关于中国传统文化读后感集锦6篇。
杂文852的编辑绞尽脑汁制作出了这份“关于中国传统文化读后感”希望您喜欢。读书可以使我们变的有修养，阅读作者写的书籍后，心中会有莫名的感触，有很多的想法。 读后感展示了对书籍内涵的理解和对思想问题的思考。我们希望阅读本文后您能够找到更加适合自己的人生方式和理念！
关于中国传统文化读后感 篇1
《中国传统文化十五讲》是《名家通识讲座书系》中的一本，全书总共有十五讲。由中国人对“人”的基本认定讲起，前面的十二章都是在讲春秋前的中国传统文化的状况，描述中国文明，如何在饮食、男女、用思、抒情等各个方面建立其面貌，发展其文化方向。而从第十三章以后，着重讲前面阐述的中国观是怎么形成的。
例如：以孟德斯鸠为中心的十三讲，介绍了欧洲从崇拜中国文化到蔑视中国文化的过程，分析了中国特殊国情理论和欧洲社会停滞理论。第十四章，以法律为例，说明西方对中国法律制度的误解。
这本书将中国的文化从体气开始顺理成章的逐渐延伸至圣王如何开中国的礼乐文德之教。同时，每节课主要采用横向比较的方法，与古希腊、古印度的文化进行比较。比如：
比较中国人与古印度、古希腊人身体观的差异。古印度、古希腊，他们很注重体相，认为人拥有好的相貌定由修行善法而来。相反，中国人更注重内在而不是外在，重心而不是外形。中国人的体貌观有以下特点：
不重形相之美，亦无人身形相崇拜；形德分离，“美人”未必指形象好，通常是指德行好；不以形体为审美对象，而重视衣裳文化及审美价值。紧接着又比较了中外饮食之不同、性别思维的中西文化之分。让我从中明白了，整个中国哲学是形神合
1、 身心合一被认为是精神和身体完整的存在。食与色，是人类最主要的两种需求和欲望，人生的快乐，主要是和这两种欲望之满足有关。在**宗教中，人们相信只有当人们摆脱对性欲的控制，不受魔鬼的**，才能进入神性或意识的领域。
可以说，西方哲学（本体论和认识论）的核心部分是无性意识，而中国传统主流哲学具有鲜明的性别意识，这使的重西哲学存在着巨大的差异。例如，具有性别意识的中国哲学传统将关注相对动态的代际关系和代际关系所产生的代际结构，即家庭、家庭、家庭和文化的长期延续。
此外，还比较了中西封建主一的差异、关怀文化与西方神奇知识体系的差异、神人关系的差异、天人关系的差异等。在这里我不会一一讨论。
本书最让我感触深的是对中国人的思维方式特点的阐述，我觉得这几个特点确确实实的把中国人的思维方式特点描述的淋漓尽致：其一是“本—末”的思维模式，在这种模式下，因此才有做事勿舍本逐末、本末倒置。从而显示了中国人重根源、重基础的态度。
由本至末时顺，由末至本是逆，一顺一逆，合起来就是一个循环，这时的本末就成为“始终”，于是就有第二个思维模式：始—终模式。第三个模式是“阴阳”，既非乾为本又非坤为末，亦非乾坤阴阳始终循环，而是交替迭用，互待互济。
第四个模式是“中和”，即是一切都适当、均衡的状态。追求这个境界是中国人思考各种问题的倾向。凡事要以和为贵，正是中国人的思维特色。
总之，看完这本书，你可以更多地了解中国文化，如饮食、男女、抒情、思维等。同时，你也可以更多地了解中西文化差异的原因。是一本值得看的好书。
关于中国传统文化读后感 篇2
守望传统文化芬芳
——龚鹏程先生《中国传统文化十五讲》有感
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏东坡探讨人的渺茫与伟大，与陶渊明共享带月荷锄归的美好，与李后主分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统文化元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。然而，近观这些年来，让人惊叹的是，祖先留下来的精神财富，被后世子孙所遗弃，深深地被现代化给湮没！一幢幢高楼鳞次栉比，却使得一片片良田被毁，一道道名胜被摧。推倒的是一座座传承建筑，损失的是民族几千年来的精神财富。可我们最该做的难道不是秉着一颗守望之心，好好保护这些传统文化吗?现代化发展就一定要破坏传统化吗？秦始皇的焚书坑儒至今令人叹惋，难道也要让后人为我们叹惋吗？保护好中华文化的精髓，不应该让“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的恶性循环也发生在我们身上。
传统文化是一个民族的精神支柱，对传统文化的轻视已经使我们受到了惩罚，不仅建筑被毁坏，源于中国的皮影戏被别的国家申请为自己国家的文化遗产了。人们在愤怒，在惊讶中华传统文化被他国占有的同时，是否有在反思我们是如何对待我们的文化珍宝的呢？难道有些东西真的在被人抢了之后才会恍然发现它的珍贵？
看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。
我们中华民族，有博大精深的文化。从延续至今的汉字到世代流传的古诗，从先民歌唱的《诗经》到近现代革命者谱写的诗章，从太阴历的制订到“神六”遨游太空，无不反映出中华民族伟大的精神，无不反映出中化文化丰厚的底蕴。
身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，守望传统文化的重要，不忘过去，引领未来。因为中华大民族，上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，不知汇聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、李煜、苏轼、陆游、毛泽东……数不胜数，而他们留给我们的，便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵的财富。
现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢？恐怕，早已将它们抛之脑后了吧？但我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感怎能不油然而生!
北岛有言：“不知道传统的人如同没有地图的旅行者，是到不了终点的。”拿好手中这张传统文化凝聚其中的地图，弘扬其经世魅力，做传统文化的继承者！我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。以一颗守望之心，让中华文化永流传。
关于中国传统文化读后感 篇3
学习了《中国传统文化》后，我在为人处事上学到了很多。“孝”是我们的传统美德，父母给予我们生命，养育我们，教育我们，也许有的地方他们做的不能让我们满足，但是孝在任何时候都是不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，一切为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母?
“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。”父母爱我们，我们孝父母，没什么可说的。我们的爸爸妈妈都那么爱我们，给我们完整的家，幸福的生活，让我们的生活充满了幸福和快乐。“念恩幸福一辈子，念怨痛苦一辈子。”生活中记得感恩，我们一个人根本不可能在社会上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句关心的话语，一个关切的眼神，都让我们身上涌起一股温暖。别人关心我们了，我们应该感恩。
在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。在中国十分普遍，每一起腐败案件发生后，都有许多人在背后活动，找人讲情。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，都离不开人情。什么事情都由领导说了算，结果只能脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭到破坏，在维护少数人的特权利益的同时，最大程度的损害了广大百姓的利益。这严重影响了中国优秀的传统文化发展。
中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件和硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有像《圣经》文化和《古圣经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。
所有的中华儿女们，让我们把中国传统美德送往世界的每一个角落。
关于中国传统文化读后感 篇4
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奉化市第二中学孙烨
通过学习《中国传统文化》我在为人处事上学到了很多。“孝”是我们的传统道德。父母给我们生命，养育我们，教育我们。也许他们的所作所为不能让我们满意，但孝道是永远不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，自己一切为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母？
"亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。"父母爱我们，我们孝父母，没什么可说的。
一个小动物，主人爱它，它还爱主人呢！可父母不喜欢我们，我们能承欢父母，曲顺其意，那才是为人子女应尽的本分。我的父母怎么能这么爱我，给我一个完整的家，一个幸福的生活，让我的生活充满幸福和快乐。
在外求学的路上，缺不了寂寞，然而，当一个短信发过来，或者一个电话传来爸爸妈妈亲切的声音，我还有什么可怕的，我会坚记，有父母在支持我。父母把他们的一生都付出了，我会在任何时候都会想着他们，不要让他们为我担心。"念恩快乐一辈子，念怨痛苦一辈子。
"生活中记得感恩，我们一个人根本不可能在社会上生存，有父母的养育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句关心的话语，一个关切的眼神，都让我们身上涌起一股温暖。别人关心我们了，我们应该感恩。
孟子说："恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也，人有是四端也，犹其有四体也。" "端"即事物的萌芽、开始。
"端"表明恻隐、羞恶、辞让、是非不是一种既定、完成的东西。从慈悲、羞耻、屈从、是非到仁义、礼义、智慧，都有一个生长发育的过程，正如从树苗到树木，都有一个生长发育的过程。因此，孟子说“仁、义、礼、智，根植于心”。“根”字生动地说明了孟子思想的特点。
孟子的悲、耻、屈、对、错属于道德情感，仁、义、礼、智属于道德理性，二者不尽相同。但在孟子看来，道德情感与道德理性虽然不同，但不能完全分离。道德理性离不开道德情感，道德情感也需要提升为道德理性。
在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。这在中国很普遍。每次腐败案件发生后，都有很多人在幕后找人倾诉。没有人情，便办不成事。
各种事情的解决，如评职称，重大课题立项，各种评奖，均离不开人情。人情是这个社会得以运转的万金油。集权，即大权独榄，什么事都由有关领导说了算。
结果只能是脱离民意
，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然挫伤民心，破坏社会正常秩序；在维护极少数人的特权利益的同时，最大限度地损害群众的根本利益，最大限度地阻碍整个民族的持续发展。
我们应该从博大精深的文化中学习和应用优秀的文化，这是来之不易的。更重要的是，我们应该利用这些文化，是我们的生活更好，我们的社会更和谐。
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关于中国传统文化读后感 篇5
《中国传统文化概论》读后感
假期中，我阅读了《中国传统文化概论》一书，受益匪浅。什么是文化？中国传统文化包含哪些方面的内容?
“文化”一词早在中国古代就已经有之。“文”的本义，是指各种教材哦的纹理。“化”，本义为改易、生成、造化，至十五形态活性质的改变。
文化的实质含义是“人话”或“人类化”，是指人类主题通过社会实际活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观的过程和一切物质与非物质成果。也就是说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。
文化是一个生生不息的运动过程。任何国家和民族的文化都有其发展的历史，有其昨天、今天和明天。本书的重点在中国文化的“昨天”，指1840年鸦片战争以前的中国文化，即中国传统文化。
学***传统文化具有重要的意义。首先，要系统地了解中国传统文化的各个方面——哲学、法制、文化艺术、宗教传统、科技、民俗等，增强对国情的认识。第二，增强民族自豪感、爱国主义精神和全世界中国人民的凝聚力。
第三，区分中国传统文化的优劣，扬弃其糟粕，整合优秀文化传统，构建具有现代意识的新文化。第四，把我国民族文化的精神和特色留在世界森林中。第五，学习传统文化有利于提高个人修养，培养人文精神。
中国传统文化内涵丰富，风格高雅，哲理深厚，意境高雅，具有很强的感染力。学习有助于纠正现代学科分类过于细化导致的知识结构单一问题。
我是三年级的学生，没有理由不学习如此丰富多彩的文化，没有理由不继承中国文化
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
关于中国传统文化读后感 篇6
作者：索梦雨
**：《文艺生活·中旬刊》2018年第05期
摘要：在一个开放的社会里，有很多种思维方式。逻辑思维与文化的关系是什么？这里简单的说一下自己阅读《用数学思维方式观察中国传统文化》一书后的感悟及心得。
关键词：数学思维；传统文化；逻辑思维
中图分类号：g623.5 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2018）14-0274-01
一、逻辑思维
（一）逻辑思维是什么
《用数学思维方式观察中国传统文化》前几章首先为我们普及了关于思维的定义即思维包括两种形象思维与逻辑思维，在开头简明扼要的点出中国传统文化中所缺少的数学思维：形式逻辑思维方法和公理化方法。为了便于您理解，本文举了一个例子：
1+1=2，告诉我们数学思维是完全理性和客观的，它由概念、证明和反例组成。它还引入了一个概念：真理于讨论有关。
真理的绝对性是在系统内的。
（二）经验思维中的“术”与逻辑思维中的“学”
此后，它还指出了中国传统文化中有些牵强的东西。例如我们的《易经》与电子计算机、四大发明。四大发明追根到底似乎是由传统经验所导致的发明，古人只是对其生活的经验和规律进行总结，称之为“术”但并没有确切的分析出这里面的科学性也就是说其并没有升华到“学”；所以我们可以认为它没有一定的逻辑思维性质，对逻辑思维的理解引起了我的深思
2、 逻辑思维对传统文化的意义
在社会快速发展的今天，我们对待中国传统文化要有一个正确的态度，我想在这里说一下我自己浅显的理解，如有不对之处还望指正。
（一）逻辑思维与中国传统文化
“创新是一个民族的灵魂”
按照我们以前的传统思维方式，我们总是习惯用自己的思维方式，这样就找不到传统文化的弊端。本书揭示了数学思维的思维方式具有逻辑性和严密的组织性。在阅读过一些经典的中国著作之后我们不难发现中国的作品往往会注重抒发内心情感，写得比较具有深意，具有作者个人的主观性和直觉思维，而逻辑思维则往往不太被我们所重视，在了解了这方面的知识之后我们就往往能够更加清楚的意识到自己的不足从而加以弥补，也能够帮助我们更好的弘扬中国传统文化，我认为罗教授在书中所说的并不是对于中国文化的全部否定，或许是本书颠覆了我们许多已经根深蒂固的认知，所以在一开始接触它的时候，我们会对其有许多的抵触情绪，但是仔细想想这是这些不同的意见的才能够推动中华文化的繁荣发展，正是对于中华文化的在意和爱护才会在学习了国外的知识之后注意到传统文化的不足之处，从而发表自己的见解。
