《陈情表》读后感怎么写1500字。
《陈情表》读后感怎么写【篇1】
《李密陈情表》是一篇描写李密忠心耿耿、不屈不挠的陈述信。通过阅读这篇文章，我深受震撼，更加敬佩李密的坚定信念和勇敢无畏的精神。
这篇文章以李密的陈述信开始，形象地揭示了他在官场上遭遇的不公和迫害。他开始陈述自己的事实，但是却被无情地解读为讽刺、挑衅。这不仅令李密感到愤怒，更加坚定了他要为自己的忠诚和正直辩护的决心。
李密在信中以诚恳、直截了当的语言表达了自己的意见。他指出：“臣常以为至诚之道，沉思而咨于明，践约而死于信，可谓至矣。”这句话表达了他对真理、信义的坚守，也展现了他对君主国家的忠诚。他不仅为自己辩护，更关注国家的利益。
在读到《李密陈情表》时，我被李密的言辞所深深打动。李密虽然在官场上受尽压迫和诬陷，但他依然能以理性、理直气壮的方式表达自己的观点。他不拐弯抹角，直言不讳地指出了诸多不公和险恶。他毫不掩饰自己的情感和愤怒，但是他的陈述并没有失去克制和冷静。
这种坚定和正直的精神，在我读完《李密陈情表》后给我留下了深刻的影响。在现实生活中，我们经常会遇到各种不公和困难，但是很多人往往选择保持沉默或是退缩。而李密给了我一个鲜明的例子，他以自己的实际行动证明了坚守真理和勇敢面对困难的重要性。
李密在陈情信中不仅表达了对政治体制的批评，更重要的是他对忠诚、正直和诚信的追求。他在面对困境时，没有选择妥协或低头，而是坚定地站在了真理和正义一方。他用自己的忠诚和坚持，赢得了后世人们的尊敬和敬佩。
通过阅读《李密陈情表》，我受到了很大的鼓舞和启发。这篇文章让我坚信，在面对困难和不公时，只有坚守正直和真理，不退缩和妥协，才能最终赢得尊重和肯定。而为了追求这些美好的品质，我们需要勇气和毅力，需要站在正确的一边，用坚定的信念和行动去改变现状。
总而言之，李密是一位值得敬佩和学习的人物。他在《李密陈情表》中展现了他的忠诚、正直和勇气，他给予了我很大的启示和力量。读完这篇文章后，我更加坚信，只有坚守真理、奋发向前，才能在人生的旅途中获得真正的尊重和实现。
《陈情表》读后感怎么写【篇2】
《陈情表》是久负盛名的一篇篇章，由唐代文学家杜甫创作而成。这篇文章虽然字数不多，却写出了饱含深情的陈述，表达了作者对国家局势的深刻思考和由衷的忧虑。读过《陈情表》后，让我产生了许多感慨和思考。
文章开头，杜甫以自己奔走的身份开篇：“臣心所愿，非虚为之。”这句话一出，便引人深思。字里行间，透露出作者对国家的痛苦和当时的困境深深的思念和愧疚之情。通过描写自己的身份，作者表达了心术不正、权谋之辈为国家带来的混乱和困境，同时也展示了自己的德行和忠诚。
接下来，杜甫用了一段长长的陈述，详细地描述了唐朝内乱和战火连连的局面。他指出，当时的朝廷已经沦为了非人之地，国家正在面临着沉沦和亡国的危机。在这段陈述中，杜甫以自然景物为喻，用山川破碎、宫阙寥落等形容词描绘出当时的局势，给读者留下了深刻的印象。同时，通过对国家之乱的生动描写，杜甫表达了自己对国家沦亡的深深忧虑之情。
接下来，杜甫描写了自己的艰辛奔走之路，以及自己对国家的忠诚和爱国之心。他表示自己踏遍山河，才能抵达京都，向朝廷献上心中的忧虑和关切。杜甫在陈述中没有回避自己的身份和地位，而是将自己的忠诚和付出说得淋漓尽致。这种为国家奔波劳累的精神及其实践精神，无疑让人们看到了作者的担当和社会责任。
接着，杜甫用了一段极富感情的叙述，表达了自己对皇帝的忠心和对国家的期望。他以亲情的纽带来形容自己与皇帝的关系，希望皇帝收到这封表章后能够理解自己的苦心，采纳自己的意见，改变国家当时的困境。他以深深的感情催促皇帝采纳自己的建议，实现国家的安宁和稳定。
最后，杜甫以激动的情感来结束了整篇文章。他表示自己磨尽心机，以尽到自己的忠诚和对国家的期望，希望皇帝能够明辨是非，采取行动。整篇文章充满了情感的宣泄，传递出了作者内心对国家命运的担忧和对国家寄予的厚望。通过这些动人的句子，杜甫成功地表达了自己对国家的忠诚和对国家前景的希望。
《陈情表》这篇文章给我留下了深刻的印象。通过对国家状况和自己忠诚之情的描写，杜甫用丰富的情感和生动的描写，将读者带入了他的内心世界。他用笔墨表达了对国家未来明亮的期待，同时也表明了自己为国家奔波劳累的坚定决心。这篇文章不仅仅是一封表章，更是一种流淌着对国家痛苦与关切的心灵独白。
阅读《陈情表》之后，我不禁思索起现实社会中的种种问题。我们生活在一个中国崛起的时代，国家的发展和主权的维护是我们每个公民的责任。就如同杜甫在《陈情表》中的陈述一样，我们应该怀着一颗爱国之心，积极参与国家建设，为国家发展贡献自己的力量。
同时，《陈情表》也让我懂得了，一个伟大的国家需要有大爱和大勇的人。只有拥有对国家发展的关切和忧虑，才能够激发人们为国家付出的动力和勇气。作为一个普通人，我们或许无法像杜甫那样奔波劳累，但我们可以在自己的岗位上兢兢业业，为国家的繁荣贡献一己之力。
综上所述，《陈情表》这篇文章给我留下了深刻的印象。通过杜甫的陈述和描述，我看到了作者对国家的忠诚和关切，也看到了作者为国家所付出的努力。这篇文章让我明白了爱国的含义和责任，激发了我对国家发展的热爱和期待。作为一个普通的公民，我将怀揣这份爱国之心，为国家的繁荣和发展贡献自己的力量。
《陈情表》读后感怎么写【篇3】
《陈情表》读后感
《陈情表》读后感(2篇)
第一篇有些感动，我不知道该如何表达；有些心情，我不知道该怎么说。读《陈情表》，给我的便是这样一种感受。
读第一自然段，他命运如何坎坷，我不同情；读了第二段，他选择了有多难，我不觉得；而读到第
三、四自然段，我却无法不为之动容！“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以致今日；祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能费远。”读到这里，我知道，作者早已把自己生命与祖母生命融合一体，祖母生命一点一点消逝，他自己的一部分生命也在一点一点离开。“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养......臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
”待此，我明白，作者已是在用自己生命换取一次报恩的机会。
亲情之所以震撼人心，是因为它常始于相依为命，而终于倾力报恩。《陈情表》，便是最典型地体现了这种伟大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
第二篇今日重读《陈情表》，何以与往日感受竟有如此不同？
少时读《陈情表》，惟觉琅琅如金石相击，意趣落在四字句杂以参差句所构成的节奏感上，而恰恰忽略了节奏背后的“情”感，即便当时偶有所感，那感受也稍纵即逝、肤浅得很。是不是年轻的目光都如蝴蝶般，喜欢追逐似锦繁花，追随香软绮丽的文字？谁曾想过，越是刻意炫耀文字上的技巧，就越容易误入歧途
读后感一：传世文章，必以情见长，以辞为辅，情辞相宜，才见品性；倘若舍本逐末，必致败笔；
读后感二：即使文思泉涌，也应谨慎措辞，不可浪掷笔墨，得言而忘意、得意又忘形。
读后感三：乱写不如不写，免得文字污染。
读后感四：温故知新。少不更事时，常常不识真滋味。好文应常读.
《陈情表》读后感怎么写【篇4】
读《陈情表》不流泪的人，一定是不孝。苏轼说道。然后，我很惭愧，我的学生也没有希望了。因为，我们读完没有哭，甚至没有悲伤的表情。这样的作品叫做《至尊的话》，是一部悲情动人的杰作。我们没有感动落泪。这真的是浪费时间。
谁的责任？
看书疼，哭，哭到孝顺？如果是这样，那就太简单了。我可以很负责地为国家提供评估国民道德素质的评估标准，只要三篇就够了。 《师徒表》、《陈情表》、《祭十二郎文》。谁看完这三篇不流泪，谁道德素质不行，更谈不上升迁，就没有做人的希望。
读你一千遍我都不会厌倦，但我真的没有兴趣读一千遍。如果不需要背诵，读一遍可能就够了。
之所以不想再看一遍，是因为孝道不是这篇文章的核心，孝道是一个借口，一个皈依的好借口，或者一个不皈依的好借口鲁莽行事，不鲁莽行事。
《陈情表》表达了什么样的爱，你要明白，不仅仅是孝顺的感觉，还有苦难、感激、恐惧、尴尬、报应的感觉。而这诸多纠结的情绪，真假难辨。真与假，假与真。假如真，真如假，真如假，假如真。
如果说李密以支持刘奶奶为由拒绝做官，似乎也说得通，因为当时的李密确实是家喻户晓的孝子，一度被认为是孝顺。只是因为这个原因，说李密在蜀汉当了多年的官，当过文员，也未免有些牵强。过去可以支持，为什么现在不能支持？李密的身世确实很惨。父母早早离开他，或过世，或再婚，父爱、母爱严重缺乏。不是九岁，有严重的先天不足。没有兄弟，甚至想有一个可以四处走动的亲戚，都是一种奢侈。惨不忍睹。只不过是无极强者的近亲而已，五尺之内没有一个应门的少年，未免有些夸张。李密是前任官员，而不是普通的小官。郎部至少是省级干部。连服务日常生活的孩子都没有，这官太寒酸了。之所以这么说，大概是我太惨了，放过我吧！
赶上圣朝，沐浴清华。稍微有点历史常识的人都知道，这不仅仅是恭维，我怀疑是讽刺。在政治上，晋武帝司马炎可以说是一个胆小的君主。废除郡州武力，大肆分裂氏族，埋下后世八王之乱和永嘉之祸的遥远事业。生活中放荡不羁，宫中侍女一万余人，造成社会上的放荡和奢侈，为西晋短暂的一生奠定了基础，埋下了伏笔。
只有圣朝以孝道统治世界。那些年老的人还在受教育，大臣们尤其寂寞。孟子很早以前就教导过我们应该扩展孝道的含义。我们也知道，君子让百姓孝顺，孝顺的儿子越多，就越有可能成为忠臣。然而，他们的后院经常着火。为了争夺王位，他们杀父杀王。他们互相蚕食。以孝治天下，就是只许国官放火，不许人点灯。
而且大臣是傀儡王朝的年轻官员，曾在官府任职。今天的大臣们都沦落到了国家，沦为低等的俘虏。人活一张脸，一棵树活一张皮。乱世之中，如果有知识分子可以夸耀的一件事，那就是著名的节日。书生可杀不可辱，李密如此自嘲，令我惊讶。诚然，良鸟择木栖，良臣择君为事。知道时事的人是俊杰。李密似乎在说，我不是一个不要脸的人。给我一些时间和空间。一个刚刚死去的丈夫，怎么会急着再婚呢？别人会怎么看我？我一点也不想要贞操拱门，只是时机不成熟，你又何必着急，一遍遍。诏书严，诬臣狂妄；地县迫害他们，劝他们上路；这让我很难做到。
嘿！
纸上写满了荒谬的话语和苦涩的泪水。都匀的作者是真的，味道谁能懂？
在《陈清彪》中，李密先生的无奈处处表现出来——在权力面前渺小的无奈。你是官员吗？没心情。对于一个不想在现代民主社会做官的人来说，很简单，就是不报名参选，没有人会绑架你到选举现场，逼你当总统。但那时不同。朱棣“篡位”后，为了让全世界的文人墨客承认他的“合法性”，他坚持让伟大的儒家方孝儒为自己起草了《致全国人民的书信》。 .方小茹不肯，让狼狈不堪的朱棣，灭了他的十个宗族。有人劝他不要杀方小茹，给帝国留下一些“学者的种子”。朱棣坚决不肯，杀了他。
司马炎招来李密，是因为朝廷里没有人为太子洗马，或者是因为没有人愿意做，想做的人都不见了。为了一个很简单的目的，他和他的政权需要设立一个标志——不仅是残酷的打击，而且是一个有道德的下士，只要你不惹麻烦。所以，去不洗太子马的身体和脚，并不重要。重要的是让李密表态。以如此庄重的形式，他承认了新主人，表达了对新政权的效忠。
司马炎安抚蜀汉后，为博取民心，获得知识分子的拥护，巩固政权，实施孝道治国方略。为了实施这一战略，有必要建立一个模型。树是谁？当然是李密。因为李密不仅是蜀汉的老臣，更是名扬四海的孝子。蜀黍一石能杀二鸟，既能贯彻治国之策，彰显皇帝的英明，又能拉拢以李密为代表的蜀汉老臣。李密不是普通的学者，而是蜀汉“史官”的高级知识分子，蜀汉府的高级官员。皇帝一再下诏，敦促李密在朝廷任职。然而，李密也一再拒绝遵守法令。要知道，违抗圣旨，与朝廷作战，是天大的罪过，你会失去理智的。李密是不是要和自己的性命搏斗？
我们不必逼李密先生向方小儒同志学习，但他大义凛然，牵连“刘奶奶”。在生活中，还有更多的妥协。每个人都可以根据自己“利益最大化”的需要，自由决定自己的人生方向。所以，我个人对李密先生的选择理解有限。我对李密先生对个人尊严的坚持是有限的尊重——虽然，只是有限的坚持。同时，他对李密先生在“严峻的政治形势”下能够找到足够的借口，以及在言辞上勉强摇摆的能力表示有限的钦佩。
李密，他只能这样选择，他有选择的自由。 《陈情表》只能这样写，没有其他更好的写法。要谴责，只能谴责“不顾他人感受”的暴君司马炎，逼着李密先生这样的好人撒谎。不仅要说，还要说得漂亮，漂亮得乱七八糟。唉!
所谓社会的仁爱与进步，说到底，是要维护每个公民的“个人感情”吗？而一切残暴和专制的出发点，往往都是从剥夺普通人的正常感受开始的。
《陈情表》读后感怎么写【篇5】
【导语】以下是为大家整理的关于陈情表读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
“百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。
也许你忙着工作，学着向父母问好；也许你很久没握住他们干枯的手；也许你没注意到他们头上还有几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。
从你出生的那一刻起，他们的生活就发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。
等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。
你可曾想过这一切是他们爱你!
父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总是给你力量和信心去面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。
也许你不知道当你有信信或取得好成绩时他们有多高兴。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。孝顺父母是我们义不容辞的责任，也是我们每个人的责任。
当他们还在珍惜他们的时候，在他们空闲的时候给他们一个温馨的问候，也许你觉得微不足道，但这足以让他们回味无穷。花点时间和他们交谈，他们会感到非常幸福。放下你手中的工作学习，去多陪陪他们吧!
让孝心绽放，让幸福绽放，让爱绽放!
时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但不变的是亲情，是孝心。一句孝心，平淡常常，不需要只补上颜色，这会让你的父母难忘。人生苦短，你能孝顺自己的时间不是没有尽头的，所以把你的孝顺传下去吧！
读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。
给你莫大启迪。及时尽孝吧!趁我们的父母还健在的光阴。
让孝心传承下去发扬光大。
《陈情表》读后感怎么写【篇6】
《陈情表》读后感：真实的谎言读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。苏轼如是说。
那么，我就很惭愧了，我的学生更是无可救药了。因为我们看完后没有哭，连痛苦的表情都没有。这样一篇被称为至性之言，自尔悲恻动人的佳作，我们没有被感动得泣涕零如雨，真是暴殄天物。
这能怪谁呢？读得痛了，痛得哭了，哭得死去活来就孝了？如果这样就太简单了。
我可以很负责任地为国家提供国民道德素质的评价标准，只要三条就够了。《出师表》、《陈情表》、《祭十二郎文》。谁读此三篇文章不落泪，谁道德素质不及格，别说升官，做人都无望。
读你千遍也不厌倦，可我实在是没有兴趣读千遍。如不是要求背诵，可能读一遍就够了。我不想再看一遍的原因是孝道不是本文的核心。孝顺是借口。这是一个避难的好借口，或者是一个在时机不成熟时不轻举妄动的好借口。
《陈情表》陈什么情，你要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。
假作真来真亦假，真作假来假亦真。如果说，李密以奉养祖母刘为理由拒不为官，似乎说得通，因为李密在当时的确是出了名的大孝子，并曾经被举为孝廉。如果只是为了这个，那就有点牵强了。我以为李密在蜀汉当官多年，一直在郎府。
当初能奉养，现如今怎么就不行了呢？李密的身世的确很惨，父母早早离他而去，或辞世，或改嫁，父爱母爱严重缺失。九岁不行，身体严重先天不足。
无兄弟，甚至想有一位能走动的亲戚都是奢侈的。真是惨到无以复加的程度。外无极功强近之亲也就罢了，内无五尺应门之童就不免有些夸张。
李密是做过官的人，还不是一般的小官，郎署至少也是省级干部。连服侍生活起居的小童都没有，这官做得也太寒碜了吧。之所以这么说，大概意图是，我都惨成这样了，你就放过我吧！
逮奉圣朝，沐浴清化。有一点历史常识的人都知道，这话不仅仅是溢美之词，我怀疑说的是反语。晋武帝司马炎在政治上，基本上可以算作一个昏君。
罢废州郡武装、大肆分封宗室，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。生活上，荒淫无度，宫内罗致宫女万人以上，造成社会荒淫奢侈，给西晋王朝的短命奠定了基础，埋下了伏笔。惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
孟子老早就教导我们要伸之以孝悌之义。我们又知道，统治者让自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。而他们的后院却常常**，为了争夺皇位，杀父弑君，手足相残，清洗要臣的事屡见不鲜，家常便饭。
以孝治天下，本来是只允许国家**放火，禁止人民点灯的事。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
人活一张脸，树活一张皮。知识分子在乱世当中如果说还能有一点值得夸耀的话，那就是名节。士可杀不可辱，李密自轻自贱到如此地步，是让我大跌眼镜的。
当真是良禽择木而栖，良臣择主而事。识时务者为俊杰。李密好像在说我不是一个无耻的人。给我时间和空间。如果我丈夫死后急于再婚，别人会怎么看我。
我根本不想要贞节牌坊，但时机还不成熟。你急什么？一次又一次。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。这让我很难做。
哎！满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者真，谁解其中味？
《陈情表》中，处处表现着李密先生的无奈--在强权面前，作为微小个人的无奈。做官么？不想。
给现代民主社会，一个不想做官的人，很简单，不报名参加竞选即可，没人会把你绑架到竞选现场强迫你做**的。可当时不同。朱棣“篡位”后，为了让世界各地的学者和人民认识到其“合法性”，大儒家方孝孺被迫为自己起草了一封“致全国人民的信”。
方孝孺不干，于是恼羞成怒的朱棣便灭了他的十族。有人劝方孝孺不要被杀，给帝国留下一些“士人的种子”。朱棣坚拒，杀之。
司马炎征召李密，并非朝中无人做那个太子洗马，抑或没其他人乐意做，想做的人海了去了。很简明的目的，他以及他的政权，需要树立一个标志--不只残酷打击，还可放下身段礼贤下士的，只要你不瞎捣乱。因此，不给王子的马洗身洗脚并不重要。重要的是，李密要以如此隆重的形式表达对新政权的承诺。
司马炎平定蜀汉以后，为了赢的支识分子的支持，巩固自己的政权，他实行了孝治国方略。而要推行这一策略就要树典型。树谁呢？
当然是李密。因为李密不仅是蜀汉的老大臣，也是中国著名的孝子。树李密可以一箭双雕，既可以推行治国策略，表明皇帝的英明，又可以笼络以李密为代表的蜀汉旧臣。
李密不是一般的学者，而是蜀汉“立史郎府”的高级知识分子，蜀汉**的高级**。皇帝几次三番的下诏督促李密到朝廷就职，然而，李密也是几次三番的抗旨不遵。要知道，违抗圣旨，对抗朝廷，那可是天大的罪过，是要掉脑袋的。
李密是要以命抗争吗？我们不必强求李密先生向方孝孺同志学习，也大义凛然一把，连累"祖母刘"老人，耄耋之年惨遭牢狱之灾，甚至血染夕阳红。生活中，更多的是需要妥协。
每个人都有根据自己的"利益最大化"需求，来决定自己生活的走向的自由。因此，我个人对李密先生的选择理解有限。对李密先生坚持自己的人格尊严--虽然，只是有限坚持--表示有限的敬意。
同时，对李密先生在"严峻的政治形式下"找到充分借口的能耐，以及忍痛挥洒华言丽辞的能力，表示有限的佩服。李密，只能那样选择，他有他选择的自由。《陈情表》只能那样写，没有别的更好的写法。
要谴责，也只能谴责"不顾他人感受"的暴君司马炎，逼得李密先生这样的好人不得不说假话。非但要说，还要说得漂亮，漂亮得一塌糊涂。呜呼！
所谓社会的人道与进步，落到最终处，不就是维护每一个公民的"个人感受"么？而所有残酷**的起点，也往往从剥夺普通人的正常感受开始。
《陈情表》读后感怎么写【篇7】
《陈情表》读后感(2篇)
作文试题
二选一(1)以"孝敬父母"为话题作文；
(2)半命题作文"做人从______开始"。
要求：请从两题中任选一题作答，自拟题目，自选文体，自选角度作文，既可以叙事，也可以议论，也可以编写故事等等，要求写出自己真切的体验与独特的感受，不少于。
试题解析
今年青岛高考作文题目贴近考生生活，旨在挖掘考生对日常生活的洞察力和细腻感受。“孝敬父母”是反映生活和家庭琐事的一种主题。看似简单，其实很难把握。据了解，今年大多数考生选择了"做人从开始"，而离考生平日生活最近的"孝敬父母"题材却鲜有人写。
如果考生平时缺乏对父母的关爱和观察，很难写出自己的真实感受，很容易流于形式，成为一个简单的“流水账”。"做人从开始"这个题目范围比较大，但考查的是学生对生活和人生的领悟。不同的考生会有不同的感受，所以只要考生记忆中有什么东西触动了他们，就可以在这里展示出来。
然而，要写这个题目，关键是要有细腻的感情。”“做人”是件大事，写的越小越好。倘若考生泛泛而谈，也不容易出彩。当然若能把今年的两个中考作文题来了个"二合一"，写成"做人从孝敬父母开始"，也是不错的。
写作点拨
（1） 为了把这个问题写好，我们必须注意以下四点：第一，最好不要写小组讨论，因为中学生很难写出有意义的讨论。第二，写作时要寓情于事。
即把作者的主观情感寄寓于客观事件的叙述之中，一般情不外露，而是借助于具体事情的生动写实来表现的。如林风谦《一生走不出您浓浓的爱》，其中有这样一段文字："六岁时，邻居王伯杀了头猪，送来半斤肉。
当时，她在黑暗中不点灯误食了一块肉，立即吐出来放进我的碗里。“这个细节生动地表现了母亲对儿子的深情。由此可见，选择那些曾经占据她心灵的小事件、真实事件和典型事件，最能体现人物的思想感情和道德风貌，体现时代特征。第三，选题范围很广，但不能以“惊心动魄”的效果为目的。最好是从你身边的生活中提取故事，用真实的感情打动读者。
第四，语言以平易质朴、蕴含真情为上，此类作文题目写得越朴实、细腻越能激发人的共鸣，因此华丽的修饰反而会让作文失去真实的感觉。
（2） 根据自己的知识和生活经验，选择能够充分发挥自己写作优势的词语作为文章的重点。还要尽量体现时代特点，比如可填"创新、真诚、诚信、宽容、有孝心、有责任心、学会放弃、学会合作"等多项内容，其次，要在立意上有所创新，大胆进行多向思维，若写议**则要观点新颖，旗帜鲜明，选取具有强烈针对性的现实生活中的实例来进行评论和剖析，这样你的文章更贴近生活，你的观点才能牢固地树立起来。如果写记叙文，则必须写一件具体的事情来表现中心，要有真情实感。
切忌空对空的表白、抒情，要在叙事中插进内心世界的表露，讲出道理，让读者理解。
《陈情表》读后感怎么写【篇8】
看完李密的《陈情淼》，感触颇深。餐桌上，一方面感激朝廷的恩情，另一方面也得为病在床上的奶奶尽一份孝心。进退两难，真是忠孝两难。他说：“我是过去的囚徒，身份卑微，又被朝廷提拔任命，哪敢犹豫徘徊，抱有更高的希望。”感激之情溢于言表。余奶奶相依为命。当她年老体弱的时候，她不能抛弃她到远方去旅行。最终，他恳求陛下慈悲苦心，如愿以偿，让他为祖母退休。那样的话，我愿意用我的生命来奉献我的生命，我也会在死后画一个草图。忠于君王是一片孝心，令人感动。
李密懂得感恩。为了报答祖母的恩情，他放弃了当官的机会。为了报答朝廷的恩情，他承诺“生为死头，死为死头”。拔草报国之心”。最终，晋武帝被他的孝心所感动，不仅答应暂时不去诏书，还赏赐了两个奴婢，并赐予
人永远要有一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说，“一滴水之恩，更何况，父母亲友为你付出的，不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。我们有没有注意到那一缕缕银丝，那一丝皱纹？感恩需要
人一天天老去，我们能不能像李蜜一样，暂时放弃一些机会，报答亲人的恩情？感恩是一种感恩恩情，是每一个不忘他人恩情的人的一种萦绕心头的情感。学会感恩，就是擦亮尘土飞扬的心。麻木了，学会感恩，就是牢记单相思。
《陈情表》读后感怎么写【篇9】
导语：文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。
读后感一：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。苏轼如是说。
那么，我就很惭愧了，我的学生更是无可救药了。因为我们看完后没有哭，连痛苦的表情都没有。这样一篇被称为至性之言，自尔悲恻动人的佳作，我们没有被感动得泣涕零如雨，真是暴殄天物。
这能怪谁呢?
读得痛了，痛得哭了，哭得死去活来就孝了?如果这样就太简单了。我可以很负责任地为国家提供国民道德素质的评价标准，只要三条就够了。
《出师表》、《陈情表》、《祭十二郎文》。谁读此三篇文章不落泪，谁道德素质不及格，别说升官，做人都无望。
读你千遍也不厌倦，可我实在是没有兴趣读千遍。如不是要求背诵，可能读一遍就够了。
我之所以不想再读它，是因为，孝不是此文的核心，孝是借口，是避难很好的借口，或者说是时机不成熟，不可轻举妄动的很好借口。
《陈情表》陈什么情，你要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。
假作真来真亦假，真作假来假亦真。
如果说，李密以奉养祖母刘为理由拒不为官，似乎说得通，因为李密在当时的确是出了名的大孝子，并曾经被举为孝廉。如果只是为了这个，那就有点牵强了。我以为李密在蜀汉当官多年，一直在郎府。当初能奉养，现如今怎么就不行了呢?
李密的身世的确很惨，父母早早离他而去，或辞世，或改嫁，父爱母爱严重缺失。九岁不行，身体严重先天不足。无兄弟，甚至想有一位能走动的亲戚都是奢侈的。
真是惨到无以复加的程度。外无极功强近之亲也就罢了，内无五尺应门之童就不免有些夸张。李密是做过官的人，还不是一般的小官，郎署至少也是省级干部。
连服侍生活起居的小童都没有，这官做得也太寒碜了吧。之所以这么说，大概意图是，我都惨成这样了，你就放过我吧!
逮奉圣朝，沐浴清化。有一点历史常识的人都知道，这话不仅仅是溢美之词，我怀疑说的是反语。晋武帝司马炎在政治上，基本上可以算作一个昏君。
罢废州郡武装、大肆分封宗室，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。生活上，荒淫无度，宫内罗致宫女万人以上，造成社会荒淫奢侈，给西晋王朝的短命奠定了基础，埋下了伏笔。
惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。孟子老早就教导我们要伸之以孝悌之义。我们又知道，统治者让自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。
而他们的后院却常常**，为了争夺皇位，杀父弑君，手足相残，清洗要臣的事屡见不鲜，家常便饭。以孝治天下，本来是只允许国家**放火，禁止人民点灯的事。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!人活一张脸，树活一张皮。
在风云变幻的时代，知识分子中还有什么值得夸耀的，那就是著名的节日。士可杀不可辱，李密自轻自贱到如此地步，是让我大跌眼镜的。当真是良禽择木而栖，良臣择主而事。
识时务者为俊杰。李密好像在说我不是一个无耻的人。给我时间和空间。如果我丈夫死后急于再婚，别人会怎么看我。我根本不想要贞节牌坊，但时机还不成熟。你急什么？一次又一次。
诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。这让我很难做。
读后感二：在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了;但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就应该是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。
《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。
所以两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不同的是，李斯写的是秦始皇，中国封建历史上最强大的暴君之一。
李密的目标是晋武帝，也是中国历史上著名的恶王。
当时在秦王政元年的时候(公元前246年)，秦王为郑国渠一事，受了很多秦国贵族的挑拨，便下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。
后来，莉西成功了。秦王不仅夺回了自己的生命，还重用了李西。
李密虽然和李斯的情况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。
最后，他也成功了。一篇字里行间流露真情的文章感动了皇帝，所以他很有风度。李斯只是一个将被流放的客卿。如果他得罪秦王，随时可能被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。
所以，从某种意义上说，他们的行为会让人担心。
然而，由于文章中所要表达内容的不同，因此他们在辞章也就各有千秋。李斯在文章中，全文贯穿的是一个“理”字。他采用一个“制高点”，晓之以理的处处为秦王阐述了一个“跨海内，制诸侯，统一天下”的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。
而李密的文章，全文则是围绕的一个“情”字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。
最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。
刘勰《文心雕龙章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”李密之所以采用表的形式上书给晋武帝，应该可能也是有此依据。足可见，汉魏晋时臣子以“表”上奏，是陈述衷情的。
李密的《陈情表》，在内容上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个“孝”字，以“愿乞终老，肆不赴命”为主旨，凄恻婉转。
溢情于词，表现了一个孝孙的拳拳之心，令人感动。
行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用“臣以险畔，夙遭闵凶”勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。“零丁孤苦”一语，概括了自幼而孤。早失母爱，“少多疾病”，内外无亲的“门衰祚薄”不幸。
岁月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬亲抚养”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙婴疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍汤药，未曾废离”，责无旁贷，义不客辞。
这里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山;今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。
接着，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的心情。为了使皇上不致对臣的“辞不赴命”、“辞不就职”产生误解。一方面诉说“臣以供养无主”，确有特殊图难;另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。
表文连用“察臣”、“举臣”、“拜臣”、“除臣”等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，“非臣陨首所能上报”的。
在一番****之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。“责臣”、“催臣”、“急于星火”等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有“欲奉诏奔驰”之心志，奈何“刘病日笃”、皇上又不许“苟徇私情”，如此进不得，退不能，左右为难，心情矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊!
表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。
窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎么合理解决，表文扣住晋王朝“以孝治天下”的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说应该得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。
其一是为了消除皇上对臣“矜名节”自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是希望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。
如此说来，是应该奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”的凄苦危殆，抒发与祖母“更相为命”，必须对祖母奉养终老的孝顺衷情。这里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。
可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝“以孝治天下”的旗号，恳诉臣必须尽孝祖母不能赴召之情。
再从年龄计议，述说“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。拿鸟兽对比，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为“臣之辛苦”的证人了。
文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以“生当陨首，死当结草”来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。
李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。
读后感三：读《陈情表》，随着时间的推移，渐渐的懂得了：“世界上没有一条路可以一马平川，没有一个人可以随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。
《陈情表》作者李密，面对当朝的**厚禄，面对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。
自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是;“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。
在文章中他深刻的写出了年老的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。
文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”,却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的高度，但传统***能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。
保持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。
要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。
成功就是先制定一个有价值的目标，然后逐步把它转化成现实的过程。这个过程因为信念而牢固，因为平衡而持久。
生活才需要目标，生命不需要目标。
就像驴子面前吊着个萝卜就会往前走。正因为有那个目标，你才有劲儿往前走。在做的过程中，你已体验到生命是什么。
问题是，没有几个人，能够在没有目标的情况下安详当下。因为没有目标，他都不知道要做什么。
穷人生活的成本，要比富人高多了。
穷人考虑价钱而不考虑价值，最后什么都得不到。
富人考虑价值并且果断决定，于是他获得了最好的机会。
这就是为什么穷人越穷，富人越富的原因。
