中国文化经典读后感

中国文化经典读后感1500字。

中国文化经典读后感 篇1

手捧心爱的书籍在这漫漫冬夜中细细品读是一件多么幸福的事啊，在读了这一本书后，我浮想联翩，好像是看到了孔子、庄子、孟子等大教育学家就站在我的面前，向我讲述着他们的教育之道

首先我们来说下大圣人孔子他对老师的要求是要对待学生诲人不倦，何为不倦，就是不能没有耐心，对待学生，尤其后进生尤其重要，要不厌其烦地教育他们。还有一句是“学而不厌”这要求我们在工作之余还要不断地充电学习，要不断地提升自己的教学水平和素养，不能得过且过，敷衍塞责，这样必然会误人子弟，自己也会被社会所淘汰。其次做为老师还要做到仁且智，就是做为老师要达到较高的人格境界和师德风尚，就像陶行知所说的：

“学高为师，德高为范”老师不仅要有广博的文化知识，还要有高尚的职业道德。再次做为一名老师也要做到温故而知新，就是在温习旧知识时要能有新体会、新的发现，作为一名老师不仅要知道自己中国文化传统的根------过去，也要知道现在社会的新学问，不但国内的事，国外的事也要清楚，古今中外都要了解，所以“温故而知新，可以为师矣”

孔子告诉了我们如何能当一名合格的老师，而《学记》一文中却告诉了我们具体的教学原则：

1、 教育学的原则：指在教育教学活动中，教师教育学生学的相互促进和共同提高。教育学是一个很好的教育领域。学生从教师身上获得成长营养，教师从学生身上获得新的教育素养。

二、预见性原则：指的是在教育教学活动中，老师要有预见性，要预先采取教育教学措施以防止学生不良行习的发生。例如，在上课前，我们会让学生练习一些密码，特别是对初中生，比如一两个

三、我坐端小嘴巴不说话小眼睛看黑板等，这就是要求学生做到注意力集中，用口令告诉他们要遵守纪律，认真上课。

三、适时性原则：指在教育教学活动中要抓住时机及时进行教育，如果错过了教育时机再进行事后补救，尽管非常勤奋刻苦地学习，也很难取得成功。

四、循序渐进原则：循序渐时时要考虑两个因素，一是要考虑学生的年龄特点以及学生的认识水平，二是要考虑教材的难易程序，老师应根据学生的年龄特点和教材的深浅进行教学，不能以小教深，以大教浅。

五、相观而善原则：提倡师生、朋友、同学之间相互学习，彼此取长补短，发挥集体作用。

6、 “长、善、省”的原则：在教学活动中，教师要善于发挥学生的长处，弥补学生的不足。因此，在教育过程中，老师要坚持正面地教育，重视因材施教，善于因势利导，利用积极因素，克服消极因素，将学生的缺点转化为优点。

7、 积累与休息相结合的原则：经常性学习与课外学习必须相互考虑、相互补充、相互促进；学习和休息使学生乐于学习和学习。就是在孩子学习正课之余，要根据自己的兴趣爱好参加第二课堂学习，比如我校就开展的有拉丁舞、轮滑、合唱、足球、篮球等兴趣课堂，让他们在这些课堂中发展自己的特长，培养实践能力和经受挫折的能力，使其自我潜能得到最大限度地发展。

这本书让我认识到了古代教育学家的一些教育思想，再结合当代的一些教育理念，这样一本有营养的好书宝典实在值得大家细细品味，尤其做为老师，是我们提高自身教育水平的一本必不可少的藏书。

中国文化经典读后感 篇2

从教二十多年了，西方的教育观点不断冲击着我的头脑，从布鲁姆的目标教学法到多元化智能，我的教学方法也不断推阵出新，素质教育、魏书生的班级科学管理，给予标准的教学，以读代讲等，我自己也没理出个头绪来，到底怎样做才算是最好的教学。假期里我有幸拜读了李建伟老师编写的《中国文化经典与当代教育》一书，让我静心地对教育的本源问题进行了思考，有了一定的认识。明确我们的教育目标非常重要，即我们的学生应该培训什么样的人，我们的学生应该学习什么，即教育的内容。

如何把学生培养成这样的人，也是教育方法的问题。厘清这些，我们就是抓住的教育本质问题，再看各种名目繁多的教育方法、学科教学理论，就不会舍本逐末，只见树木不见森林。

我们的教育目标是什么？我们应该培养什么样的人？十八大提出我们的教育方针是坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德、树人作为教育的根本任务， 全面实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和**人。这本书的作者李建伟先生认为，应该培养学生拥有幸福的生活。

教育应该能够为一个人提供生存技能和智慧，使他的生活更有意义；教育要激发人的创新精神，不断为社会创造价值；教育应该能够培养一个人高尚的品德和健全的人格，不断创造一个有意义和幸福的世界。至圣先师孔子想通过教育培养具有君子品格的执政者。他说：

“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”什么是君子呢？孔子说：

“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”君子把义作为行事的根本，用礼仪来实行它，用谦逊的语言来表达它，靠诚信来完成它。

似乎两千多年前的孔子就已经意识到教育要培养品格健全、素质优良的人。这是我们教育工作者所追求的。

我们的学生学什么？就小学而言，现在学生的功课门类繁多，除了国家课程规定开设的语文、数学、英语、品社、美术、**，还有地方课程书艺、科学、劳动技能、综合等，学校也会开设一些校本课程如诵读、泥泥狗、剪纸、钢琴、剪纸等。我们的课程内容丰富多彩，贴近生活，学生乐于学习，热爱学习，对于小学阶段，可以奠定下一辈子用不完的培养知识。

孔子要求学生学什么呢？本书介绍了四门学科，六种知识和技能，六种教材。《论语》指出：

“子以四教：文、行、忠、信。”意思是孔子以四项内容教育学生：

文化知识、实践活动、忠仁、守信。六种知识和技能：礼仪、**、射击、御用、书法、数字。

作为教学内容的“六艺”涵盖了道德修养、知识传授、能力培养和训练三部分内容。孔子以“六艺”对学生进行教育，体现了那个时代的素质教育的精神，已经很先进了。我们今天的教育内容同样丰富多彩，利用学生的身心全面发展。

如何把学生培养成一个品行端正、道德修养好、生活技能好的人？让我们先来看看古代圣先的方法、方法和原则。孔子有“三道”，忠恕之道，絜矩之道，中庸之道。

忠恕之道是相互尊重、相互理解的精神。絜矩之道就是正人先正己，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”老师要以身作则，用自己规范的行为去影响他人。

“中庸之道”就是在教育学生时要适度，能够根据不同人的个性、智力程度等采用合适的教育方法。因材施教。孔子以不同的方式教导子路和冉，鼓励冉汝听了一些道理后再去做，因为冉汝胆小懦弱。

要求zilu听一些真理，首先停下来思考，不要去做，因为zilu具有极大的活力，勇气和勇气。这就是中庸，这就是因材施教。虽人上一百，形形色色，但是各有各的脾气，各有各的性格。

我们在教育中要因材施教。不同性格的人采取不同的教育方法。以我们班为例，48个学生有48个个性。我会给不同的学生不同的教育。对于徐中铭这样外向的孩子来说，遇到问题一定要冷静思考，三思而后行，不做过激的事。

对于向刘思雨这样的学生，我们应该要求他大胆地说，积极地参与，锻炼他的交际能力。

读了这本书让我对很多教育过程中棘手的问题有了豁然开朗的感觉，使我不得不佩服孔子这位圣人、这位教育家的做法。比如很多老师包括我在内，对班上孩子课堂乱说话问题很头疼，有的孩子课余口出脏话也束手无策。虽然我绞尽脑汁想了很多办法，但效果并不理想。事实证明，目前还没有对这一问题进行深入研究，并在不同层面上加以解决。

让我们看看孔子是如何解决这个问题的。孔子说：“有德者必有言，有言者不必有德。

”如果把这些话告诉给孩子们，让他们明白一个人道德修养如何，往往是通过他的话语表现出来的，乱说话，说脏话是没有修养的表现。孩子们也许会理解说话的作用。“一言九鼎”“一言既出驷马难追”，一言可以兴邦，一眼可以丧邦。

因此我们说话时要考虑清楚。说话也有标准，第一要符合道德规范，二要能准确表达思想和情感。《中庸》里讲：

“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”讲话的内容表现你的精神状态和道德风貌。孔子主张“不语怪。

”不谈论怪异、暴力、叛乱和鬼神。这些东西没有价值。说话的原则就是中庸之道，看对象，把握时机，适时说话。

说道做到，先做后说。“君子欲讷于言而敏于行。”“先行其言而后从之。

”会说话也要会倾听。对于别人的话准确理解意思，能够听出言外之意，准确做出判断，理解真实意思，准确得出结论。听其言观其行。

正确对待不同的信息。如果我们想孔子这样对“说话”这一问题反复引导，想必学生在说话方面会做的更好。

英国前首相丘吉尔说过：“你能看到多远的过去，就能看到多远的未来！”为了把当下的教育工作做好，我们还是有必要耐心、静心把中国文化经典读一读，从中收获教育理想的种子。

中国文化经典读后感 篇3

庄子无忧无虑的人生可以说是一种理想的人生境界，难以实现。可是只要我们努力去做的话，离这种理想的人生境界就会更近一步

庄子认为，要实现自由生活的理想境界，首先要认识到实现自由生活境界的障碍，即自我认识和外在事物的局限性。

自我认识的局限性包括地域的局限性、生存时间的局限性、教育实践的局限性、时代变迁的局限性、风俗习惯的局限性、自我职业的局限性、严重关系的局限性和意识形态的局限性。对外来事物有两种限制，一种是物质的，另一种是精神的。通过这些我们可以看出，有许多因素影响着自由生活的理想境界。作为一个社会人，要摆脱这些因素是完全不可能的。

比如地域、风俗习惯、道德规范等这些客观存在的限制，我们完全摒弃不是一件很容易的事；还有教育实践，我们都知道一个人所受到的教育不同，在实践中的感悟就不同，自己在不同阶段也有会不同的感受与认识，人的认识受自己所受教育的影响是非常大的，我们在教育学生时要给学生施以正确的教育，要让学生在实践中不断提高自己的认识，从而塑造学生完美的道德品格。

了解教育理想状态实现的障碍，可以通过一些途径来实现。庄子认为生活在喧嚣世界的人们，要想获得逍遥人生，就要摆脱束缚我们的一切桎梏，摆脱扰乱我们生活得一切观念，追求这种逍遥的人生境界需要一个过程，既要养心又需要按照自然的规律去做事、去处事。

首先要做到心斋。所谓心灵禁食，是指消除一切思想和欲望，使自己的心灵得以平静。笔者认为，我国现行教育的弊端在于功利性。

事实上，我们的教育中确实存在这样一种现象，家长或老师利用金钱和权力虐待孩子，让他们实现自己未能实现的各种愿望，使我们的孩子不知道如何规划自己的生活。可喜的是已经有很多人已经意识到不足，开始改变了这种做法，教育界提倡的“以学生的兴趣爱好为主”的教育理想其实就是对这种不良的教育方式的一种宣战。

其次要做到坐忘。坐忘就是能够做到遗忘自己的形体，抛开自己的聪明；消解由生理所激起的贪欲，消除由心智作用所产生的系累。只有这样，才能心灵开敞无碍，和天地达到融通为一，就达到了坐忘的境界。

作者用了几个小故事来向我们阐述了这一境界：“操舟人忘水”告诉我们要想做成一件事情，一要不断提升自己的精神境界，二要不断地进行生活得积累；“驼背老人粘蝉”告诉我们学好任何一种本领，都需要扎实的基本功，专心致志，日积月累，这样才能成功；“庖丁解牛”告诉我们必须像庖丁解牛那样善于掌握和认识事物的规律，而不能违背规律去办事；“梓庆削木做?”告诉我们要忘掉一切，心无外物，达到一种理性的精神状态，才能成功。

同时，庄子的一些著作也告诉我们，成败的关键不在于你的技能水平，而在于你学生的表现质量不是你掌握了多少知识，而是你的心态。担心得失往往成为成功的障碍。

再者是自然。自然就是顺应自然规律，根据事物的性质及其发展规律从事各种活动。在这里阐述了两个方面：

一是万物有其本性。我们不仅要了解事物的本质，还要尊重是物的本质。另一个是自然无为，我们的行为活动应该遵循事物的本性和其发展的自然规律，不能人为地违背自然的法则，不能人为地把自己的想法强加给人和物。所以在教育学生时，要尊重学生的个性，因材施教。我们不能用我们认为合适的方施教育他们，否则我们会抹去他们的本性。

庄子的理想教育境界——自由生活对我们现在的教育有一定的启示，从中我们可以看出许多符合我们现在的教育理念，值得我们学习。

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《雷雨》读后感言1500字

 真诚的感言可以增强人与人之间的关系，当我们在一些特定的场合或者特定时刻。是时候写篇感言了，把自己目前的状态铭刻下来，感言有利于我们更好地去表达这些难忘的想法。杂文852的编辑为您整理了关于“《雷雨》读后感言”的一些必要知识，下面的内容仅供参考欢迎大家阅读！

《雷雨》读后感言【篇1】

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛恨着罪孽却又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。下面为大家精心整理了一些关于雷雨读书笔记初二，请您阅读。

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱”。在这梅子初黄，菡萏微红，闷热的夏季，“平地一声雷”，年仅23岁，清华大学的学生曹禺挥笔写下惊世之作——《雷雨》，同时造就了中国话剧史上的一个辉煌的里程碑。同样是在令人烦躁的夏日，我重读《雷雨》，依旧对他二人颇有感触。他二人便是曹禺最先构思出的角色，周蘩漪和周冲。谈到曹禺，提到《雷雨》，没有人会忽略曹先生刻画得最经典的人物，周蘩漪。她疯了，不断地有人说她疯了，周朴园，周萍，读者，最后她真的疯了。作为妻子，她背着丈夫偷人;作为继母，她与儿子通奸。她辛辣，她尖锐，她魅惑，她也勇敢。她无视那些所谓的“金科玉律”，冲破道德的枷锁，违背人伦。是谁迫她如此这般?是那死气沉沉的周家老宅?是那蛮横专制的周朴园?是年轻男人的气息与诱人的爱情?或许，她只不过是生错了年代。曹禺与那位写下“红楼巨作”的曹老先生有些许相似，有一个无望的家。终日弥散着片的烟雾的家;有一个废人般的哥哥的家。史太公不受宫刑之辱，或许就没有那“史家之绝唱，无韵之离骚”。我想或许也就是这样一个家造就了一个五四青年，一个戏剧大师，一个叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。社会对女性的性爱压抑，专制男人对女人的统制，资本家对劳动者的剥削……这个年代造成了一个雷雨式的人物的爆发，其中就有一个女人叫周蘩漪，其中就有一个男人叫曹禺。蘩漪的儿子周冲不知为何没有她那动人心神的魔性，他或许是剧中最脱离“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是个孩子，有点傻气的孩子。第一次看《雷雨》的公演，曹禺对那个周冲的扮演者感到失望，因他只演出了周冲的傻、憨，却忽略了背后的那一些。周冲是最无辜的，他沉浸在自己的梦幻世界里，而蘩漪说得对，周朴园一句话就可以打碎他的梦幻。记得有人说，“当你发现宝石比玻璃球珍贵的时候，你就悲哀地长大了。”是的，长大了，悲哀地。很显然，在戏的开头，暴风雨的前夜，周冲并不知“宝石”与“玻璃球”有何区别，而周朴园，周萍，蘩漪，四凤……他们一个个手把手地教他。我从不怀疑周冲根本没有爱过四凤，他爱上的根本不是人，而是个玻璃鞋般水晶的童话，只不过他的童话的结局并非公主，王子幸福地生活在了一起。当他发现敬爱的父亲是如此专横;圣洁的母亲与哥哥偷情;四凤残酷地让他知道他童话的结局，他的世界崩坍了。是否是蘩漪将儿子保护地过好?让他不知何为受伤?何为现实?人总是要长大的，永恒的玻璃花房并不存在。戏由宁静开场，又以宁静收场。一切归于平静，而在今天，已经并非是那个促成一场场“雷雨”的年代，我们或许再难看到“雷雨”的爆发。但《雷雨》或是“雷雨”所留下的东西始终值得我们铭记于心。

雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3 个人……

这样一段揪心的人生怎不让人心痛?历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的`牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美?

“因为懂得，所以慈悲”。这是张爱玲曾经写给胡兰成的话，虽时隔了半个世纪，我认为这依就是最理性的话之一。

张爱玲说“执子之手，与子偕老”是苍连、凉无望的，牵手过后便是放手，“死声契阔”却还要说永不分离。是啊，这个世界本身就是个谎言的世界，当爱情之花温柔的凋谢时，才明白真爱只是美丽的童话。其实，所谓的爱情在冥冥之中，苍天早已有所注定。

想起了繁漪，一个在《雷雨》中被爱情伤的体无完肤的女子。繁漪，她就像一个活死人，有着一颗被爱情遗忘的冰冷的心。但是爱情始终是女性永恒的期待，无论你身处在怎样的环境之中，你依然渴望一把像火一样的爱情点燃你内心冰冷的坟墓。,正如繁漪一样，她十八年来陪着一个暴躁专横的丈夫，早已心如死水，而周萍，正好是点燃她内心之火的救命稻草。

我认为在《雷雨》中，繁漪是个罪人，也是个受害者。她就像在黑暗之中铿然而泊的血莲，冷漠.诡异.妖艳。将生命之火点燃到像光电一样白热，但你却如同灯丝一般短促，将生命顿时化为乌有。“也许爱与恨正是《雷雨》所要表达的主题，周朴园.鲁侍萍哪一个不是恩怨情仇，只是繁漪将爱与恨诠释的更加淋漓尽致罢了。”

喜欢繁漪，觉得她很可爱，也许这样的用词不是很恰当，但我认为她的可爱就在于她的不可爱，她用一种传统一种端庄，一种贤妻良母去野性的爱一个人。套用《士兵突击》许三多的说话方式，这比大胆还大胆。

至于周萍，我不喜欢他。他根本没有爱过繁漪，他说“我尊敬父亲”，我敬佩父亲，多么虚伪，他见着四凤，觉着她有“青春”她有美貌，就因为这一点，他根本就配不上繁漪。

周萍死了，在惊心动魄的雷雨之夜，爱与恨的嘶杀之中死了，当一切又回归平静时，我们应该明白，爱恨终究不能长久，繁漪只是做了那个年代的牺牲品。

爱是什么?“只不过是你伤我，我伤他，痕已请，痛尚存”，为此而已。它就如同神与佛与轮回，与一切宗教信仰一样，一直信则有，不信则无的心证罢了。

纵观《雷雨》我眼前分明突兀“作孽”二字。不公平的命运，无人道的社会让善良的人善良地死去，正义的人正义地消亡，而唯独让那奸诈险恶的人呼风唤雨，坐吃金山。那作孽的日子如“雷雨”般倾狂而至。

当“爱”已成往事

周朴园你还记得热恋时的海誓山盟吗?还记得两厢厮守是的甜言蜜语吗?不，当你热血沸腾得要取回一个富家小姐时，那些爱意无半点温热，那些情便以成往事。你无情得将刚生下小孩才三天的侍萍赶出家门。身子正虚弱的她还要拉扯一个嗷嗷待哺的婴儿，这不声明要泯杀那无辜的母女吗?只因你得贪欲让侍萍走上绝路。而上天连一个了结的机会都不给侍萍，她获救并背着那块隐痛的疤清贫度日。随让侍萍把一切都看得很明白而走出那段被弃的阴霾要多少个以泪洗面的日夜。那年那岁她的内心是那般“雷雨”倾狂。天成全了你的无情!

当作巧重逢时

天让恩怨重逢。当侍萍已由当年的娇女到如今人老珠黄时，偏又遇到那曾让她恨入骨髓的人——周朴园。周朴园做戏般声称自己纪念着侍萍当年的总总时，侍萍居然被感动了，周朴园的虚伪开始显露。如他果真这么惦记着侍萍，当初为什么那么绝情的将侍萍抛弃，为何不千方百计得找回侍萍。形式上空洞的纪念只如冰冷的纸上行墨没有温热只有险恶。他只是在为自己的罪行找一个唯美的托词，以证明自己是多么有情有义。而他咄咄逼人的破口说出“是谁指使你来的?!!”才回到本真。圆滑疑心浓厚的面目终显。当他面对侍萍，处心积虑来掩饰丑恶时他的内心是那般“雷雨”倾狂。

当热血遇上奸诈

鲁大海与周朴园不仅是悲剧的蔓延，又是两种阶级的对立。周朴园丧尽天良的剥削，压迫，与鲁大海矢志不移的反抗成为上代恩怨的再续。鲁大海的耿直与放抗热情让人折服。而在周朴园这老奸巨猾得人面前他却那么稚嫩，天真。一切都由周朴园一手操控，把玩掌中。看来要对付恶势力单有一股热情是徒劳的。当鲁大海得知矿上工人已经妥协上工时，自己遭背叛，他的内心是那般“雷雨”倾狂。

《雷雨》是当时社会的一面镜子，是对人心的窥视。而它反应的人情冷暖，世道险恶并不是指定格于那个时代。今朝的霓虹高厦间又有多少“雷雨”倾狂而来。

“一个封建社会能有什么才是真爱”这个问题在我脑中徘徊了好久。为什么故事的结局是如此的悲情呢?只能说旧封建的家庭不改变思想，主动就是一部悲剧。

周朴园，作为一个旧社会的资本家，封建家庭的典型代表。言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈。假如当初他没有抛弃鲁侍萍，那鲁四凤、繁漪就不会出现，那么周萍的两段恋情就不会发生，那么惨剧也不会发生。可现实是不允许假如存在的，事实上因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……

很多人看完《雷雨》后，都会有一个疑问，周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢?从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，都可以看出，周朴元是爱鲁侍萍的，但那种爱仅仅存在于年轻时的那个鲁侍萍身上，即事实朴园爱的是他印象中三十几年前那个美丽温柔的侍萍，而不是出现在他眼前的这个女人。周朴园所期望的是“最圆满、最有秩序”的家庭，实际上它是一个丑陋的、混乱的家庭。妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接触，周朴园在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。所以当年那个侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所为，只是为了填补自己空虚的心，当他思念的侍萍出现在他面前时，他慌了阵脚，资本家的势利、狡诈暴露无疑。他认为侍萍会来勒索他，害怕侍萍向他算旧帐，害怕自己的名誉和财产受到威胁。这样，一前一后两种截然不同的态度，便把他的嘴脸暴露了出来，鲜明的性格跃然纸上。

看完书本后，印象最深刻得是繁漪，一个敢爱敢恨的女人，她的发疯是她唯一的下场，因为她的性格和当时的社会格格不入。一个勇于追求真爱的女人在失去一切希望后，她只能疯，可能这是她最好的下场了。我也很可怜她，两个男人都抛弃了她。而她只是在自以为是的爱情中毫无头绪地磕碰，也许她只有这个下场，也是因为作者怜惜她，确实她深受封建思想的毒害。

《雷雨》读后感言【篇2】

“鲁家小姐”——四凤。这是个可怜的角色，多年的风雨洗礼后，再回到周公馆，看到和听到周扑园对她所做的保留，看到自己的相片时也许内心象打翻五味瓶一样的难受，也惊愕，也愤恨，也想忘记。但是命运的巧合想圈套一样牢牢锁住她，接女儿回家的日子竟成了世界末日，葬送自己的女儿，儿子……

没有哭泣，没有眼泪，这个满目沧桑的老人，是这么坚强的过了这么多年吧……

雷雨还在疯狂咆哮，一声枪鸣后：

“萍……”繁漪真的疯了。

“萍儿……”周朴园终于要挽留儿子了。

幕拉下，客厅安静了。是的，雨后就不再闷热了。

死是最美的结局。周冲最单纯的爱终于可以陪着四凤了，四凤也不会在迷藏似的躲藏了；如果没有死，专制，残忍，又道貌岸然的周朴园永远也不会发现比封建礼教更重要的是家庭。要不是那样的结局，我想繁漪会抑郁地终老，被青春遗弃，被爱情遗弃，被思念吞噬，最后被现实毁灭。

如果说，我说如果，结局是，四凤接受了周冲，周冲也按自己的心愿，给了四凤知识，但是谁说周朴园有爱情的当初不是周冲呢，有了知识的四凤又会成为是另一个侍萍的轮回。

一场雷雨，就让命运到此为止了。

《雷雨》读后感言【篇3】

在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱，恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。

其实我一直在想，鲁四凤——这个兴许会终生获得幸福的女人，这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她会不会在余生重得快活呢。也许会吧，带着母亲临终的祝福，与周萍私奔海角，从此脱离家族地位的一切捆绑和束缚。但是更也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福。

然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影，如那夜雷鸣的雨后，她恶毒地诅咒着他们，那种低低的呜鸣声竟如此深入心底，窃窃回荡。四凤在整部剧里就是一个矛盾中的人物，活得叫人怜悯，死得叫人哀叹。但是对于她的生死，我们还总是不置可否地推断着诸多也许或假设，毕竟那都是作者笔下的命运，任何人的介入都会破坏笔者的初衷。

周萍的死到并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败;又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的;之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门;结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。

《雷雨》读后感言【篇4】

若屏弃这些世俗的眼光，切不断的血缘，四凤与萍之间，那真的是一场平淡无奇的男欢女爱。甚至于是在广褒的沙漠里都觅不见的爱。

可是真的无法这样的，在这个封建礼教的年代，在这个周家大院，他与她血脉相连，他与她同姓一个周字，他与她的不伦之恋早在开始前就注定了它的支离破碎，它将会在一个雨天的夜晚死于这场命运的谋杀。他与她都将不得好死。

命运笑着说：不得好死。然后露出鄙夷的笑。

在七月与八月交替之间，时光流转，昼夜更替无常的日子里，我目睹这场爱恋的灰飞湮灭。违背伦理的事实曝光于这陈旧的家具之上，像是宣告着它的死亡。侍萍跪倒在地上时发出的撕心裂肺的钝响还在屋子里久久回荡，我甚至能看到她瘦小的背影，僵硬地跪着，一动不动。

可我仍然在想她在决意让四凤和周萍远走高飞的时候是怀着怎样的心情，她是如此轻易地成为他们的帮凶，让他们走了便不再回来，她别离的是她的骨肉。她知道的，她一直都知道，她的下场是天理不容，永世不得超升，但她还是做了，为她亲生的儿女。可还是来不及躲避命运的玩弄，一切又回到起点，他们错误的最初。

我的耳朵突然耳鸣，嗓子突然失声，她真的就这样看着她的儿子和女儿的死亡，欲哭无泪。她是真的哭不出来，她不是在假装坚强。而我，我就这样看着她，看着这样的她，万般怜惜。然后我躺倒在地板上，闭上眼沉默，她的身影挥之不去，一切都发生得太快，措手不及。地板很凉，寒冷浸透了我的骨髓。

侍萍，我想我是真的爱上了她。你知道么，我真的爱上了她。

只是三十年前的一场错误的爱，三十年中的忍褥偷生，三十年后的意外重逢，却得知一切不该发生的都发生了。这一世的情，一世的冤孽都在子女的身上刻骨铭心，烙下永世的疼，疼得她不再记得这一切。

亲爱的侍萍，我知道你最终选择了逃避，但我肯定你是对的。你的所有记忆都该撕碎，烧毁。

《雷雨》读后感言【篇5】

雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……

这样一段揪心的人生怎不让人心痛?历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美?

雷雨 初读《雷雨》是在一个风和日丽的下午，当我一口气读完并合上最后一页时，仰头却发现天上的星星也在对我惨白地笑着，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。

重读《雷雨》时，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节了，而是曹禺用细腻的手法塑造出来的一个又一个丰满生动的人物形象。他对于这些形象的描述可谓增一分则长，减一分则短，多一分则胖，少一分则瘦，真是恰到好处。

一、 周冲

周冲永远都是个孩子，他有着一切孩子的空想，是五四运动后成长起来的一批年轻人的代表。他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且单纯地幻想着“世界对于他来说永远都是美好的”。天真的他甚至认为连爱也是无私的，他甚至幻想能和他所爱的人——四凤永远在一起，当这一要求被拒绝之后，他又幻想和四凤一起逃离这个没有爱的家。

我觉得周冲从头到脚都是无辜的，他是一个没有长大的孩子，最后连死也是无端端的，但是，周冲的出现，毕竟给灰暗的故事色调增添了一抹亮色。

二、繁漪

繁漪不是个平凡的人，她有着多重身份，因此，封建礼教下的她生活得好不艰难。

繁漪是忧郁的，郁积的火燃烧着她，她的眼光时常充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与绝望，她时常抑制着自己。她是一个受过一点儿新式教育的人，她文弱，明-慧，对诗文有一定的爱好，但也有一贯的热情和力量在她心里翻腾着。她的性格中有一股不可抑制的“蛮劲”，这使她能够忽然做出不顾一切的决定，她爱起人来像火一样热烈，恨起人来又像火一样把人烧毁，然而她的外表是沉静的，就像秋天的落叶轻轻落在你身旁。

繁漪也许是《雷雨》中塑造的最为成功的人物之一，我喜欢繁漪。她是个接受过新式教育的女人，她接受了封建礼教，也勇于反抗封建礼教，但是由于封建礼教的思想在当时的中国还根深蒂固，她又不可能凭借自己的力量做出彻底的反抗，所以她就在接受和反抗的痛苦中苦苦挣扎，特别在“吃药”和处理与周萍的爱恨关系上。

我觉得用水来形容繁漪最合适不过了，繁漪，柔弱又坚强，像水一样，水至柔，柔肠百结，但也可水滴石穿;繁漪又是孤独的，虽然水滴石穿，可水穿后就无所谓水，因为水已没有了依靠;繁漪是可悲的，水执着得用一生来敲打石，可力尽了终生，也只能穿出一线小洞，最终也无力改变石;繁漪是可怜的，因为冰冷的水永远不会给繁漪带来爱的温暖;繁漪还是悲壮的，水滴石后即粉身碎骨，又如繁漪终究要凤凰涅磐。

三、周萍和周朴园

这是两个相似的人物，周朴园专横、自是、倔强，和一切起家立业的人物一样，在家里和下属面前都格外威严，不惜一切地剥削工人。周萍和他的相似之处在于两人的自私和自以为是，他们毫不迟疑地接受封建礼教，只不过周萍总有着昏暗的眼神，闪烁着迟疑和矛盾。他总是悔恨自己的错误，当一个新的冲动来了，他的热情与欲望就会像水一样淹没他。他那星星的理智，不过是卷在漩涡上的一段枯枝，这样，一个大错就跟着一个大错发生。他痛苦，悔恨，他羡慕一切没有顾忌而敢做坏事的人，他又羡慕一切能干一番“事业”并依循着上层人的“道德”做模范家长、模范公民的人。他佩服他的父亲，在他眼里，父亲除了有点冷酷和倔强外，是一个无暇的男子，但冷酷和倔强是他最喜欢的，因为这都是他自己没有的，他是一个软弱的人。

作者运笔的又一好处是安排了周萍父子相似的境遇，虽然对周朴园着墨不多，同样可知周朴园的卑劣之处，并由周朴园的行径揭露了资本家的罪恶本质。

四、鲁贵和鲁大海

虽然是父子，也许是没有任何血缘关系的缘故，二人性格截然不同。鲁大海是工人阶级的典型代表，而中国的工人阶级受着多重压迫，反抗得就异常激烈。他的性格更是倔强的，他满蓄着精力，年轻的激情和热情就像即将爆发的火山，他的反抗精神被彻底地展现出来。

而鲁贵，十分“懂事”，尤其是礼节。他又有点驮背，似乎永远都应该欠着身子向主人答应着“是”。他恪守着“下人”的规矩，眼里还闪烁着贪婪的目光，但这贪婪和周朴园的贪婪绝不相同，周朴园的贪婪是张着狮子般的血盆大口对工人进行残酷的剥削，而鲁贵的贪婪只能是市井小人的见钱眼开。

五、鲁四凤

同周冲一样，四凤是个很纯洁的孩子，可与周冲最大的不同是：四凤没有接受过教育，她不可能接受新思潮的冲击。她不会反抗，不会站出来和封建礼教反抗，因此而只能具有劳动人民的朴素的美德：善良、勤劳。

总之，四凤是一个热爱生活的女孩子，却又逆来顺受，听从别人对自己的命运的安排。

六、鲁侍萍

最后才谈到侍萍，侍萍的确让我不知怎么去评价，侍萍也是个封建礼教下的牺牲品，她的生活中有太多的痛苦，又有太多的偶然。

应该说侍萍是个有骨子的人，有一定的反抗意识，但是她又对周萍有所依托，所以她的反抗不会彻底，在对待周冲和四凤的问题上，她又主动妥协，用一味地退却和忍让来成全别人，牺牲自己。

这就是《雷雨》中的全部人物，每个人都着实重重地涂了一笔灰暗的色调，于是在一个雷雨交加的夜晚，八个人都露出了煞白的面孔。

三十年的漫漫时光，三十年的爱恨纠葛，三十年的泪与鲜血铸就了一场悲天恸地的雷雨。这雷雨下冲刷的，是中国封建旧社会吃人的礼教传统，是剧中人痛苦与矛盾交织的情情仇仇，是命运之神狞笑的薄薄嘴角……一场雷雨，一场梦。梦醒之后，一切成空。

悲剧的初始，往往是一个并不动人的错误。富家少爷在空虚无聊的生活中与家中女仆坠入爱河，这样的故事在那时的时代背景下不算少见。理所当然，富家长辈愤然反对二人"悬殊"的交往，在大年三十的夜晚生生将怀抱婴儿的女仆赶走，还"用心良苦"的强要了他们的第一个儿子，悲剧的初形在这里开始酝酿而出。

周朴园，作为剧中中心矛盾的焦点，无疑是情感冲突最激烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园，或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照。在三十年后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，怀疑与恐惧。他想到的，是侍萍是到来也许会对他的地位，利益所造成的威胁，是真-相揭穿后自己将面临的尴尬处境，而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具，说他保留她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说到底，这些都不是因为爱，都是因为要彰显他那早就不存在的良心，告示天下的人——"看!我是个有情有义的君子!"其实哪里有什么情呢 即使曾经有过，那也在三十年的时光中消失殆尽，他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋，承诺包管她的生活开支，要她们永远不再踏入周家的大门——全都，全都，是为了他自己。对他而言，爱情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。这个资本家的代表，早已在商界的"熏陶"下血肉模糊，面目全非，不成人形。

至于鲁侍萍，悲剧的核心承受者，她的命运无疑是坎坷苦难的，但何尝又不是可悲的。回想三十年前的那场爱情，她也是错误缔造者之一。可女人啊女人，你为何纠缠一场无疾而终的情爱三十年，三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难 爱也好，恨也好，难道最终受伤的不是自己么 既然如此为何又苦苦沉溺，深陷其间 你将这一生的苦难归于命运，归于看不见莫不着的生命之线，念叨着如何苦如何凄惨，紧紧抓住那血红色的恨意，执拗的不愿放手。难道这就是你生命价值的所在么 堂堂正正的对峙，随后潇潇洒洒的扬头离去，总比自行降自己于他人身下要舒畅，不是么

这不仅仅是一个故事。这是一个时代所铸造的暴风骤雨。风雨之下，世间一切罪恶丑陋原形毕露，无处藏身。没有什么爱能穿越这无限悠长的时间，没有什么事能真正达到永恒。人生如梦，梦里泪雨滂沱。梦醒之后，自己的人生还是要自己勇敢的走。

经典常谈最新读后感1000字

你是否掌握了读后感的写作技巧呢？相信您阅读完作者写的作品以后，一定有许多想法。这时我们可以将作品中触动情绪的地方写成一篇读后感，经过仔细分析杂文852的编辑为您编辑了“经典常谈最新读后感”。

经典常谈最新读后感【篇1】

这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一部分。这本书主要介绍了我国古代文化的基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的独有的理解。

朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。

朱自清先生的《经典常谈》这本书，内容简洁精辟，语言流畅不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度，还有这是一本写给中学生看的书。所以普及性和通俗性较为强等。在这本书中，我最喜欢《文》因为文字不同，体现出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样的。文字使人们进入有历史记录的文明社会。而且文字是语言的符号是不可缺少的部分。

读完了朱子清先生的这本书后，我更加深入的理解了读经典的意义。读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界等。

这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点阅读的门径，让他们面对豪如烟海的古代典籍

经典常谈最新读后感【篇2】

朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

纵观通篇，朱自清不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。

朱自清的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

经典常谈最新读后感【篇3】

经典常谈的读后感

在人类文明的历史长河中，经典著作犹如明灯，照耀着无数人的心灵。它们不仅具有思想深度和艺术价值，更是人们共同的精神财富。当沉浸在这些经典作品中时，不仅仅是受到文字的感染和启示，更是通过读书来与作者对话，与历史对话，与自己的内心对话。下面我就来谈一谈我最喜欢的一些经典著作，读后所感受到的力量和魅力。

首先谈到的是莎士比亚的戏剧作品。莎士比亚是英国文学史上最伟大的戏剧家之一，他的作品承载了丰富的情感和智慧。在读完《哈姆雷特》后，我深深地被主人公哈姆雷特的内心挣扎所触动。他在追求真相和判断是非的过程中，从忧郁和痛苦中逐渐挣脱出来，最终展现出强大的勇气。通过哈姆雷特的故事，我明白了成长的痛苦和自我探索的重要性。莎士比亚的作品也让我意识到，人与人之间的关系是复杂而多变的，需要保持冷静和智慧，才能在困境中找到出路。这些智慧和思考，让我受益匪浅。

除了戏剧之外，我还深爱着文学巨匠列夫·托尔斯泰的作品。他的小说《战争与和平》以其宏大的背景和真实的人物形象而闻名于世。通过对人性的深刻洞察和对历史进程的思考，托尔斯泰展现了人们在战争时期的真实生活和心灵体验。在阅读《战争与和平》时，我被小说中丰富而复杂的人物关系所吸引。作者用细腻而准确的笔触刻画了人们的欢乐、困惑、悲伤和希望，让我感受到了人类共同的情感和命运。这部作品深刻地揭示了战争的残酷和无意义，让我认识到和平是多么珍贵。

另外一部让我深深震撼的经典著作是弗朗茨·卡夫卡的《变形记》。这部小说以其独特而离奇的风格，揭示了现代人的困境和自我价值的追求。主人公格列高利·索姆在一夜之间变成了一只巨大的昆虫，他在这一异化身份下经历了身份认同的危机和社会排斥的痛苦。通过对索姆的描述和内心世界的探索，卡夫卡反思了人们在社会环境和家庭压力下的困局。这本小说让我对自己的存在意义产生了深刻的思考，也让我认识到每个人都需要勇气去面对自己的内心。

经典著作给予了我启示和引导，让我在人生的旅程中获得了力量和信念。通过与这些经典之作对话，我学会了独立思考、深入探索和坚定信仰。这些作品的精神财富不仅仅属于作者，也属于每一个读者。它们潜移默化地影响着人们的思维方式和行为准则。

通过对经典著作的阅读和思考，我也更加珍视现实生活中的每一个人和每一段经历。经典作品是与人类智慧和文明的对话，也是自身成长和提升的重要途径。应该继续持续地读书，探索更多的经典著作，让其成为内心的指南针，指引走向更加美好的未来。

在这个信息爆炸的时代，经典著作的精神和价值更显得宝贵和重要。它们不仅能让从喧嚣的日常生活中抽离出来，更能启迪的思想和灵魂。让读完一本经典后，能够感受到内心的震撼和洗礼，让通过与作品对话，变得更有智慧和勇气。

经典常谈的读后感实际上就是与作者和作品对话的过程。通过对戏剧、小说、随笔等各种经典作品的阅读，能够感受到作者的智慧和思想，同时也能够与自己的内心进行深度交流。经典著作是一面镜子，让看到自己的影子，也是一剂良药，让在纷繁复杂的世界中找到安抚和力量。让珍惜并继续与经典书籍进行对话，让其成为心灵成长的源泉。

经典常谈最新读后感【篇4】

朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

纵观通篇，朱自清不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。

朱自清的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传。

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

《野性的呼唤》的读后感1500字

《野性的呼唤》的读后感 篇1

布克过去住在圣克拉拉山谷的一个美丽的庄园里。他是米勒法官家的狼狗。他的父亲是格魁梧的圣伯纳人，母亲是个苏格兰牧羊人。她体重140磅，但也受到父亲的影响。他优良的世系和强健的体魄，以及庄园内普遍尊崇所产生的尊严，使他具有高贵的气质。

他不免有些自命不凡，常常得意洋洋的把整个庄园都放在他的管辖范围内。

布克在法官家时，有时和法官的儿子们一起扎进游泳池里陪他们一块游泳，或出去打猎；有时以白马王子的身份陪伴着法官的女儿散步；有时就像老朋友一样，伏在布克脚边，陪着法官看书。。

然而，快乐的时间总是很短的。由于柯拉大克发现金矿，冰冻的北极成为人们向往的地方。法官庄园的园丁助理曼纽尔利用这个机会带走了布克。从那以后，他离开了他平静而富有的生活。

布克在红色衬衫男人那儿第一次尝到棒子的滋味，他明白面对拿着棒子的人，他是根本没有胜利的机会的。布克学到这个教训后，一生都没有忘记，也不敢忘记。终于他重新有了主人巴罗特和法兰夏，有了新的朋友笑里藏刀，虚伪阴险的史皮兹，气质忧郁，乖僻，喜欢独来独往的德夫。

当他亲眼看到他的朋友柯利被爱斯基摩狗咬伤，直到留下一堆碎片时，他一识到这里的世界就是这样，没有不公平。当柯利的死亡还笼罩着不布克时，另一个重大的打击又降临了。他像马一样被赶去工作，自尊心受到很大打击。他明白现在不是反抗的时候。他以惊人的速度学习，理解现在的工作和生活。很快，他适应了这里的一切。

后来，弗朗莎又带了两只狗，一只叫比利，另一只叫乔依。比利温柔善良，乔依听话易怒。后来，他加入了一只名叫索洛克司的狗。他又瘦又憔悴，脸上有战斗的伤疤，只剩下一只眼睛。他冷酷无情。

渐渐的，布克内心涌泄出一种原始野兽的统治欲望，以布克孤傲的性格，使他不甘心在奸诈无理的史皮兹的领导之下。终于，一场恶战爆发了，起因是史皮兹占领了布克的窝。一群饿昏的爱斯基摩犬突然来袭，混乱的场面连法兰夏和巴罗特都控制不了，布克也加入到战争中，曾经亲眼见到柯利死亡的布克尽管身上有多处伤痕，仍旧奋战不止，史皮兹也乘机偷袭布克，狗队就这样被冲散了，知道黎明才被全部找回，这段时间是他们度过的最艰险的日子，他们个个遍体鳞伤，还要度过一条宽达三十公里的河，河水的许多地方还未结冰，这给他们的行程增加了更大的困难，他们未到达道生就出现了混乱，一场生死搏斗，布克vs史皮兹，战胜了史皮兹的布克取代他当上了这支队伍的首领。

不久，不幸的事又发生了，法兰夏被降职了，他们沦为给淘金者送信函的人，信函很多，他们必须马不停蹄的跑才能准时到达目的地。为了不耽误旅行，我又加入了两个伙伴，迪克和库纳。在新领导人的领导下，他们开始了新的征程。

这是一场持久战，这些拖雪橇的狗，因为长时间过度劳累又得不到休息，一个个变得脾气时分暴戾，乖僻，德夫倒下了，他是被累死的，布克也从一百五十斤降到一百斤。最后，他们有了三天的呼息机会。布克没想到他们已经到了无关紧要的地步。第四天，当他听到讨价还价的声音时，他意识到他们已经被淘汰了。

这两个美国人是布克的新主人，查尔斯和哈尔。还有一个叫梅西的女人。她是哈尔的妹妹，查尔思的妻子。他们三个人都不懂驾驭狗的技术，套上绳索都要好久，他们根本不懂得怎样去疼惜布克，他们让狗队去拉很重的东西，却不给他们很好的休息，先后有很多狗都因为受不了离开了。

要过那条三十多公里的河时，布克深知冰已经化了，不可能顺利通过，因此无论他们怎样责打他，他就是趴在地上死活不走，就在他们打他时，桑顿不忍心，把他救了下来，桑顿因为脚受伤了，他的朋友们为他修建了一个木屋，让他养伤。天气越来越暖和，他的脚也在恢复。他非常爱布克，所以救了他。从那时起，布克和他的新主人开始了新的生活。

桑顿原来就有两条狗，他们都很友好的对待布克，桑顿对布克像孩子一样，布克也在桑顿那儿体味到了爱，这是他在法官家，在以前的旅途中未体会到的。日子一天天过去，布克的伤一天天好起来。布克害怕桑顿会离开他。他到了北方以后，他的主人换了一个。这种匆忙的离开让布克觉得任何一位大师都不是长久之计。他很担心。

他害怕有一天桑顿会离开他，从他的生活中消失。一天，两个魁梧的男人来到他们的营地。他们带着桑顿和他的三条狗离开白河口，到道生那里去了。很快到了道生。

那年秋天，桑顿和他的两个朋友驾着条独木窄船，准备越过一处很艰险湍急的河流，突然船陷入激流中，桑顿掉入水中，在生死攸关的时刻，布克奋不顾身的跳进河里去，在一片惊涛骇浪中追上桑顿，但河流很湍急，他们很快又被冲散了，布克被拍到岸边，虽然他已经精疲力竭，但他还是又跳入河中，在桑顿两朋友的帮助下他们两个终于被就上了案。

在道生的那年冬天，桑顿和别人说布克能拉动一千磅的东西，布克凭着对桑顿伟大的爱，他终于拖动一千磅的东西走了一百码，帮桑顿赚了一笔，并还清了债务。桑顿有了钱之后，抵挡不住传说的**，决定东东部探个究竟。一年春夏秋冬，他们走过无数条未知的河流。又过了一年春天，他们不小心在河床里发现了金子，于是就在那里定居下来，每天都在寻找金子。

布克也每天无所事事，终于有一天，布克遇到一匹野狼，他们变成了好朋友，布克和野狼走了好远，突然想到桑顿，他头也不回地往回赶，任凭野狼怎样劝说，在他心里，桑顿仍是他的全部，虽然他很渴望和野狼的生活，可是他放不下桑顿。

日子又过了许久，布克又出去寻找野狼，可是找了好久都没有找到，他在外面两天一夜，他心里觉得恐慌，当他回去时，悲剧还是发生了，桑顿和他的两个朋友被杀死了，两个伙伴也很痛苦的死了。被一群当地的印第安人给杀害了。布克看到这一幕惊呆了，他也气愤到极点，他的凶猛，残忍，对付了一群印第安人，战胜了高级的动物——人类。

布克心里没有牵挂了，他跟从自己内心的呼唤去到了狼群中，但他每年仍会回来看望桑顿，在原来那个地方发出低鸣。

从此他带领狼群奔行于山野之间。

人只有经历苦难才会成长，只有面对困难，才会勇进，只有收到威胁，才会发现潜能，才会坚强。所以说，困境可以磨练人的意志，在困境中，我们才会取得成功。

《野性的呼唤》的读后感 篇2

几天前，妈妈带我去书店买书。我的眼睛一直在书架上搜寻。因为我非常喜欢狗，我被封面上有一只狼狗的书吸引住了。我妈妈还说这本书很感人。我毫不犹豫地买下了它。

这本书叫《野性的呼唤》，是英国作家杰克伦敦的名著，讲述只叫巴克的狗如何在艰苦的环境中靠着自己坚强的毅力，战胜切困难，顽强地生存下来。起初，巴克是米勒法官的宠物狗。他的日常生活就是和主人散步，晒太陽，消沉，过着无忧无虑的生活。后来，由于园丁的贫困，他被偷偷卖给了卖狗的小贩，然后过着流离失所的生活。

最初他也想反抗，想挣扎逃脱，可是人类的棍棒给他上了深深的课，他懂得了强者为王。在不断地被贩卖给不同的人类服务过程中，他逐渐显示出极强的环境适应能力以及优异的领导力。几经周折，他被带到寒冷的北极，为那些正在挖金子的人拉雪橇。

在这种极其恶劣的环境中，巴克顽强地生存下来，狼的本性不断被唤醒，他多次想回归大自然，成为一只真正的狼。但是因为他后来遇到了一个善良的美国人伯顿，出于对人类伯顿的爱，他能够一次又一次地抵抗狂野。不幸的是，布顿被当地土人所害，巴克愤怒的冲向那些土人个个地撕咬他们……最终，巴克的牵挂没有了，他终于昂首走进狼群，开始过起了他想过的自由自在的日子。

杰克·伦敦作品中的巴克不仅是一种动物，他有思想、感情和欲望，这使我们人类感到震惊。妈妈也多次告诉我，这可以为我提供优越的生活学习，这也是因为我父母从小就不断奋斗得结果。但我认为这些都是理所当然的，我不珍惜它们。

一个人的生活就像这只路上的雄鹿，他不会永远一帆风顺；他面前的舒适可能只是暂时的。那么，为迎接以后路途上可能出现的风风雨雨，我是否做好了准备，以及我应该做好怎样的准备呢？我陷入了思索……

《野性的呼唤》的读后感 篇3

范文在暑假里，我读了很多书，其中最让我印象深刻的是野性的呼唤，让我明白，为了生存必须奋斗。

这本书的主人公是一条狗，名叫巴克。整个故事以阿拉斯加淘金为背景，讲述了在北方险恶的环境下，巴克为了生存，如何以一条驯化的南方狗退化到似狗非狗，似狼非狼的野蛮状态的过程。巴克是一只很大的狗。它被贪婪的仆人从南方的主人家里偷走并卖掉。几经挫折后，他开始踏上探金之路，成了一条拉雪橇的勤劳狗。

在残酷的驯服过程中，它意识到了公正与自然的法制，恶劣的生存环境让它懂得了生存而不择手段，从而学到了狡猾与欺诈，后来它自己将生存智慧发挥到了运用自如的境界，经过残忍，你死我活的争斗，巴克最后终于确立了领头犬的地位。在拉雪橇的艰难路上，狗们面临着很多痛苦：被殴打。

挨饿。甚至死亡，但巴克适应环境快得惊人，超越每只狗，它们的主人几经调换，最后，巴克与一位主人约翰。桑顿结下了难舍难分的深情厚谊。

这位主人曾将它从极端繁重的苦役中解救出来，而巴克又多次营救了它的主人，还帮他还回了债务，最后，在它热爱的主人和其它伙伴惨遭印第安人射杀后， 它便走向荒野，响应它这一路上多次聆听到的，非常向往的那种野性的呼唤。

巴克就是我们的榜样。为什么这只南方驯养的狗在北方

方险恶的环境下生存呢？就是因为它适应能力极强。如果我们没有这种能力，生活将非常困难。当你生活在一个不同的环境中，你会做什么？

生病、甚至死亡。但假如我们能像巴克一样适应能力极强，不管在什么环境下，都能轻松地生存下去，饥饿、口渴这些都是多虑的。例如，如果**来了，没有食物，你能忍饥挨饿吗？

如果你被压在石板下几十个小时，无法呼吸，你能忍受痛苦并坚持下去吗？假如你能，就说明你的适应能力十分强。但我相信很多人不能，因为我们正常的生活环境太好了，所以我们根本无法忍受生活的改变。

我们平时要多锻炼，多磨练自己，考验自己。就像我这次去新加坡时，耳朵又闷有痛。导游说可能是因为适应了气候。根本原因其实是我的适应能力差。所以我在这里，再一次提醒大家：

我们的适应能力必须非常强，无论在什么困难的环境中，我们都必须坚持下去。

虽然巴克是一条狗，但是它的艰苦卓绝的经历，它的智慧勇敢， 都使我敬佩，使我感动，从而也让我明白：在险恶的自然与环境下， 只有精英与超人，有着**中的巴克那样的精神，才有生存下来的可能。其实，为生存而奋斗是一种努力，也是一种坚持。

我一定要向巴克学习，自己定下一个目标，就一定要把它完成，永不退缩。

我第一次翻开杰克？伦敦的巨著 —— 野性的呼唤时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深震撼了我： “风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望；寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。”

**的主人公是一条狗，名叫巴克。整个故事以阿拉斯加淘金热为背景，讲述了巴克为了在北方险恶的环境中生存，是如何从一只被驯养的南方狗发展到一个像狗、像狼、像狼的野蛮国家的。巴克是一只巨大的杂交狗。它被偷了，从南方的主人家里被卖了。几经周折，他开始踏上**之路，成了拉雪橇的勤劳狗。

在残酷的驯化过程中，它认识到了正义与自然的规律；恶劣的生存环境使它懂得了狡猾与欺诈，后来又使狡猾与欺诈发挥到了别人无法企及的程度。经过残酷的生死搏斗，终于确立了领头狗的地位。在艰辛的拉雪橇途中，主人几经调换，巴克与最后的一位主人桑顿结下了难分难舍的深情厚谊。

这位主人曾经把他从极其沉重的劳役中救了出来，他多次救了它的主人。最后，在

它热爱的主人惨遭不幸后，它便走向了荒野，响应它这一路上多次

聆听到的、非常向往的那种野性的呼唤，并且成为了狼群之首。 值得一提的是，作者并没有将它的遭遇讲得如何惊险离奇，只

将它摆在一个多样的狗的群体中，在那个群体中它品尝到了真正的狗的生活，而作者便适时地在其中插入了巴克内心的野性的呼唤及逐步复苏，愈加清晰直到暴发。在它刚被拐卖时，它总是渴望回到原来的家，可每当它见到买下它的酒店老板，“每一次发自喉头的喊叫声都变成野性的咆哮，”而这只是根植在它内心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一个主义用棍子教会了它如何服从，巴克选择了承认失败但不垮下，这也只是本性告诉他的适者生存而已；跟随第二个主人，它来到北方，它努力学会了许多生存的方式，开始退化，具备了最原始的狗的特征，“长期潜伏在他身上的自然本性又复苏了 ”祖先们把 “古老的生活注在他体内”旧有的***又回到他身上，于是， “他仰起头，冲着星光发出狼一般的长嗥”在这时， 它的本性，野性已基本回来了，这是生活使然，接着，巴克的统治欲上升，它的狡猾、奸诈，使它成为狗队的首领，从而满足了它原

始的 *，它的记忆中， “它更为清晰的是因遗传而来的记忆”已经退化的原始天性。

尽管巴克只是一只狗，但它艰辛的生活反映了他所生活的时代里个人奋斗的真正意义。这也是当时处于尔虞我诈的资本主义发展时期的美国社会所盛行的自然主义思潮的一种反映。 它反映了达尔文的自然环境下“适者生存 ”的自然选择思想以及斯宾塞的社会进化论中的社会选择观。

作者向我们揭示，只有精英和超人才能在生存的道路上，在危险的自然和社会环境中生存。

在《野性的呼唤》中，我们发现狗与人之间关系的变化贯穿于整个故事的始终，伴随着人们对狗的态度的变化。但在巴克的一生中，他从未受到人类的平等尊重和爱戴。作者正是通过狗折**人类的生活和行为，揭示了人性的美丑。

作品的表面是动物的悲叹，实质是人性的呐喊，蕴含着人与动物之间的深情。

本性的复苏，在作者笔下循序渐进自然的协调使得整个故事一气呵成，让人欲罢不能，也正是这缓慢而有序的过程，使得这种呼唤有力而影响深远，使人不得不产生某种联想，想**自己的本性， 并想面对它。

教育文章读后感大全1500字

教育文章读后感大全 篇1

9:05:49　教育片《力量》观后感文章一纪录片中一个个感人至深的支前故事，一段段荡气回肠的英雄事迹，不断在脑海中回荡。

在当事人饱含泪水的述说中，我的眼泪也随着不断的流，仿佛跨越了半个世纪，回到那战火纷飞的年代，去抚慰那些埋骨在英雄沂蒙的忠魂。

“八百里沂蒙，山连山，水接水，这里是中国的红色根据地，是著名的革命老区。在这片热土上，发生了多少激动人心的故事，涌现了多少名人。……”伴随着美丽动人的《沂蒙小调》和慷慨激昂的解说，沂蒙山中的这段艰苦岁月和这些感人故事又仿佛重新在我们眼前徐徐展开。

忘不了的是为支援孟良崮战役艾山乡妇救会长李桂芳带领东波池村32名妇女跳下冰冷的汶河，用自己羸弱的身躯当桥墩，用门板当桥板架起了一座“火线桥”，为战争的胜利赢得了宝贵的时间;忘不了的是“沂蒙母亲”王换于质朴而又真诚的话：“他们的父母打鬼子去了，不一定还能回来，咱得把人家的根留住了。”这样看似简单的承诺，她守住了，自己的4个孙子却先后夭折;忘不了的是抱着自己出生仅13天的女儿慷慨赴死的巾帼英雄陈若克，被绑在马背上的她看着近在咫尺的被扔在马料里的女儿，一个母亲的天性让她深深的自责，可是一个共产党员的职责却让她守口如瓶……陈毅元帅曾深情概叹，老区人民“最后一块布做军鞋、最后一口饭做军粮、最后一个儿子送战场”的奉献精神，就是人民战争的光辉写照。

同样，共产党领导的队伍也给沂蒙人民带来了新的面貌和作风。天亮起来的第一件事就是老百姓的“满缸”运动;实行耕者有其田，保障农民群众的最根本利益……

水能载舟，亦能覆舟。纵观古今，这都是一个颠扑不破的真理。但也许是我们离那个战争的年代过于遥远，好像已经有好多人忘记了这个最简单的道理。

现在，好多地方都存着这些问题：部分党员联系和服务群众的意识不强，服务意识和群众观念差，存在“门难进、脸难看、事难办”的现象;有的党员干部宗旨观念淡化，对群众呼声听而不闻，对群众困难视而不见，对找上门的群众往外推……

“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”对于人民群众，我们永远要怀有一颗敬畏之心。

群众的力量是无穷的，只有与群众保持同甘苦共患难，为群众办好事办实事，实现全心全意为人民服务的宗旨，我们的党才会像马克思所说：我们的事业并不显赫一时,但将永远存在!

《力量》观后感：沂蒙的力量

《力量》这部纪录片运用真实的历史文献资料和亲历者叙述的方式，讲述了沂蒙山区人民为了抗日战争和解放战争的胜利做出的巨大贡献，讲述了历史革命中人民与党的血肉之情。

用肩膀搭起解放军过河“桥梁”的伟大沂蒙女性、在革命中“最后一口粮食送前线，最后一个儿子送战场”的沂蒙人民、可歌可敬的沂蒙六姐妹和沂蒙母亲们……

纪录片中一个个感人至深的支前故事，一段段荡气回肠的英雄事迹，在当事人饱含泪水的述说中，感动的我热泪盈眶。在那个枪林弹雨的时代，我们党的军队在极其落后的情况下，用极其强大的军事力量打败了日本侵略者，用装备精良的飞机、大炮和牛肉罐头打败了国民党军队。靠的是什么?

我们依靠的不是优秀的军事技术、先进的军事装备，而是军民之间不断的血肉联系。特别是解放战争时期，人民用小车拉出来，用小米喂饱，用担架抬出去。它依靠人民最无私的奉献和巨大的牺牲！

正如《力量》中罗东进同志说的，我党不是用60万军队打败了国名党80万军队，而是我党还有百万的人民在支援着我们。

回顾历史，才能让我们更好地认清现实。

《力量》带给人的不仅仅只是感动，更多的是心灵的震撼，我们要缅怀先烈，追思英雄，“以史为镜”。

“水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下。人民群众才是历史的创造者。

”纵观共产党成立之初到共和国的建立，群众路线是我们党的根本政治路线和组织路线，是我们党长时期在敌我力量悬殊的艰难环境里进行革命活动的无比宝贵的历史经验的总结。正是因为中国共产党坚持群众路线，始终关注人民利益，才能赢得群众的大力支持。

群众路线教育片《力量》观后感

在培训班上，大家**了党的群众路线教育基地教学片《力量》。短短的100分钟里，影片运用大量历史文献资料和亲历者采访讲述，将一个个感人至深的人物和事件串联起来，形成一部依靠群众打天下教育片，此教育片折射出沂蒙山抗日根据地坚实不可撼动的群众基础，反映了我党一心为人民利益奋斗的优良历史。

**影片的过程中，我不止一次被沂蒙人民的革命精神和淳朴情怀所打动，几乎是泪流满面地看完的，被一个个母亲用行动支持革命所感动，是啊，没有沂蒙老乡们送郎参军、献子入伍、救护伤员、传递情报、缝军衣、做军鞋、抚养革命后代，八路军将士，如何能在艰苦的抗战岁月里勇往直前，打败装备精良的日本法西斯侵略者和国民党反动派?百万独轮车支前大军，就像历史的车轮，以不可遏制的力量创就了奇迹般的历史。群众是伟大的。我默默地对自己说，作为一名党员，我们必须同群众保持密切联系。

翻开中国革命的历史图景，我们可以清楚地看到，谁关心群众的呼声，谁依靠群众的历量，谁就会取得辉煌的胜利。当时，人民群众为何死心塌地为八路军运粮帮助八路军，就是因为他们心里有一个信仰，共产党能让穷人当家作主。这个信仰就是一种无形的巨大的力量。

共产党也正是有了群众这块坚韧的基石才有了中国这美好的今天。如果我们不把人民当衣食父母，违背人民的意愿，我们一定会被历史淘汰。

《力量》一片，也让我对贯彻党的群众路线工作稍有感慨，古语“天时不如地利，地利不如人和”，欲成大事，必先赢得民心。中国革命的胜利**于群众路线和群众基础，中国共产党的执政根基**于群众路线和群众基础，中国共产党的未来同样**于群众路线和群众基础，这是恒古不变的革命真理和中国共产党员孜孜不倦的实践基础与追求。也是我们**教育片《力量》，深刻学***会群众路线的原因和最终目的。

教育文章读后感大全 篇2

《爱的教育》是意大利作者亚米契斯先生写的。这本书以小学生日记的形式，记录了他在学校一年的所见所闻。书里洋溢着同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱等等，这么多的爱，读后让我感觉到自己就在爱的怀抱中成长、在爱的海洋里徜徉。

在没读了这本书之前，我不知道爱到底是什么。读了本书后，我才知道爱有好多种。

一种是母爱，母爱是慈祥的，也是伟大的。我曾看了一个故事，讲了一个孩子家里很贫穷，没钱上学，他妈妈为了让孩子上学，不顾病痛的身体四处奔波，终于凑足了钱，让孩子上了学，可她的身体却越来越差，越来越差，为了供孩子读书，这位母亲却舍不得花钱治病。最后，孩子被一所重点大学录取了，但这位伟大的母亲永远地离开了他亲爱的儿子。

故事中母亲的爱让我知道母爱的伟大和无私。我们也应该用一颗感恩的心来回报父母。

一种是老师的爱，有时是仁慈的，有时是严厉的。有一次，我在课堂上读课外书时，被老师发现了。老师没收了我的书，让我下课后去办公室。下课我来到办公室，心里害怕极了，老师却仁慈的对我说：

“下次上课千万别看课外书了，这样会对你学***响。”还有一次上课铃响了，可教室里还是吵闹一片，如同下课一般，老师来到教室，严厉地批评了我们。老师的爱让我们懂得纪律的重要性，养成良好的行为习惯。

一是学生的爱心。学生的爱是关心的爱、相互的爱或幸福的爱。有一次，我摔伤了，同学看见了忙把我送到医务室擦药，看到同学们关心的模样，我从心里觉得很温暖。有一次考试就要进行了，但我的同学发现她忘了带铅笔盒。她担心得哭了。我立即借给她铅笔和橡皮来完成考试。

同学之间的爱让我们每天都快乐地学习和玩耍。我们会有一个快乐的童年。

祖国让我学习，祖国让我安宁，祖国让我快乐，还有对祖国的爱。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服。

我们要以他们为榜样，树立热爱祖国的思想。热爱祖国，通常应该体现在热爱人民，热爱集体，关心学生，热爱公共财产。爱祖国就一定要为祖国而奋斗，是自己具有为祖国建设服务的本领，将来也像他们一样，要为祖国增光添彩！

教育文章读后感大全 篇3

读《奇怪的暑假》有感（小学生读后感）

万众期待的暑假到了，有的小朋友希望能好好地睡个懒觉，有的小朋友希望能随便看电视，还有的小朋友希望能与爸妈一起去旅游。虽然我也想跟爸妈来一场说走就走的旅游，但他们工作繁忙，一直不得空闲。最近我偶得一本书——《奇怪的暑假》，里面的主人翁们很幸运，被一只大手带到世界各国去游玩。

一路上，他们打架、吃饭、喝酒、玩耍，学到了很多知识。

全书共23万字，涉及4个国家40多个景点。作者蔡亦卿只是我的同龄人，我很佩服她。她用了比喻、排比、列数据等方式将风景描写得惟妙惟肖，令我仿佛身临其境；对美食的描述充满了色彩和香味，让我垂涎欲滴；她还收集了许多有趣的故事，将历史知识和当地习俗融入到风景和饮食文化中。

古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求，因为这两者都能使人开阔眼界,增长知识和能力。趁着暑假，读一两本好书，和朋友们一起去几个景点旅游，不要错过好时光。

教育文章读后感大全 篇4

六年级学生作文：《鲁滨逊漂流记》读后感

今天，我深深地被英国作家笛福的名作《鲁滨逊漂流记》吸引了，让我忘记了吃饭，忘记了睡觉，与主人公一起经历惊心动魄的历险。

在这部电影中，主人公罗滨逊不顾家人对他航海梦想的反对，与船队一起出发。可是天有不测风云，轮船触礁了，他被海浪漂到了一个荒无人烟的荒岛上，醒来后他制作了一个木筏，把对他有用的东西从船上运到岸上，然后在山口造了一个小房子，在那里种田，养羊、制作陶器等，让原本感到的绝望变得充满希望。

他还从野人手中救出一位青年，因为这天是星期五，所以取名为“星期五”，他教星期五说话、打枪、种田、挤羊奶、做奶油和奶酪，还教他编做篮子，把自己会的全教给他。后来，他救了一个西班牙人和星期五的父亲，帮助船长夺回了船，最后回到了失散28年的家乡英国。

这本书告诉我，不管遇到任何困难，我们都不能退缩，要勇往直前，要勇敢，要坚持。我们还需要学习罗滨逊和星期五那种自力更生、互相帮助、团结友爱的精神。赶快也来读一读《鲁宾逊漂流记》这本书吧，相信鲁滨逊不畏艰难，勇往直前的精神一定会让你受益匪浅的。

教育文章读后感大全 篇5

《爱的教育》它主要讲：一个十二岁的小男孩安利柯在父母慈爱的教导下，通过自己的眼睛，看到别人的优点。小主人公极富有同情心，喜欢帮助他人，是一个极富有上进心的不可多得的少年，作者用日记的形式把家庭、社会、学校都建立在情感的基础上，都建立在爱的基础上。

这本书充满了儿童情趣的幽默语和十九世纪意大利引入胜的习俗风尚，描写了发生在学校、家庭和社会上的一个个感人至深的故事。

这本书是一部流伟世界各地的名着，它是以日记方式来写的，每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。

《伦巴底的小哨兵》是一则老师在课堂上宣读的故事，故事讲述了一位流浪的小男孩给一支骑兵小队当哨兵，为了看清楚敌军的情况，他不顾危险，勇敢地爬上树梢，最后为祖国献出了自己的生命。故事宣扬了普通的人对祖国的热爱之心，从故事中，我感受到了勇敢和忠诚，感受到了拳拳的赤子之心。《爱国》是一篇爸爸写给恩里科文章，爸爸在恩里科听了一个爱国故事以后，用这个故事的内容教育、启发恩里科。

《爱的教育》一书让我受益匪浅：只要那个人是疼你的，是关心你的，是帮助过你的，那就是爱你的，无论何时何地，你都应该将他们挂在心上。这又让我想起了《感恩的心》里的一句歌词：感恩的心感谢有你，伴我一生让我有勇气作我自己感恩的心,感谢命运，花开花落我一样会珍惜。

教育文章读后感大全 篇6

学前教育学读后感范文一

我始终认为育人不是抽象空洞的说教，一个有广博知识的教师才会有道德感召力。这段时间，我看了《学前教育学》，我学到了许多学前教育的相关知识，颇有感受。

通过学习，我知道了学前教育的实施形式和各种实施形式的特点，学前教育理论发展的过程，知道幼儿教师应具备的基本学前教育观有儿童观、教育观、教师观，对学前教育目标、学前儿童身心发展的特征与教育要求有了更深的了解，明白了学前儿童全面发展教育的内容和要求，也学到了怎样去实现这些目标的方法，知道怎样进行幼儿园的教育活动、怎样做好幼儿园的环境创设，还学会了学前教育评价的基本原理和实施。

通过对我班孩子的观察，让我对孩子更多了一些了解和认识：中大班的孩子比小班的孩子更加活泼好动，对周围生活的环境也更熟悉了，能积极积累经验。在活动中坚持的时间也长了，他们不但爱玩，而且会玩了，会自己玩，也会和几个小朋友一起玩，在游戏中会出主意，玩出花样，玩得更有兴致了。中大班的孩子有具体形象思维，所以在活动中要多引导他们认识多种事物。中大班的孩子可以听进成人向他提出的要求，听懂一些道理，能完成成人交给的一些任务了，有意性行为开始发展了，他们能有意的注意，有意的记忆，有意的想象了。

针对中大班幼儿的这些特点，我在日常的教育教学时就能采用相应的更加有效的方法来培养和发展幼儿的各种能力了。如：春天到，带孩子观察大自然说说春天的特征，小草绿了、花儿红了，冰雪融化了、笋芽冒出来了、人们的衣服穿得少了，孩子们出来放风筝了……感受春天的美丽，万物复苏那种不可阻挡的生命力；再如观察周围环境的变化，如家乡新修了水泥路、街上新开的店面等等，说说自己的感受，说说这些变化给我们的生活带来了怎么样的便利，想想这些变化都需要我们大家付出怎么样的努力，培养他们爱家乡的感情和长大后建设家乡的好品质等。

总之，通过这次学习，我受益非浅，掌握了许多学前教育的理论知识，我一定在工作中不断实践，利用空余时间继续学习，不断提高自己的业务水平，为幼儿教育事业贡献自己的全部力量！

《学前教育学》读后感范文二

我是一名新老师，在自己的岗位上一直勤勤恳恳。通过阅读和学习，使我对《学前教育》有了初步的了解，学前教育是幼教专科的一门专业基础理论课，学习掌握它，对我们做幼教老师的教育工作有着重要的意义。

通过阅读学习使我知道学前教育可以使幼儿教育工作者比较系统地掌握马克思主义的教育思想和理论，有助于树立正确的`学前教育观，更加热爱学前教育事业。学习和研究学前教育有助于幼儿教育工作者认识学前教育的客观规律，掌握学前教育的基础知识和基本理论，为自己从事的学前教育工作提供科学理论依据，从而增强学前教育工作的自觉性、科学性，克服盲目性，不断提高学前教育工作的质量和水平，促进我的学前教育发展。

通过阅读学习学前教育使我认识到作为一个现代社会的幼儿教师，必须具备广博的文化科学知识，七大技能技巧，还必须具备以下几种能力：

1、观察和了解儿童的能力。

2、组织儿童教育活动的能力。

3、向儿童进行教育的能力。

4、语言表达，艺术表达能力。

想像力和创造力。

6、自我调节，控制能力。

7、组织管理，教育评价能力。

8、科学研究，自学能力。

不断学习，不断进取，在专业技能和业务素养方面，更新自我、完善自我，工作中勇于创新实践，善于总结反思，只有这样才能使自己不落后，树立正确的终生学习观，不断进步、不断成长，理论结合实践，在过程中总结经验，反思记录，这样才会在工作中做到稳扎稳长的目的。

通过学习学前教育，让我深刻知道在幼儿教育上要坚持以体、智、德、美诸方面的教育互相渗透的有机结合，遵循幼儿身心发展的规律，符合幼儿的年龄特点，注重个体差异，因人施教，引导幼儿个性健康发展，面向全体幼儿，热爱幼儿，坚持积极鼓励，启发诱导的正面教育，合理地综合组织各方面的教育内容，并渗透于幼儿一日生活的各项活动中，充分发挥各种教育手段交互作用，为幼儿创新与教育相适应的良好环境，为幼儿提供活动和表现能力的与条件，以游戏为基本活动，寓教育于各项活动中，重视家庭教育，只有我们带动家长，使两者同步进步，才能促进幼儿素质教育的全面提高，使孩子才能健康快乐地成长。

教育文章读后感大全 篇7

蒙田，在他的《自画像》中是这样描述的：“身材矮小粗壮，面部丰满而不臃肿。性情嘛，半开朗，半忧郁，合乎多血质与激动之间。”他的外貌普通，不能够引起人们对他的留恋，而他的《随笔集》却成为了世界名着，这位怀疑论者也成为了举世闻名的哲人。批评他的人却说，书中谈论自己不多，借用了一些不常用的词语，文章缺乏条理，粗野生硬，乡里乡气等等。在崇拜与批判的两种声音下，我揭开了《随笔集》的第一页“致读者”，其中写道：“你不应该把闲暇时间浪费在这样一部毫无价值的书上，再见！”真逗，不让读者读，那又为何出版呢？又在一篇《雷蒙塞邦赞》中写道：“我知道什么？”奇怪，既然不知道什么，又为何写上堂堂的几本书？他如鱼得水地穿梭于两种截然不同的生活中，在现实与理想的门槛上来来回回，将自己与世界结合的完美无暇，这个历史老头着实引起了我的兴趣。那就来看看他究竟知道些什么吧！他知道“危险的谈判时机”、“坚毅”、“友谊”，还知道“良心”、“儿童教育”、“想象力”、“衣着习惯”……芸芸众生，林林总总，包罗万象，无所不知，他从一个智者的目光观察和思考大千世界，从古希腊到十六世纪，从古埃及到法国，波澜壮阔，旁征博引。

教育问题在《随笔集》中占有重要地位，他批评了经院教育对儿童身心的摧残，反对纯粹书本教育，主张以世界为书；反对过度记忆，主张儿童在教育中学习；反对给儿童灌输现成的概念，主张他们智力的充分发展，要让学生先说，让学生自由判断；反对学生盲从，主张直接经验，在同各种人的谈话和旅行中获得知识。他还强调学生要爱劳动，沉默与谦逊地与人交往，不要好为人师，过分张扬。在《论儿童教育》中，蒙田详尽地从各个角度联系自己的亲身经历，说明了儿童教育的重要性。他的父亲便是他笔下那位因材施教，引导孩子读书的好老师，父亲对他独特的教育方式，便是中国正在大力提倡的素质教育，以至于，让我们今天能够看到一个自如地应用荷马和奥维德作品的作家；一个从法语跳到罗马人或雅典人的语言，再回到母语，用难懂的拉丁语和人们轻松交流的语言学家。他对教育的看法，在当时，无疑是独领风骚，他成为了“那个时代的现代人”。

我反复读了几遍谈及教育的文章，他先进的思想，独特的见解，让我禁不住肃然起敬。儿童教育实际上并不象人们想象中的那样简单，一成不变。其中至少有三点给我留下了深刻的印象。一是从小便给孩子提供学习外语的环境。蒙田回忆说：“父亲给我找了一个不懂法语，稍通拉丁语的德国人……父亲本人，以及我的母亲，仆人和侍女，陪我玩耍时，尽量用他们现学的拉丁语同我说话。”现在许多家长将孩子送往国外，也许他们的初衷并非如此，但结果却往往是造就了一个“中西结合”的人，这就是语言环境下的产物吧。而一些小学中，在提供了小班化教育的基础上，还聘请了外籍教师，在愉快自然的气氛下教学，孩子们一定会有不少收获。二是当儿童在汲取知识的同时，他们过多的依赖父母，可这是最要不得的。学校培养的是能文能武，全面发展的人。蒙田说：“让他生活在野外，担惊受怕。”听起来，似乎有些不近人情，但也只是有惊无险，看看他本人能潇洒的活着，便不用担心了。至于第三点，即今天社会普遍呼吁的“反对体罚”，显然这是针对教书育人的人。一想到教师队伍中的部分人对学生大呼小叫，拳脚相加，在这么稚嫩的身子上进行摧残，不觉得有愧吗？难怪蒙田认为“学校象座监狱”，看来没有耸人听闻，可那是几百年前的法国呀，中国的教育水平难道还只停留在那个阶段吗？当然不是了，现在的老师都能做到把学生当做自己的孩子一样爱护和关心，老师不再仅仅是教书育人，更要对学生美好灵魂进行塑造。作为刚上任的班主任我已充分体会到只有真正从内心对每个学生充满爱，才能给予他们最好的教育和影响。从蒙田的思想我大受启发，只要有适当的教育方法和独特的教育技巧，要对学生进行成功的素质教育并不是纸上谈兵的事，完全是可能做到的，那就让我在实践中去试一试吧。

教育文章读后感大全 篇8

学前教育读后感

《学前教育学》、《儿童发展心理学》等五本书是孩子出世后，我托阿兵从上海购买的。书拿到手后，每本都随手翻开了几页，终因孩子小、琐事缠身而未进行到底。

随着孩子们的成长，越来越多的问题摆在我面前，迫使我觉得，我真的有必要了解一些有关儿童生理和心理的专业知识。于是我把这些书翻了出来，决定抽空一本一本地仔细阅读，了解其中的精神和要点，提高自己教育孩子的知识和能力。

因为孩子在上幼儿园，属于学前教育阶段，所以首先挑选了《学前教育学》。翻开这本书，读几页，才知道是为幼儿教师写的，够专业的了。但没关系。父母是孩子的第一任老师，他们应该知道如何做孩子的老师。

继续着??

书在一天天地翻动着，由厚变薄，我也在这翻动中，逐渐了解和明白：为什么要对幼儿进行学前教育；家长、教师在幼儿教育中的角色与作用是不一样的；游戏是实施幼儿教育的重要工具且有利幼儿身心健康发展；教育孩子仅凭家庭或幼儿园是不够的，只有家园共教，形成一股教育合力，才能保证幼儿身心获得健康地成长。在这些方面，我对游戏的理解特别深刻，可以说有了质的变化。

此前，我知道孩子小时以玩为主，也经常给孩子购买各种玩具，任由她玩耍摆弄，而不任何干涉，除非她求助于我。但读了这本书后，才知晓我们的家庭幼儿玩耍与幼儿园的游戏相比相差甚远：前者让孩子玩耍，无非是想通过玩玩具让孩子安安静静地呆在一旁，不过多地缠绕着我们；后者是通过游戏，有意识地开发孩子的智商、培养孩子的情商、发展孩子的各方面能力，是从全面发展的目标出发，寓学***戏中的。

与二者相比，我国的儿童教育是放任的、片面的。事实上，我们都知道：全面发展对孩子的身心成长是最有利的，但怎样教育才能获得德、智、体、美、劳的全面发展，且孩子在发展中仍能始终地保持愉快的心情去获得各方面的信息？

其实，教育孩子，难的不是理论知识的学***得，难的是度的把握。是向左好，还是向右好？有时真是难以把握。

太严，怕不利于孩子天性的发展；太宽容，怕幼苗生长不好。真是左右为难。所以，读《来吧，孩子》时，我是非常能理解和明白池莉关于教育孩子心历路程的描写的。

关于儿童读物，我会继续读下去，不是为了别的，只是不想因为我的无知、单纯和粗鲁而扭曲儿童的正常成长。

学前教育读后感

最近在《学前教育》上读到一篇名为《班上来了实***》，使我想到了我们日常生活中是否也存在着相同的问题呢？

回想我刚进入社会时，总是跟在班主任老师后面辅助，而那些比较调皮的都会被领到前边，排在后边的是一些平时话比较少，比较内向的，其实他们并不是不喜欢说话，只要你耐心的听她们说，时间长了他们也会主动和你说话。做游戏的时候，其他老师可能因为年龄的

原因是我们不能和孩子们一起跑。作为年轻人，我们喜欢跑，跳，和她们玩游戏。他们也越来越喜欢和我在一起。实***了，我要回到学校，孩子们都说：

“老师你还回来吗？”“有时间我一定会来看你们，你们可别把我忘了呀”。转眼间几年过去了，他们也都成了小学生，路上遇见了也会高兴的和我打招呼。

在幼儿园里能出现多少个“实***”呢？让我们一起来当孩子们的“实***”，和他们一起游戏，认真倾听每个孩子的每一句话。

学前教育读后感

为了更好的加强自我专业化发展，这段时间，我认真阅读并学***京师范大学出版社的梁志燊编着的《学前教育学》一书。

《学前教育学》主要是研究学前教育的现象，揭示学前教育的规律，以增强学生从事学前教育工作的职业素质，提高学前教育质量的一门学科。它能帮助我们更好地巩固学前教育的基本知识和主要理论，掌握学前教育的实践技能和重要能力，这主要体现在以下几个方面：树立正确的儿童观和教育观，认识到游戏在儿童成长发展中的重要作用；进一步学***优秀的学前教育课程，能够合理安排儿童的一日活动；正确理解幼儿教师的工作特点，把握与家长沟通合作的形式和策略。

结合近年来的工作，我对理论和实践作了深刻的反思。谈谈自己对孩子的观点。

我在两个班教书，所以我接触的孩子年龄从3岁到6岁。通过我对孩子们的观察，四岁的孩子比三岁的孩子更活跃。他们对周围环境比较熟悉，能积极积累经验。在活动中坚持的时间也长了，他们不但爱玩，而且会玩了，会自己玩，也会和几个小朋友一起玩，在游戏中会出主意，玩出花样，玩得更有兴致了。

四岁的孩子有特定的形象思维，所以我们应该引导他们在活动中了解很多事情。四岁的孩子可以倾听**对他提出的要求，了解一些原因，完成**交给他的一些任务，故意的性行为开始发展。他们可以有意识地注意、记住和想象。因此，我们应该注意引导孩子观察周围的生活，以增加他们的知识和发展各种能力。

生活无处不在，生活无处不在，只要我们能用眼睛看，用耳朵听，用嘴说话，用鼻子闻，用心思考，生活就在我们身边！

例如分季节观察周围的事物，如：春天到，带孩子观察大自然说说春天的特征，小草绿了、花儿红了，冰雪融化了、笋芽冒出来了、人们的衣服穿得少了，孩子们出来放风筝了??感受春天的美丽，万物复苏那种不可阻挡的生命力；再如观察周围环境的变化，如家乡新修了水泥路、街上新开的店面等等，说说自己的感受，说说这些变化给我们的生活带来了怎么样的便利，想想这些变化都需要我们大家付出怎么样的努力，培养他们爱家乡的感情和长大后建设家乡的好品质；又如带幼儿观察周围的人，家人长得什么样子，老师同伴长得什么样子，用什么样的语言来形容或者用什么样的画面来表现；还可以培养幼儿观察记忆周围发生的事，用自己的语言把了解到的事情叙述出来并发表自己的评论等。

在这些多种形式的观察中可以让幼儿不断增长见识，不断发展幼儿的注意、记忆、思维、想象、语言等能力。最后要以游戏促进他们的全面发展。游戏是幼儿生活和学***点内容。

是最受幼儿欢迎的生活和学***。在游戏中，幼儿积极性高，学***浓，创作能力强。在游戏中，儿童的认知能力、运动能力、语言能力和判断力都会得到不同程度的发展。最重要的是，孩子们的心灵会在游戏中快乐！

作为一名教师，作为任何**孩子的一方，我们都应该尽力为他们提供一个玩耍的地方，以及物质和心理环境。

为此，我设计了发展运动能力的游戏《我们的小车开得快》、《摘苹果》、《踩尾巴》等，发展语言能力的游戏《说说我美丽的家》、《我来讲故事》等，发展判断能力的游戏《我是环保小卫士》、《我做乖宝宝》等，为幼儿提供游戏的各种所需，让幼儿在这样的活动中发展能力，快乐度过每一天。

总之，通过这次学习，我受益非浅，掌握了很多学前教育的理论知识。我会在工作中不断实践，在业余时间不断学习，不断提高自己的专业水平，努力做一名好老师！

幼儿教师读书笔记心得体会

第一篇：幼儿教师读书笔记心得体会

前几天，我在《幼儿教育》杂志上看到一篇文章——“每个幼儿都是教师的宝贝”，我深受感动。

“爱孩子，真诚对待每一个孩子”这是幼儿教师最基本的职业素质，能否真诚对待每一个幼儿，并不是件简单容易的事。有些幼儿聪明、漂亮、干净，很讨老师的喜欢;有些幼儿调皮、穿戴不整洁，不讨老师喜欢。但是不管孩子怎么样，作为老师都要一视同仁。

著名作家雨果曾说过:“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。

幼儿教师不仅要有知识素质和能力素质，还要有良好的道德修养。作为一名幼儿园教师，一名优秀的幼儿园教师首先应该具备什么

是扎实的基本功，但我觉得更应该具备的是强烈的责任心和对幼儿的“爱”，没有强烈的责任心和“爱”，一切都无从做起。

作为一名幼儿园教师，我们应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀去关爱每一位幼儿，对幼儿就像对待自己的孩子，像对待自己的眼睛一般呵护他们，像对待自己的杰作一般欣赏他们，让每个孩子在真诚的关爱中健康成长!

我来幼儿园工作已经三个多月了，但我仍然记得第一天来幼儿园的情景。当我看到一群天真可爱的孩子和好奇的面孔时，我甚至不知所措。幸运的是，我遇到了这么多优秀的领导和老师。正是她们，给了我帮助和鼓励，让我学到了许多道理，知道了什么是爱，什么是责任心。

让我们用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长、用真诚开启心灵、用希冀放飞理想，我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳!

第二篇：《每个幼儿都是教师的宝贝》读书笔记

前几天，我在《幼儿教育》杂志上看到一篇文章——“每个幼儿都是教师的宝贝”，我深受感动。

“爱孩子，真诚对待每一个孩子”这是幼儿教师最基本的职业素质，能否真诚对待每一个幼儿，并不是件简单容易的事。有些幼儿聪明、漂亮、干净，很讨老师的喜欢;有些幼儿调皮、穿戴不整洁，不讨老师喜欢。但是不管孩子怎么样，作为老师都要一视同仁。

著名作家雨果曾说过:“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。

幼儿教师不仅要有知识素质和能力素质，还要有良好的道德修养。作为一名幼儿园教师，一名优秀的幼儿园教师首先应该具备什么

是扎实的基本功，但我觉得更应该具备的是强烈的责任心和对幼儿的“爱”，没有强烈的责任心和“爱”，一切都无从做起。

作为一名幼儿园教师，我们应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀去关爱每一位幼儿，对幼儿就像对待自己的孩子，像对待自己的眼睛一般呵护他们，像对待自己的杰作一般欣赏他们，让每个孩子在真诚的关爱中健康成长!

我来幼儿园工作已经三个多月了，但我仍然记得第一天来幼儿园的情景。当我看到一群天真可爱的孩子和好奇的面孔时，我甚至不知所措。幸运的是，我遇到了这么多优秀的领导和老师。正是她们，给了我帮助和鼓励，让我学到了许多道理，知道了什么是爱，什么是责任心。

让我们用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长、用真诚开启心灵、用希冀放飞理想，我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳!

第三篇：幼儿教师读书笔记心得体会

只有当他成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。这样的纪律具有灵活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一个伟大的教育原则，它不同于旧式教育里那种绝对的，不容辩驳的高压政策下的“不许动”的原则。

心得：这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想“约束”孩子。

当孩子们说话时觉得他们太吵了，希望他们安静。可是这种“约束” 对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。

因为在此时我是“主人”，而孩子们是“服从者”。所以他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，所以孩子们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开始交谈起来。

当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。

作为教师的我们要忘记那些“不许动”的原则，因为这种“不许动”的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的“我要动”的欲望。所以不管用什么活动，我们都应该让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们“安静”了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。

所以这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己

的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。

给幼儿教师的建议读后感

给幼儿教师的建议>读后感

南开实验学校王文娇

初次看到《给幼儿教师的建议》这一书名时，第一感觉内容可能是条条框框枯燥无味，读后才知该书的引人入胜之处。该书的作者们以与幼儿教师对话的视角来编写书中的内容。本书中所搜集的文章都是由幼儿园一线教师撰写的，有的是日常工作的经验提升，有的是与孩子之间发生的点点滴滴，有的是关于教学的体会和反思，有的是对家长，对>班主任的，甚至是对自己工作的反思……读后感觉有很多共鸣的地方，并且在书中也找到了自己的影子。

在书中，我最喜欢的是第一辑'向孩子张开你的怀抱'中的---做一名美丽的幼儿教师。契诃夫说过：'人的一切应该是美丽的：

面貌、衣裳、心灵、思想。'幼儿教师的一切也应该是美丽的。如何做一名美丽的幼儿教师，是教师的形象塑造问题。

教师的形象是一种巨大的教育力量，教师的一言一行、一颦一笑，无不具有教育性：在与幼儿接触的过程中，对其产生潜移默化、耳濡目染的影响。幼儿也通过与教师的接触，从细节中学到很多东西，正所谓'桃李不言，下自成蹊'.

幼儿教师不仅要仪表美，还要语言美、行为美、心灵美。当你睁大双眼寻求美的时候，请相信那些简单做事，认真做人，并享受着充实而美丽的日子的幼儿教师是最美丽的一道风景。

其实，任何工作不可能一帆风顺总会有困难和矛盾出现，会有烦恼和不快产生。只有自己去寻找工作的乐趣，形成幼儿教师职业的>幸福感，才能在工作中成一个快乐的人，就象有人说的一样，如果你把孩子看成是令自己心烦的人，那么你就会感到心烦；如果你把孩子看成是可爱的天使，那么你就会变成快乐得天使。如何才能从孩子身上获得辛福感呢？

我认为在工作中，以欣赏、审美的眼光看待每一位幼儿，不要把幼儿看成是自己的教育对象。我们应该以欣赏的、审美的眼光看幼儿身上的闪光点，在工作中以平等、真诚的态度与幼儿交往，而不是建立在工作关系上的，这种交往是不平等的、没有感情的，长此以往，幼儿就会对老师产生几分畏惧，对老师敬而远之，并封闭自己的心灵，不敢言说自己的所思所想这样缺少与幼儿心与心的交流，幼儿教师也没有什么幸福可言了。因此，在与幼儿的交往中，教师只有放下自己的角色面具，以真实的自我与幼儿交往，和孩子打成一片，才会发现幸福和快乐就在自己的身边。

和孩子平等、真诚的交往，还会令老师体验到和孩子一起成长的幸福。

作为一名幼儿教师，如果我们在工作中都能够挤出一点时间去阅读、去反思、去提升自己各方面的能力，学会关爱、学会对话、学会合作，那么，我们将会>收获无穷的乐趣。

给幼儿教师的建议读后感

《给幼儿教师的建议》这本书是华东师范大学出版社20xx年出版的，它的内容很多，第一块内容：向孩子张开你的怀抱，第二块内容：让孩子爱我们，第三块内容：听

孩子的话，第四块内容：挤一点儿时间来反思，第五块内容：做一个有协调能力的班主任，第六块内容：理解家长对孩子的爱，第七块内容：像热爱工作一样热爱生活。

以前接触过的学前教育类书籍，大体偏向于两种类型：一种是纯理论类读物，一种是纯实用类读物。纯理论类读物大多，内容复杂深奥，有点纸上谈兵似的，起不到实质性的作用；纯实用类读物一般属于幼儿教师随手可用的书籍，幼儿教师们想用的时候就垂手可得，往往深受老师们喜爱。

但对教师的知识能力提升与发展帮助不大，甚至有可能束缚了幼儿教师的创新和反思的动力，出现了照搬照抄的局限性。《给幼儿教师的建议》这本书是一本介于这纯理论类读物和纯实用类读物两者之间的学前教育类书籍，对于幼儿教师的专业成长更有益，更切合其需要。以'建议'的形式让老师们感到亲切可读，能引起幼儿教师的共鸣，充实幼儿教师的知识面。

内容涵盖了幼儿教师的方方面面，详尽而又不拖沓。

我读了这本书后感触很深，我做幼儿教师已经有许多年了，自认为从事幼教行业这么久了，对如何做一个让孩子喜欢让家长放心的幼儿教师，已经不用再去阅读书籍也能详细回答了。但这本书让我深深感受到了学***止境的，不管哪个行业你的经验再丰富，也要不断的学***电。这本书让我最喜欢的内容是向孩子张开你的怀抱，做一个孩子眼中最美丽的老师，幼儿教师的一切也应该是美丽的。

如何做一名孩子眼中美丽的幼儿教师呢，暂且不管你的外貌美不美，不管你的年龄有多大，只要你塑造一个完美的教师形象，你就是一个美丽的老师。教师的形象是一种巨大的教育力量，教师的一言一行、一颦一笑，无不具有教育性，在与幼儿接触的过程中，对其产生潜移默化、耳濡目染的影响。幼儿也通过与教师的接触，从细节中学到很多东西，幼儿教师不仅要仪表美，还要语言美、行为美、心灵美。

当旁人在寻求周围美的事物时，其实幼儿教师就是一道实实在在的美丽的风景线。

给幼儿教师的建议读后感

寻找职业幸福——品读《给幼儿教师的建议》有感

放假在家期间，一直在看《给幼儿教师的建议》一书，这本书是由朱家雄，张亚军以与幼儿教师对话的视角来编写的。本书中所搜集的文章都是由幼儿园一线教师撰写的，有的是日常工作的经验提升，有的是与孩子之间发生的点点滴滴，有的是关于教学的体会和反思，有的是对家长，对班主任的，甚至是对自己工作的反思……读后感觉有很多共鸣的地方。

在书的第一辑'向孩子张开你的怀抱'第三篇中《品读'职业幸福'》给我留下了深刻的印象。正如作者所写的'幼儿教师站起来是老师，蹲下来是妈妈',每天超负荷的工作使得身心疲惫，有时会产生职业倦怠。面对大家对幼儿教师是'高级保姆，低人一等'的观念，如何能够感受到幸福，实现自己的人生价值呢？

我想这也是很多幼儿教师的困惑。

文章作者从三个方面表达了自己的看法：1.要学会热爱。

2.要学会奉献3.认清角色是品读'职业幸福'的前提。

其实除了这三个方面我觉得还有很多值得我们去细细体会和品读的。那么我的幸福又在**呢？

一、以真诚、平等的态度与幼儿交往，你会发现幸福就在你身边

在我和孩子朝夕相处的日子里，我感受着那份快乐：和他们一起散步观察春天，一起捡拾落叶，一起游戏玩耍，一起>放风筝，一起写生绘画。记得有一天，我外出听课，下午回来后，孩子们好象很久没有看到我一样，热情地叫起来：

'老师，你到**去了？''你怎么这么久才回来？'我问：

'你们是不是想我了？'有几个孩子唧唧喳喳地说着：'是啊，我们想你了。

'这些可爱的孩子！特别让我感动的是前几届已经毕业的孩子，那些情景至今想来还历历在目：孩子们拿着小本本互相留下祝福的话，写下家中的**号码，希望老师毕业后能给他们打**，还有的说：

'我们会想你的，毕业了还来看你们。'有几个孩子进了小学后真的来看我们了。当我见到他们的一刹那，孩子扑过来紧紧地抱住我：

'老师，我们想你！'我紧紧地搂住孩子，那一刻我感觉自己是幸福的。

二、家长的信任、尊重和肯定，让我们感到幸福

家长的一言一行，一举一动对我们教师的工作有着很大的影响。孩子年龄小，自理能力和自我保护能力都很差，因此大小便弄脏衣裤，不小心摔破了皮，跌青了脸的事情时有发生。但是当我们听到家长一句：

'老师，不要紧，没关系的。''老师，麻烦你了，不好意思。''老师，你们真的很辛苦。

'这些理解和宽容的话语对我们来说是一种安慰和鼓励，也是对我们工作的最大的支持，有家长的理解和信任，真好！

给幼儿教师的建议读后感

成为一名幼儿园教师已经有十几个年头了，在工作岗位上流过眼泪、有过喜悦、有过无奈，这些都是自己经历得来的。当看到《给幼儿教师的建议》这本书时，我迫不及待的打开，想从里面学到更多的经验，从中受到一些启发。

看到第一辑中的一篇小文章'爱可以这样简单',我不仅深深的思索。教幼儿园的小朋友有那么难吗？确实，整天面对几十个小朋友，管他们的吃喝拉撒，还有各项班级活动，一整天下来，的确是很累。

这就要看怎样调试自己的情绪，我深刻的体会就是和孩子们打成一片，逗他们开心，和他们聊天，让孩子们喜欢老师，愿意亲近老师，会对爸爸妈妈说我喜欢哪个老师，自然而然就觉得很充实，聆听他们的心声；记得有一次，我无意中问一位小朋友妈妈在**上班？现在，她每次碰到我时，都会笑眯眯地说：'我妈妈在买蛋糕的地方上班。

'看着孩子开心的表情，我能感觉到她很开心，在幼儿园很快乐。当我们感觉很累时，有时也会因为小朋友的一个好玩的举动，或是一句天真的话语，使自己心情舒畅，不觉得疲惫。

成功学家戴尔·卡耐基曾说过这样一句话：'一个人脸上的表情比他身上穿的更重要。'可想而知，一个人脸上的表情会对别人产生多大的影响。

回过头来想想，当我们微笑着面对小朋友时，她能体会到老师对他的关注，微笑能带给小朋友快乐，他也会越来越爱老师。

我们的长相是父母给的，无法改变。我们可以选择微笑，提高自身的魅力，注重自己的仪容仪表，注意自己的言行举止。在懵懂的孩子面前，我们的一言一行、一举一动都时刻潜移默化的影响着他们，何况自己还担任着班级的礼仪教学，让孩子们从小学礼

仪、懂礼仪，那老师更应该严格要求自己，以身作则，时刻为他们做好榜样。与此同时，我还要不断地提升自己与人沟通、交往的能力，提升内涵。有这样几句话说的很好'我不美丽，我可以提升个人气质；我缺乏气质，可以做个勤劳的人。

'只要自己努力，一定会得到大家的爱戴。

教育文章读后感大全 篇9

在四月里，阅读了由北师大出版的《聚焦幼儿园教育教学：反思与评价》一书。该书就幼儿园教学反思与评析这一热门话题，以“体现课程改革的整体性”、“体现教师课堂教学探索的丰富性”、“体现教学和教学研究的过程性”、“体现教学的知识、策略及技能的个性与共性”为目的，选取了近三十个真实案例，以“个人反思—同伴互助—专业引领”的评价形式，向我们展示了多个领域的活动组织过程，以及反思与评析。

这本书的可读性很强，所举的近三十个案例生动而务实，都来自于一线教师的教育教学实践。如有对幼儿的兴趣点进行价值评价并形成教学主题的《蜗牛》;有遵循幼儿的学习特点和规律整合各领域教育目标与内容的《美丽的蝴蝶》;有让墙饰反映幼儿的学习过程与结果的《秋天的`故事》;有通过适宜的材料投放支持幼儿跨越学习难点的《赶小猪》;有迁移已有经验让幼儿在主动学习中熟悉新材料的《七彩橡皮泥》等等。给我印象最深的是充分发挥墙饰的教育和互动功能的《采摘前后》。活动的展开与墙饰的布置有机地结合在了一起，在活动前让幼儿猜一猜说一说玉米、花生等农作物长在哪里?长什么样?怎样采摘?，再把猜想画下来布置墙饰“采摘前的猜想”，然后带着问题去田间采摘农作物。回来后对比猜想进行验证，并把新经验画下来，形成第二面墙饰——“采摘后我们知道”。第三步，引发“它们做成什么?怎么吃?”的新问题，让幼儿去超市了解农作物在生活中的用途，形成第三面墙饰“它们可以这样吃”。在这个活动中，老师将科学探究的线索，贯穿于整个采摘活动，通过猜想验证、整理信息、分享经验，充分发挥了墙饰促进幼儿积极主动学习的作用。这样一个活动，每个环节都相互支持、相互衔接，幼儿一直处于积极主动的状态中，在三面墙饰不断充实的过程中，不仅扩展了幼儿的学习空间，还有机地整合了科学、社会、数学等方面的知识。

在所举的近三十个案例中，从每个活动的生成背景到组织过程，再到成果呈现都非常的详实。特别值得一提的是每个活动后分三个层面的反思与评价。首先是执教者作为当事者对自身教学组织的梳理与反思，然后是同伴作为旁观者对活动的评价与建议，最后是专家理性的总结与指导。如果说执教者的反思多停留在实践层面的话，专家的总结则更具有理论的高度。这样分层次的评价，既清晰又全面，引导我们能够从多个层面去认识和思考教学的价值，既开拓了我们的视野，对我们自身的教育教学实践也有很大的启发。

合上书本，还有一种跃跃欲试的感觉，因为这些案例的设计理念新颖，环节清晰，方法灵活，我们不妨根据书中的建议和幼儿的实际情况加以适当的改动，也尝试一下，我想，在实践中去理解书中的理念，应该会更有成效吧。

关于教育教学的读后感的延伸阅读——关于教育资源整合的汇报材料

溪美中心小学关于教育资源整合的工作汇报

近几年来，在市委、市政府的领导下，在教育主管部门的直接指导下，我街道紧紧围绕建设“教育强镇”目标，加强学校“十配套”建设，夯实“德育创先”工作，深化“课程改革”，全面推进素质教育，实现“双高普九”目标，义务教育有了新的发展。但城乡之间、学校之间的差距依然存在，不同人群之间受教育的机会还存在一定差异，制约着教育的均衡发展，成为了义务教育发展中需要高度关注的问题。如何进行教育资源整合，促进教育均衡发展?现就农村义务教育资源整合发展有关问题进行调研。

经典美文读后感9篇

出于您的需要，杂文852为您提供“经典美文读后感”。书籍教人明理，给予人正确的世界观、人生观以及价值观，读过作品后，我心中感慨万千。为了更好地理解作者的意图，我们需要写一篇读后感。请把这篇文章记入您的收藏清单中！

经典美文读后感(篇1)

面对这些前人留下的宝贵的精神财富，我们本应该抽出时间来品味书中所说的勤学之道，但这些道理却被一些同学视为浪费时间和精力，宁愿去滑滑板、玩电脑，也不愿去诵读这些见证历史文明的著作。

其实这种想法和做法是错误的，也是荒唐的。滑滑板、玩电脑给你带来的快乐只不过是短暂的，它们很快就会消逝在你的记忆中。而阅读这些书籍后，那些勤学之道便如同刻在石头上的字，如同一座不朽的座右铭印在我们的脑海里，记在我们的心里。让我们看看第子规“不力行，但学文，长浮华，何成人！”古人仅仅用这十二个字，便向我们讲述了一个深刻的学习道理：如果只知道死啃书本，而不按其中的道理去做，只会让自己华而不实，不会有什么出息。就是这一句话，便把勤奋学习的奥秘说地明明白白！足可见阅读它们对学习乃至生活的重要性。

在中华民族的崛起之时，我们有必要去诵读和研究这些经历过风雨沧桑的经典文献。

经典美文读后感(篇2)

甲：（中速）走出门，就与含着露水和栀子花气息的好风撞个满怀。

甲乙：（抒情地，轻快地）就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友。

甲乙：（崇敬地）德高望重的老桥，你在这涧水上站了几百年了？

甲：（赞美地）你把多少人马渡过彼岸，你把滚滚流水送向远方。

乙：（深情地，稍慢）你躬着腰，俯身吻着水中的人影鱼影月影。

甲：（深情地，稍慢）波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不返的逝川。

甲乙：（赞美，渐高渐重）惟有你坚持着，你那从不改变的姿态，让我看到了一种古老而坚韧的灵魂。

乙：走进这片树林，每一株树都是我的知己，向我打着青翠的手势。

甲乙：（喜悦地，轻快地）有许多露珠与我交换眼神。

乙：（缓慢地）我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。

甲：我闭上眼睛，（兴奋地）我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气。

甲乙：（激动地）我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。

甲：（赞美地）月亮的好女儿，天空的好护士，你洁白的身影，让憔悴的天空返老还童，露出湛蓝的笑容。

甲乙：（赞美地）雄浑的男高音，纯粹的歌唱家，不拉赞助，不收门票，天生的金嗓子，从古唱到今。

甲：你也是一位无言的禅者，云雾携来一卷卷天书，可是出自你的手笔？

乙：（爱抚地，亲热地）喂，云雀弟弟，叽叽喳喳说些什么？

甲：我知道你们是些纯洁少年，从来不说是非，你们津津乐道的，都是飞行中看到的好风景！

甲：（缓慢地）捧起一块石头，轻轻敲击，我听见远古火山爆发的声浪，我听见时间的隆隆回声。

乙：（缓慢地）拾一片落叶，细数精致的纹理，那都是命运神秘的手相，在它走向泥土的途中，我加入了这短暂而别有深意的仪式。

甲乙：（害羞地，带些自嘲）此刻就我一人，花不会笑我，鸟不会羞我，在无人的山谷，我头戴鲜花，眼含柔情，悄悄地做了一会儿女性。

甲：（紧跟着）又像有一千个喝醉了酒的诗人在云头朗诵。

甲：赶快跑到一棵老柏树下，慈祥的老柏树立即撑起了大伞。

乙：满世界都是雨，惟我站立的地方没有雨，却成了看雨的好地方，谁能说这不是天地给我的恩泽？

甲：俯身凝神，才发现许多蚂蚁也在树下避雨，用手捧起几只蚂蚁，好不动情，（低声细语，似亲切交谈）蚂蚁，我的小弟弟，茫茫天地间，我们有缘分，也做了一回患难兄弟。

甲乙：（喜悦地，深情地）于是，我轻轻地挥手，告别了山里的众朋友，带回了满怀的好心情，好记忆，顺便还带回一路月色……

甲乙：（满足地，高声地）于是，我轻轻地挥手，告别了山里的众朋友，带回了满怀的好心情，好记忆，顺便还带回一路月色……

经典美文读后感(篇3)

每一个长假，老师都会介绍一本或几本课外读物让我们阅读，这次的暑假也不例外。这不，老师介绍给了我们一本新书——《小学生假期美文阅读》。

这是一本汇集了许多优秀文章和诗句的书，它分为了9个章节，分别是：聆听四季的声音、生活在爱的阳光下、捧一颗感恩的心、竖起耳朵听故事、智慧人生、名人故事、世界真奇妙、和大海的约会、绿色的诗意。在这些故事中，有的描绘了世界的美丽；有的赞美了人物可贵的品质；有些教诲了我们一个又一个道理和哲理……它的'每一章、每一个段落、每一个字体都透露出了这本书所蕴含的哲理。

第一章：聆听四季的声音告诉我们：一年四季，美丽总在我们身边，我们可以享受春的温柔、夏的热情、秋的开朗、冬的欢喜……四季，便成为了大自然的交响乐。

第二章：生活在爱的阳光下告诉我们：爱，无处不在，它可以在河里、道路上、家里……我们正被人关爱着，所以，我们是十分幸福的！

第三章：捧一颗感恩的心告诉我们：世间万物，帮助是应该的，但是，如果你接受了别人的帮助，就必须尽力回报。

第四章：竖起耳朵听故事告诉我们：必须自己要明事理，不然的话，只有后悔和被人嘲笑的份了。

第五章：智慧人生告诉我们：人的一生需要智慧，如果一个人没有智慧地过完一生，那么这段经历会不堪回首，但是相反，如果一个人靠他的智慧度过人生，那么他会流芳百世。

第六章：名人故事告诉我们：世界上没有百分之一百的天才，只有百分之一百的努力，只有努力才能创造天才，才能创造奇迹。

第七章：世界真奇妙告诉我们：世上存在着许多我们做梦也想不到的奇怪事物，但是这些东西必须通过我们的双手，一步一步地去发现这大千世界的奥秘……

第八章：和大海的约会告诉我们：大海，是传说中万千生灵的母亲，也是一个哺育我们人类长大的摇篮，大海中有着许多的秘密需要我们去探索……

第九章：绿色的诗意告诉我们：春天是美丽的，诗人们也用他们各自美好的语言记录了它，让他更加的生机勃勃、美丽迷人。

这本《小学生假期美文阅读》不仅教会了我怎样做人，还让我知道了更多好的词语和句子，让我的写作能力有了大大的提高。这真是一本十分精彩的书！

经典美文读后感(篇4)

今天老师为我们讲了许多感人的父爱故事，有：《父爱陷阱》《父亲的遗言》《父亲的肩膀》……其中我最喜欢的是《父亲的遗言》。

这个故事的主人公是贝尔。故事大体内容是：贝尔在6岁过生日的前夕，他希望常年在外工作的父亲能回来为自己过生日。于是他就写信给父亲，希望父亲能回来为他过生日。当天父亲都为贝尔准备好生日礼物了，可是却在回家的路上发生了意外出车祸死了，给他留下了一个写满字的本子。后来贝尔的母亲也改嫁了。贝尔只好进孤儿院了，但贝尔依旧和以前一样活泼。

后来，贝尔长大了。他一边工作，一边寻找帮助过父亲的恩人（写满字的本子记录的就是这个）并对恩人报答，他还一边帮助需要帮助的人。直到贝尔78岁时还有一位恩人没有找到，他留下了遗憾，没有成功的报答那位恩人，并托给了下一代继续完成这个任务。

当然我还喜欢《一位父亲的尊卑》。它讲的是：身为花匠的父亲，在一位富人家做园丁，父亲有一天带着儿子去富人家玩，恰巧富人的一个价格昂贵的珍珠项链丢了，怀疑是这位父亲的儿子拿的。当富人问他的时候他默认了，但他相信不是他儿子拿的。他决定陪富人的项链。后来过去了八年，这位父亲终于挣够了钱，可以还那条昂贵的珍珠项链了。当送过去时却只是误会一场。这位父亲用自己的辛劳保住了自己卑微的尊严。

这些故事告诉了我们许多珍贵的道理。它让我知道了父爱很伟大，和母爱一样珍贵，比任何金钱都珍贵。从现在开始，我要好好孝敬我的爸爸、妈妈啦！

经典美文读后感(篇5)

热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！

蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。

阅读，是一种沟通，历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在阅读中相互融合又相互分离。

阅读是一种明悟，无论是家有诗书还是窖藏老酒，无论是古韵京腔还是百家经典还是大众俗语，没有阅读便没有睿智没有深遂没有长袖阔带的文气没有风流倜傥的洒脱。

珍惜阅读，便是珍惜历史，珍惜蛇灰蚓残般的石鼓文陶埙石馨发出的音响以及青铜瓦当上的装饰画。

珍惜阅读，便是珍惜传统，珍惜乐山大佛永乐大钟沧州铁狮九龙古壁以及太极八卦少林武当飒飒英姿猎猎雄风。

珍惜阅读，便是珍惜美好，珍惜黄山烟云醉旧客桂林山水甲天下沧海云天莺歌燕舞春雨秋风绿肥红瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急舒勃伯特之缓缓流动斯特劳斯之徐徐吹拂。

珍惜阅读，阅读便如一首歌，歌到情处泪双流；珍惜阅读，阅读便如一杯酒，酒将醉时笑语；珍惜阅读，阅读便是一首诗，诗言有尽意难尽；珍惜阅读，阅读便像一杯茶，茶香满口情悠悠。

在各种生命力中，惟有安静最具影响力。阳光静静地普照大地，人的耳朵听不见任何声响，但是它却带给人无限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默无声的，它没有机器的嘎嘎声，铁链的铿锵声，也没有引擎轰隆的噪音，然而它却操纵着宇宙的星球按照一定的轨道运行不已，夜晚，露水悄然而降，润饰每一株小

草，每一片树叶，每一朵花瓣，使他们焕然一新。电的本源不是轰隆的雷响，而是无声的闪电。大自然的奥秘隐含在安静之中，巨大的力量常常无息地进行。自然界的奇迹都是在静谧中酝酿。宇宙的巨轮无声地运转。我们处在这个嘈杂的时代，如果想保持圣洁，每天必须有一段孤独安静的时刻。（曲可伸推荐）成熟

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。风雨过后

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。是什么

是什么倏倏滑过心头，留于瞬间华彩；是什么静静流过心田，培植甘甜记忆；是什么轻轻扣动心扉，留下永恒美丽；是什么让你的心，我的心，他的心一起奏响甜美乐曲？

时间可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。然而，时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空。在文学的殿堂里

在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息┄┄我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”┄┄在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白；悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南┄┄人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华┄┄我还可以欣

赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的)肃穆庄严许诺

不要太相信许诺/许诺是时间结出的松果/松果尽管美妙/谁能保证不会被季节打落/机会，凭自己争取/命运，靠自己把握/生命，是自己的画板/为什么要依赖别人着色。

生命的辉煌，拒绝的.不是平凡，而是平庸！所以，春风得意时多些緬想，只要别背叛美丽的的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦！热爱生命

我不去想是否能够成功／既然选择了远方／便只顾风雨兼程。

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨／既然目标是地平线／留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞／只要热爱生命／一切都在意料中（马宁推荐）绿色的心

如果说生命只是一个不能重复花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。早春二月，乍暖还寒时候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风拂雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年，晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，柳暗花明，辉煌着黄昏的执着，这是晚晴的暮年。

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。

巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀┅┅

心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。

心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。

心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求┅┅

这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。让我挺胸沐浴春天的阳光

如果说春天是一组欢快的四季曲，那么阳光便是灵动跳跃的节奏。春天，绿色的使者，希望的象征；阳光，温柔的天使，光明的象征。有了春天，无不生机盎然，繁花似锦；有了阳光，无不温暖人心，心情舒畅。当我漫步在在春天的阳光里，春风轻轻拍打着我的脸，“风儿，吹吧，让我的黑发尽情地飞扬，让我的笑脸尽情地绽放。”忽然觉得，我在这阳光中已沐浴许久……学校广播站面试稿

1.晨起空腹喝奶不宜。因为人体空腹时胃肠蠕动快，牛奶中营养物质往往来不及被吸收就匆匆进入大肠。

2.晚上喝奶更有利。科学研究发现，人体中的钙代谢会有一个特殊的规律：晚间尤其是午夜之际，血浆钙含量会出现一个”低谷“，迫使机体通过调节机制调运一部分骨骼中的钙来补充。这样，血液中的钙虽暂时得到维持，但骨骼中钙却有减少。牛奶中含钙丰富，因此临睡前喝杯牛奶，可补偿人体夜间对钙的需求。

3.牛奶不宜加糖煮沸。在高温条件下牛奶中的赖氨酸与糖发生梅拉德反应，会生成一种新化合物。这种物质非但不能为人体消化吸收，反而影响人体健康。

4.酸奶不能加热饮用。喝酸奶主要吃它的营养和活菌，如酸奶加热，人体只能喝到营养却失去了有生物活性的乳酸菌，因此不要加热后饮用。

秋季好发的呼吸道传染病有普通感冒、流行性感冒等。这些传染病的主要传染途径是病原体通过呼吸道的排泄物（如飞沫等）传播的。那我们该如何预防呢？

1、教室每天保证定时通风换气，保持空气清新。

2、同学们要加强体育锻炼，增强抗病能力。多到户外活动，适时增减衣服。

3、养成良好的健康行为，平时多喝开水，多吃新鲜蔬菜和水果，把住“病从口入”关。

4、尽量减少到空气不流通的场所取去。

希望每个队员都能保护好自己的身体，有了良好的体魄，我们才能更积极愉快地投入到学习和生活中去。

在中国南方发生过这样一个故事：一家著名的企业公开招聘管理人才，在应聘者当中，有高学历的人，也有口才非常出众的公关人员，更有曾经从事过管理工作的人。但是，到了最后，负责招聘的企业老总却选中了一位在走廊上随手捡起一张废纸的应聘者。有人问企业老总：“为什么你要选那位不占任何优势的应聘的人呢？”企业老总回答说，“一个有好习惯的员工，就是一座金矿；有这种人格魅力的人，一定可以为公司创造更多的财富。”是的，当一个人养成了良好的习惯，他的人格魅力便会自然得到提升。同学们，今日的习惯，决定明天的你们。因此，在今天的学习生活中，同学们一定要养成一些好的习惯，

春天里，我们栽下一片片梧桐，

让它们每一片绿叶绽开春的笑靥；

春天里，我们栽下一行行垂柳，

让它们每一根枝条弹奏春的欢乐；

春天里，我们栽下一坡坡洋槐，

让它们洁白的花朵增添春的圣洁；

春天里，我们栽下一洼洼松树，

让它们针状的叶子编织春的蓬勃。

我们栽下春光、栽下鸟语、栽下美好，

我们栽下幸福、栽下欢乐、栽下明天??

我们要对自己说——

快点儿变成绿叶，变成花朵，

经典美文读后感(篇6)

阅读和写作，不是为了给出答案，它们其实没有这样的力量，只是我们，可以在寻找中获得力量。如同认真走路的时候，会忘记真正的目标在哪里，持续而投入的行走本身，就带来了抵达。

劳作也好，旅行也好，体会也好；由此形成的文学艺术，历史地理，数学物理，哲学宗教也好；活着这过程本身，都应该不断让我们的生存和生活变得更简单和自然，而不是远离简单和自然。

自然的时机，总是刚刚好。所以，我们总是轻轻哼唱：我就是喜欢你现在的样子。你大概不会喜欢前的我，如同我可能也不会爱10年前的你。只是这玄机，有点难读懂，有点难甘心。

自然的搭配，总是刚刚好。所以，随手放的衣服，刻意摆的杯子，都会在合适的地方。磨合和适应，要有先天的相似作基础，应该是一点点痛楚伴随着更多喜悦的新生和成长，不是硬生生地割裂和植入。生长的喜悦和力量有多强大，排异的痛苦和力量就有多强大。

自然的力道，总是刚刚好。所以，辛苦建造的那些原则，防线，心境，一次相遇，一个夜晚，一个眼神，或者一句话，轻易就崩塌了。没有什么不好，因为，这颗心本来就这样简单的柔软着……

经典美文读后感(篇7)

到了农历的年末，城市的超市里挂满了玲珑华美的'红灯笼，玻璃橱窗上也贴上了各式花样的剪纸，这些都是年的符号，也是年的名片。

我内心深藏的年味儿犹如一只脆弱不堪的老酒坛被这些符号与名片猛然击碎，老酒倾泻满地，浓郁醇厚的味道漫然飘散。

我小的时候，盼望着过年。

从农历的腊月二十三开始，接下来的每一天似乎都是色彩斑斓的，都散发着温馨绵厚的香味儿。

村里的老婆婆坐在厚厚的蒲团上教我们唱着童谣：“二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，蒸馒头;二十七，杀只鸡;二十八，贴画画;二十九，去买酒;年三十，包饺子;大初一，撅着屁股乱作揖。

这首童谣像是我们村里人的过年指南，农历二十三的时候就吃灶糖、祭灶神，二十四的时候就忙着用笤帚打扫屋子，二十五的时候就准备过年吃的豆腐，二十六的时候家家户户蒸枣花馒头、蒸萝卜缨包子……千百年来，太阳沿着亘古不变的轨迹东升西落;冬去春来，人们世世代代遵循着这样的过年流程过年。

腊月二十三是小年，也叫祭灶日，这一天也是我的故乡鲁湾逢集的日子。

集市上人山人海，热闹沸腾。

我紧跟着父母，看到卖灶糖的嚷着要买灶糖，看到卖鞭炮的嚷着要买鞭炮，看到卖苹果的就嚷着要买苹果……父母一一应允，还会给我买崭新的袜子、鞋子、帽子和衣裳，从头到脚让我焕然一新。

父母平时省吃俭用，一分钱掰成两半花。

他们平时不肯买水果，不肯买猪肉，不肯买衣裳，到过年的时候却显得慷慨大方。

赶集回家的时候，我们像一只只袋鼠抱着大包小包的年货，跌跌撞撞走在回家的路上。

我的父母一年四季在农田里忙碌，只有到过年的时候他们才好好享受几天好日子。

他们也总是把最好的东西给孩子。

我们这一群疯孩子从小卖铺里买来麻雷子、拉炮、摔炮装在口袋里，在村巷里跑着玩耍，随手将一个摔炮摔在地面上，噼啪一声锐响，吓得鸡飞狗跳。

我们玩累了，就在街上挖几个小圆坑，玩弹玻璃球的游戏。

至今我已经忘记了玻璃球游戏的规则，但是记得自己输了就将玻璃球送给赢了这场游戏的小伙伴。

长大了之后，我发现成人的世界有很多充满玄机的游戏，比儿童的这种游戏更残酷，更深刻。

一旦我们在游戏中失败，输掉的不会是玻璃球这么微不足道的东西，可能是长年累月的心血，甚至是所有的自由与幸福。

二十七的早晨，父亲就开始了杀鹅宰鸡。

我们一家人在院子里追捕着一只大公鸡。

我们对它围追堵截，累得气喘吁吁。

它喔喔叫着，四处乱窜，竟然展翅斜飞到东屋的屋檐上。

我们高喊着拿起石砾、木棍砸它。

它惊慌之下跌进了屋檐下的水缸里。

父亲眼明手快，两只手伸进水缸里紧抓着它的翅膀。

只见它气息衰弱，一副就擒受死的模样。

父亲让我从厨屋拿来菜刀递给他。

他一只手提起菜刀，一只手将大公鸡紧按在地，雪白的刀刃在它的脖颈上狠狠剁下去。

它顷刻间身首分离，艳红的鲜血滴在铺着残雪的地上，像是落谢的花瓣。

它的身子没有了脑袋仍然在地上动弹几下，吓得我脸色煞白。

我皱紧眉头，感觉这一幕过于血腥与残忍，就暗暗发誓以后不再吃鸡肉。

父亲烧了一桶热水，将鸡毛褪尽，又把猪肉、猪下水冲干净，然后放进地锅，再舀几瓢清水，撒上一层白盐、秦椒、生姜、茴香等。

灶膛里的劈柴冒出熊熊火苗，像是一条条馋嘴的舌头吞噬着乌黑的铁锅。

一股股鲜润香醇的煮猪肉的香味儿从热气氤氲的铁锅里涌流出来，像波浪似的把整个村庄淹没。

经典美文读后感(篇8)

远方有路却看不见尽头，彼岸有花开却望不到春天蓦然回首时你的笑容已浅我真的崩溃真的颓废哭红的眼泪不懂得防备回想这一段感情支离破碎上帝啊，，祈求你能回来把我安慰，每一次想你每一次念你我的心就成了伤感洋海，我的眼就成了秋水寒，你却不见了，

我给你的爱,早已经把它掩埋在心里,我舍不得这样放开，是不是真爱了才舍不得，我一直问自己，被伤过的心还可以爱谁，没人陪的心疼的滋味，真的很伤感，我突然想起这样的话，如果你开心和悲伤的时候，首先想到的，都是同一个人，那就最完美，如果开心的时候和悲伤的时候，首先想到的，不是同一个人，我劝你应该选择你想和她共度悲伤时刻的那一个，人生本来是苦多于乐.你的开心，有太多人可以和你分享，不一定要是情人，如果日子过得快乐,自己一人也很好，悲伤，却不是很多人可以和你分担。你愿意把悲伤告诉他，他才是你最想亲近和珍惜的人，有些事情是不可以勉强的。你爱一个人，他不爱你，不代表你不可爱，不代表你不

好，只能代表他不爱你而已。恋爱是双程路，单恋也该有一条底线，到了底线，就是退

出的时候。这条路行不通，你该想想另一条路，而不是在路口徘徊。这里不留人，自有

留人处。你怎么知道自己不会遇上更好的？

她走了，生活还在继续。有时候我会来网上看些爱情故事，每个痴情的女主角，都那么像她。我想在这里对她说完这段话：如果以后我自由了，我会先去找你，只想远远地看你一眼，你幸福的话我绝不打扰你，你要是还没有找到合适的，那么，让我再说一次我爱你。

冬天已经来好久了，雪却是还没有下，只有瑟瑟的寒风肆意的吹刮着一切，却更显得这个城市的凄凉与落寞。而我此刻的心情，似乎比这份凄凉更多些苦涩，又比这份落寞更多些伤感。

一直承认自己是个多愁善感的人，会为落叶而黯然神伤，会为流水而愁容满面，甚至为一丝微风，也会思绪万千。只是此刻，面对着痛彻心扉的伤，我竟然可以如此平静的接受，也许真是绝望而心死了吧！

知道有一些事，有一些人，错过之后就不会再重来。而今生我错失太多，终于已经一无所有。不过如此也好啊，再也不用怕有失去，也再也不用担心感受一次次撕裂着带着血迹的伤疤所带来的疼痛。这是麻木的幸福，有种死去的感觉。

只是当一觉醒来，却发现自己还活着，生活也还要继续。这真让我无可适从。因为我还能拿什么面对一切。当生活只剩下生命，而这如此脆弱的生命，又该何去何从？没有答案，原本就不需要答案。早应该沉默的消失，一个人，不回头，走往尽头！

堕落，这是个很好的词，为心碎的人找到一个忘却的方法。于是此刻，我只能堕落。因为我需要忘却。忘却她，忘却自己，抑或忘却这份无法言起的情感。可是，堕落之后的每一次静思，那些似乎已被忘却的失落却来得更加猛烈而憔悴。它随着冰凉的北风无情的刮 在我的脸上，迷离了我的双眼，却把泪吹进了心坎。每当夜雨敲窗的时候，我总会想起，远方的你，曾经是我爱过的女孩。

我知道，这是冥冥中的一种命运安排。你必定会在那一年的春天即将有之的时候，骑着你的情感黑马翩然而来，带我趟过我们缘分的草原。那时候，阳光明媚，春光千里。

直到有一天，花谢了，雨也停了，我才明白。人这一生还得遭遇突变，还得遭遇好多别的“无知”。危险的底牌，它们总是躲在某个岔路口。命运之手会在你不经意的时候，突然将它向你翻开

经典美文读后感(篇9)

眨眼间，远山片片绿枫情叶，曾经绿得泛黑的青枝几时变了模样!

有点泛红，似旧时的明信片，点在枝条。不知是谁有幸能够沾的幸福的记忆，篡写爱的诗篇，寄给心中的他她!

天空刚直播完黑夜传说，晨雾嫉妒他的霸气，大地成了他的出气筒，毫不客气的下了好大的一场冷雾，侵湿了花草树木，使他们冷不叮咛的打了个寒颤!

特别是秋天的早上，我个人认为他是最美的时候!

虽有九陌无尘埃，聒噪一时的眉鸟远飞，只留下令人烦心的知了，没完没了的呢喃不停。终究扰不了我赏秋的乐趣!

假日，正是休闲的时候，旅游，散步。而我却选择了回乡的旅途!

秋晨珠露，醉人迷美。

老屋前，一排排稀疏的绿树黄叶掩映不了晨雾缭绕，我就站在树下思索着，丝丝缕缕缠枝桠，化成朝气，点缀了枝叶。

晨阳从东方云地平线上初升，神圣的光辉打在秋叶枝条，慵懒地光线穿过树梢，撒落一地金黄。

秋露接收到光束，如珠闪耀着珠光宝气的光芒，耀眼夺目。

光滑的水晶球连接叶尖，微风划过树木抚摸绿叶，不定向的摇曳，仿若上天降落的舞者精灵，在秋草地上华丽的舞蹈，醉人的美!

风，仿若轻灵的音乐，与秋草同舞，徜徉在天地间。那秋叶秋草阵阵摇晃，犹如滔滔湖水泛起的圈圈涟漪，荡起的层层波纹!

幸好我随身携带手机，拍下了这美丽的画面。

远方喧闹，谁家喜庆。

远处传来轰隆隆的机鸣声沉淀了我的思寂，我循声望去，柏树荫浓，遮掩视线，望不尽来声源头，我只有徜徉小径，路过绿竹荒草小路漫漫，到达目的地。

荒草小路的尽头是一片无际的稻田延伸远山脚下，秋风过耳，掀起稻谷万顷仿若大海波涛汹涌，从远处传来自我的面前，翻飞的稻香侵入鼻翼，令人陶醉，心旷神怡!

时有蜻蜓点水般在稻谷上纷飞，田里穿梭。好似找寻消失不见人影!

可以说蚱蜢是田里最高兴的昆虫，时东时西的乱窜，好似邻居小孩童真的游戏!

轰隆隆，轰隆隆的声音越来越近，我感慨系之刚才的思绪万千，怎么忘记了循声?

移视，望去，原来是邻家邀请的收谷机，正在割收金灿灿的稻谷。

稻香万里，丰收喜庆。

太阳正火，本是休息的好时候，农民伯伯却是停不下来!担心天气风云变幻无穷，难得这么好的天气，收割稻谷晒谷正是好时候。

每家每户亲朋好友，热闹非凡的聚集在田间劳作，收拾稻谷袋子搬回家，好酿晒。

稻谷飘香，好一个丰收年。

忙得正好，家家户户的房屋里冒出了缕缕白丝，那是农家做午饭的炊烟雾霭。

不一会儿，农家传来喜悦的声音，好似谈阅今年的丰收更比去年，大人小孩皆其中矣。

饭后，每个人甚是职责，妇人教导孩儿没有完成的作业，老人邀天喝地聚集一堂谈天论地，甚是开怀。

我也不例外，邻家的稻田紧挨着我家的田地，他们丰收完毕就是我家的丰收。

你帮我我帮你，不经意间，所有的田地全都收割干净，轰隆隆结帐远去，收割其他地方的任务。

夕阳甚美，神秘仙境。

不到落日荷锄人归家，现在乡下就是这幅景象，劳作完了，就是晒谷而已。

太阳偏西，大地的温度变化，他们忙碌的收谷。

落日藏在夕阳里，红云片片晕彩，白鹤云里飞翔，仿若踱上金光，灿若晨星一闪而逝。

乡灯初上，华丽转身，新月初学扇，星辰迷你眼，云雾缭绕，朦胧了大地。

月下庭院深深，晚饭后的愉悦，就是几家庭院树下几家大小围绕乘凉，老人蒲扇摇动，斜躺躺椅上，闭目歇息。倾听蛙鸣摇篮曲。年轻人各自玩着手机或者言语。小儿左右追赶，好不热闹。心事重重，也被驱散。享受秋日的美丽。

夜深了，万籁俱寂，新月中上，灿若繁星依稀围绕轨迹。

庭院深深，大家各自回屋休憩，等待明日新的一天的来临。

夜风撩起夜的纱衣，我独自站在窗前欣赏着秋的朦胧的夜色。

蟋蟀弹琴，晨钟点滴，敲打着我的思弦。我不舍好久没有看到这样的美丽的秋夜，转身回到桌案，笔墨同用，一笔一画书写着秋的华丽的诗篇。

假日完后，又要面对现实。穿过车手马龙，回到原来的地方，工作。

我把秋的美丽放在可以看得见的地方，转眼间，回想到我手机里储存的风景，我毫不犹豫把它放在了电脑屏幕上当作壁纸………

就这样，我把藏在秋天悄悄溜走的岁月拾起，小心的珍藏着!