初中儒林外史读后感1000字。
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初中儒林外史读后感【篇1】
《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍十分具有警世好处。
既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的必须看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。
读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考此刻的中国。此刻的中国早不是如以前一般;此刻的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;此刻的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而发奋，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石。
“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。
重复的机构，剩余的机构只会浪费钱和造成腐败。
有人总是担心这样会不会造成社会的动荡，事实上社会的稳定在于还政于民，基层稳定了，还有动荡么?
初中儒林外史读后感【篇2】
《儒林外史》的作者是我国清代著名作家吴敬梓，这是一部具有里程碑的讽刺小说，主要描写封建社会的社会面貌，揭露了封建科举毒害人的主题。
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”《儒林外史》的开头用一句诗就揭示本书的主题，即功名利绿皆浮云。 这些东西经常挂在我们嘴边，但是究竟有多少人能够真正明白呢?读书只是为了功名，所以出现了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“万般皆下品惟有读书高”等等封建思想，这些封建思想的毒害了多少莘莘学子。可以想象花白了胡子，本该享受晚年生活的人进京赶考的场景吧，《儒林外史》小说中这样的人还少吗?如周进、范进之流，多不胜数，小说通过描写个个鲜活的例子深刻的讽刺这样的社会现实。读书是为了什么?是为了获取知识，提高个人涵养，追求功名利绿不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上来就是为了颜如玉、黄金屋，封建的科举制度贻害无数读书人，古代纯粹的读书人太少太少了，连我们的圣贤孔子都说过：“学而优则仕”，学习目的不是为了更好的理解和研究人类社会，而是去做官。但是这样凤毛麟角的人还有有的，比如王冕，王冕以画荷花而闻名于世，但他早已看破官场，看破功名，一心做学问，对功名不为所动，为后人津津乐道。
初中儒林外史读后感【篇3】
《儒林外史》是一部清代的现实主义长篇讽刺小说。作者吴敬梓身在官场，看透了人生浮沉，纠葛厌恶世俗的虚伪，社会的腐败黑暗，由此作出了《儒林外史》这篇千古名篇，读完这本书后我深刻的体会到了古代封建王朝的顽固不化，虚假，腐朽和现在生活，社会的美好。
在这本书里当时人性的丑恶被描写了出来，孝子还是逆子，是升官者还是罢官者，是学士还是侍读。有善有恶。其中严监生是令我影响最深的人物。
严监生是一个家财万贯却很吝啬的人，他外柔内奸、心狠情薄：在妻子病危时他便立马贿赂王德王仁，与赵氏完婚。他还是个十分“节约”人：当王氏死后，赵氏提起要送与两位舅爷赶考盘程银子时，严监生听而不言，桌子底下一个猫就扒在他腿上，严监生一靴头子踢开了。这体现出了严监生对财的怜惜和对两位舅爷的憎恶心理。在文中还有一个很经典的部分，是严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。他的行动解释了爱财如命这个成语，在临终之际还在想着油钱。
不过这样的他又是因为什么变成了这样？他是一个被统治阶级彻底控制的人，思想被禁锢住的人。他曾说过：“我死后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一样终日受大房的气。”他很像老一辈人对子女的爱。他爱财，但有时不乏慷慨。他没有家族优势，没有功名地位，但是他并不甘心屈从别人。在他的心目中，除了金钱之外，还要有功名权势只有如此才可以活得威风。这揭露的是在封建的社会制度下，人们的心里观念的腐朽及科举，礼教的腐朽事态。吏治的腐败和科举制度的弊端禁锢着人们的思想。社会黑暗腐败的气息影响了许多人。
我们生活在的是一个和谐平等的社会，人们生活幸福安康，我们生活在当下应该珍惜这来之不易的生活从封建制度的废除到社会主义制度的建立再到国家社会发展起来，富强起来经历了许许多多。践行二十四字社会主义核心价值观，从个人做起做到“爱国”“敬业”“诚信”“友善”，才能推动社会“自由”“平等”“公正”“法制”，让社会更加和谐美好！
初中儒林外史读后感【篇4】
《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。
既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。
读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：贪污之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。
“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。
儒林外史2022年初中生读后感篇五
《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。
现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗?
唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，向往山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力量!
初中儒林外史读后感【篇5】
夜，深了。
一个窗前伏案的身影，吸引了我的目光。昏黄的灯下，他披着外衣，左手两指间夹着一根烟，右手飞快地在纸上写着，皎洁的月光，映着他的侧颜，几声咳嗽，时不时划破这寂静黑夜。
他，是鲁迅。
不知是多少个黑夜，中年的他回忆着昔日的往事，不知不觉，一本《朝花夕拾》从笔尖流出，引领着我们在时光长河中，追寻着他的记忆，也追寻着那时他身边印象深刻的人。
她喜欢切切察察，睡相不好。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜!’”一个尊崇旧习俗，迂腐守旧的封建时期农村妇女形象跃然纸上。她还踩死了鲁迅喜爱的隐鼠，更使鲁迅不大佩服，甚至厌恶她。但她也有可爱真诚的一面：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”这是鲁迅对她大大改观，认为她有“伟大的神力”，顿时对她充满了敬意和感激。文章结尾“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”更表达了鲁迅对长妈妈的爱和怀念。
在这篇回忆散文里，鲁迅以饱含深情的笔触集中记叙长妈妈给他留下的儿时印象，把长妈妈这个人物写得栩栩如生。无论称呼的来历、切切察察的毛病和“不见得很好”的睡相，还是“烦琐之至”的各种规矩和讲“长毛”的故事，以至购买《山海经》，都是鲁迅曾经亲见亲闻亲历过的。而阿长的这些琐事则和“人气”相连，给他精神上以鼓励和安慰。同“名人名教授”相比，阿长固然是可尊敬的好人，但就国家民族的前途来说，鲁迅并不把希望寄托在阿长似的人物身上。因此，鲁迅写阿长，不仅局限在幼儿保姆这个范围内表现她的性格美，而且把这种性格美同愚昧落后相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出性格美的光辉。这固然同所回忆的生活真实有关，但也证明鲁迅并不是把阿长当作理想的人物来歌颂的。而这恰是鲁迅笔下普通人真实的人性的反映。就如阿Q、孔乙己。
“这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。”藤野先生无疑是鲁迅人生中的重要导师。
“原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。”“你看，你将这条血管移了一点位置了。”与前文所描述的藤野先生的衣着形成鲜明对比，这体现出藤野先生对工作极其认真负责。他的态度一丝不苟，不放过一丝细节，甚至连血管移了一点位置也要指出来。他为鲁迅不信鬼神，肯解剖尸体感到开心，这是一位老师真心为学生好的表现。
藤野先生是一位不可多得的良师，他对中国留学生的一视同仁，以及对鲁迅孜孜不倦的教诲，使得鲁迅对其充满了敬仰和感激。藤野先生仿佛漆黑道路上的一盏明灯，虽微弱，但却坚持着，为过路行人带来光明。他高尚品质，引领着鲁迅在不断成长的过程中，不忘初心，勇往直前。
能遇见一个良师也是一生中可遇不可求的幸事。就像海伦﹒凯勒在陷入无边黑暗与无助时，莎莉文老师就像她生命中的一束光，给予她生活的勇气和活下去的希望。又如_的恩师徐特立，他提倡“不动笔墨不读书”，深受老师影响的_养成了读书必须写笔记的习惯。一个好的老师会毫无保留并孜孜不倦的将毕身所学教于你，能让你受益良多。他就像茫茫瀚海中的一座灯塔，照亮你扬帆起航的远方!
“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。”这是范爱农。他是那时中国小知识分子的典型代表。与鲁迅初识，产生误会，让鲁迅觉得“中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”可到后来，两人重逢，一番深谈，都对对方的了解更深一步。当范爱农谈论到自己经历“回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。”体现出生活的打击和社会的黑暗，泯灭了他最初的一腔热血，让这个倔强正直的知识分子对革命产生了失望。“爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。”“情况愈困穷，言辞也愈凄苦。”也许是生活的强压，使他失去了希望和信仰，最终溺死在水中，也溺死在对幸福生活、革命成功的美好幻想中。
这也许就是范爱农和鲁迅的区别，他们同样对那是黑暗社会产生了不满，但最终范爱农被挫折打败，除非那时黑暗社会无数个手下败将之一，可能也有环境逼迫的因素在，但他为什么不能再坚持一点，勇敢一点呢?反观鲁迅，他仿佛一个孤身奋战的勇士，与最邪恶的黑暗作斗争，一次次的嘲讽、迫害，都没有打败他内心的信仰，反而越挫越勇，他像一枚冉冉升起的新日，以那耀眼的光芒灼伤国民党反动派的权威，并以此唤醒那时麻木不堪的中国人。
生活中不也是这样吗?有的人稍稍努力后，遇到困难和挫折，便似打了霜的茄子般一下子坠落到了低谷，他们只会一边羡慕那些站在金字塔顶端的成功的人，一边感慨自己遭遇不顺，顾影自怜，最终一蹶不振，平平无奇。难道那些成功人士没有经历过低谷吗?但他们咬着牙挺过来了，一步一个血印，最终攀上高峰。所以，是否能成功，只是看你有没有在坚持一下的勇气罢了。
人的一生会遇见许许多多的人，也许有些只是匆匆过客，但肯定总有几个让你感受颇深的人。他们带给你的，或是知识，或是共鸣，亦或是挫折，但总能让你受到启发，豁然开朗。所以，要珍惜这些来之不易的人，他们会在你成长的道路上，留下或深或浅的足迹，引领着你在人生的道路上，不断进步，不断成长……
初中儒林外史读后感【篇6】
吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。
两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。
这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。
严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐浪费了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。
吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。
中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的。
在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢?
初中儒林外史读后感【篇7】
余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种.种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。
吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。
另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。
夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。
且夫古之君子，温文尔雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助礼乐之闻，岂如文中之类，礼乐不行，教化不兴，惟知皓首穷经以为仕途，及仕则未知何谓仁义也，无论唐诗宋词文章辞赋也，而尽日所见惟黄白之物，所闻皆为官之道也。是以有泰伯祠群贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，实文木之喟叹也。由是知之，八股之为害甚矣!
呜呼，圣道之不传也久矣，礼乐之不兴也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之属终为虚妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足沧浪，醉舞明月，伴药炉经卷，自礼空王之乐也欤?余既怅然，故虽有不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉?
1、有人辞官归故里,有人星夜赶科场。少年不知愁滋味,老来方知行路难。——吴敬梓《儒林外史》
译文：有些人做了官之后不想做了，辞官回家了，而有些没有当官想当官的人日夜兼程的去考试，为了就是做个官。
译文：痛饮三杯浊酒沉沉醉去，管它落花无踪，流水无边去。
译文：无数朝代的兴亡有如朝暮更迭，江风吹到了前朝的树(寓指前朝繁华散尽)。
4、三十年河东， 三十年河西。 莫欺少年穷!——吴敬梓《儒林外史》
5、人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。——吴敬梓《儒林外史》
译文：人生处处都有许多不同的境遇，将相神仙也是由凡人来做的。
初中儒林外史读后感【篇8】
我只想说一句话：讽刺的痛快!
是的，我相信，这是对《儒林外史》最正确的评价。作为中国讽刺小说史上的杰出之作，它是具有重要意义的且给予世人一个警示，如商伟所言：儒家言述不可靠。
这本书中人物的经历多取自于作者吴敬梓的人阅历。所以人物栩栩如生，仿佛一个个都在眼前晃动。
可这些人大多都是被吴先生内涵的学问出众的举人老爷们。
在这些人中，被刻画得最为生动的，我首推范进，他本是一个穷到连衣服破了也打不起补丁的穷童生，邻居们对他爱搭不理，天天拿他当猴耍，说他读书中了邪，丈人胡屠户对他又打又骂，当范进想去乡试，找他借盘缠，却一文不借;乡中的士人见他躲得远远的。可当他中了举后，人们对他的态度来了个一百八十度的大转变，平时厌恶他的邻居对他敬重无比，甚至来奉承他;丈人对他点头哈腰，一口一个贤婿老爷;乡中的士们一个接着一个的来贺喜。送钱、田地、房屋的不胜其数。范进成功转为一名士人，他的经历，几乎都可以说得上是一个草根逆袭的励志故事。
可实际上，并不是这样的。这是从暗处、细节来内涵范进这样的士人。当他听到自己中举，过度兴奋疯了，对他的疯态描写十分细致，又将他被丈人打醒，十分害怕的形象做了生动的描写，体现了他的可笑。在打秋风的饭局上，他坚持用白筷子，让别人误以为他是个大孝子，可他又大吃大喝，体现了他的没心没肺，与他中举前的对***的敬爱作了对比。
范进中举后的现象，全面的揭示了当时人们对功名的疯狂追求。尽管科举制度已成历史，但它的亡灵功名，仍在国人心中久久不去，中考和高考分数公布时，在看它的那一刻，竟会有古人看榜时的兴奋和不安，正可谓：几家欢喜几家愁了，考得好的，意气风发，笑呵呵地听着亲朋的祝贺，可能还会摆上几桌，美其名曰升学宴，无非就是把盏言欢。考砸了的，垂头丧气，一把鼻涕一把泪地受着父母的数落，甚至会要闹着上吊跳楼。
这样看来，现今的教育与科举没什么区别了。其实不然，区别大了，现今的教育注重多重领域，多方面发展。而科举仅仅注重那又长又腐臭的八股文。这也是为什么现代中国科学技术发展之快和古代华夏对于科学一筹莫展的原因。
这也很像范进中举前后。中举前，积极参考，有一次考一次，中举后却消极落后。
希望我们能和范进中举前一样，面对别人的否定、奚落甚至侮辱时，坚守自己的初心，几十年如一日，奋发图强;希望我们能和范进中举后不一样，成功时不得意忘形，达到目标后不要迷失自我，有家人朋友和我们一起分享成功的喜悦。也希望我们不要像范进身边的邻居、屠夫和老丈人一样，在别人穷困潦倒时，能给予自己力所能及的帮助，至少不要落井下石，在别人飞黄腾达时，我们不要逢迎谄媚，只需要送上自己真心的祝福。
初中儒林外史读后感【篇9】
作者吴敬梓出自书香世家，本来是极其相信科举制的，但死板木讷的八股文和族兄好友的经历让他渐渐失望，原来所谓的科举制只是帮助读书人构建自己的关系网，腐败不堪，到了晚年，吴敬梓从绝望走向清醒，写出了《儒林外史》。
《儒林外史》通过辛辣的讽刺，以笔为刀，刻画了一系列丑恶的人物。如范进，从黑发垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，终于他中举了，却又因为过度兴奋“痰迷心窍”发疯，丑态百出。如匡超人，他原来孝顺勤快，是个继承了中华传统美德的淳朴青年，但在疯狂追逐名利富贵的世风和腐朽科举制度的荼毒下，他追名逐利，卖友求荣，忘恩负义，甚至停妻再娶，渐渐从一个老实淳朴的青年变成不择手段的势利小人。
但在讽刺之余，吴敬梓还包含了对灰暗社会的期望，如开篇描写的王冕，他淡泊名利，追求高洁傲岸的情操，官府让他当官，他却躲了起来，不为功名利禄所动。再比如“散尽千金付之一笑”的杜少卿，他轻财仗义，不满八股取士制度，不愿受封建礼教的约束。
科举制从隋朝开始，唐代发展到巅峰，到明清时渐渐衰落，最后消失在了历史的长河。科举制是中国重要的一部分，它培育维系了传统文化，推动了的发展，培养了一大批人才，但随着时间的流逝，科举制的弊端显现了出来，到明清时期，科举制已经成为文化发展的桎梏，变为扼杀人才的工具。
《儒林外传》里的封建社会的科举制荼毒着文人的心灵，而现代的应试教育又何尝不是呢?
“这个星期的作文是《让我最感动的一件事》。”全班一片哀嚎，我咬着笔头苦恼不已，上次我已经写了妈妈送我去医院，上上次我写了下雨天时同桌和我一起撑伞，上上上次是成绩不好老师鼓励我，这回我该写些什么呢?“这个题目都出了多少次了?老师也不出些别的，我直接上网抄算了。”同桌抱怨道。我默默叹气，不语。“今天我们来上《古诗三首》，大家一定要背好，考试肯定会考的。”一听见“背”我就烦了，干巴巴的古诗意思更让我无心听下去。写作文是为了考试，学古诗也是为了考试，那么读书又是为了什么?
在应试教育的指挥棒下，学校教育的教学方式和教学评价往往存在着弊端，而现在的中国教育界还处于转型阶段，一方面，应试教育抑制了学生的天性和潜力;另一方面，素质教育不一定能得高分考上名牌大学，教育界也分成了两派争论不休。而在我看来，现在我们要做的不是争吵，要是要在两者之间找到平衡点，取长补短，让“教改”的春风吹遍中国的每个角落，不让“吃人”的封建制度再次出现!
“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替……”让我们以史为鉴，不故作目傲清高，也不随波逐流，有自己的想法和意识，明白读书的目的和意义，最终成为自己理想的样子。wWW.Zw852.com
初中儒林外史读后感【篇10】
在暑假里，我读了《儒林外史》这本书。
《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇小说，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。
范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：‘噫!好了!我中了!’说 着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫‘我中 了!’，一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥， 淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过 来。”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典 型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时 变成了 “体面的相貌” 这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。小说的作者运用了周进和范进等生动的艺术形象，还运用了多种排比，比喻等的修辞手法，他用辛辣的笔触，揭露了一群统治者的腐朽和虚伪。集中概括，典型地再现了生活的真实，揭示了他们的不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶。
我读了这本书，我体会到：我们长大后，不能想书里的这些贪官一样，收取钱财，帮人做事，也不能整天游手好闲，要努力工作。我们要想飞将萧云仙一样，为国家奋斗，要与时俱进，科教兴国!自己要清正廉洁，公私分明，以身作则。我们现在要努力学习，将来为祖国出力!
我还通过作者的修辞手法和好词好句中体会到：文学可以让我们陶冶情操，加强修养，使我们成长道路上充满阳光，并且使我们成长道路上充满阳光，并且滋润我们的心灵。文学是比鸟飞的还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还量的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。文学可以丰富我们课余生活的同时提高文学功底，锻炼文字驾驭能力，使我们更聪明。
初中儒林外史读后感【篇11】
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
