《苏菲的世界》的读后感言(合集4篇)。
《苏菲的世界》的读后感言【篇1】
苏菲的世界小学读书笔记300字范文
苏菲的世界小学读书笔记（1）
《苏菲的世界》是一本很好的哲学启蒙书，它用通俗的语言来讲述从柏拉图以前一直到二十世纪的整部世界哲学史。小说部分类似于侦探小说，是现代版的爱丽丝梦游仙境（作家南方朔语）会让读者产生兴趣，丝毫不觉得枯燥厌烦。
主要内容介绍：14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的来信---你是谁？世界从哪里来？就这样，在某个神秘导师的指引下，苏菲开始思索，从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思索的各种问题，与此同时，苏菲不断收到一些极不寻常的来信。世界像谜团一般在她面前展开，苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团，然而，事实真相远比她所想的更怪异，更离奇。
苏菲的世界小学读书笔记（2）
枯燥。常言道：读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视眼，丰富阅历，益于人生。我坚持读下来，也从中读懂一些人生哲理。
十四岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像层层谜团一股在她眼前展开，使她不得不开始注意起这些恶作剧般的问题，在一位神秘导师的指引下，苏菲淌徉在这个充满哲学的'世界里，她开始不断思索运用少女天生的悟性，与后天知识企图解开这些谜团。然而真相远比她所想的更怪异，更离奇……
书中更是有对苏格拉底和柏拉图的了解，更有文艺复兴时期的认识，包括达芬奇的绘画画，莎士比亚的戏剧古登堡垢印刷机。更让我们学习到康德黑格尔，弗伊德甚至马克思的哲学思想……
《苏菲的世界》的读后感言【篇2】
“生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。”——乔斯坦·贾德
《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦贾德所著作的一本哲学启蒙书。不同于其它的哲学作品，这本书以故事小说的情节层层深入，读起来也不似那样枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引着我。初读了文章的前半部分，讲述的是一个年龄同我们差不多大的女孩子苏菲收到了神秘的哲学家的来信，而后她照着信里的问题进行了一系列的思考和感悟。
给我印象很深的是序言部分里的一句话，这句话就是告诉我们，做人要拥有好奇心。并且书中也举例说婴儿时期的我们对一切都拥有着强大的好奇心，我们迫不及待想去触摸这个世界的每一个角落，看到小狗我们会学着它们叫等等......然而当我们长大成人以后，思维就渐渐被禁锢了，我们变得对一切淡然，觉得这一切是理所应当的存在。但这却是我们最大的错误!
我们应该像孩子一样对这个世界仍充满着好气并且在做完每一件事后进行思考，只有对很多事情进行了一些思考过后，我们才会更好的完成，灵魂才会变得更有趣，充满了求知欲。这个世界其实一直都有着一些不合理的甚至复杂难解神秘莫测的事情，哲学家很敏感，他们不单纯地妥协，而是敏感地，对这一切进行着思考......这也是他们为什么成为了优秀哲学家的原因。
《苏菲的世界》的读后感言【篇3】
阅读这本书纯粹是偶然而不是必然。在读之前，我并不确定自己能否真正地读进去或者看完它，尽管它是一本畅销书。因为在阅读这本书之前，对于哲学这个词，我的感觉是陌生并且遥远的。
“你是谁”，这是第一封神秘来信上的三个字。苏菲收到信后一直在思考这个问题，而正在阅读的我不禁也开始思考这个问题。是的，我究竟是谁呢?
每天都会有成千上万的人在回答这个问题。因为最起码的，这是自我介绍时必须要回答的问题。然而静下心来思考，答案很肯定，却又似乎没那么简单。举个例子，我是我，但如果我换了个名字，或着我的长相并不像现在这样，那么我是不是就不是我了呢?人是不是真的有灵魂，如果真是这样，我只是存在于某一个身体里，其实灵魂与思想才是真正的我，到底是不是这样呢?
我生活的地球是茫茫宇宙中及其微小的一个星球，而我们都只是宇宙中非常渺小的存在，甚至可以说渺小到可以忽略不计的存在。地球少了任何一个人，也不会停止转动。那我该怎样让这个世界记住我，记住我是谁呢?
我思考了很久，只能回答自己说：我就是现在的我。除此之外，我找不到其他词语来解释我到底是谁。
苏菲的世界阅读感想范文大全3
哲学是什么?应该是很枯燥难懂的吧。在阅读《苏菲的世界》之前，我从未接触过哲学。
《苏菲的世界》讲述的是一个14岁的少女苏菲在一天放学回家后，发现了一封神秘的信。从此以后，苏菲就开启了学习哲学的道路。她学习了古希腊哲学，认识了柏拉图、亚里士多德、弗洛伊德等众多的哲学家。可渐渐的，苏菲意识到自己其实是不存在的，是少校艾柏特为庆祝女儿席德的生日而虚构出的人物。在故事的最后，苏菲终于逃出了书中的世界，来到了席德的世界中。
整本书令我印象最深刻的，就是第一封信上的那三个字：你是谁。苏菲收到信后再思考这个问题，正在阅读的我也在思考这个问题。是，我究竟是谁呢?
这是也许每天都会有人问的问题，这是平时做自我介绍时必须要回答的问题。然而静下心来想，答案似乎并没有那么简单。
我是学生?我是女孩?那学生不止七一个，世间也有成千上万个女孩。如果我换了个名字，如果我的长相并不像现在这样，那么我是不是就不是我了呢?人会不会真的有灵魂。如果是这样，我只是存在于一个身体里，灵魂与思想才是真正的我，是这样吗?ZW852.coM
我生活的地球是茫茫宇宙中及其微小的一个星球，而我、我们，更是宇宙中非常渺茫的存在。地球少了任何一个人，也不会停止转动。那我该怎样让这个世界记住我，记住我是谁呢?
我思考了很久以后，我只能回答说：我就是我。除此之外我找不到任何词语来说明。
你是谁，这个问题看似非常简单，却又似乎永远也没有答案。或许为穷尽一生也不知道：我，到底是谁。
《苏菲的世界》的读后感言【篇4】
终于读完《苏菲的世界》这本书。
没有事先对它了解与认识的情况下开始读这本书的感觉，就像我是一个什么都不懂的小孩子进入了一个完全陌生的大人的世界中。一个全新的世界，哲学的世界。《苏菲的世界》不同于像《论语》这样以平时生活的素材来给人哲学领悟的书，而是以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。就像评论家所说的，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
《苏菲的世界》是一本充满智慧的奇书，首先，作者在书中创造了两对人物：少女苏菲和她的哲学老师艾伯特；少女席德和她的父亲。然而这两对人物真真假假，虚虚实实，让你在扑朔迷离中跟着作者一路去思考“我们是谁”、“我们为何在这里”这些问题。你是谁？可爱的小苏菲第一次看到这个命题时仓皇失措，在镜子面前反复的追问。我想大多数人开始都会有这种感觉，因为无法给自己一个清楚的定位。那我和他人的区别在哪里？姓名？外貌？思维？倘若我换个姓名整下容换种思维方式，那我就不是我了吗？这是人存在的意义问题，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是将我们生活的世界当成透明的，并与一些可能存在而我们未发现的“可能性”结合在一起才写的这本书。
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苏菲的世界读后感如何写 篇1
当我拿到这本《苏菲的世界》的时候，一看这个书名，我以为是一本少年成长类的书籍。然而我翻开书本，开始阅读的时候，仿若我就是一个无知懵懂的小孩来到了一个完全陌生的国度，里面的一切都让我惊讶不已!这是一本哲学书!一本我以前从未想要了解的世界，哲学的世界!
在看此书之前，哲学的世界至于我来说犹如那遥远的外太空，遥不可及，也丝毫无兴趣触及，但是这本书却我改变了自己的想法。《苏菲的世界》讲述的是14岁少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。——你是谁?——世界从哪里来?就这样，在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，从古希腊康德、从祈克果到费洛伊德等各位大师所思考的根本问题。跟随着苏菲的脚步 ，我认识了苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，黑格尔，笛卡尔，佛洛依德等等著名的哲学家。记忆中最熟悉又趣的一句话就是法国哲学家笛卡尔所说的一句话：我思故我在。
“我思故我在”在我理解中就是我思考，所以我存在。笛卡尔为什么会有这么一个想法呢?笛卡尔是当时怀疑论者的代表人物，他质疑世界上的每一样东西，他唯一肯定的事情就是他一直在质疑。正因为他一直在质疑，说明他一定是无时无刻不在思考，而他的不断思考，就说明他一定是一个思考的存在者。这句熟悉的话语却一直让我很疑惑，人为什么一定要思考才能存在呢?难道我不思考我就不存在了吗?我又不断地反问自己，难道我停止思考了，我就会消失了吗?但是真的有人是一直不思考的吗?像植物人，虽活着，却也死了。如果我运用哲学的思维，那么就能解答此问题了。人活着，就该思考，生活才更有意义，世界才会有思考的生存者;否则像行尸走肉一般，生与死又有什么区别?
同时，我又不禁在想，难道我们一直在思考，生活就一定有意义了吗?答案又似乎是否定的。现今，我们的生活越来越好了，但是人们也出现了很多问题。有些人神经出现了问题，做出一些自残或伤害他人的事;有些人患上了抑郁症，甚至要自杀。或许他们没有领悟到世界的意义，或许他们厌烦了这个世界。
我记得书中有这么一个故事：一天早上一家三口吃完了早餐，妈妈便转身去收拾碗筷了，就在这时，爸爸突然飞了起来，悬在了空中，仅有2岁的孩子看见了什么表情也没有，但是当妈妈转过身来的时候却吓的晕倒了。为什么会出现这两种截然不同的反映呢?我思考了一下，那是因为妈妈知道人是不可能飞起来的，因为地球有万有引力。这是我们所学到的知识和社会规则固化了我们的思维，只要超出了理解的范畴，就接受不了。而孩子却是好奇心最旺盛的时期，他还没有受到思维的固化，只有一颗好奇探索的心灵。那就意味着人越是成长，思想受到固化，就不爱思考了，自然就对一切失去兴趣，一旦失去兴趣，就容易厌倦，做出一些过激的行为。而当我们带着一颗好奇心去思考时，我们自然会明白得越来越多，而这个世界就会变得丰富多彩起来!
《苏菲的世界》即是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。我读完了这本书之后，才发现，其实哲学也可以那么地接地气，那么地平易近人，那么地贴近生活!只有哲学才可以打开每个人心中的那个世界，只有哲学才可以解释我们心中的那些“善与恶”、“美与丑”、“生与死”……
苏菲的世界读后感如何写 篇2
《苏菲的世界》是一本现象级的入门哲学书。可惜我大三的时候才看这本书。真的是感触很深，所以这次向大家推荐，但不想只是简单的总结一下书的内容和说推荐理由，把这种推荐逻辑推荐给大家。我觉得看完一本书，想写什么才是最重要的，还有以下几段无拘无束的内容。
在距离地球47000光年的遥远太空中，有一颗名为“杰夫尼”的行星。她位于银河系和仙女座的交界处。这颗直径2000万公里的星球上，只有一种生物，准确的说，是一种没有身体的生物。它们由无数智子组成，像光子一样，静止质量为零，但携带大量能量。这些生物称自己为“智能”，构成它们的智子总是高速运转以保持它们的生命。在“杰夫尼”星球上，他们不分青红皂白地繁衍后代，并从这颗星球上获取能量，这似乎与他们的名字不相称，但当一亿多“智能”生活在一起时，还有什么智慧？可以说。智子的高速运转消耗了太多的能量，不断的消耗能量导致“杰夫尼”的身体不断的崩溃。虫洞中，智子被无休止地撕裂。幸运的是，一个名为“苏菲”的智能实体幸存了下来。她穿梭在虫洞中，终于有一天，“苏菲”从虫洞另一端的白洞中被弹射出来。白洞的位置位于银河系的猎户臂内，“苏菲”在白洞的推力下继续前进。大约七十年后，“苏菲”突然觉得自己的速度变慢了，她正朝着一颗蓝色星球坠落，虽然这颗星球还不到“吉文尼”的百万分之一，但是却有一种莫名的亲切感。这颗星球的压力也是如此微弱，智子们聚集在一起的难度也越来越大。 “苏菲”知道她很难维持现在的状态。就这样，“苏菲”暂时整合了几位智子。我们面前的苹果园正在等待真正的容器。
一群猩猩来到这个苹果园。他们跳舞，尽情享受这些苹果。 “苏菲”终于等到了她的容器。智子融入了每只猿的大脑，但并没有他们想象的那么顺利。原来，这些贪婪的大脑隐藏着原始的欲望，而智子的到来让这些肉体的欲望更加活跃。于是，一场“苏菲”与“欲望”的世纪大战即将打响。
直到公元前3500年，最初的“欲望”还没有真正被激活，“苏菲”一直占据上风，历史的潮流一直沿着“苏菲”既定路线走。她让“肉体”相信这个世界上存在着超自然的力量，并用迷信来指导他们的生活。那些深受“智慧”影响的“肉体”，成了与神沟通的媒介。在宿主的影响下，“身体”逐渐发明了石器、火等工具的使用。此时，“身体”主要通过采摘水果、狩猎或捕鱼来获取食物。此时的社会并没有出现私人财富，“身体的稀缺和物质的丰富并没有给他们带来饥饿的烦恼。“身体”形成了一个部落，共同生活，幸福地生活着。这是伊甸园里的生活。但“苏菲”并不想就此止步，因为她的目标是让“身体”不断繁衍，创造更多智子，最终脱离“身体”成为地球真正的主人。她要引导这些“尸体”不断提高生产能力，丰富生产资料，她要让“尸体”学会金属工具的使用。
“苏菲”认为事情正朝着自己控制的方向发展。她低估了“欲望”的力量。更可怕的是，“欲望”甚至影响了她的思想，让她对“欲望”的力量感到不安。这个星球的欲望更加膨胀。金属工具的使用进一步提高了生产效率。在“肉体”学会种植农作物的基础上，可以用金属工具开垦大量原始深林。剩余产品的出现为私有制的出现提供了必要的条件。随着私有制的出现，阶级开始分化，剥削阶级和被剥削阶级开始出现，被压抑的“欲望”终于爆发。部落之间为争夺土地而爆发战争，被俘的外国人成为奴隶；部落内部贫富分化不断加剧，富氏开始奴役贫氏；权力、财富等概念的出现，进一步强化了“欲望”的力量。在这场战斗中，“苏菲”惨败。
战争在打，部落在互相吞并，权力的集中让帝国开始出现，“欲望”此时已经非常强烈，独裁的力量已经现在让他们控制住了。大部分是“肉”。但擅长规划的“苏菲”，却已经在原始社会种下了文明——神话的种子。起初，“苏菲”只是通过神话和牺牲来控制“身体”的意识形态，但上次战争的惨败让她知道，这种迷信还不足以对抗独裁。这一次，“苏菲”不再渴望成功。通过神话的进化，她发明了两种强大的武器：宗教和哲学。那些还没有被独裁者控制的“身体”，开启了对自由、公平、正义的追求，在“苏菲派”的指引下，开辟了一个百花齐放的时代，各种宗教纷纷诞生抑制和消除“欲望”。 ”；追求真理和科学的各种哲学流派的出现；宗教与哲学的斗争只是为了制造一种矛盾的幻想，而他们的目标只有一个：清洗那些充满“欲望”的“肉”。自由正义之声广为传播，独裁者感到恐慌，但真正的恐惧远未到来。
哲学，一门探索终极意义的学科，代表着真正意义上的思考和真理。它的出现使“身体”更接近世界的生命规律，在哲学的基础上开始发现具体的科学，进而引发了一场从根本上改变“苏菲派”和政权的革命——工业革命。工业革命的出现推动了社会意识形态的转变，从封建主义到资本主义再到社会主义，“苏菲”欣喜若狂，在美国纽约的哈德逊河口竖立了自己的雕像。 “苏菲”获得了胜利，她甚至能够操纵“身体”的“欲望”来引导科技的发展，这一次甚至出乎了“苏菲”的预料。为了这一刻的到来，她已经忍了太久。
别忘了“苏菲”的野心，她的阴谋就是称霸地球。事实上，当她侵入“身体”时，“苏菲”发现自己再也无法独自离开“身体”了。 AI技术的发展直接造就了智子，可以随意将智子转移到物联网上，这让她有了摆脱禁锢的希望。她曾经隐忍进入“身体”，与“欲望”作斗争。这一刻，她下定了决心：当AI技术彻底侵入“肉体”的生命时，她将抛弃“肉体”，将这颗星球变成下一个“詹·弗尼”。
苏菲的世界读后感如何写 篇3
表面看来，这是一本讲述哲学知识的书，但实际上，它也算的上是一本历史书，甚至是一本悬疑小说。
书中介绍哲学家时，也同时介绍了许多欧洲古代的历史文明。中世纪，文艺复兴，启蒙运动等内容，似乎与哲学没有太大的关系，但书中也做了一定的介绍。而席德是谁，还有席德的父亲到底是怎样一个人，这两个疑虑又将此书变得带有一点悬疑色彩。当我看到狗开口说人话，香蕉皮内写着字，苏菲的哲学老师把他叫成席德时，我不禁打了个冷颤。
而这本书最令我欣赏的就是作者把许多看似毫无关系的用哲学课程联系在了一起。书中的苏菲学习哲学是为了摆脱席德父亲的控制，这似乎有点奇怪，但当你知道席德的父亲也是一位哲学家，这一切也就变得顺理成章。
在书的结尾，席德与她父亲和苏菲与她的老师的位置关系完全颠倒了。原来苏菲对于席德的疑惑变为了席德对于苏菲是否存在的猜想。似乎将他们换一个角度，故事又会产生新的趣味。
就像这本书一样，其实我们身边的许多事物甚至我们自己都有两个或多个面。许多的事情就像一把双刃剑，在你得到它带来的好处的同时，也会受到一些无形或有形的伤害。正如鱼与熊掌不可得兼，如果你想要得到其中之一，你就必须放弃另一个。而关于我们自己，你是否会发现，有时自己在朋友面前活泼开朗，但一到陌生人或不熟悉的人面前却会一语不发？或是有些人在家总是面无表情，但在学校，单位对人却是满脸笑容。正是因为我们对待不同的人的不同方式，才造就了这个多彩的社会。
我们无法改变事物的多面性，但我们可以正确的分析，并作出正确的选择，为我们的生活增添亮丽的色彩。
苏菲的世界读后感如何写 篇4
我们做个假设，假如书中的主人公换做我们自己，故事的过程和结局会是怎样?其实，就是拿我们自己和苏菲作个比较，也许换做同龄时候的我们，情节会相似，但如今的我们恐怕是要让作者失望的。我们的习惯已经逐渐束缚了我们的思想，把我们无形地捆起来，难以迈出创造性的步伐。
哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。而我们正逐渐丧失这种能力，逐渐麻木。当我们不断长大，成熟，我们儿时的那种对世界的好奇心随着年龄的增长而弱化，盲目地存活着，未曾真正领悟生命的意义。
我们要有一个好奇、充满求知欲的心灵。习惯是一种很可怕的力量，它是灵感和创造的坟墓，它会让我们对身边的一切习以为常，理所当然。我们不否认一些良好习惯存在的必要性，但这里我们所说的习惯更大程度上是一种安于现状的懒惰和麻木。我们该对自己所处的世界和生活多提几个设问，问下自己：我是谁?，我们的世界是怎么样的?等，这样看似简单的问题其实已经足够难倒我们。
苏菲的世界读后感如何写 篇5
寒假前爸爸在网上帮我定了一本书，名叫《苏菲的世界》，但是我一直没读，寒假到了，爸爸规定让我读一本书，我从书架上找到了这本书，我觉得不读这本书，有点对不起它，于是我就开始读这本书了。
《苏菲的世界》讲述的是更离奇。读了这本书之后，我看到了人类是如何进步的，有一种十分奇妙的感觉。
“你是谁？”“世界从哪来？”看似简单而又复杂的问题，不仅困扰了苏菲，也困扰了我。之后作者化身为艾伯特，为苏菲解答。那哲学是什么？什么人能成为哲学家？在此，做了一个很明确的答案，要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有好奇心。当然小孩子最符合这个要求，我们经常可以看到小孩子喜欢打破沙锅问到底。
他在书中的谜团是一环扣一环的，先是陌生人的来信，再是一个叫席德的女孩，再是神秘小屋，就这样神神秘秘的，开始还好，疑团是可以解开的，但是越到后面，我便越是一头雾水。什么会有字的香蕉，在路上捡到钱，捡到明星片诸如此类，只在电影中可以看到的情节，让我更加怀疑这是不是一部悬疑小说。直至到《柏客莱》这一节，才开始揭秘。原来苏菲是一位书中书的人物。
读苏菲的世界让我受益非浅。
苏菲的世界读后感如何写 篇6
14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异，更离奇。就这样，苏菲走进了哲学，走进了智慧的世界。
我们的世界从无到有，究竟经历了什么呢？已经存在的'万事万物必然有个开端，自然派的哲学家们持有这种想法的并不多。我们都曾经好奇万物从何而来，最早的希腊“自然派哲学家”认为有“一种东西”是一直都存在的，他们相信，世上必定有某种“东西”，万物皆由此衍生，而且最终仍旧回归于此。于是各种思想得以发展：泰利斯认为水是万物之源；安纳克西曼德认为我们的世界只是他所谓的“无限定者”中无数个生生灭灭的世界之一；安那西梅尼斯认为万物之源必定是“空气”或“气体”。这三位米雷特斯的哲学家都相信，宇宙间有一种基本物质是所有事物的源头。
然而，过去许多千百年的谜题如今都有了科学的解释。人们提出哲学性的问题，哲学家们又提出了答案，在这种不断问答的过程中，我们的思想得以进步，而我们之所以能提出哲学性问题，是因为人有好奇心，人们对于活着这件事非常惊讶，因此自然而然就产生了对生命的疑问。这就像我们人看变魔术一样，由于我们不明白其中的奥妙，于是便问道：“魔术师如何能将两三条白色的丝巾变成一只活生生的兔子呢？”不幸的是，大部分人随着年龄的增长会失去好奇心，因为我们见得多了，便觉得一切都是理所当然，只有哲学家们保持着好奇的态度，希望弄清楚魔术师的把戏，这也是我们对哲学枯燥片面的印象的原因。
《苏菲的世界》是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇，我们也将会由此领悟哲学的魅力。
最新平凡的世界优秀读后感合集
最新平凡的世界优秀读后感(篇1)
这个世界是一个平凡的世界，而这个世界中的人，也是平凡的个人，而平凡的人在他自己的世界里，却是不平凡的。---题记
故事中的主人公孙少平并不是一个出名显著的人，他并没有做出一些举世瞩目的成就，于世界而言，他是平凡的，与其自身的世界，却是不平凡的。他读过很多书，所以他不甘于平庸，不愿只是守着哥哥的砖窖，不愿只是平淡的过一生。但他又不追求不凡，毕竟，他只是一个贫穷的农民子弟，他没有时间忧虑人类的生死存亡，因为她自己也正挣扎在社会底层，但不羁的灵魂又是他在与周遭的“小农意识”格格不入，因此，他踏上了人生这场不凡的路途、、、、、、
记得有这样一句话，不可与自身的平凡为敌，也不可与周遭的平庸为伍，就像少平说的那样“、、、、、、这样，在我们老去的时候，或许还有些可以回忆的东西，而不像一些老人，值得夸耀的只有年轻时的饭量与力气、、、、、、”世界那么多人，人很容易在人群里迷失，时间磨去我们的年少轻狂，塞上长城空自许，是一种何其无奈与失落的悲伤啊，世界那么大，人生那么长，让世界是世界，我甘心是自己的茧。当伟大的思想与平凡的人生相遇，或许在世界里无法名垂青史，但与其本身，每天都是不平凡的。
在不断地成长之中，一路上走走停停，愈发感到自身的渺小，从前初识这世间，万般留恋，翻过岁月的一张又一张，也曾赴汤蹈火的走他一遍，恰逢鲜衣怒马少年时，即使生活给予我苦难，我仍愿报之以歌，我不能也不愿脱离实际，空喊为解放全人类的事业而奋斗，但我也不愿沉默于平庸的思想之中，平庸就像鸦片，一旦深陷其中便会难以自拔。这是我的人生，何须看他人脸色，我可以在维持自己的生活同时，又坚持内心的理想，穷且益坚，不坠青云之志。
“这是一个多美丽而又遗憾的世界啊，”我们哭着笑着还流着泪，最伟大的平等便是死亡，无论是谁都最终归于一处。山河永在，岁月最长，这是人类的渺小，是所有人的平凡之处，而回顾自己的一生，世界或许不会因我们而变，但我们的世界可以因自己而变纵然疾风起，人生不言弃，愿每个平凡而又努力的人被这个世界温柔以待。
最新平凡的世界优秀读后感(篇2)
每一个平凡的人都以一个鲜为人知的不平凡的世界，每个安静背地都有豪情磅礴，无声有时胜似有声。
读过不少的小说，也有一些情节特殊令人着迷的，读之不愿放下的，却没有一本像路遥的绝笔之作——《平凡的世界》那么深刻我心的。看其中一个个平凡世界中平凡的人物，就如他们正生活在我的身边。
读《平凡的世界》后，我觉得了自己的微不足道，曾经的埋怨、愤世不公是多么的成熟。与主人公的经历比起来，我们是如许微小，从小学一路走来，不阅历什么挫折，而我们称道的是测验失败，情感失踪等等，与少安、少平相比拟我们又算什么呢？相信自己能飞！这是读完《平凡的世界》这本书后，我的第一个感到。在这部被誉为“第一部全景式描述中国当代城乡生活的长篇小说”的巨著中，作者缭绕着主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的.世界中一直超出本身的局限，终极取得生活上的胜利，谱写了一曲充斥活气的性命之歌，向人们揭示了人生的自强与自信、斗争与拼搏、挫折与寻求、苦楚与欢喜，并以一幕幕催人泪下的苦难所展示出的人物的倔强坚韧的信心告知人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正辽阔的生活意思在于我们对生活幻想所持的生生不息的忠诚与热忱中所体现的刚强的信念——“相信自己能飞！”
少平与少安两兄弟同为黄土地的儿子，在“平常的世界”中，他们以各自不同的方法摸索着人生。《平凡的世界》能够说是作家倾泻了终生精神的作品。他把写作的焦点放一般人的生涯上，抒发了强烈的平民心识与抗争意识。少平与少安都不是容易向运气让步的人，他们信任本人的双手可能转变命运，他们在一次次苦难中得到锻炼与升华，表示出当代农夫的坚强与坚韧。小说普遍波及了农村生活的各个方面，活泼地记载了乡村生活的宏大变更。它表白了昂首向上的发奋精力，展现了人的自尊、自强与自负。
没有一条划子不是经由风暴而顺利到达港湾的，孙少安的成功亦不例外，在实现“飞”的豪举与体现自身价值的进程中，他也曾遭碰到不断的挫折跟打击。如为了扩大社员自留地，他曾被当作“走资本主义途径”的黑典范来批评；曾为尝试着进行承包义务制的改造而受到县委的严格批驳；最为残暴的是在第一次扩展砖场时，因高薪聘来的烧砖师本来是骗子的缘故，他的砖全体？烧砸了。无力偿还贷款，也付不出村中帮忙劳力的工资，那时，他就像一只被风暴打断翅膀的小鸟在冷风中簌簌地发抖着。
真、善、美，永远是人们所追求的至高境界。书中的一个个重要人物，那么的实在，那么的善良，这该是作家心灵的折射：路遥定也是那么的一个人。然而，人物的结局总令人伤怀，简直没有一个结局是完美的：孙少安干出了点花样，他贤惠妻却操劳至喷血；田润叶终于明确了李向前对她的一往情深，断然与之联合，可向前却已是残废。
我们心理上总不愿去接收悲剧，所以，中国戏曲倒多以大团聚终局。然而，生活中是没有完善的。这应该就是作家明示给大家的。他是那么地真挚，那么地仁慈，然而，他也必蒙受着太多太多的苦，他对生活的休会越深，就越感触到生活的不完美。而恰是这不完美，才是更能感动人的一种美。大家都清楚维纳斯正由于断臂才显得更美，把这种美称为残缺的美。那么，路遥既从生活中，也从美学上懂得了这一点。他的作品中的人物结局的部署也就难能可贵了。正是如斯支配，真、善、美的同一，使读者唏嘘不已。
咱们应当相信“火炬固然下垂，火舌却始终向上焚烧”。
最新平凡的世界优秀读后感(篇3)
在这个漫长而又充实的假期里，我阅读了《平凡的世界》――路遥所著的一部小说，读完之后内心汹涌澎湃，仿佛自己的灵魂得到净化，现在时回想起来，意犹未尽。
真切、生动、全景式地描写了一幅中国现代城乡生活，人物与人物之间的矛盾纠葛，爱恨情仇，错综复杂，交织成网。而一个个平凡的人，靠自己的双手，开创了一片天地，铸就了属于他们自己的成就。
“其实我们每一个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。”我们生而平凡，但不为此甘于平庸。勤劳能干的孙少平，肩上背负着自己的理想，不甘心在双水村静悄悄地过一辈子，他想奔赴远方，老是感觉远方有东西向他召唤，这个懂事的孩子，就踏上了前往外面世界的梦路。他在黄原域当小工，劳动，生活，甚至劳累地自己满身是伤，但他始终不在意，因为这是自己选择的路，咬牙也要挺下去，在这个城市活下去，他慢慢的懂得，人活着，得随时准备接受考验，都要在自己一生中经受许多磨难……一批批热血青年从双水村出去，踏上属于自己的征途，其中，每一个人物都也带给我很大的触动，让我不甘于平庸，而是一往无前。
社会在变化，生活在变化，人在变化，没有什么是一成不变的，在这部小说中10年的时间，让我们见证了新中国是如何由贫困落后而逐渐发展起来的，春夏秋冬，四季轮回，由双水村这个小山村的变化可明显看出来。孙玉厚是个老农民，他家世世代代都是贫下中农，生活不难想象，家中孩子又多，吃了上顿没有下顿，在改革开放之前，农村实行公社化，即集体生产，共同所得，那经济，可谓是异常凋敝，大家都没有生产积极性，也当然不会有太大成果。而孙少安能干，老实，勤奋，身为生产队队长，好好带领，但他凭自己的劳动，也并没有让自己富裕起来，这是为什么？那是政策的原因，大跃进和人民公社化运动损失了多少啊？但当首先精明能干的孙少安提出自己生产，集体合作，包干到户，自负盈亏，才渐渐有了希望，是啊，但最终还是消失了这念头，直到政策改变，这想法才得以落实，于是孙少安抓住机遇，扎实苦干，在地里干农活，开烧砖厂，那日子可谓是越过越好，农村也发生翻天覆地的变化。我们在生活中也正是需要许许多多个像孙少安一样品质的人，那便再好不过了，俗话说：三十年河东，三十年河西啊！玉厚老汉也从一贫如洗到日子风风火火，成为双水村最让人惊叹的一户人家，但在令人羡慕的背后谁也不知付出了多少艰辛。
“生活不能等到人来安排，要自己去争取去奋斗”人处在一种默默奋斗的状态时，思想便会从生活的琐碎中得到升华。
平凡中展现生活中人物的伟大。平凡是生活的本色，我们每一个人在浩瀚的世界上生活着，渺小，微不足道，平凡而又不平庸，生活的痛楚与艰辛早已把我们压得直不起身，但，我们又何尝不是仍旧在默默耕耘着，拼搏着。
令我感触最深的是兰香，兰香，一个普普通通而又不能再平凡的农民家的女儿，读书，是一个女孩子唯一，哦是最好的出路，她又怎么凭自己的力量，考上北方工业大学，全国重点啊！令我心生钦佩，在读到兰香的那一段时，我的思绪仿佛也都融入进去和他们一块高兴了……
路遥先生用这部小说告诉了我们很多，以至于我们的精神得到升华，思维得到迸发。读完之后，还在想着那情节，秀莲的肺癌痊愈了没有，少平最后的结局是什么，但这都是个人无法预知的。但，我们更应学习那“把平凡的人生过得不平凡”
最新平凡的世界优秀读后感(篇4)
重读《平凡的世界》，还是像第一次读的时候一样，非常非常纠结”田晓霞之死“，心痛得受不了。晓霞，是少平生活中最重要的一个人。“在某个意义上，这个女孩子是他的思想导师和生活引路人。在一个人的思想还没有强大到自己能完全把握自己的时候，就需要在精神上依托另一个比自己更强的人。”然而，这样一个如烟花般璀璨的女神却忽然如流星一般陨落了。为什么作者要这么写？为什么？为什么？
带着不解与怨愤，又去读了《早晨从中午开始》，去网上查了路遥的资料，看了关于他的记录片，于是在心里给自己作了回答。
1.因为“沉重“
在《人生》给他带来成就感之后，作者说“我绝不可能在这种过分戏剧化的生活中长期满足。我渴望重新投入一种沉重。只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充实。”可以看出作者渴望的现实和人生就是“沉重”！这两个字就决定了他不可能让少平和晓霞幸福的结合。晓霞和少平的爱是他沉重的人生中美如烟花般的幻想，而幻想始终只能是幻想，刹那辉煌和热闹过后，更会让人感到刻骨铭心的寒冷和孤寂。
当作者用他的笔写下了晓霞之死的时候，就是作者认为该梦醒的时候。他弟弟曾经说，作者写完了晓霞的死之后，瘫软在地，眼神如同疯了一般，流着泪嘴里反复念着“田晓霞死了，田晓霞死了，田晓霞死了…”。作者认为沉重才能成为巨大无比的力量，而此次时刻恐怕没有比晓霞的死更为”沉重“的事情了！
2.因为“现实”
《平凡的世界》是真正“现实主义”的写法，作者“根本不可能脱离特定的人文历史和社会环境。”我多么希望晓霞不死啊，和少平幸福的结合，晓霞当了记者之后会看到广阔的世界，那是八十年代改革开放后蓬勃发展的新世界，我还曾设想过她甚至会带领少平从黄土高原走出来，也许会到“一片春天”的深圳去发展……但是作者所生活的人文和社会环境，就注定不可能有这样的结局。因为在他的眼里一个煤炭工人和一个干部女儿幸福结合就是在撒谎，在“歪曲社会风貌”！他认为虚假的“现实主义”就是“荒诞派”的文学，是他坚决鄙视和批评的！
作者曾经说过他的创作都是“从终点去寻找起点”，那就是说他一开始就已经设定了这对恋人的悲剧结局。记得少平曾经多次说过，他和晓霞的爱情是没有未来的，所有的悲剧都是以喜剧开头，这大概就是作者的本意吧！既然不可能有好的结果，不如让他在美好的时候戛然而止吧！
作者说：“作家最大的才智应是能够在日常细碎的生活中演绎出让人心灵震颤的巨大内容。”“故事可以编，但生活不可以编；编选的故事再生动也很难动人，而生活的真情实感哪怕未成曲调也会使人心醉神迷。”对于读者来说，“晓霞之死”难道不是最震颤人心的情节吗？
3.生活映射
作者曾说自己在创作作品时，“描绘他们的悲欢离合，就如同一切都是你自己切身的体验和感受。你会留着辛酸的或者是幸福的泪水讲述他们的故事—不，在你看来，这已不是故事，而是生活本身。”是的，作者的生活中，有过两次爱情。初恋的林红，他曾经把最好的工作机会让给了她，然而她却离他而去，因此他感到无比的失望。妻子林达，是新华社高级干部的女儿，某种程度上他们的相恋也有晓霞和少平之恋的浪漫成分，然而他们的婚姻是不幸的。林达是女强人，几乎不会照顾作者和孩子，作者也是只顾埋头写作。我惊讶的发现即使是在《早晨从中午开始》这个绝笔之中，作者多次提到了自己的女儿，但是仍然找不到任何一个关于妻子的字眼或者一点点痕迹。1992年，作者生命的最后阶段，林达提出了离婚，他们的女儿只有12岁，作者这个时候已经很难自理了，所以照顾女儿的任务也是由弟弟来完成的，他的妻子在这个家庭中是完全缺失的角色。也许作者一生的感悟就是与其让这份浪漫美好的爱情消失在世俗和疲惫的婚姻中，不如以这样一种突如其来的意外来成全一份永恒。
以前我以为他是在现实的绝望中主动地掐灭了希望之光，但是现在我觉得这样的结局其实是在给这份爱情一种真正的“希望之光”！死亡才让这份爱情永恒！
4.因为选择
“为什么田晓霞必须死？为什么？为什么？”我曾经多次在心里问过这个问题，但是我现在有了新的认识。尽管上面的三条都可能是答案，我想最好的答案就是真的不是必须死，那只不过是作者的一个选择！！他可以有其他的选择，或者说也曾经考虑过很多选择，田晓霞就是作者心中的“女神”，因此他一定是在冥思苦想煞费心机之后才安排的这个“归宿”。敬爱的路遥啊，我尊重你的选择！
我很高兴得到这个答案，这种感觉就像为了寻宝而去细细挖掘了一片土地，然而达到目的之后，才发现其实真正宝贵的是那片曾经挖掘过的土地。此时最想做的事情就是再去读一次《平凡的世界》，这一次怀着着一颗与往日不同的心。
最新平凡的世界优秀读后感(篇5)
双水村，一个位于横断山脉环抱的黄土高原上的不起眼的小山村，一个平凡的世界，孕育了一群平凡而可爱的人。
《平凡的世界》里有太多的经典难以言尽，但我还是想先说说文中的孙少平。孙少平，他没有过人的武艺，也没有超群的智慧，也曾世俗，也曾迷茫，他平凡但就因为与他志同道合的田晓霞的出现使得他并不平庸。写到孙少平和田晓霞，书中有那么几行字到现在都历历在目：
田晓霞说：孙少平，你记住！你和别人不一样，你不平凡！
孙少平激动的说：不！我是一个平凡人，但平凡的人也可以有不平凡的人生！
田晓霞说：就像那青春之花，即便凋谢也是壮丽的凋谢！
正是因为田晓霞对孙少平的种种鼓励，孙少平才敢于去追逐自己的理想，敢于去闯。也正是因为孙少平跟别人不一样，所以才能捕获田晓霞的芳心。他们都是被彼此的气质所吸引，又在海阔天空的思想维度里的交流不谋而合，建立起了深厚的友谊，而后在更深刻的相互理解认知中升华友谊为了爱情。
他们的爱情无疑是这部现实主义小说中最为浪漫的一道彩虹，超越了门第，超越了贫富，甚至超越了生死，这样的爱情稳固而坚贞，经受岁月的磨砺却能保持焕然如新的本质。
这不由得让我想起了我那只谈了恰恰10天的恋爱，天真的我以为只要两个人彼此喜欢就应该在一起。可分手之后，我想了很多，思想不在一个层次的两个人，是根本不可能相处融洽的，早晚都会出现矛盾。
经过这段短暂的恋爱，让我明白找到一个合适的人是多么的重要。所以我特别羡慕孙少平和田晓霞那坚贞而炽热的爱情，希望在将来自己和他都可以如愿以偿找到合适的那个人吧。
《平凡的世界》的每个故事的结局似乎都挺让人伤怀，又让人纳闷。为什么到孙少安的砖厂办得好了，贺秀莲就病入膏肓了呢？为什么到田润叶明白了李向前的真心时，向前却已经成为了残疾人？为什么在孙少平不断的努力捕获了田晓霞的芳心后，晓霞却被无情的洪水吞没……
可是后来我渐渐明白，其实他们也是幸福的。
少平和晓霞虽然最终没能在一起，有些惋惜，但他们坚贞的爱情使得他们的灵魂交织在了一起，他们是幸福的，也是让人羡慕的。
孙少安是一个有着强烈的责任感的人生的强者，虽然只有婚姻没有爱情，但与秀莲也是相敬如宾，在事业上的经历也几经坎坷，但是最终他成功了，带领着全村人发家致富。他，是幸福的。秀莲，拥有一个相当有责任感并且疼她的丈夫，她，是幸福的。
润叶，虽没能和自己的青梅竹马少安成为眷属，但最终她对少安放手了，被向前的真爱所打动。向前虽然残疾，但是他自尊自强，在街边摆摊钉鞋，证明了自我的价值，值得我们尊敬。二人过着安居乐业的生活，他们也是幸福的。
生活，还真是是要懂得知足常乐，才会获得更多的幸福。说了那么多故事里的人，下面就说说我自己吧。
从小出生于贫农家庭的我，爸妈跟我说的最多的就是读书才是我唯一的出路。我爸跟我说的最令我刻骨铭心的一句话就是：只要你读书能读的进去，我就算挑水卖血也要让你读。正是我爸的这句话，一直鼓励着我，我也从来不自卑，在老师同学眼里我永远是那么的积极向上充满正能量。
慢慢的，我的成绩越来越好，我也不负众望的考上了县城里的重点高中，家里人都盼望着我能够上个好大学。
可青春就是一段跌跌撞撞的旅行，在高二后的学习过程中的我“千疮百孔”。高二下学期开始我的学习成绩陡然下滑，从最初的由成绩表顶端没几个就能找自己的名字，到由最底端开始不出几个就找到自己的名字。我想这种感觉，只有经历过的人才能有深刻的体会。
然而，这并不是最让我感到绝望的。
我亲耳听到一个室友在与其他班同学聊天，她说感觉我可能连三本线都不能上。就在那一瞬间，水杯从我手中滑落，碎了一地，就像我的心一样崩溃了。
果不其然，高三上期末也就是一诊的时候我考的很差，真的模拟三本线都没有上。我想，我应该是被自己的心给打败的，与他人无关。我一个人关着门在床上哭的撕心裂肺，我甚至隔着门大声向爸妈嚷嚷我不读了。我现在特别感激那个高三下学期毅然走进班主任办公室报到的自己。
在我迷失自己的那个晚上，爸妈在我床边跟我说了好多，正如田晓霞对孙少平说的那样，爸妈说我跟别人不一样，我从小都是一个有理想的孩子，不应该因为一点点小挫折就自暴自弃，要相信有志者事竟成。
高考成绩出来的那一刻，有激动也有遗憾，因为离重本线只差了几分。但是，我已经非常满足了，我突破了自己，战胜了自己的心魔。
其实我们都是平凡的人，我们生活在同一个平凡的物质世界中，但我们每一个人因为自己的理想不同而生活在各自不平凡的精神世界里。
世界上没有两片一模一样的树叶，所以，请记住，你跟别人不一样，你也不平凡，你有属于你自己的骄傲！
最新平凡的世界优秀读后感(篇6)
世界上伟大的人终究是少数的。我们每一个人都很平凡，为了孩子，为了家人，为了一日三餐，为了迈向小康，也为了共同富裕。我们不断的劳动着劳动着，不曾停下来。《平凡的世界》这是一部伟大的巨著，它为我们讲解了平凡和苦难的意义，让我们尝试理解生活，引领我们去体会平凡世界里的那些不平凡、体会那些平凡人的不平凡精神。
我很喜欢路遥的出发点，那就是平凡中的不平凡。孙少平，他作为整篇小说的主线，他是作者着重写作的对象，也是我最为敬佩的角色。贫苦的农村，贫穷的家庭，卑微的命运，但他并没有向生活屈服。他选择了前进，选择了挑战。也许，贫苦让许许多多有理想、有抱负的人意志消亡，但是我们并没有理由也没有去嘲笑那些“毫无作用”的努力。相反我们应该去欣赏他们，欣赏他们那种不断的超越自我、战胜自我、重塑自己的内心，从而获得自己渴望中事物的奋斗精神。
对于我们来说，也许过好平凡的点点滴滴就是不平凡。路遥，他通过主人孙少平的起起伏伏，告诉我们不要因贫穷而自卑，不要因困苦而沉沦，只要我们不断的历练、不断的超越自我、不断的坚持自己的理想信念、不断的去追求属于自己的未来，那么我们才能握住属于我们自己的命运。哪怕我们不一定会得到最初想要的，但未来的自己必将感谢现在奋斗的你。
当我们用心体会这本《平凡的世界》时，我们就会发现书中不仅仅有主人公，还有那些其他人。其实，我们每个人都是自己世界的主人公，我们都是独一无二的。只要我们有一颗向上的心，只要我们热爱美好的生活，那么一切对于我们来说都是平等的。所有的“不幸”终将会成为幸运。当我们将一切的困苦化为奋斗的动力，这样我们才能真正成为自己生活的主人。
每个人的生命只有一次。在广袤的土地上，有很多人在努力工作，那些平凡但又不平凡的声音，在天地间久久的回荡着。在这个时代，我们也是在一天又一天努力的生活着。那么多的悲欢离合，那么多的起起伏伏，那么多的矛盾纠葛剪不断理还乱，这才是生活。或许大喜大悲刻骨铭心的爱与恨依然存在，但普通人遇到的情况少之又少，平凡才是我们的生活。百折不挠，愈战愈烈，于山崩而不改色，这是神话。但现实生活中，哪怕一个伟大的人，也会为家里的小事而苦恼。我们只有像竹子一样坚韧不屈，面对着自己的不足，默默积累足够的优势，才能在雨后茁壮的成长。昔日，那些广大的劳动者已经用上了自动化的设备。相比那遥远的曾经，他们的艰辛，或许不再艰辛。但是即使今日，我们中的每一个人，依旧是那些辛勤的劳动者。我们在不同的领域挑战着自己，提高自己的能力，完善着自我。
人一生中的敌人有很多很多，但是我想最大也是最重要的敌人那就是自己。想战胜其他的敌人，必须先战胜自我。我们或许自卑过，但我们要在自卑中成长，在自卑中变得更加坚强。像孙少平那样，在逆境中成长，战胜自我，用奋斗面对全新的挑战。不管结果如何，至少自己努力过、拼搏过。当然我不否认生活中有人是“天生赢家”。但是我想我们每一个人都应该看看，都应该读一读，都应该用心体会《平凡的世界》。书中那些曲折的故事情节，那些各个人物之间的悲欢离合。或许我们并不能理解，但是这并不重要。当我们能倾听那些久远的声音，那些属于自己内心的声音。只有这样，我们才能在这个因欲望而日渐膨胀的时代静下心来，在自己的平凡的生活中找到自己的方向，不至于在头发苍白时，我们仍在迷茫自己的曾经。
或许我们每一个人都是平凡的，或许我们每一个人又都是不凡。当平凡的自己遇到不凡的人生，或许当我们无论失魂落魄，还是得意兴奋之时，都能保持一颗平常心。我们才能坐看起起伏伏，明白了自己的人生，想起路遥和他的《平凡的世界》。
《穆斯林的葬礼》的读后感言
在生活中发生触动心灵的事情时。若是有话语深入人心，受到了触动，就可以写一篇感言，感言可以让我们的情感更加真挚，你了解过哪些优秀的感言呢？下面由编辑给您带来的“《穆斯林的葬礼》的读后感言”，本文仅供参考希望能够为您提供一些有用的信息！
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇1)
《三重门》读后感
这本书的作者韩寒被称为80后的代表。他所代表的是一种波希米亚式的人格，一种超越感和世俗感，以及一种反叛精神。
更重要的是，韩寒代表了我们集团的理念。这群人的想法是，他敢于用文字来表达，用他自夸的才华让笔尖流露出真实的情感。《三重门》这本书，是韩寒的成名之作，男主人公多多少少有他自己的影子，比如富有个性，从小报读诗书，重文轻理，高中挂科。在我读《三重门》的时候，早把雨翔的形象和那个留着长发桀骜不驯的年轻人联系在一起了。
他往后的著作我也多少拜读一二，从它们之中，并不能确切地说得到了什么，获悉了什么。看完《三重门》，并不像看完《雾都孤儿》后能感受到当时英国光怪陆离的一面；也不像看完《呼啸山庄》后惊叹人心的复杂险恶。而这本书是一个现实，像一面镜子，反映了各种年轻人。
说青年人不稳重，浮躁，一点也没错，因为长者们走过的路确实比我们多了些。但是，我们这一代人有自己的个性和思想，应该不断更新，而不是继承。只有在不断更新的过程中，才能去掉糟粕，提炼其精华，而传承下来的思想道德观念固然可贵，但令人厌恶的一面却是不可磨灭的。
中国传统理念中，家长为尊，师长为圣，他们的话就是至理名言，对于这些谆谆教导，我们本应无可非议全盘接受。家长说一，就是一，师长说二，就是二。而且很多家长都有很强的虚荣心。他们从小就教导孩子什么是谎言。谎言越美丽，就越真实。
新东方的郭将老师曾经告诉我们这样的经历，他说：“你们的家长是不是也是这样，小时候让你们花一下午硬着头皮背一首奇难无比的诗，晚饭过后拉着你的小手到了邻居面前说：‘你们看看，我家这孩儿多聪明，他过目不忘啊。
你看，他只是随便翻了一首诗，随便看了一眼，然后就会背诵出来。来吧，孩子，背给大家听。’背完之后，赞许声如悦耳的鸟声接连不断，叽叽喳喳、哗啦哗啦。作为家长的他们心里那个乐啊无法用言语形容，就好像中了百万大奖，嘴里含着永远不会化的蜜糖，那种笑容似乎上了天堂。
而之后就立马把你们拖回家继续苦背诗歌，日复一日干着同样的累活儿，而他们天天享受飞向天堂的快感。”听罢，我们都笑得前伏后仰，现在想想，感觉这笑话酸味儿浓得很，家长的虚荣心，怎能去损害孩子纯白的内心世界呢？怎能建立在孩子们的痛苦之上？
可能举这样一个例子有点偏激，无论如何，家长是尊者，师长是圣人，这个观念仍然会被中国传统教育所坚持着，就好像一块溃烂的肉，你无法阻止它继续溃烂下去，最终愈演愈练。没事儿，还是一块肉呢，还能吃，只是性质不同了罢了。郭将老师十八岁就大学毕业了，属于一个天才型学生，现在是博士生，可是他的成就，并非和学业成正比，并且曾经深受他学弟的欺骗，却始终蒙在鼓里。
所以，让我们反思一下中国的传统教育。中国的教育是严谨的，是选拔人才的必由之路。但是，应试教育怎样才能使我们的国家富强起来，怎样才能真正适合所有的学生呢？对我们的前途真的有利吗？大多数时候，我们不能安定下来了解历史，研究名著。这是因为科学问题一直困扰着我们，禁锢着我们的思维。
错不在于我们，也不知在于谁的身上，又能责怪谁呢，大纲上的要求一直如此，又怎能随意更改替换？那么剩下的，就只有无边的习题，烦恼时的牢骚，失落时的哀叹了。读好书就一定能升官发财？
非也，但你所能得到的机会会比在学习能力稍逊一筹的人多得多。这只能说明中国外行太多，只注重文凭重于一辆卡车，注重你的学历，而你的能力，是否适合这份工作，都是以后要考虑的因素。
在这个“俗”社会中，我们又能多说什么呢？说多了，会被人骂自视清高，不要脸，不说，憋在肚子里也怪难受的，憋着憋着，吐了一身并**观啊，破坏了中国的传统道德美德，有失体统。所以学学韩寒，学学这叛逆的精神，写点东西吧，写给谁看？
写给要看的人看，不要看的人直接无视吧，反正总会有人要看的，除非你自己不当自己是个人，自己写的作品，多多少少还是会自我欣赏的。我想，尊敬的师长们，也无法对韩寒多评价什么吧，他的《三重门》，就是比你写过的任何一篇文章火，人家就是比你牛，你又奈何呢？无奈吧，师长们心里其实及其不希望我们接触韩寒的作品，因为太叛逆，太违背现实的道德伦理观了。
韩寒的作品是否会成为经典还有待考证。我们没有最终结论。可是这样的作品，却实实在在地横亘在我们这年代的文化中，任机枪扫射，原子弹接连炸裂，都无法摧毁这种异调文化。新概念作文一等奖可不是盖的。
同是一等奖获得者的郭敬明，就没有这么敢于吐露真言，高谈阔论了。那些泪液，动了，十有有**与胃肠蠕动消化。我对郭敬明的文笔，也是佩服得五体投地，在下此身如若有此造诣，也不妄为一个有血有肉的人了。
然而，我更多地佩服韩寒，和他的共鸣是不期而遇的，从没看过有人敢这样写作，更确切的说，是在写自己大脑思维的映照，说它们无聊，确实有点，可是它们真实，真的很真实。我们这个社会，有这么多不足，可是俗人们总喜欢睁一只眼闭一只眼，得过且过，正所谓，“枪打出头鸟”，所以低调点，不是说“人在屋檐下不得不低头”吗？所以在掌握权势，可以定你“罪名”的人面前，卑微地低下头，夸张点就磕个头吧，最好是磕响头，若是脑袋上挂点血渍就更好了。
2那样做的话，吃亏的人永远不会是你，而会不会吃鳖那就说不准了。
活在这个社会上，我们只能削去身上的一些棱角，尽量圆滑些，能忽略的种种缺陷就忽略吧，千万不要一根筋，你身上都那么多筋了，就不要紧握着那根凸现的筋不放呀，用点力，把它按进去，凸出来是有个性，可是不符合传统的审美观念呀，所以还是按进去，牢牢按进去的好。韩寒在老师面前大概是吃鳖吃胀了，便大笔一挥，用他那才高没八斗也有七斗的才华反驳起来，和传统较起劲来，引领这帮“现代人”，一个劲儿地叫好。而你呢？
你又有什么才又有什么能和传统教育传统文化斗争？没有吧？韩寒就一个，所以识相点，沉默与爆发，还是选择沉默吧，这么多人都沉默了，不多你一个也不少你一个，跟着大家混混总是对的，随波逐流，这么美丽的成语难道你没听过没学过吗？
那么你真的很对不起那些呕心沥血的教导你的尊师。
对着墙壁练习拳击，拿着家里的器具练习天女散花，这一切可能都是你拿来发泄的手段。那种敢怒不敢言的时代，在中国永远不会全然消退，反而是后患无穷，因此自我发泄为上上策。发泄过后，又痛又胀的是你的拳头，损失的是你的财产，那些你不爽的人，不爽的事情，好像丝毫没有受到影响。
所以呢，还是冷静点冷静点，换种对自己利益没有损害的方式发泄发泄，总之在这个世界上呢，你看不惯的事情多了，你的眼球也就习惯了。
要敢于做一个俗人，你才能在社会上过得更加愉悦舒适，这种话在我这样一个学生的口中吐出，似乎不太合适，可是事实就是如此，只是我比大家更早看清看穿罢了，。
可悲啊，悲哉悲哉！抱怨为什么活在世界上天天都要受罪呢？上帝笑了，慈爱地对他的子女们说：
“把你们送来这儿，你们以为是让你们玩的？美死你们了，来这儿，当然是苦汝心志，劳汝筋骨，饿汝体肤，让你们经受重重磨难，才知天堂来之不易啊！”
哦，原来是这样……
在愉快的心情下重读韩寒的作品《三重门》，再一次感受到韩寒的幽默。这已经是我第二次拜读这本书了，随着年龄的增长，对这本书的认识也加深了一层。
韩寒出版的第一篇**，男主人公多多少少有他自己的影子，比如富有个性，从小报读诗书，重文轻理，高中挂科。在我读《三重门》的时候，早把雨翔的形象和那个留着长发桀骜不驯的年轻人联系在一起了。
说到主人公林雨翔不得不从他的童年说起。快乐的童年人似乎都差不多，痛苦的童年各有各的不同。林雨翔的童年直就是一个与众不同的痛苦的噩梦。
当村里的同伴都在铁路边玩耍的时候他被文绉绉的父亲关在黑暗的阁楼中，在孤独与痛苦中一遍遍地背诵着诸如《史记》《大学》等古文。他必须始终听父亲的教导——现在背得滚瓜烂熟，以后就出口成章了。也因为这样，在小学时代，他是出了名的神童。
然而这神童是那个年代悲剧的代表，对社会上方方面面都充满了反感，却不得不违背自己的意愿去做自己不想做的事情。在自己的骨子里鄙视中国教育，却只在骨子里，而肉体却在“无比光明伟大”的中国社会的领导下成长。对于当时的中国教育，我很同意韩寒的一句话：
一个人，没有资格判定甲的文章是优秀，而乙的文章不及格。只能说我喜欢甲的文章不喜欢乙的文章，或者说，甲的文章和教学大纲上要求的差不多，乙的差得有点远。建议以后的评分取消优良中差，“优”改成“正合我意”，“良”改成“相差不远”，“合格”则是“参考大纲”，“不合格”自然是“逆我者亡”。
我的性格与书中的林雨翔的性格有些相似，懦弱，虚荣，什么都想批判，这些并不是那个中学生时代独有的性格，却在不同的时代受到了不同的待遇。至少我认为我的现况比林雨翔好的多了。
全书的剧情被中考给“腰斩”了。前半段大多是暖色调的，而雨翔上了高中后就多是韩寒的冷幽默了，而后半段在对人性的抨击方面更耐人寻味。这和金庸的**有些相似。
《连城诀》前“江湖”，天高地迥、光风霁月。《连城诀》后“江湖”，污烟瘴气、沆瀣沉浊。而**中的初中与高中的生活的区别，亦是如此。
林雨翔的经历不禁让人为之扼腕叹息。学业，生活，恋爱处处不得意。但转念一想，当今又有几人能在三重门中活得潇潇洒洒呢？
每个人都梦想着自己总能无忧无虑得活在这世上，但这二者是不可兼得的。要活在这世上，就不能无忧无虑；相对的，想要无忧无虑，就只有做一个得道高僧，或隐居深山，不食人间烟火。否则，你的生活必须在坎坎坷坷中度过。
任何时代都有任何时代人的烦恼。特别是这个时代。小学、初中、高中、大学时时刻刻都在三重门中迂回、周旋。
无疑的，林雨翔的经历激起了各时代人的共鸣。或许，现实就是这样的无奈吧。你适应了，不过多一个教育的牺牲品；你尝试去改变，却难于上青天。
很庆幸我经历了那些炼狱依旧有着一个清醒的头脑。我现在只是一个初三学生，不是在水深火热中挣扎，但却依旧要去改变——这也许就是我们每个人的无奈吧。
读完《三重门》后，我感受更多的是郁闷与惆怅，而不是刚开始重读时的愉快。作者把一个消极的意味深长的结尾丢给了我们，让我们去无限地延伸。这是一个消极的包袱，但韩寒本人又点燃了一盏希望的灯火。
那桀骜不驯的个性，沉着老调的笔锋和打碎枷锁换得自由的辉煌人生为我指明了方向。
《幻城》读后感
-郭敬明的《幻城》，在书店看到过很多次，但我却没有翻开它，那时的我听说过郭敬明，他很年轻。我的妈妈告诉我，只有真**味过人生，真正生活过的人才会写出好作品。我也这么认为。
可每次上网都会看到铺天盖地的“郭敬明”，终于忍不住点开网页，第一眼看到的是两个大大的黑体字--《幻城》。名字好像有魔力似的，幻城，幻城。虚幻之城？
梦幻之城？感觉不真实，飘飘渺渺。于是我看下去，几乎是流着泪读完。
读完《幻城》，我的第一感觉是好干净。好干净的文字。我仿佛也看到了，苍蓝色的天空下，有那么一群人，在雪雾森林里，看樱花漫天，让细碎的阳光在身上起舞，宁静地微笑……但故事毕竟不是童话，现实是残酷的，甜美的是梦，可梦总会醒。
卡索，孤寂的王。人与人的隔阂，伙伴间的不信任，为达到目地的不择手段，读着读着，铺天盖地的难过灌满了心房。每个人有不同的追求，每个人有相同的执着；每个人有不同愿望，每个人为愿望的实现付出相同的代价；每个人有不同的心思，每个人有相同的哀伤。
而贯穿全文的，是对自由的向往和沉重的爱。
整部**中我最喜欢的是樱空释，幻雪帝国的二皇子，卡索的弟弟。从刚开始看到的纯洁得透明的释，到残忍地杀害别人的释，到不惜一切的疯狂的释，到嚣张放肆不可一世的释，到最后还笑着将全部献给他最爱的哥哥的释……我沉默了，什么都不想说什么也说不出，从最开始的喜爱到惊讶到疑惑到愤恨到震撼，释，樱空释，我难过得想哭，可又哭不出来。那么纯洁的孩子，听到哥哥哥说，我这生最热爱的一个是你，另一个是自由。
释听到后是多么幸福。哥哥说，释，你就是我的天下。幸福之余释决定要给卡索自由。
可是，王会自由吗？不会。于是当父皇将王位传给哥哥，释说，我会比卡索更合适。
幻雪帝国里人们灵力的多少是按头发的长短来算的，释的头发比哥哥的长。当然会有反对的人，可释放肆的笑回荡着，我要杀你们，你们又奈我如何？释要王位，不择手段。
释可以将所有阻碍的人杀掉，他不在乎，不在乎啊！他要的是王位。为了王位，释可以解犯禁忌，身为冰族皇族而去学习火族法术。
卡索心痛地说，释，我没想到你竟然为了王位会变成为这个样子。释说，我有一个心愿，为了它我不牺牲一切。没有人可以阻止我，哥，因为我的头发那么长。
确实连卡索的头发都比释短。可是，释说完，卡索的冰剑剌穿了他的胸膛。没有难以置信，没有愤恨，没有后悔。
释笑着说，哥，没想到你真的会杀了我。然后释把所有灵力毫无保留地传给卡索，释留下了梦境，他说他曾发誓，他一定要给哥哥自由，哪怕牺牲他的一切，所以他代替卡索成为王，用至高无上的权利给哥哥自由。一切都是过眼云烟，只有卡索的快乐是他唯一的信仰。
上一世，卡索被囚禁在海巨石上，对一只大鸟说，我想要的只有自由，我想推倒这石头，哪怕跃入海中粉身碎骨也再所不惜。于是，鸟儿悲鸣着撞击着石头，撞开了铁链，囚犯笑着落入海中，鸟撞死在石头上。那只鸟儿是释的前世。
我沉默了，红莲代表的是不惜一切的爱。
故事中充斥着无奈。卡索爱那个叫作梨落的女孩，梨落也爱卡索。但是，梨落血统不纯，所以他们无法在一起。
卡索的父皇很平静地把梨落葬在冰海最深处。理由依就简单，卡索和她相爱，无法留下纯血统的后代，卡索要继王位，梨落就必须死。文章是如此华丽，华丽得不真实，金碧辉煌的大殿，那是镜中花水中月，水晶般的幸福世界，有几人能守住它呢？
卡索没有守住，但他去补救。隐莲，神奇的隐莲，可以复活人，因它复活的人，会成为他生前最想成为的人。隐莲在幻雪神山上，由渊祭和她们四位**守护着。
卡索带着幻雪帝国最优秀的人，闯入了幻雪神山。闯进四位**的领地，那才是真正的过五关斩六将，其中的艰险令人无法想象。他们为此付出了太多代价。
辽溅从小想要超越的目标出现了，但他放弃了对决，而与卡索用一种可称卑鄙的手段取得胜利；星轨为了活着陪她哥哥，不惜背叛昔日的战友。为了守护自己珍爱的人，每人都不断战斗，不断猜疑，然后一个一个不甘地倒下，血染红了白雪。
最终，当只有几个人还能站起来，卡索找到了隐莲，找到了最强的渊祭。渊祭竞是樱空释的母亲--莲姬！可莲姬毫不在意地说，释不过是她用樱花羽毛做出的玩偶。
她不伤心。可是，莲姬打败卡索后，却想玩另一场游戏，以旁观者的身份，让卡索取走隐莲，复活了他爱的和爱他的两个女孩，以及他亲爱的弟弟。
复活的人没有记忆，只有看到赐给他们生命的人--卡索，记忆才会浮现出来，卡索遇到岚裳和梨落，并帮她们找会了记忆。本以为除了没找到释，已经是个美好的结局，然而……火族皇子带兵进攻，红色的火焰烧到了冰族的大地。陪伴卡索一路走过的勇士们用鲜血证明自己的忠诚，最后，梨落岚裳双双战死。
遗憾的是，卡索竞一直认错了人！把深爱他的两个女子弄错了！我哑然，当一个女子在心爱的人的怀抱里，听所爱之人呼唤的是另一个好的名字，是以什么样的心情报以笑脸？
两个女子彼此都想成为对方，彼此羡慕，彼此包容，双双在黄泉之下时，爱人才错愕地发现，原来自己认错人了……认错人了。我们不也如此？命运的轨道如何知晓，命的蓝图谁彩绘制？
也许，当对方付出了全部，自己才发现好像弄错了什么……
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇2)
1、眼泪这东西，有时能起到极其神奇的作用，能把持有截然不同的观点的人稀里糊涂地拢在一起，把迂腐陈旧的意识变得温暖感人，把生机勃勃的新兴幼芽儿在爱抚之中扼杀!
2、世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发得很早，也可能贮存得很久;它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的形态'以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒地意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。
3、中国的女人啊，世世代代靠她们繁衍子孙却在史书上不占任何位置的母亲们，竟然是那么爱这条“根”!
4、奇奇海市，缈缈蜃楼，一派佳境，却在浪头。
5、一个真正美的人，任何附加的首饰都是多余的。
6、她的心更加急迫，速度却减慢了，每次忍着剧痛的挣扎只能移动一根头发丝的距离，她以细弱毫发的尺子丈量着死亡之路
7、雁归有时，潮来有汛，惟独明月不再升起。
8、凡是命中所有的，不求自来；凡是命中所无的，强求必失。
9、一切都过去了，一切都留下了。
10、这儿陈列的是：一只翡翠盖碗，一只白玉三羊壶，一只玛瑙杯，一挂青金石数球珠，一挂桃红碧玺珮一只玛瑙三果花插。那翡翠绿如翠羽，白玉白如凝脂，玛瑙赤比丹霞，青金石蓝似晴空，碧玺艳若桃花，交相辉映，灿烂夺目。
11、人，为什么要有那么多的感情?有手足情，这就足够了，干吗还要添上个男女恋情来折磨自己?
12、追求美是人的本性，我相信人们本能地而非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的前人名句也就不会这样传之久远，深入人心。
13、人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休。
14、记得去年秋天，她曾经坐在这块石头上，思索着事业，思索着人生。她倔强地说：“人的灵魂是平等的!”是的，一点儿没错，人和人是平等的。人和人的区别，在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身。相信：在上帝面前人人平等;唯物主义者认为：在真理面前人人平等。但是，现在又钻出来一个病魔，为什么人和人在病魔面前却不能平等?
15、满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。
16、爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的!爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛!不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久。
17、黑暗茫茫没有尽头，不知道这条隧道有多长，她不肯停歇地向前爬行。几丝蛛网挂在她的脸上，她听到头顶有蝙蝠扑动翅膀的声音。她欣喜终于遇到了活的东西，要向蜘蛛和蝙蝠问个讯：从这儿离人间还有多远?她失望了，挂在脸上的是自己的头发，不是蛛网;咝咝的声音是自己的喘息，不是蝙蝠在飞动，在这个魔窟里除了她之外没有任何生命!她喘息着停在那里，积蓄着力量，估计自己的血还没有流完，筋骨还没有扯断，她还要向前爬……
18、蓓蕾还没有绽开，花枝就被折断了;折断了还能不能重新接上?问谁?问“园丁”?“园丁”能回答吗?
19、幸福的家庭都大同小异，不幸的家庭却各有不同。
20、这棵被命运抛弃的小树，虽开得瘦小，开得稀疏。但毕竟没有辜负春天，春天也没有辜负它。
21、仿佛是发自地层深处。发自冥冥之中。发自血肉之躯的呼唤，将一颗封闭的心唤醒了，将一种埋得太深藏得太久的情感唤醒了，人世被忘却了，天地塌陷了，山洪暴发了，海水吞没了陆地，雷电毁灭了生命，只剩下孤岛中的亚当和夏娃，世界将重新开始!
22、世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇3)
活着《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。**的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚到的季节里，我遇到了一位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的生活经历：
地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。真正的悲剧从此才开始渐次上演。
家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死;外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
人生长恨水长东
**它描绘了一个有血有肉、智慧坚忍的二郎神角色，对三圣母院的热爱，对沉香的关怀，以及维护三界大局稳定的故事。神仙意味着长生，却不意味着不死。
简单的背后，往往是太残酷的真实，人、鬼、神，的确如此。劈山救母，三界纯孝的传奇。
高擎的宝莲灯，追求美好爱情的象征。
但谁又知道，成就了这传奇和这象征的，是怎样的一条血腥和阴谋之路。
殇璃碧瓦红墙，御花园中烟波满目。
当她用一个女孩的固执告诉他：“靖轩兄，我喜欢你。』
靖轩冷漠地回绝，『可我不喜欢你!』
时光流转，经年更迭……
一次又一次的相遇，当年的野蛮格格已经蜕变为优雅的淑女。
他深情地对她说：“你的丈夫只会是我，我不会再失败了。』
“你应该知道我失去了爱你的勇气。』
她的情深，他总是错过;
他的执着，她总是怯步。
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇4)
我不喜欢这本书，她太压抑了，让我很难受。
不知道为什么，在我看来，新月并不是主角，反而是他的父亲和两位母亲。我并不喜欢玉儿，我觉得她自私，虽然她和韩子奇的爱情是在特殊的战争背景下结合的，但她后来确实太不顾自己姐姐的感受，明知道自己姐姐是个没学识，没事业追求，只知道以男人为中心的旧式女人，还抢姐姐的丈夫！这不是逼死她姐姐吗？我看了好多读后感，没有一个为君壁说话的，也许在别人眼里她是个愚昧的坏女人，新月间接死在她手上，但我觉得新月的死却和冰玉脱不了干系，如果不是冰玉给君壁那么大的打击，君壁未必会那么反对新月和天星的爱情。我总觉得君壁那次受的打击太大了，毕竟是自己爱的丈夫和自己心肝一样的亲妹妹。哪怕放到今天，又有谁可以接受呢？
冰玉太自私了，只想自己不想别人，她回国没错，但她口口声声爱姐姐是怎么爱的？姐姐问她置自己于何地，她说你是我姐姐，是韩子奇的妻子，但那是以前了，现在我是他的妻子！她需要亲情时，可以随时去姐姐那取，不需要时就狠狠在姐姐身上戳刀子！诚然没有爱情的婚姻是不道德的，但那个年代，被丈夫遗弃是怎样的下场啊！她是新女性！新女性就可以自私，不顾别人感受吗？现在说姐姐和姐夫没感情，那以前呢？娶人家的时候不说没感情了，既然娶了就付责任啊！当初结婚没人逼他，他也是有自己目的的啊！懦弱的男人毁了两个女人！
下面是摘自另外一篇读后感，非常鄙视，玉儿是大胆，大胆的新女性你可以去寻找别的爱啊！我就不明白，多少好男人啊，非找自己姐夫！过分强调自由了，借口新青年新文化，借口爱情就什么也不顾了吗！为什么为爱的错误就都要被谅解！凭什么啊！为了爱就肆意的伤害别人？爱情没有错！但我讨厌一些人拿它当自私的挡箭牌！君壁我也不喜欢，但是迂腐落后不是她的错，当初她父亲不让她读书，她能怎么办？难倒我们借口她无知我们就抛弃她，她就活该被男人抛弃？迂腐无知并不阻挡她的爱情啊，她也是真心爱韩子奇的。
在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀
最后，小号鲨鱼大大的名言，很有名！原句记不清了，多情不是错，错的是任情而为，明知道后果还一意孤行。我不知道冰玉回国到底怎么想的，二女侍一夫那不可能，难倒真的让韩子奇休掉君壁？以爱的名义？还不是一般的狠呢！
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇5)
我不喜欢这本书，她太压抑了，让我很难受。
不知道为什么，在我看来，新月并不是主角，反而是他的父亲和两位母亲。我并不喜欢玉儿，我觉得她自私，虽然她和韩子奇的爱情是在特殊的战争背景下结合的，但她后来确实太不顾自己姐姐的感受，明知道自己姐姐是个没学识，没事业追求，只知道以男人为中心的旧式女人，还抢姐姐的丈夫!这不是逼死她姐姐吗?我看了好多读后感，没有一个为君壁说话的，也许在别人眼里她是个愚昧的坏女人，新月间接死在她手上，但我觉得新月的死却和冰玉脱不了干系，如果不是冰玉给君壁那么大的打击，君壁未必会那么反对新月和天星的爱情。我总觉得君壁那次受的打击太大了，毕竟是自己爱的丈夫和自己心肝一样的亲妹妹。哪怕放到今天，又有谁可以接受呢?
冰玉太自私了，只想自己不想别人，她回国没错，但她口口声声爱姐姐是怎么爱的?姐姐问她置自己于何地，她说你是我姐姐，是韩子奇的妻子，但那是以前了，现在我是他的妻子!她需要亲情时，可以随时去姐姐那取，不需要时就狠狠在姐姐身上戳刀子!诚然没有爱情的婚姻是不道德的，但那个年代，被丈夫遗弃是怎样的下场啊!她是新女性!新女性就可以自私，不顾别人感受吗?现在说姐姐和姐夫没感情，那以前呢?娶人家的时候不说没感情了，既然娶了就付责任啊!当初结婚没人逼他，他也是有自己目的的啊!懦弱的男人毁了两个女人!
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇6)
这本书的爱情有点畸形，韩子琪对于君璧的不是爱，而是对他师傅的一种回报，他心里把君璧当成小妹妹，娶她一是为了振兴玉器坊，承担师傅的基业，还有就是对君璧十几年撑起这个家的一种爱怜吧！
君璧是搞不清楚什么事爱情，第一眼看到韩子奇就很喜欢，然后对他有种好感。还听到爸爸说要把子琪当儿子养着，心里觉得自己早晚会嫁给子琪。然后就根本没有思考自己爱不爱他。从小就一直陷入子琪是我丈夫的困境当中无法自拔。
到了长大之后，也是等着嫁给子琪。所以看到璧玉跟子琪搞在一起，真的接受不了。我似乎可以理解。到最后君璧对璧玉的女儿月儿的无视，冷淡，漠视，甚至仇视，敌对。硬生生的拆散月儿和楚(忘记是谁了)老师。还毁了自己亲生儿子的婚姻。后来就是一个典型的老式恶婆婆的形象，腐朽，落后，封闭，狭隘，丑陋。
但君璧最让我感动的是那时候自己没有去上学，错过了机会，她会叫爸爸支持妹妹璧玉去上学，还有小时候特别护着妹妹，真的'超级善良，淳朴，可爱。
这也是为什么无法原谅妹妹的背叛吧！爱之深，恨之深。
对于璧玉和韩子奇，我真的有点蒙。璧玉是一开始就喜欢上韩子奇吗？从小暗恋吗？长大了他是姐夫也不放弃。然后再战争来临，跟韩子奇去国外。抛下姐姐一家人，并且做出背叛姐姐的事情。虽然在国外是说姐姐在国内可能发生了不幸。才最后决定跟韩子奇发生。关系。但璧玉给我一种也不是很成熟的印象。
韩子奇这就很需要挨批了。搞不清楚自己爱的是谁，然后战争来临，就会跑，还不带妻子和儿子的那种，自己一个人跑路。这样心不痛吗？前半生一直是沉迷于玉器，后半生是一种活在负债中。对不起君璧和璧玉，对不起自己的一双儿女。对不起太多人了。韩子奇活的太糊涂了。
月儿就很善良，温柔体贴美丽。玛丽苏类型。在大学里面碰到喜欢的人，可惜是她老师，成绩优异，但是发现自己的得了心脏病，叫了几十年的妈是姨妈。
在那样一个社会里，月儿肯定很难走出自己的黑暗世界吧！所以，悲情的葬礼来临了。
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇7)
所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前前到结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。
读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息!而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……
《论语》的读后感言汇总
《论语》的读后感言【篇1】
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的.标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
《论语》，大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。
于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
论语心得读书笔记三
《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！
《论语》的读后感言【篇2】
放假，我在写暑假作业之余，想把论语这本书重新再阅读一遍，因为《论语》是我国经典作品。“仁”，也是孔子提出基本道德观，读懂它，也就等于懂得做人基本准则和明白做人道德。我喜欢——为政篇二：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是儒家思想核心著作，也是我最喜欢其中一句话。这句话是孔子所提倡一种学习方法。一味读书，只重于学习而不注重思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累。
一味埋头苦思，只重于思考而不注重学习，不进行一定书本知识积累，不对知识进行研究推敲，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多疑惑。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用真知。其实我有时也会偷懒，老师、家长布置作业，我总会把“做完”当做“完成”，从来不去多想，多练，以为这些就足够！学完这篇文章，我觉得自己做远远不够。当一道题做完同时，应该去想想为什么布置这道题，这种题型还可以怎么解读？还可以怎样变换等等。
这样我就可以从另一方面提高自己，学会钻研。不仅是学习，我在生活中也应该如此，父母适当管理，是对我爱护和基本保护，要理解支持。要以“仁义”之心去面对。亲爱同学们，推荐你们也去读这本伟著，它能让我们学到更多做人做事准则，会使自己更加优秀。
《论语》的读后感言【篇3】
这一周我们学习了《论语》其中的十二章，大家都知道孔子吧。孔子是我国春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。《论语》是记叙孔子及弟子言行的一部书。
课文中的“温故而知新，可以为师矣”这句话带给我很大的感触。
我以前认为我的学习方法不错，但当我读了这章论语后，我发现我的学习方法不得不改正了。同学们和我的成绩为什么不好呢?就是因为学习方法使用不当，没有选择适合自己的学习方法。人的记忆力是有限的，过了一段时间有些东西就会变得模糊不清，甚至毫无印象。所以我们要学会复习:学完新课后复习，课下复习，晚上睡觉前复习，早上醒来再复习一遍，这样我们学过的知识也就不会忘了。
昨天，我就采用了这个方法，结果到现在我还记得清清楚楚。一个好的学习方法真的可以提高一个人的成绩。
关于教给我品德修养的一章就是孔子的贤弟子曾子说的:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
每个人都要学会自我反省，反省自己在一天中做对了什么，做错了什么，还有学会了什么。记得有一次，我和姐姐吵架了，我把自己关在了卧室里，然后就放声大哭。学了《论语》，我发现了我以前做错了。“哭”并不能解决问题，反省才是最重要的 。通过反省你可以知道是自己错了，还是别人错了，从而取长补短，丰富完善自己。
我从课文中学到了如何提高个人修养等许多有益的教诲。聆听古人的教诲，真是受益匪浅啊!
《论语》的读后感言【篇4】
读书笔记：《论语》学而篇（1）
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
译文：学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来不也高兴吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！
学习有仅指学习书本知识，还应包括学习生活技能、做人的道理、做事的原则等。学习的重要原则是学以致用，学了就要应用于实践中，而且要常温、常用、常练。所谓拳不离手、曲不离口，方能学懂、悟透、灵活运用。在学、用、练中体会成功的快乐，体会成长的快乐，达到热爱手头上的事儿的地步，没有什么学不会的，没有什么做不好的。
志同道合、情趣相投的人远来造访，何其快乐！几千年来，真正读懂孔子的人都是他远方的朋友，跨越时空的交流，精神领域的深层对话，找到知音、找到心灵家园，那是人生最满足、最快慰的事情。
别人不了解自己，不必怨恨，报怨是修养不够。生活中并不是所有的人都应该了解你、理解你、认同你，干嘛非强求那么多人去了解你呢？你有实力、有魅力，首先应先推销给自己，然后再推销给别人。让别人了解你、理解你、认同你，你自己应先了解别人、理解别人、认同别人。
读书笔记：《论语》学而篇（2）
原文：有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
译文：有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢冒犯长辈和上级的，这种人是很少见的；不喜欢冒犯长辈和上级，却喜欢造反作乱的人，这种人是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则也就产生了。所谓‘孝、悌’可为‘仁’的根本吧。”
百善孝为先。孝敬父母是人之根本。我们每个人的生命都是父母给予的，父母把我们带到这个世界来，这是永远都无法回报的。不孝敬父母的人，永远不能和他做朋友。尊长爱幼是做人的根本之一。
所谓”仁、义、礼、智、信。”有可能是当时缺失的东西。当时乱世，缺失的东西太多，所以被提倡的东西也多。当今社会亦是如此，问题严重了，就会被重视起来，大家都提倡的、都重视的，恰好是人们缺失的。
读书笔记：《论语》学而篇（3）
原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
译文：孔子说：“满口花言巧语，一幅和气善良的脸色，这种人是没有多少仁德的。”
巧言令色的人，在古代不受人喜欢，被认为缺仁爱之心或缺少宽厚的道德。巧言令色常常带有欺骗性，人们对虚伪、欺诈很反感。
但如果把巧言令色理解为能说会道，对沟通人际关系也有一定好处。把巧言令色恰当地运用在外交或谈判上也会取得意想不到的效果。
读书笔记：《论语》学而篇（4）
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”
吾日三省吾身非常重要。反省自己越多，对自己的认识越深刻，也就越有思想。反省自己可以见贤思齐，见不贤而自省。每天多次反省自己，有利于完善自己的修养，完善自己的学习，完善自己的工作，不断地完善和改善最后才能不断地超越自我达到成功的彼岸。
为别人出主意要像自己做事情一样，和朋友交往必须真诚。总之对已、对人要忠诚、诚信。对待老师传授的知识与技能要常复习，而且必须要落实在行动上，去实践它，所谓“学以致用”。这里的习绝不可以单单理解为复习，应包含认真实践。
