《国富论》的读后感言(汇总7篇)。
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《国富论》的读后感言【篇1】
。亚当斯密在《国富论》中开篇就谈到了劳动分工。他认为，分工和市场竞争是国民财富增长不可或缺的两个方面。
但经济学发展的一百多年间市场竞争理论得到了极大丰富而劳动分工理论却相对显得苍白。近年来，新古典经济学的迅速发展，使史密斯用超边际分析方法重新提出了分工的重要思想。
新兴古典经济学的劳动分工理论认为劳动分工是通过制度安排而与交易费用相互决定的即：由交易费用决定的制度安排决定劳动分工而劳动分工通过分工经济提高制度收益并进而降低交易费用。作者给出了两个理论模型及其修正。
然后论证了分工理论中的三个重要命题。
命题一：分工规模报酬递增是经济进步的源泉。
命题二：分工依靠的是没有任何外生优势的分工，也可以实现经济进步。
命题三：经济发展取决于一定的人口规模和经济体制，在地理上是一个波浪驱动的过程。
此外，新古典分工理论证明，不同地区在不同的经济发展阶段，对应不同的分工水平，具有不同的增长效应。因此，面对不同的人口规模、制度供给和交通条件，欠发达地区应选择不同的分工模式。在此基础上，笔者将欠发达地区分为三类，并对其各自的分工进行了分析。
区域模式一：人口多、居住密集的欠发达地区
。作者认为应将此类区域细分为若干个子区域将相关产业分类聚集发展“园区经济”以节约交易费用提高专业化水平进而产生产业簇群。
区域模式二：人口多、居住分散的欠发达地区
此类区域以中国中西部的农业大省为典型代表。因为多数居民都分布于广大农村交通不便相互之间**的交易费用很高制度创新的成本更高制度供给水平低下。当务之急是提高专业化水平以便与高水平的分工网络对接。
提高市场分工水平有两种途径。一是大力发展中小城镇，提高城镇化水平，使人口更加集中，从而降低交易成本和制度创新成本。**工作重点是鼓励专业化生产和服务，为民营企业的成长和发展提供服务。
根据1号提案**即使我们打算支持一些产业，我们也应该在专业化的基础上选择以农产品为核心的分工网络。
二是融入临近区域的分工网络即给发达区域“打工”。因为在经济发展初期或工业化初期，没有足够的物质资本和人力资本来支付交以承本和教育成本，也难以承担以人口集中为目的的城市化成本。但是，这些地区的劳动力成本相对较低，可以选择具有资源禀赋或内生比较优势的周边地区来提供配套的生产或服务。
值得注意的是，**要通过产业集聚，鼓励企业专业化发展，加强企业间信息和要素的交流，提高企业家的管理质量。
区域模式3：人口较少的欠发达区域
从理论上讲，这些地区无论集中与否，都很难独立形成令人满意的分工网络。最重要的是提高本地区某些方面的专业化水平，以便融入发达地区的高层次分工网络。。在此过程中**应重点扶持具有一定比较优势或竞争优势的龙头企业，鼓励龙头企业兼并、扩张，带动其他企业形成连锁效应和学习。
阅读体会：
1. 。当我们用一种方法无法很好地解释、解决某些问题时不妨试着换一种思路也许会感到豁然开朗。当然，新理论的成熟是一个逐步发展的过程。
2。分析了三个欠发达地区的三种分工，对中西部地区的发展具有重要意义。
但对于区域模型1，笔者认为在现代交通和信息化快速发展的条件下，忽略了发达地区对欠发达地区的市场占有和产品影响。中心城市产业优势的确立将受到发达地区的激烈竞争。也许对于这种模式来说将劳动分工理论与市场竞争理论结合会是更好的理论分析途径.
《国富论》的读后感言【篇2】
此外，在殖民管理方面，我们也从另一个方面了解了西方政府的立场。亚当认为，像东印度公司这样的殖民地公司与政府之间的关系并不是我们所想的那样。实际上，这样的公司是欺上瞒下，一方面骗取政府信任，获得巨额贷款及贸易独占权，另一方面又在印度欺压当地人民，结果是：
英国政府根本没有从这样的殖民政策中获益，印度人民也遭受了很多苦难。那么，钱财到哪里去了？都被东印度公司的人**腐化浪费掉了。
简单地说，就是整个世界并没有从这样的殖民政策中得到利益最大化，并且这样的政策严重阻碍了世界经济的发展，也就是说使世界变得贫穷。因此，战后反殖**动有其自然合理性。即使对像英国这样的殖民地旧国家来说，反殖**动不仅是件坏事，也是件好事。
再有，就是关于中国的表述，当时，正是中国的所谓康乾盛世，确切地说，是乾隆朝最富裕时期，而亚当并没有来过中国，却已能从两国的经济政策当中看到中国的“虚胖”，他说中国总体虽然似乎很富，但是论及单个国民的工作生存条件以及个体收入，已经远远比不上英国，而且这样的政策必定会压抑个体的积极进取精神，而英国的政策是当时最好的政策，每个国民都在政策中看到对未来的希望，所以迟早有一天，中国一定会被英国打败，中国一点都不可怕。不出所料，几十年后的1840年鸦片战争中，英国给了中国一个教训。在此之前，这是一系列的失败和羞辱。这就是历史的宿命。
《国富论》的读后感言【篇3】
其次，在第4-5章中，史密斯讨论了货币的**和使用对商品价值的影响。并在论述货币的发行和劳动对融入商品的过程中，指出了资本和劳动的关系。并通过对劳动**的讨论，进一步**了商品的货币**，得出商品**独立于铸币（发行货币）的结论。
最后，在第6-7章中，史密斯进一步论证了商品的实际构成，并论证了商品的财富分配原则，即在生产过程中，应根据投入要素禀赋将财富分为地租、工资和利润。这就完成了从价值论到分配论的逻辑转换。
财富的分配原则
从第八章到第十一章，史密斯论证了财富分配原则
对于劳动者，斯密指出，“凡依劳作而生活的人，其工资至少须足够维持其生活。”指出了，劳动者的最低工资（第八章劳动工资论第16段）。史密斯认为，劳动工资的多少取决于劳动力的需要，以及相对人**的其他必需品。
（在此，劳动工资指的是劳动的货币工资）
对于资本所有者来说，史密斯认为资本是用来组织和计划生产的，所以他们应该得到利润。通常，劳动者付出的劳动，只获得最低工资，因此，资本相应得到的利润就占多数。
资本的利润和劳动的工资是不平等的。史密斯认为这取决于两个方面。
一是职业本身的性质。
这一个原因，又有以下几个情况而定，第一，劳动工资，因业务有难易程度尊卑污洁的区分，劳动工资就不同。这里，斯密用了纺织行业的缝工与织工，以及铁匠与泥匠的工资差别论述，劳动技艺难的工种工资较劳动技艺简单的工种要多，易污行业比洁净行业的工资更胜一筹；第二，劳动工资因为劳动本身需要前期的投入不同而使得劳动工资有差异。这里，斯密讲了机械师，技工和农事从业者的工资差别，显然，机械师行业需要一定的门槛要求，就是进入这一行需要一定的成本，因此，这些成本理所应当地反映在所得工资上；第三，劳动的业务的安定程度也有区分。
这里举列了木匠和泥匠之间的工资差别，木匠因为较为安定，所以日工资反而较少，泥匠的工作因为受顾客的临时要求以及自然天气的影响，所以安定程度稍差，所以其工资也就略高；第四，负责业务的大小不同，造成劳动工资有多寡之别。这里提到了医生和律师高薪的缘因；第五，成功的希望不同。也就是说，工作需要投入一定的精力或成本，而工作并不总是容易得到的。
在这里，史密斯指出了鞋匠和律师对成功的希望之间的区别。
二是因欧洲政策不同而不同。
首先，它将限制某些行业的雇员人数。欧洲一些政策实行严格的行业协会制度和长期学徒制，这将对一些行业的准入门槛设置严格限制。第二，为了增加某些职业的竞争，一些政策通过设立奖项、助学金和奖学金（如牧师）吸引人们从事这一行业。一些候补牧师的工资甚至不如泥水散工的工资优厚。
第三，限制部分劳动力资本的自由流动。
在第11章中，史密斯论证了土地工资的分配，即土地租金。
斯密的分配论对于现在的意义
第一， 斯密在论证分配论中，在涉及到劳动的时候实际上是从劳动价值论延续到劳动力市场，其中涉及到劳动的自由流动，以及劳动者的最低保障工资等，这些对于加快市场改革的国家，尤其是中国，具有重要意义。
在市场化的改革中，我们尤其要注意劳动市场的建构，保证一个自由流动的劳动市场，这样对分配的公平上能起到一个比较重要的作用。
第二， 在论及劳动工资的不同的时候，斯密涉及到了人力资本的含义。在论述工资的差别构成，斯密的人力资本论述，包括对于从业人员的培训，进入成本，流动机制等都进行了论述。
第三，当史密斯讨论工资差异和资本利润差异时，他涉及到劳动和资本对生产的贡献。他指出劳动的分配可能会比资本的分配少。这样，财富的分配，特别是第一次分配，可能涉及到公平。
即财富分配不均或贫富差距拉大。
第四，在第三个问题上，史密斯有自己独特的主张。在《国富论》中，斯密指出，决不能把大多数人生活状况的改善，看做是对社会的不利，同时，如果一个社会有较高比例的成员生活在困厄中，那么这个社会就不能真正地繁荣幸福。
最后，我想指出，在谈到财富分配理论时，史密斯是从传统的微观意义上讲的，没有进一步论证，财富分配对国民财富的进一步影响。
比如，资本所得，劳动所得，以及土地所得对增加国民财富的促进作用。这是财富增长的具体路径，也是这条路径种可能出现的各种可能性和影响，并没有涉及太多，对当代中国经济发展也具有重要意义。
《国富论》的读后感言【篇4】
读《国富论》有感
杨雪（湘潭大学商学院——国际经济与贸易一班）
亚当·斯密（1723-1790）是经济学的主要奠基人。亚当·斯密1723年出生于苏格兰法夫的科克特里。亚当·斯密一生与母亲玛格丽特相依为命，终生未娶。
亚当·斯密是经济学的创始人。他的主要思想是古典经济学、现代自由市场和分工。他的主要研究领域是政治哲学、伦理学和经济学。亚当·斯密的思想主要受到亚里士多德、霍布斯、洛克、哈奇森、休谟和孟德斯鸠的影响。他的经济著作也影响了大多数后来的经济学家，如马尔萨斯、里卡多、密尔、凯恩斯、马克思、恩格斯、密尔顿·弗里德曼。
《国富论》是苏格兰经济学家、哲学家亚当·斯密的一本经济学专著。《国富论》的编者马克斯·勒纳评论说："这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。
这个人有很强的分析能力，能把笔记本里所有的资料都筛选出来，有很强的综合能力，能把它们以一重新的、引人注目的方式结合起来。这本专著的全名为《国民财富的性质和原因的研究》，全书包括两卷共5部，在第一部的序言中，亚当·斯密对全书进行了概括描述，他认为国民财富的产生主要取决于两个因素，一是劳动力的技术、技巧和判断力，二是劳动力和总人口的比例，在这两个因素中，第一个因素起决定性作用。
《国富论》一书技巧高超，文笔清晰，拥有广泛的读者。亚当·斯密反对政府干预商业和商业事务，支持低关税和自由贸易，对政个19世纪的政府政策产生了决定性的影响
《国富论》共分五卷。它从国家财富的来源——劳动，到提高劳动生产率的手段——分工。因为分工而交换。它讨论了货币作为交换媒介，然后探讨了商品的价格，以及价格的组成部分——工资、地租和利润。第1卷，共11章，主要内容是分析形成以及改善劳动力生产能力的原因，分析国民财富分配的原则；第2卷，共5章，主要内容是讨论资本的性质、积累方式，分析对劳动力数量的需求取决于工作的性质；第3卷，共4章，主要内容是介绍造成当时比较普遍的重视城市工商业，轻视农业的政策的原因；第4卷，共9章，主要内容是列举和分析不同国家在不同阶段的各种经济理论；第5卷，共3章，主要内容是分析国家收入的使用方式，是为全民还是只为少数人服务，如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代政府都有赤字和国债，这些赤字和国债对真实财富的影响等。
首先给我感触比较深的是劳动分工理论。一条汽车生产线有上千道工序。如果一个人造一辆车，工作量和产量是可以想象的，对工人素质的要求极高。这种分工在我们的生产中无处不在。流水线是个好名词。
分工过后每个人的劳动过程变得简单了。原来组装汽车的需要变成现在的需要，只需要油漆。林螺丝这么简单，但分工后的效果是企业效率的高提升，这是分工理念的神奇之处。分工使机器生产成为可能。机器可以代替人们大规模地做简单的工作。
更加提高了社会经济效率。
剩余价值论，亚当斯密是站在资本家的角度提出了利润从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来,只有这样才能不断的积累资本,扩大生产规模,进行再生产，这样资本家们就会越来越富有，而资本主义国家也会因此而积累大量的财富而称霸世界。马克思从工人的角度出发，提出资本家利润的实质是剥削工人的剩余价值，最终目的是让工人站起来，用无产阶级的暴力革命推翻资产阶级。
阶级论，首次提出了封建地主阶级，资产阶级与无产阶级之间的关系，属于生产关系之间相互矛盾却又相互依赖的关系，地主为了取得高额利润而抬高地租，资产阶级又要为了减少成本和提高利润而与地主讨价还价和降低工人工资或提高工人劳动时间.而工人的目的就是少干点活以及提高自己的工资而与资本家进行交涉，甚至罢工与暴力革命。这生产关系的三环一环套一环，缺一不可。
《国富论》当中最为重要，也最有意义的思想莫过于自由主义了，也是我们高中政治经常提到的价值规律与市场调节，俗称“看不见的手”，在当时的世界局势当中，唯有英国敢于消除世界上任何的贸易壁垒而公开的和任何国家进行贸易合作，英国以自己对其他国家的贸易优惠来换取其他国家对自己的优惠。即使在英法战争中，英国也用自己的财富购买先进武器消灭法国军队，而这些财富是通过出售英国人卖给法国军队购买军装的棉布而获得的。
当然，一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润，可是另一方面却会使资本家过于的盲目对待市场，投资市场，为了高额的利润哄抬物价，结果会出现生产出大量的剩余产品，资本家为了不使物价下降，公然违背价值规律，宁可把商品扔掉也不降价卖给消费者。而消费者由于消费不起干脆不消费，甚至游行示威，这导致的最终结果只能是资本家破产，国家的统治不牢固。于是在第一次资本主义经济危机后，诞生了凯恩斯主义，即我们今天说的国家宏观调控，俗称“看的见的手，看不见的手，两手都要抓，两手都要硬。
”只凭市场调节，就会出现经济危机，只凭宏观调控，就会使市场失去自由与活力，止步不前
一般认为这部著作是现代经济学的开山之作，后来的经济学家基本是沿着他的方法分析经济发展规律的，这部著作也奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论，后来的经济学家大卫·李嘉图进一步发展了自由经济自由竞争的理论；马克思则从中看出自由经济产生周期性经济危机的必然性，提出用计划经济理论解决的思路；凯恩斯则提出政府干预市场经济宏观调节的方法。这本书仍然可以看作是用现代经济研究方法写成的第一部著作，在经济研究中仍然发挥着一定的作用。
《国富论》的读后感言【篇5】
——对中国出口退税政策的分析
随着我国经济与世界经济联系的日益紧密，生产要素在世界范围内流动的日益频繁，我国国际贸易取得了快速发展，其中出口退税政策对我国进出口贸易做出了重大贡献。出口退税是一国税收的重要组成部分。主要是通过退还出口货物的国内税款来平衡国内产品的税负，使国内产品能够在不产生税收成本的情况下进入国际市场，在同等条件下与国外产品竞争，增强竞争力，扩大出口。出口退税政策作为国际公认的调节对外贸易发展的政策，在对外经济发展中发挥着不可替代的作用，成为国家调控经济发展的重要手段。
亚当·斯密在《国富论》一书中对出口退税政策有这样的描述：“商人和制造商并不仅仅满足于垄断国内市场，他们还渴望自己的商品在国外市场上能有广泛的销路。但他们的国家在外国没有管辖权，不能使他们在那里垄断。
因此，在一般情况下，他们只好请求本国政府给予某些出口鼓励。在这些鼓励措施当中，所谓退税似乎是最合理的。”1 因此，实行出口退税政策在很大程度上可以鼓励本国企业参加国际竞争。
在不实行出口退税政策时，出口国货物出口到进口国，货物在出口国境内流通过程中会征收一定的税额，诸如消费税、增值税等，而货物进入进口国，进口国根据本国法律规定，又会对进口货物征收一定的关税，这样就导致了同一件货物在从生产地到消费地的过程中被征收了两次关税，造成双重征税的状况。双重征税无疑会增加出口商品的成本。出口商品被迫以更高的价格在国际市场上竞争，这实际上削弱了产品的国际竞争力。基于双重征税的这种状况，出口退税政策就是为了抵消双重征税的不良后果，追求零税率的最佳状态，通过退还在本国流通过程中产生的一部分税额，降低产品出口的成本，以不含税的价格在国际贸易中竞争，这样就可以提高本国商品的国际竞争能力。
出口退税政策也是国家宏观调控手段的组成部分，有利于保障国民经济健康稳定发展，提高国民经济运行效率。税收是国家宏观调控的重要手段。国家通过折现率、税收、政府支出等方式，保持国民经济有序健康运行。中国是以个外向型经济增长国家。中国经济增长对外贸的依赖已达到亚当·斯密的水平
《国富论》，孙善春、李春长译，中国华侨出版社，2010年版，第165页。
《国富论》的读后感言【篇6】
《国富论》读后感当读了这本书的速读之后，我了解了很多很多，就是重新认识了市场经济的不稳定性，和对国家宏观调控的必要。这本书巧妙地结合了经济学、哲学、历史学、政治理论和实际规划。他并不是一个把自己关在房子里的与世隔绝的作者，而是经过大量的调查实践论证分析，所以，我们在少年阶段必须要珍惜时间，抓好机会，拓展自己的知识面，为自己学***做辅助。
1分工合作
在资本主义社会的发展中，我们一开始就谈到了分工，所以读了这本书，我们对分工有了深刻的印象。劳工分工可以提高劳动效率，劳动分工是劳动效率提高的主要原因。其实我们在社会中感受非常深刻。
针对分工的好处，我认为工作时间会缩短很多，工作效率也便提高了，还可以扩大影响力，他们是相辅相成的关系，所以我们要懂得分工合作，取别人的长处来补充自己，这样才能在以后竞争十分激烈的环境足。
2劳动价值
我认为这本书比较受重视的还有劳动价值，在这里作者基本阐明了资本家和工人自己的劳动关系就是吸收工人身体里面的体力，当工人自己的创造的价值和他们的劳动所得持平或者低于自己所创造的价值的时候，资本家肯定会裁员，作者把这种劳动关系理解成衡量一切商品的尺度，这也最贴切不过了。
3三个阶级
这一部分主要讲的是人一般分为三个阶级，工人阶级，地主阶级，资本家，他们构成了工业时代生产力的三个基本要素，就是劳动收入——工资，资本的收入——利润，地主的收入——地租，三个阶级是一个生产力统一的整体里面肯定是相互制约，相互斗争的。首先，资本家希望减少劳动权利，增加工作时间，提高劳动效率。但是工人们想要标准的工作时间和丰厚的利润，以及资本家和地主之间土地租金的相互协商，这似乎是独立整体之间一个看不见的矛盾。
4资本、劳动生产和再生产
资本家通过榨取工人的生产价值来积累自己的资本，加上劳动用的土地，工厂，机器等等，这个资本就叫固定资本，有类资本有野心的资本家还会“侵略”更多的资本，就这样循环往复，只有不断的生产吸收资本。
5自由经济
我认为这本书的最可取和贡献最多的来自这个部分，他认为经济应当自由放任，顺其自然，人们都是为了自己的目标前进的时候也在无形给国家带来了财富，他认为国家财富的多少不是取决与国家拥有金银的多少，而是来自国家的充富繁荣，和如何利用自己的资源，发挥自己的优势，拥有人才的多少！其实他的认为不完全对，自由**就好象是“看不见的手”，但是要想这个手充分的发挥作用国家应当适当的调控，他还认为国家应当还有其他的责任就是外交，内修政理，其次就是公共设施的建立！
我认为这本书虽然也是错误多多，但是在那个时期提出这一点是很不容易的，还有但事物是发展变化的，可能这一主张在现代社会中是错误的，但是在以前社会中可能就是正确的！因此，我们现在阅读这本书的时还应该结合现实生活，而且更加应该结合我们中国的国情来看待经济学中的系列问题。
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老子曾经说，“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。
其次，侮之。信不足，焉有不信。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
”老子理想中的政治是一种放任无为的政治，最好的**（统治者）应是一个无为的**，老百姓知道他的存在就可以了。好**是很少发号施令的，但又能“功成事遂”。
今天，我说的不是老子，而是被称为经济学之父的亚当·斯密。他在经济界有着近乎神明的地位。按约翰﹒梅纳德﹒凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特﹒爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当﹒斯密的《国富论》；亚当﹒斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确实做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。因此，顺彼得说，亚当·斯密关注现实，把各种不同的数量和因素结合在一起，为未来的抽象理论奠定了基础。
《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象。茅于轼先生曾举《镜花园》里君子国里的故事加以说明人的利己行为，**第十一回里描写了君子国里一名隶卒买物的情况：隶卒﹒﹒﹒手中拿着货物道：
“老兄如此高货，却讨恁般低价，教小弟买去，如何能安！务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。
”卖货人答道：“既承照顾，敢不仰体！但适才妄讨大价，己觉厚颜，不意老兄反说货**贱，岂不更教小弟惭愧？
况货并非‘言无二价’，其中颇有虚头。俗云‘漫天要价，就地还钱’。今老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。
”只听隶卒又说道：“老兄以高货讨贱价，反说小弟克己，岂不失了‘忠恕之道’？凡事总要彼此无欺，方为公道。
试问哪个腹中无盘算，小弟又安能受人之愚哩。”谈了许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数讨价，拿了一半货物。
刚要举步，卖货人**肯依，只说“价多货少”拦住不放。路旁路过两老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。
茅于轼先生讲了这个故事后给了我们两个想法。第一，现实生活中遇到的矛盾，都是各方为了自身利益的偏袒造成的。因此，我们常常错误地认为，如果我们更关心别人的利益，而不是自己的利益，争端就不会发生。
而君子国里发生的事情，恰恰说明了把关心别人利益作为自己的行动准则，同样会有争论。我们同样得不到一个和谐的社会。
在我们的生活中，我们会发现在真正的商业交易中，买卖双方最终会通过讨价还价达成协议。而在君子国这个人人为他的社会里，讨价还价根本不可能存在。**不得不借助两个过路老翁来调解矛盾。
这里包含着一个极为重要的道理：以自利为目的谈判双方同意的均衡点，而以利他为目的的谈判则不存在能使双方同意的均衡点。所以利己是可以达到一个和谐的社会，而利他则是一个纠纷不断的社会。
从动态的变化来看，它最终必定转变为“小人国”。因为君子国是最适合于专门利己﹑毫不顾人的“小人”们生长繁殖的环境。当君子们吵得不可开交时，“小人”跑来用使君子吃亏自己得利的办法解决了矛盾。
长此以往，君子国将消失，被“小人”国替代。从这一点看，人是利己的生物实在是人类社会的大幸。
第二，只要交流是为了改善自己的处境，让自己更舒适体面，如果没有这样的动力，我们为什么要交流？我们有过交换经验的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益才产生了交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机显然是矛盾的。
以茅于轼先生为例，我们理解了为什么亚当·斯密的理论是建立在人性的私利之上的。只有人人都是利己的，交易双方才能有一个平衡点，构建和谐社会。
《国富论》全书共分为五篇，主要内容如下：
第一篇1﹑2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10人的小工厂每天可以生产4.8万根针头。
如果他们独立工作，不专攻一道工序，一天都不会打20针，甚至一根也不会出来。所以，凡是能采用分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。（《国富论》第八页）
第一篇5章，讲的是的劳动价值论。史密斯说，劳动力是真正的**商品，而货币只是商品的名称。因为**和**和其它商品一样，价值也会发生变化。
**或**可以购买或控制的劳动力数量，或可以交换的其它商品数量。根据已知金银矿床的丰富程度或稀缺程度。。。作为一种衡量手段，其自身价值不断变化的商品不能准确衡量其它商品的价值。而同等数量的劳动，在所有时间和地点，可以说和劳动者具有同等价值。
根据劳动者的身体健康和技能熟练程度，他必须始终牺牲同样的安逸、自由和幸福。无论他得到回报物品的数量如何，他所支付的**必然是相同的。诚然，这些劳动力购买的商品数量有时或多或少；然而，改变的是这些商品的价值，而不是用来购买它们的旧的动态价值。
在任何地方，稀缺或劳动密集型商品都是昂贵的，反之亦然。因此，只有本身价值绝对不变的劳动，才是最终而真实的标准，一切商品的价值在任何时候和地方都可以用劳动来衡量和比较。（《国富》26页）
第二篇1章，讲的是资产的性质。史密斯认为，一个人的资产足以维持他数月或数年，他自然希望利用大部分资产赚取收入。保留适当的部分维持生活外，可以将资产划分为两部分：
他所希望用来创造收入的部分被称为资本；另一部分被用来消费。
资本又有两种：第一，资本可被用来生产﹑制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润﹒﹒﹒﹒﹒﹒此种资本被称为流动资本；第二，资本可以被用来改良土地，购买生产用的机器或工具，也就是来购买不需要改变所有者，或不需要再次流通，就可以创造利润的东西。这种资本被称为固定资本。
（《国富》205页）
第二篇3章，主要是论资本的积累。斯密说，有一种劳动投入到劳动对象上，能增加此物品的价值；另一种劳动却不能。前者因为可以生产价值，所以称为生产性劳动。
后者称为非生产性劳动。但有些非生产性劳动者又非常必要，例如：军队﹑律师﹑医生﹑牧师，等等。
如果要缺少这些非生产性人士，社会将不稳定﹒﹒﹒﹒与穷国比较，富国雇佣生产性劳动的**当然要大的多﹒﹒﹒（《国富》242-246页）
斯密认为资本增加的直接原因是节俭，而不是勤劳。诚然，没有节俭以前必须先有勤劳，节俭所需的东西都是由勤劳得来。但只有勤劳，而没有节俭，有所得而无所留，资本则不能增加。
第三篇1章，论财富的自然增长。也是体现了合作分工精神。斯密认为城市没有也不可能有任何生活资料的再生产（实话实说，斯密这点可能有问题，但驴又不敢确定）。
所以，乡村向城市提供生活资料和加工原料，城市向乡村居民返回一部分加工产品作为回报﹒﹒﹒﹒两者的收益是共同和相互的，这里的劳动分工也和在其它场合一样，对从事分工中不同行业的所有不同人都有利﹒﹒﹒﹒城市为乡村的剩余产品提供市场；乡村用剩余产品交换自己需要的东西。城市居民收入和人数越多，为乡村居民提供的市场也就越大；这种市场越大，对大多数人的好处越大。斯密的意思也就是说，通过分工合作，然后交换，这样双方的财富都有所增加，这也就是他所谓的财富自然增长。
第三篇4章，斯密提出了一个非常重要的论点，商业和制造业的发展逐渐建立了秩序和良好的**，进而在乡村居民中建立了个人自由和安全。因为，在一个没有商业与制造业的国家里，大地主的剩余产物没什么可以交换，他就会将其全部用在款待宾客上。斯密说，如果这种剩余产物足以维持一百或一千人之外，没有其它的用途。
因此会被许多人依附与围绕，只能靠地主的恩惠来生活，就必然服从他，如同士兵服从支付响银的君主一样﹒﹒﹒﹒因此，导致贵族势力的强大，上弱下强，国王无法约束大贵族的暴力行为﹒﹒﹒最终会导致一幅暴力﹑抢劫和混乱的画面。
《国富论》的读后感言【篇7】
经过3个月的持续阅读，今天终于看完了被称为经济学圣经的亚当斯密所写的《国富论》。67.6万字，502页，国富论分为五章。刚看完的第五章的主题内容是论国家的收入。
由于《国富论》的内容太多，本书所述的主要内容将在读完后分五章记录下来。在关于国家收入的一章中，国富论主要提出了以下三个问题：
一是国家的作用：主要体现在三个方面，一是保护人民生命财产安全；二是维护社会稳定和公平正义；三是开发利用和保护社会公共财产。
其二、国家的支出：主要包含国防费用、司法经费、公共工程和机关的费用这三类，到现在，一国的支出也主要是这三方面，其中公共工程及机关费用所占的比例日益扩大。
其三、国家的收入**：收入**有三，其一为国家控制的生产资料所能贡献的利润和收益，包括地租、国有资产利润等；其二为赋税，此为国家收入的主要**；其三为公债，也称之为国债，就是以国家为主体发行的债券。
亚当斯密应该说非常重视国家的收入这一个内容，在国富论中，用了接近三分之一的篇幅来阐述上述所列的三个问题，作为两百多年前的经济学家，亚当斯密（1723-1790年）所生活的年代，正是第一次工业革命期间，也是世界大航海后的全球经济快速发展期，那个时候的英国为日不落帝国，所占领的殖民地有北美洲、印度等地，而当时中国正处于乾隆中晚期，那时候的世界经济，如果用gdp对比，中国是当之无愧的老大哥，而英国得益于于工业革命的技术创新进步，社会生产力得以大幅度提高，同时英国源于对国际**的主导，其经济得以高速发展，可以说亚当斯密写作时，是一个社会繁荣进步，经济快速增长的时代。正是居于这样的社会背景，亚当斯密在国富论中，对于国家的作用、支出、收入都有比较客观公允的评价，也正因于此，240年后看国富论，依然会感觉其对国家的描述，入木三分。
在国富论中有这样一句话：“一句话，当人民对**的公正失去信任时，这个国家的商业和制造业也必然不会得到长远发展。”（国富论第五章论国家的收入节选）。
直到现在，2019年，这种感觉仍然非常适用。
作为经济学界的圣经，国富论可以说很完整的讲述了国家如何做，能促进经济的快速增长，虽然作者有一定的地域偏见及时代背景，但经济基础和经济理论是不变的，从国富论的角度出发，2019年的中国也需要深度思考国家该怎样做？国家如何管理支出及收入？国家如何保障社会的稳定和公正？
如果一个国家的公民感觉不到国家朝朝更加公正、稳定、安全的方向发展，国家的经济肯定不会实现良好的发展。
以上为国富论第五章阅读后的部分观点。如有不对，请批评指正。
