《辛德勒名单》读后感1500字。
读书可以让我们陶冶情操，修身养性，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多。我们可以写篇读后感，把自己和作者深刻共鸣的地方也写进去。相信“《辛德勒名单》读后感”一定能够给读者带来不一样的思考，如果你认为这个信息对身边的人有帮助请不要吝啬分享！
《辛德勒名单》读后感 篇1
影片《辛德勒名单》的背景取材于二战，主要讲述的是在德国纳粹对于占领区内的犹太人的种族灭绝的大环境下，一个德国企业家挽救了一千二百多名犹太人，使得他们逃过了被屠杀的厄运的>故事。
辛德勒是一位精明的德国商人，他利用这场战争，诱逼犹太商人>投资，并雇佣廉价的犹太人做工。那些犹太人生产的铝制品，他凭借其身份的优势，广开销路，在那个硝烟弥漫的年代里，着实大赚了一笔钱。然而，他一开始虽然并不见得是个什么好人更不要说英雄，和许多人一样，他仅仅只是个投机者罢了，一个利用德国对犹太人的种族灭绝政策发财的投机商，甚至他自己本身，一开始也是一个很坚定的纳粹，对于犹太工人，他只是利用而已，借他们的劳动力来获取自己的享乐奢华的生活。
但是，正是这样一个人，正是这个我们认为不是好人的人，在一场由自己民族挑起的针对犹太人的大屠杀中，他散尽家财，最终的结局也不过是逃难！然而，在这个不伟大的人的保护下，这1200人成为战后欧洲为数不多的犹太人之一！正如影片最后，犹太人送他的那枚意义非同的戒指上所刻的：
”凡救一命，即救世界。“他的确做了一件了不起的事。
事实上，辛德勒为犹太人做了很多。他应该有一个英雄的地位，至少名单上的犹太人和他们的后代会一直这样认为。因为战争，他暴露了商人出身的贪婪和不择手段的金钱；也因为战争，他实现了对生命的尊重和对正义的追求。也许，也正因为在战争的背景下，才成就了一个辛德勒这样的英雄，一个不完美却很真实的英雄。
不可否认，当时处于统治地位的德国商人可能冒着生命危险去拯救那些被同胞视为不人道的犹太人。辛德勒很棒。他救活的不仅仅是一千二百多条生命，救活的也不只是种族屠刀下的一群犹太人，最重要，也是最为人们怀念与感恩的是，他——救活了正义！救活了那个硝烟弥漫的战场中的人类独有的人性！
这部怀旧的黑白电影里，有战争的残酷，人性的沦丧，但更多的是人们并没有在绝望中崩溃，每个人都渴望新生活新生命，都在坚强的活着，就像其中一个犹太人所说的”我们的财宝，就是我们自己，你是抢不走的。只要我在这里，只要我活着，只要有个徒弟，我们就永远活着。“但凡有了信念，哪怕是躯壳灰飞烟灭，灵魂依旧会指引下一个生命勇敢的朝着自由狂奔。
影片结尾，当犹太人走出集中营时，整个画面突然变得明亮起来，呈现出灿烂的色彩，让观众感到一种从黑暗走向光明的感觉。内心的痛苦被希望所取代，这也是希特勒式的光辉。让我们在日落的背景下缅怀这位伟大的英雄。
每个人的生命都是平等的，每个人都无权决定别人的命运，也无权剥夺生命。懂得自救的人，懂得珍惜的人，懂得宽恕和理解的国家，将在这个世界上有一个永恒的立足点，在未来有一个光辉的丰碑！ 《>》
《辛德勒名单》读后感 篇2
《辛德勒的名单》让世界感到震惊——这部深刻揭露德国纳粹**犹太人恐怖罪行的电影，于1994年3月1日在德国法兰克福首映，德国**亲自出席了影片的首映式一部黑白影片，展示了一个灰色的世界，在这个世界里每个人的的心都灰色的，无论是未来毫无希望犹太人还是杀人如麻纳粹党！
二战。犹太。人类历史中笔墨最浓最黑的几页。
兴许这一题材的电影早已铺天盖地，各种侧面写罢，各色千秋演尽。淹没于时间消逝于记忆的非林胶片无数，这张名单何以独树一帜？个人认为，极富艺术感的表现手法、巧妙的情节主线选择、以及真实丰满的人物塑造是其脱颖而出的部分原因。
当然，轻柔却近乎震撼的配乐，“于无声处听惊雷”般拨动着观众情感之弦，确保了在漫长的195分钟里必定有一次动人的喷发——或许在那一袭红衣出现的一景，或许在淋浴笼头涌出生命之水的一刻，或许在犹太歌声再度飘荡于奥斯维辛上空之时……
关于人物，最震动我心灵的，还是这样一个人物：辛德勒的犹太会计，stern。
stern，人如其名般，严谨到刻板，刻板到木讷——却有着清醒的头脑，不仅在经济方面。绝对的理智。从一开始，他就清楚地意识到自己的命运，意识到没有国没有家的他只能是战争风雨中飘摇的一支脆弱却坚忍的芦苇，意识到无论他与辛德勒多少亲密他们终究是两个世界的人——辛德勒，出入舞会派对；他，只能在犹太聚居区里挣扎，朝不虑夕。
几次辛德勒将他从虎口救下，他只是淡然，至少表情上。怕是心绪复杂到无法用清晰的表情表现出来了吧。难怪，一开始，辛德勒举杯感谢他。他看起来会很不舒服。
我认为，时间和事件是改变人们的最有效方式。最后，在同一间黑暗的办公室里，斯特恩手里拿着名单。太好了。太好了。他是一个犹太人，一个在时代潮流中生存下来的犹太人，一个见证时代潮流的犹太人，一个把犹太民族面临的困难和矛盾放在一奇的犹太人，一个幸运而传奇的犹太人。
关于**，在《辛德勒的名单》中，约翰威廉姆斯采用了与以往不同的创作手法，不再以景，而是以情入乐，采取浪漫乐派的传统写法，用柔和简练的旋律将影片所要表达的一个民族复杂而沉重的内心世界表现的淋漓尽致。在加上画面、情节的配合，套句俗话说——很煽情。
配乐中有着许多小提琴独奏的乐段，演奏者是举世闻名的小提琴大师——伊扎克帕尔曼（itzhakperlman），一名犹太人，由他来演绎这样一部电影的配乐自是最合适不过。钢琴部分是作曲家自己演奏的，还有合唱团的声音。
《辛德勒名单》读后感 篇3
高一观后感：辛德勒名单二
一只皮箱，一身西装，一顶礼帽，还有一枚纳粹胸针。这就是辛德勒给人的第一印象。
在德国军官的眼里辛德勒只是一个想发战争财的商人，但他们绝想不到辛德勒先生的心中闪着一团如火的红。
那是一抹怎样的红啊！只是轻轻的一瞥，一个五六岁小女孩衣服上的色彩已经灼痛了他的心。在无边无尽的黑白底上，一抹小小的.红是最耀眼最鲜艳的颜色。它是生命的红色，是希望的火炬，是太阳遗落在人间地狱的一线光亮，是辛德勒先生的心。
他用他的心换来了几千犹太人的重生，虽说对于惨绝人寰的大屠杀来说是微乎其微的，但那是先生用自己的生命来拯救这些犹太工人们的生命。“当你拯救了一个人的时候，你就拯救了整个世界”。没有话语，没有泪水，只有充满诚意的心。
《辛德勒的名单》不能只说它是一个悲剧，悲剧是把美好的东西扯碎给人看，这部电影给我们带来的更是心灵的冲击与震撼。当纳粹要撤出集中营时，成千上万的犹太人被送进焚尸炉，载着尸体的手推车上，赫然闪现出一个强烈的特写镜头，那正是小女孩儿和她鲜艳的红上衣。此景不由得使人心头一紧，在内心深处发出压抑不住的颤抖。电影海报上的两只手，是小女孩和辛德勒的，说是辛德勒对犹太人的救赎，其实也是小女孩对辛德勒的救赎，换来了他救赎的心。红衣小女孩最终没能逃脱死神的魔爪，正是战争非人性的、残酷的、反人类的体现。
伤感，震撼，为战争的暴虐，也为人性的伟大。战争给人们带来伤害的同时，也让人看到了人间大爱。
同一背景的还有一部电影——《美丽人生》，一如片名，战争背景下的美丽，像和煦温暖的阳光，可在这阳光下，主人公基度被纳粹杀，把美好撕碎了。基度说：“爱是我们临死时唯一能带走的东西，它使死亡变得如此从容。”也许辛德勒正是怀着这样的一份救赎的爱从容的走完了一生。
一盏油灯，一部打字机，一个个名字，一份长长的名单。这是辛德勒坚定的救赎，换来了他们真实的灵魂。
奥斯卡-辛德勒，他是一个人，一个有救赎之心的人，他拯救了那个时代的灵魂与良知。
一曲悠远古老的犹太牧歌传来，依旧低沉而婉转，诉说着过去，一个有关救赎的故事……
《辛德勒名单》读后感 篇4
藤田之子辛德勒沉溺于酒色之中，战前曾作为间谍前往捷克斯洛伐克和波兰进行侦察活动。他在战争中赚了很多钱，是该地区著名的纳粹信徒。《辛德勒名单》不但将那段久已湮没不闻的伟大的拯救故事，如目见耳闻般生动清晰地展现在当代读者面前，而且更重要的是，它将奥斯卡·辛德勒这个真实人物无比复杂甚至矛盾的各个侧面，如刀砍斧斫般深入细致地突显在你我的心中。作为一个非专业的电影爱好者，我会从自己的角度对电影有自己的理解。
这犹太人围立桌旁虔诚的咏唱着圣乐进行传统的崇拜仪式。忽明忽暗的烛光随着**的减部**拍摄于1993年，在1994年获得第66届奥斯卡金像奖的7项大奖：最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳艺术指导、最佳摄影、最佳剪辑、最佳原著**。
影片开始，弱被黑暗吞没。影片马上由彩色转入黑白的画面。黑白的影片中，却出乎意料地让观众看到一丝色彩，一个身穿淡淡红衣犹太小女孩在远远的背景中奔跑，仿佛逃离了纳粹的魔掌。
但在将近结尾处一辆装满了尸体的车上，我又看到了那个小小的红色的身影，那个镜头依然是远远掠过，却唤起人心中无尽的悲伤。影片结尾处伸开的地平线上，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，让世界五颜六色。那个时刻，仿佛冰封大地瞬时充满了阳光。
这部电影真实地再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒（oscar schindler）在第二次世界大战期间保护了1000多名犹太人免受法西斯主义之害。
起初，辛德勒是当地著名的纳粹分子，一个善于利用各种关系获取最大利润的投机者。他的工厂雇佣了大量犹太人不是为了及时拯救他们，而是因为犹太人是德国占领波兰后最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。
至于他的行为，客观上保护了工厂里的犹太工人，使他们不会对战争用品的生产商漠不关心。他只考虑一天能赚多少钱，他很兴奋地数着有多少工人在为他创造财富。他感谢残酷的战争，因为战争使他发财。
他脸上带着微笑，伸出双臂欢迎犹太人，但心里却在盘算这些人的利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境里免于一死。
德军的**从来没有中断过。干涸的血迹，腐臭的尸体，在城里随处可见。20分钟的**场景足以让电影观众大吃一惊，更何况当时的处境，每时每刻都在经历血腥的辛德勒。
一位德国**告诉辛德勒，“今天是历史的一刻，今天将被铭记。600年前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无所有的来，一无所有，却发了迹，六个世纪，形成了犹太人的科拉科，到今天晚上，六个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，今天才是历史。
“财富和永恒是人类个体和群体追求的目标，让世界记住并成为历史。财富易手，历史往往被改写。财富能否取代生命的价值，历史能否抹去存在的记忆。是良心发现还是信仰发生？
发现和发生同样重要。否则，没有发现，人生的起点就达不到人生的目标。没有发现，人生的目标将与人生的起点背道而驰。发生让人们有根据，发现让人们做见证。作为战争的见证者，辛德勒开始重新思考价值发生的基础和记忆发现的见证。
他被金钱埋葬的人性终于从灵魂深处爆发出来。从此，他再不是一个为金钱泯灭良知的奸猾商人，而成为了一个无时不在想尽办法利用自己手中的才货来挽救尽可能多的犹太人的生命的正义之士。
这部电影最感人的部分是结尾。当德国宣布投降时，辛德勒向工厂的工人们告别。电影引用了希伯来圣经中的一句话：“拯救一个人就是拯救整个世界。
“这是所有被辛德勒庇护的犹太人心中的一句话。他们用他们最神圣的一句话赞扬他，一个德国人，一个纳粹。他们对他没有民族仇恨，只有无尽的感激。
他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。
当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。
同时，影片的配乐是历史中少见的具有强烈感染力的**之一，作曲者约翰.威廉姆斯与斯皮尔伯格多次合作，深切体会这一位在身体中流着犹太人血液的导演在创作此片时的心情，因此吸取了犹太民族**的旋律特点，采用了小提琴独奏的方式突出主题，将残酷战争阴影下犹太人凄凉的心境表现得淋漓尽致。在配乐中的两个主题旋律的小提琴独奏，编曲平实而情绪深刻。
约翰.威廉姆斯在他担任多年指挥职务的波士顿流行管弦乐团中特邀小提琴名手伊兹霍克. 帕尔曼和竖笛好手吉洛拉.
在费尔德曼的帮助下，他们的表演温柔、细腻、哀伤。他们不是对人类悲剧的指责，而是对历史错误的沉思，充满了温淳的内省和怀旧气质。威廉姆斯在交响乐部分很好地衬托了**的作用，成为一个有说服力和感染力的独白。
辛德勒并不像电影中描述的那样是一个近乎神圣的救世主。透过影片《辛德勒名单》解读辛德勒这个人，还原了英雄也是人这个常识，辛德勒早就是纳粹党成员；辛德勒竟然是间谍，辛德勒本质就是资本家，辛德勒或许是疯子，诸如此类种种头衔。 “二战”后，他又抛弃了发妻。
辛德勒在流亡期间从阿根廷返回法兰克福，处境悲惨。英国作家威尔逊说：“辛德勒是个**，一个酒鬼，一个登徒子，可是，如果他不是这样的人的话，他也就没办法从纳粹集中营里拯救出上千个犹太劳工了。
”，辛德勒只有是**、酒鬼和登徒子，才有本事拯救犹太人，但仅仅是**酒鬼和登徒子却也救不了人。作者基尼利曾经解读：“我对这个故事中的道德力量深信不疑……堕落之人跟他们身上向善的力量之间的斗争总是让人着迷。
《辛德勒的名单》已经不单单是名单了，而是生命，是承载着1000多人的生命。这部电影让我对生命和生命的意义有了更深的洗礼。当我们在当前的工作烦恼和琐碎生活中浮躁时，我们从来没有考虑过今天的生活有多舒适。如果经历灾难，除了生命和亲人外，一切的一切都是不值一提的。
正因为我们没有环境的压迫，所以我们有闲心来烦恼这样那样的事情，当我们拼命赚钱，拼命跟这样那样的“朋友”处好关系的时候，我们已经忘记了这样做最根本的目的是什么。
《辛德勒的名单》从关注生命与人性的视角出发，向我们展示了苦难中伟大的品行的力量，不仅再现了历史，也揭示了战争的无比丑恶，民族的平等性以及人类的共存等问题，无论时代以什么样的速度更替，那血泪横呈的6年永远是世界的隐痛，悲愤之余，作为人类的一分子要做一些思考了……
《辛德勒名单》读后感 篇5
辛德勒名单是关于纳粹屠犹题材的经典之作。在这部影片中，它不仅揭示了军火商奥斯卡·辛德勒和纳粹从邪恶走向正义、回归人性、尽力营救犹太人的故事，也反映了恶棍阿蒙·高斯从普通人变成杀人犯的复杂过程。高斯这个人物的蜕变给我带来的冲击，并不亚于辛德勒。
所以我认为对高斯的分析对于我们理解这部电影乃至这个时代都具有重要意义。
虽然没有明确的解释，但高斯在一些情节和对话中是维也纳人。奥地利直到1938年才被德国吞并。在此之前，高斯会是怎样的一个人呢？我想，大概也与常人无异吧。
后来他成为了党卫军中校，主管克拉科夫的集中营。一方面，他保持着自己作为“人”的本性——有爱情，贪财（虽然不是好品质，但却是人性的重要组成部分），嗜酒，能为辛德勒说情。他喜欢海伦，但因为她是犹太人，他不能明确表示，他只能安排他在一个生活自由的家。
辛德勒试图拯救犹太人时，正是抓住这一点，作为一个突破，他谈到了高斯。
但另一方面，他的“兽性”逐渐膨胀，占据了主导。他奉上司之命大肆屠杀克拉科夫的犹太人。如果说这还只是奉命行事的话，那么他在别墅里肆意枪杀犹太人，恐怕不是为了钱、名，也不是受人所迫或受人指使，也不见得真的和犹太人有什么八辈子的大仇，只是为了“好玩”。
辛德勒劝他原谅像皇帝这样的人，高斯摆出皇帝的架势。这只是为了“好玩”，而不是真的像宽恕他们。当他觉得这不好玩时，他毫不犹豫地恢复了刽子手的原貌。
这一切如何造成？纳粹的灌输无疑十非常重要的，但人类有残酷的本性。当这种本性受到命令或杀戮场面等刺激，同时又缺乏引导和制约时，就会失控，逐渐取代善的一面，成为彻头彻尾的魔鬼。这是历史的悲剧。
高斯是数百万纳粹军人的缩影。他们都是由凡人、好人沦为野兽的。高斯的悲剧也是千百万普通纳粹的悲剧，也是犹太人和全人类的悲剧。如何防止这种悲剧重演？这是一个值得思考的问题。
《辛德勒名单》读后感 篇6
篇一：《辛德勒的名单》观后感
《辛德勒的名单》观后感
人教0801班周祥
学号：08429144
在老师所推荐的几部影片中，《辛德勒的名单》是我最感兴趣的一部。当然，刚开始，我对它的兴趣并不大，甚至因为影片较长，还有些畏惧，不过还好，渐渐地我就被它的情节所吸引住了。
影片的背景是二战期间德国法西斯对占领区犹太人的种族灭绝政策。它主要讲述了一位德国企业家在战争期间帮助1200多名犹太人避免遭受纳粹**的故事。对于这发生在西方，且已经过去几十年的历史，我没有多少很深的体会。
**电影前，脑袋里想到的可能只是一个数字：六百万。可能也就是几张曾经在历史教材上看到过的关于大**的**。
其他的，我也就不知道了。其实说实话，相对于当今世界六十多亿的地球人口和几千年战争中死难的几个亿的人来说，六百万并不足以令人震撼。但是，当这个数字发生在短短的几年时间，当这种种族灭绝政策发生在某一个特定民族的身上的时候，这背后的历史终究还是无法让任何一个人忘怀。
虽然大家不是同一个种族，但是作为同一生物，任何人在任何时间点都无法用木然与无视去对待（当然，这是不包括一些不敢正视历史，死不悔改的顽固种族与异类的）。几十年前发生在欧洲的这场悲剧，仍然是一种我们无法释怀的痛苦，一种不容玷污的记忆
辛德勒一开始并不见得是什么好人。像许多人一样，他只是一个投机者，一个商人，从德国对犹太人的种族政策中获利。酒色财气，他样样精通；在德国社会，他凭借强大的沟通能力，与犹太敌人和纳粹刽子手结为兄弟。
甚至，他自己，在一开始，是一个坚定的纳粹。起初，对犹太人来说，他只是在利用他们。为自己赚钱，为自己赚钱，为自己谋福利。
一开始在小小程度上对犹太人的庇护不过是在庇护自己的钱财而已。但是，正是这样一个人，正是这个我们认为不是好人的人，在一场由自己的民族发起的针对犹太人的大**中，他散尽了家财，也被自己的民族关起来过，在自己的国家战败后，最终的结果也不过是逃难。但是一千一百人啊，一千一百个本来应该在大**中死去的跟辛德勒并没有什么亲属关系的生命，在这个不伟大的人的庇护下，他们成为了战后整个欧洲为数不多的犹太人。
影片介绍说，辛德勒战后救出的犹太人及其后裔超过了波兰的犹太人整体。前后几个数字，不得不说，很多时候，我们该承认一些东西，承认这个好像不是好人的好人：他的确做了一件很了不起的事情。
正如最后犹太人送他的戒指上刻着的那行字：凡救一命，即救世界。而他却为自己感到愧疚，要是用自己的这枚戒指去换人命，那又得救出多少人了......
难道不能说他是犹太人的守护神吗？
同样，一份名单成为生或者死的界定线，我也没有弄明白。当辛德勒用钱财，用关系在这个生与死的斗争中换取到一个个活生生的生命的时候，我不禁要问：生命竟然可以用价钱来商量？
战争，这种一直给我们带来悲伤的斗争形式，一直受到各民族、个年龄、各信仰的人的如此热爱？人类的存在与动物王国的掠夺有什么区别和联系？当时，强大的德国人对付的是软弱的犹太人，而现在强大的犹太人对付的是软弱的巴勒斯坦人民。
几十年，仅仅几十年，不少的犹太人对当年德国的**一直耿耿于怀，而如今，又有多少的犹太人看到了在他们屠刀下，处于悲惨境地的巴勒斯坦老百姓？无论(来自: :
辛德勒名单读后感 )长幼，无论男女，也无论军或者是民。如果一枚高科技炸弹**，失去的是新鲜的生命，只留下未来历史书上的数据。...
当然，不可否认，一个在那个时期处于优势地位的德国商人能冒着生命危险去拯救被自己的同胞视为不是人的犹太人，辛德勒是伟大的。他救活的不仅仅是一千多条生命，救活的也不只是种族**屠刀下的一群犹太人，最重要，也是最为人们怀念的是，他救活了正义，
它在硝烟弥漫的战场上复活了人类独特的人性。从这个角度看，虽然我成长在与他不同的文化区域，但我还是要对他表示最高的敬意。
懂得自救的人群，懂得珍惜的民族，懂得宽恕与谅解的国家，世界，才会有她永恒的立足之地，未来也才会有她光芒四射的英姿......
篇二：《辛德勒名单》读后感
《辛德勒名单》读后感
我在高中课本上听到这篇文章，但我没有机会读到它。作为一个享有很高声誉的杰作，我花了一个星期的时间来阅读它。我知道他也被拍成电影，但我觉得这本书的感觉会更震撼。
本来我是一个极其没有耐心的一个人，可是不得不说它真的很精彩，每一个情节都环环相扣，引人入胜，不知不觉中就已到了结尾。
书中的主人公奥斯卡辛德勒在开头以一种极具神秘感的姿态出现，他是一个英俊潇洒，身材魁梧，喜欢流连于各种上流社会的交际场所的一个纳粹分子。一开始，我们可以清楚地看到，他迎合了纳粹军政人员的形象，坚定地支持纳粹。在他和妻子的谈话中我们可以看到他将这场德国发动的战争当做改变自己人生际遇，从中捞取战争横财的一个绝好的转机。
当他在和他妻子讲到自己过去的失败时，他说过去的失败只是因为缺少一个因素，而现在这个因素也具备了，那就是战争。从中我们可以看出此时的辛德勒同其他纳粹份子一样，将战争看做一个机遇，无视战争所带给人们的痛苦，他希望这场战争能改变自己的人生，让他可以以胜利者的姿态回到自己的家乡，然后为自己的朋友家人津津乐道。在这一点上，我可以看出他的表情是赢家固有的贪婪。
众所周知，类似的宣传英雄人物的书都是以极其夸张的手法来烘托出人物的英雄事迹，这样的书看来也就非常的乏味了。相反，辛德勒在书中是一个非常矛盾的个体。一方面，辛德勒的天才在于贿赂、阴谋和欺骗。
他对经营这家工厂一无所知，所以他请犹太会计斯特恩负责。斯特恩走在克拉科夫的街道上，为辛德勒的工厂雇佣犹太工人。因为这是一个受保护的军工企业，如果你能在那里工作，无疑会帮助犹太人保护自己的生命。
但是辛德勒的意图并不是要用它作为保护犹太人的gi头，而是雇佣犹太人比波兰人的工资便宜。这种情节设置与辛德勒后来的形象形成鲜明对比。在这本书的后半部分，我们可以逐渐看到辛德勒的转变，即使它是如此微妙。
我记得书中有一个情节，就是军队运送大批俘虏时，把大批俘虏强行抬上马车，当时正值炎炎夏日。一边是喝着冷饮的纳粹份子，一边是连呼吸都困难的犹太人。当辛德勒看到这一幕时，他巧妙地运用自己的聪明才智说，他想玩，想在车上喷水。
纳粹份子毫不迟疑就答应了。一开始，他只是在指挥别人。最后，他脱下衣服，自己动手。纳粹份子脸上的困惑表情和会计斯特恩脸上复杂的表情。
这一个情节让我们为之动容，我们似乎可以看到辛德勒那深埋心底的恻隐之心在蠢蠢欲动。在而后的一幕中是辛德勒的生日，犹太工人为了感谢辛德勒的救命之恩，他们选出一名犹太妇女作为代表给辛德勒送上生日祝福 ，在场的纳粹份子都沉默了。我以为辛德勒会拒绝的。
没想到辛德勒接过蛋糕，给了这位犹太女人一个感谢之吻，这让观众大吃一惊。后来，因为辛德勒的行为，他被判入狱。辛德勒的这一行为我们可以理解为是他的年少轻狂，但是更多的我们可以从中看到他人性的一面，看到他对犹太人的同情与怜悯，也让我们看到了辛德勒利欲熏心的外表下那颗仁慈之心。
在宣布德国人战败后，当所有犹太人要辛德勒拿着他们的联合签名离开那的时候，辛德勒哭着指着自己的汽车和金质胸章说如果把这个卖掉，他就可以多救一个人....犹太人和辛德勒齐声痛哭的场景让我们为之撼动。
《辛德勒名单》读后感 篇7
吴健涛看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，可是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。特别是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出现在运尸车上的对比更是让人悲伤。
犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。据粗略统计，在希特勒领导的第三帝国时期，约有600万犹太人和数千万人因希特勒的种族灭绝政策而丧生。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。
但这种恐惧并不是来自大规模屠杀本身，而是在一个极为有序的组织下进行的，尽管屠杀确是是人类的噩梦。屠杀不仅是流水线式的，而且从区别犹太人到进入集中营的所有程序都是国家机器有效运作的结果。最可悲的是，每一份把犹太人送到死亡工厂的文件都得到了法官的许可。
无论从哪个角度看，纳粹时期的司法机关都摆脱不了协助暴政的污点。因为所有残酷对待犹太人的纳粹法律都在司法运作中顺利执行。也许有人会辩解到，因为德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，所以只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。
可是真实中的德国法院却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，因为没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。
然而，这个理由可以适用于普通德国人，却无法抹去正义的污点。的确，当时建立在优生学基础上的纳粹法律理论对大屠杀有很好的解释，但司法机关作为正义的守护者，却忘记了最重要的一点：尊重个人，法律的终级价值目标。在权力之下，我们也许无法拒绝不公正的法律，但至少我们可以逃避，至少我们可以选择与众不同。
明明知道纳粹进行的是屠杀，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担责任，接受制裁。
影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种对于生命的尊重，对于每个个体犹太人的尊重，正是司法机关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是难免的。但是就连影片里喜欢拿集中营里犹太人做活枪靶的阿蒙，亦可以从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传染给你”等不少细微情节中感到些许温情。
而最具讽刺意谓的是，在纳粹的司法判决中，没有这么微小的人性温暖，只有冷漠和冷漠，不仅对犹太人，而且对波兰等所有所谓的低等民族都是如此。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控“非法屠宰罪”，9人被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。
只要这个案子的法官对人的生命有一点尊重，哪怕只是可怜，怎么会出现这样荒唐的判决呢？毕竟，消极执行和积极执行的效果是截然不同的。纳粹法官之所以感到震惊，是因为他们无视和鄙视屠夫刀下弱者的生命。
正是这种冷漠，使得法官的黑袍不再是监护人的象征，而是恐怖阴影的一部分。
尊重每一个人，既是一种人文精神，也是一种人文关怀。对于法律人来说，它有着特殊的意义。因为无论是公平还是公正，最终都必须体现在每个人身上，甚至整个司法体系都离不开个人的适用。公平、正义、民主，这些美好的梦想，如果离开了人们，只是抽象的词汇符号。
法律也许看起来是冰冷而无人情味的，可是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中，从几千年前的古希腊就已经开始。正是出于这种尊重，才有了英国大宪章里“风能进，雨能进，国王不能进”的名言，才有了威廉一世与磨坊的故事，
才有了三权分立而筑起的权力的堤坝，才有了“无罪推定”的刑法原则，才有了程序重于实体的实践……从苏格拉底到柏拉图，从伯林到德沃金，从古希腊到后现代，从自然法学派到女权主义法学，这种尊重都有意无意的表现在几千年来各种学派不同学说的字里行间。（即使是最残酷的法西斯法律理论的残酷，也只适用于犹太人，普通德国人也不会受到太多的暴戾对待。）学习法律两年了，感觉自己与普通人最一样的地方并不在于学到的法律知识，而是感受到的一种法律的精神——平等，尊重，宽容。
我认为，对于一个合格的司法人员来说，最重要的不是法律知识的深度和技能的熟练程度，而是一种发自内心的尊重，在司法实践中尊重各方。如果所有的司法人员都能持这种态度，至少不会有那么多的刑讯逼供和佘祥林式的悲剧。（恕我想法幼稚，因为我也知道许多问题是中国转型时期的“阵痛”产物，无法从根本上避免，但我认为，如果多数人有着这种尊敬每个个体人的态度，起码那些问题在程度上不会那么严重，问题出现的不会那么频繁，至少态度上会更审慎。
）《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖，提醒我们必须用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。不仅仅对于恶法如此，对待优秀的法制体系时，亦当如此，因为尊重每个个体的价值就是尊敬法律本身。缺乏这种尊重的法官极其有可能将制定良好的法律在执行里变为“恶法”。
