最新《黑骏马》读后感8篇。
书是阳光,能照亮人生之路，无论读多少次作者写的作品，心里都会有很多想法。怎样才能写好一篇读后感？推荐给您这篇关于“最新《黑骏马》读后感”的不可错过的精品文章。
最新《黑骏马》读后感(篇1)
在学校图书錧看到一本封面很漂亮的书，上面画着一匹黝黑的马儿在草地上自由自在的飞驰，它的四周是一望无际的牧场——《黑骏马》。
《黑骏马》介绍了小黑(黑骏马一开始的名字)出生在一片辽阔的草场上，在那里渡过了它美好的童年生活，直到四岁的时候，小黑接受了良好的训练后，才到了它的第二个家——伯特维克庄园。在这还有四匹马，两匹母马名字分别叫做辣姜和快腿，两匹公马的名字分别叫正义和奥列弗爵士，它们都有是小黑的好朋友，是到这里后，女主人才将小黑改为“黑骏马”的雅号。从此以后，黑骏马就在这里经历了它坎坷的“马”生!
黑骏马象人一样有情感，会思考，有时会比人更加仔细，更加机智。作者使人与动物的交流水乳相融，写得真实而亲切，这是一本令人回味的书!我觉得我们不能光为了自身的利益让具有生命的动物象机器一样的使用，不好好对待它们。我们应该珍惜动物，动物也有感情，它给我们也带来了快乐，在日常生活中，我们在许多方面都缺少不了动物，我们要以一颗爱心去对待它们，相信也会获得善意的回报。
读完一本经典名著后，大家一定都收获不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。下面是精心整理的《黑骏马》读后感400字10篇范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
最新《黑骏马》读后感(篇2)
“像许多年轻人一样，我们总是在举手之间便轻易抛弃了过去，而选取了新途，我们总是在永远失去了之后才想珍惜往日的一切”，这是十几年后，白音宝丽格再次回到蒙古草原，寻找着他的索米娅时心里的想法，而当他看过现实的操劳中索米娅以及那个有着五个孩子的艰难家庭之后，当他要离开这片草原的时候，他怀念着他的额吉，怀念着他记忆中的索米娅，他仍然骑着黑骏马，唱着《刚噶?哈拉》，然而，“他却悄悄的哭了，想古歌中那个骑着黑骏马的牧马人一样”。
张承志讲述的是一个感情杯具。白音宝力格与索米娅在大草原上一齐长大，情投意合，青梅竹马。然而，白音宝力格到外地学习期间，索米娅被一向纠缠她的流氓黄毛希拉强暴，并生下一个女儿其其格。之后索米娅为生活所迫，嫁给朴实善良的达瓦仓，虽然他是个酒鬼。最后，男主角骑上他的黑骏马，惆怅而去。
我们尽能够责怪黄毛希拉，以及他所代表的社会上的丑恶势利。他们把完美的东西撕碎，把美满的姻缘拆散，他们把本该属于你的人抢走，然后弃之如敝履。你气急败坏，他们哈哈大笑。这样的黑暗势利永远存在，我们无法消灭，但能够补救。如果我们补救得及时，杯具不是不能变成喜剧的。但是白音宝力格在得知索米娅怀孕之后，再一次离开了大草原。他不是孩子的父亲，因此他不预备承担父亲的职责，虽然孩子的母亲是他心爱的姑娘。于是他忍心让自己的爱人独自应对流氓的骚扰，生育的痛苦，送葬的悲伤，生活的艰辛，以及众人的谴责的目光。
读《黑骏马》，第一次看见的是感情，是离别，是抛弃，愤怒而悲伤。之后发觉感情并不是它的主题。母爱才是，贯穿着整个故事，平静地流淌。额吉不是白音宝力格的亲人，但对他的关爱无微不至。是她，情深意长，唱着神妙的曲调《黑骏马》;是她，含辛茹苦，把白音宝力格抚养长大，让他骑着刚嘎哈拉，唱着他的《黑骏马》，奔向草原外面的世界，再回来寻找他的索米娅。
索米娅虽然是其其格的母亲，但其其格带给她多大的委屈和灾难啊!这个孩子还在腹中，她的恋人就绝情而去，早产使她痛苦不堪，她的丈夫恶毒的咒骂这个孩子，但是，索米娅从没有一刻想要把女儿抛弃，不管拉扯她长大有多么艰难。作为私生子，其其格是不幸的;但她又是幸运的，至少她拥有坚忍奉献的母爱。索米娅母亲的形象，远比恋人的形象更令人动容。
宽广美丽的大草原，是这个故事发生的地方。她以其母性的胸怀孕育着蓝天碧草，骏马良人;孕育着苍凉的古调，悠悠回荡;孕育着凄婉的感情，引人遐想。最末一段，白音宝力格“猛的把身体扑进青青的茂密草丛之中”，“悄悄地亲吻着这苦涩的草地”，“悄悄地哭了。”他向草原母亲倾洒他的感情，他的忧伤，他的过去，他的感想;他从草原母亲那里汲取智慧和力量。吻别草原，吻别了母亲，他的心更丰富、更湿润。于是一个成熟的牧人，骑上他的黑骏马，迎接明天。
最新《黑骏马》读后感(篇3)
（作者：史家小学五年级殷惟德）
《黑骏马》由安娜·塞维尔所著。本书通过马的自传和马的眼睛，对人类社会产生了广泛而深刻的影响。《波士顿环球报》认为，《黑骏马》强烈震撼着年轻爱马人士的心。
变化无常的生活，有时快乐，有时痛苦；各种各样的主人，有的残忍，有的善良；还有日新月异的工作，有时轻松，有时辛苦……这些，书中的黑骏马都经历过，他是维多利亚时期许多种马匹的命运缩影。正如阿甘所说：“生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道的。
”而黑骏马无论尝了多少苦苦的“高档黑巧”，都坚强地活着，没有失望，也没有堕落。他历经磨难，却始终没有摘掉他诚实可靠、坚定勇敢、温顺友善的标签，正如英国诗人拜伦所说：“你拥有人类的全部美德，却毫无人类的缺陷。
”读完这本书，黑骏马的坚强与丰富的内心世界深深地感染了我，他美好的品质十分值得我学习。我是骑手，所以我能更好地理解马的感受。我的马叫金。它来自遥远的荷兰。它有深棕色的毛，明亮的油，从鼻子到前额有一条长长的白色道路，这是特别引人注目的。
golden和黑骏马一样善良。记得有一次训练，马匹跳障碍时，我并没有给她足够的动力，使得马匹没办法在障碍前起跳，不得不停下来，这就是人们最担心发生的“拒跳”，往往骑手会因为马匹的不服从而被重重地甩在场地上，轻者鼻青脸肿、重者遍体鳞伤；而我可爱善良的golden不仅没把我甩下马，反而在她急停、眼见我要从马头前面栽下那一瞬间，猛地扬起长长的脖子，接住下滑的我。我想如果那时她能说话，她会眨着清澈的大眼睛说：
“小主人，你没事吧？刚刚是不是吓着了？没关系。我们一起工作吧。我们再来一次。我一定会加快速度的。
”有人说，一匹善良的马不能代表所有马都善良，而这个问题的答案就在书中：这和马的幼年驯养有很大关系。所以，有些马的狂暴完全不在于他自己，在于它幼年时人们对它的压迫与欺凌，失去了相互之间的信任。
这本书也让我疑惑：所有物种都是平等的，为什么人类有权剥夺其他物种的自由，甚至压迫、虐待和杀害其他动物？我没有要让其他物种也剥夺人类自由的意思，也不是要将所有人类“拥有”的动物放归野外，而是觉得在我们和动物之间应该建立一种合作关系，甚至是伙伴关系。
这种关系不仅适用于人和动物，也适用于我们自己！
《黑骏马》告诉世人，动物有感情，也有思想，人类应该善待动物，关爱每一条生命，设身处地的为它们想一想；而与动物建立合作关系与伙伴关系，恰恰能够满足《黑骏马》告诉我们的道理，我们何乐而不为呢？
（《黑骏马》作者: 安娜·塞维尔著，青闰翻译译林出版社）end
最新《黑骏马》读后感(篇4)
放下书，黑骏马夜间飞奔的场景，拉货上坡的沉重像电影放映一般在我脑海里不断闪现，重复，那些形形色色的人和各色各样的场景在我脑海中挥之不去，一个问题，透过一场场景象，越来越清晰：人类究竟应该怎样对待动物？
文中的主人公黑骏马是一匹矫健，俊美，高贵的马，它额头上有一颗显眼的白星星，温顺善良，善解人意。黑骏马被转卖过多次，主人也不尽相同：追求时髦的伯爵，暴怒无情的车夫，善待动物的好人它也遇见过许多同伴：辣姜、快腿、奥列弗它们都曾被人类虐待过，都控诉过人类的种种行为，每当看到它们的怒诉，人类的虐待，我便暂时放下书，陷入了沉思。
从远古时期开始，人类就开始畜养动物，让它们与人类配合劳作，什么时候起，我们开始对动物实行残暴的统治;什么时候起，我们开始囚禁自己喜爱的动物，以这样的方式给予它们怜爱，夺走它们的自由。不论什么样的动物，它们都不会说话，都确实是动物，但是它们也会思考，也会以自己的行动表达自己的想法。然而有多少人看不懂或者不愿看懂动物的肢体语言。
作者在这本书的字里行间多次透露出自己对人类虐待马匹，给马儿套上缰绳的反对，然而在她的葬礼上仍有许多的车夫把自己的马勒得紧紧的。不仅是马、鸟笼、牛鞭这些用来虐待动物的物品也还在残害生灵。
我希望马能垂得下头，鸟能飞得上天，牛能停下小憩，人类能平等对待动物！
老师评语:小作者这篇读后感写得较为成功，结构上完整合理，内容上有书本简概以及自己的感受，在后半部分能详写自己的感受就更好啦！期待你更精彩的佳作哦！最新《黑骏马》读后感(篇5)
聆听马之独白静待花之盛开
刘净微，我喜欢向学生推荐读书。幸运的是，我也被孩子们借来了。这一回，有个六年级男孩从书包里拽出一本《黑骏马》叫我读完跟他交流。
这本书虽然未曾读过，但耳闻已久。我以前就知道它有很多名声：它是经典的儿童读物，用动物的声音唤起人们的爱和真理
真正捧读在手，才深切感受到安娜·西韦尔的伟大。她14岁因故致残，由于出行依靠马车，使她能够真切地感受马的“内心世界”，在她生命的最后七年，她用口述的方式，创作了轰动欧洲文坛的动物**《黑骏马》。她的了不起不仅仅在于她身残志坚和坚持不懈，更在于她用心，用爱，用真，用诚，去倾听，去了解，去关照，去呵护马的心灵世界。
全文以黑骏马的口气来诉说自己的所见所闻，所感所受，有血腥，有温情，以一个动物的身份告诉役使者——人类，该如何与动物友好相处。
呵护平凡的心灵，足以震撼良知的灵魂。
黑骏马血统高贵，俊美健壮，因毛发原因被人称为“黑骏马”。他生于贵族之家，幼年得到正规训练及周到照顾，但他也和母亲一起亲眼看到“哥哥”意外毙亡，他意识到马的命运就是这样不可预知，不可逆转。因为他温柔善良，机智勇敢，救世主危在旦夕，所以备受爱戴。
但当他意识到，命运根本不受他控制，甚至不由他的主人决定。于是他一次又一次地被转卖，他意次又一次地接触各种各样的主人。有醉酒后鞭打他的酒鬼，有只懂得抡鞭子的车夫，有心中没有动物地位的冷漠野蛮人，也有善待动物的好人家，甚至有路遇不平敢替马鸣不平的绅士和淑女……
黑骏马尝尽了人间百味，最终回到了原来主人那里，也算有了个好的归宿。可他身边的伙伴们，一个一个，或因野蛮役使而暴毙，或因残酷折磨而伤残，或因主人粗心而命运多舛……
所有这些，不禁让我们的思考指向了一个方向：人，怎么和马相处？推而广之，人与这世界的一切精灵该如何共处？我最想的是：我怎样才能和我的孩子和谐相处？
我是一个无神论者，但我认为生活和生活方面的书呆子。人类、动物、植物、一切一切，都是这世界不可或缺的精灵，是“美”的一部分。我们还馈于这自然、这社会的，该是最纯净的良心，该是我们广博的胸襟，该是一份不竭的慈爱。
马之于人类，是弱势之于强势，而在自然面前，人又怎堪得起“强势”的桂冠！
我现在越来越觉得，真正的智慧是心灵的柔软，肯俯下身子替马，替动物，替其他人，替学生们，去想想，是慈悲的一念；肯静下心来听马，听动物，听其他人，听学生们，心灵的诉说，是善良的一念；肯用最恰当的方式呵护马，呵护动物，呵护其他人，呵护学生们，自尊和自爱，是温存的一念……
世界上的一切都不容易。人的生存、草的繁茂、马的繁衍，都是大自然的蹂躏。自然面前，我们都是她的仆从，同为“弱者”的我们共存，共荣，是谓和谐。
经典的力量，总是强大内心，而内心的强大，总是柔软我们的处世观。书页的芳香，温暖我们一季又一季的花开。
最新《黑骏马》读后感(篇6)
俗话说：书是人类的朋友。今年暑假，我从朋友那儿借来了一本《黑骏马》，充满好奇心的我，一头钻进书里，一口气从头读到尾。
这个故事讲叙的是一匹叫黑骏马的公马，在乡间拉过货车，在伦敦拉过出租马车，黑骏马长大后，遇到过好人，也遇到过虐待它的人。有一天，他遇到了他的好朋友辣姜，辣姜由于受尽别人的虐待，给活活累死了。有些人为了赶时髦，给马儿套上了缰绳，这使得马儿不能正常走路，发生了许多不该发生的事。最后，黑骏马终于找到了一个善待自己的家，在这里安度晚年。
读完这本书后，我对黑骏马的遭遇深表同情，同时也被怔住了。从骏马身上，我们可以看到许多马儿的品质：坚定可靠，温顺友善。虽然黑骏马历经磨难，却始终没有改变这些品质，这不禁引起我的思索：作为人类，我们应该具有怎样的品质?要知道动物是我们的朋友。
拉出租马车的马，每天赶路赶得很累，还要拼命地加快速度;拉货物的马，不仅生活环境恶劣，而且货物常常超重，在这样的环境下工作，马的寿命怎能不减少呢?虽然现在用马拉车的很少了，可是，虐待动物，杀害动物的现象还到处存在;有些人抓来大量的穿山甲冷冻起来然后销售，从中获得利益。不仅是对马，对其它所有的动物，人类都要善待它们，要让它们可以幸福地生存下去。
现如今，野生动物的数量正在日夜减少，越来越多的动物都处于国家保护动物的列表中，有很多动物都已经灭绝了，都是人类的大量捕杀所造成的。要知道，消灭动物就是在消灭人类自己。在此同时，我要呼吁大家：保护野生动物，为了生态环境，为了我们自己，不要虐待动物，杀害动物，要和它们和平相处，，让我们的明天更加美好!
最新《黑骏马》读后感(篇7)
前天，我读了意林推荐的书，《黑骏马》，这是一本描述了一只骏马的一生的书。
黑骏马是这只马的名字，他出生在森林里，血统高贵，通体黑亮，额头有一颗漂亮的星星，他曾理解过正规的训练，脾气温顺，善解人意。但是之后，命运不公，他被迫被买到了一个喝过酒后拿马撒气的的酒鬼哪里，还有动不动就打马的车夫，还有对马不管不顾，只顾自己臭美的饲养员，他虽然只是一只马，但他却接触过人间的各种人。
这本书以马的视角反映了旧时英国人对动物个性是马的轻视，他们用带刺的马嚼子，用绳子绑住马头，让马头抬高，他们认为这样才让马看起来更精神，殊不知，这样只会让马的寿命减短。
在现代社会，也有很多欺负动物的人，他们为了发泄，不顾动物的感受，对他们进行无情的欺负，给她们喝滚水，不喝就把头按进水里，从楼上扔下，甚至用针穿耳洞，任由那些动物哀嚎，他们觉得那是一种快乐，一种享受，他们觉得心里很爽，我想，如果被欺负的是你，你心里会怎样想呢?动物是人类的朋友，但是，人类却不珍惜这的朋友，有这么对待朋友的吗?
我们行动起来一起保护动物，愿旧时英国的动物惨剧不会发生。
最新《黑骏马》读后感(篇8)
有关于电影《黑骏马》观后感精选范文5篇作文(一)
影片伊始，伴随渐渐响起的悠长的蒙古调子，画面进入蒙古高原的傍晚，连绵的草场与广袤的天际相衔，瓦蓝夜空中呈现出长调的蒙语词，男主人公从画面左端渐渐进入，他的驰骋似与无垠的草原与夜空相融，仿佛在进行一场艰难的找寻。随着马踏水的轻柔声音和主人公内心的独白，我们知道这是12个春秋后白族与草原不同的一次返程。
随着白色记忆的洪流到来，我们进入了他的童年——一个母亲早逝的男孩，被父亲远在草原上的祖母收养，和祖母和孙女索米亚住在一起。壮丽的草原风光，温暖的祖父母、兄弟姐妹甚至爱情情怀，淳朴悠闲的工作生活是白居易童年的基调。草原上的生活如此简单，时间的行进似乎致时夏季草原、秋季营地和冬季窝子之间的地理转换。
恰在一个雪夜，祖孙三人神迹般地喜得一匹小马驹，为白本波澜不惊的生活带来一份礼物，使他能真正地像一个蒙古汉子那样在浩瀚的草原上自由地纵情驰骋与游戏。而这匹日后的“黑骏马”，恰恰是整部影片叙事以及情感抒发的一条独到而重要的线索。
然而，正当这平静的草原生活看似就要定格时，一封来自爸爸的信将我们唤醒。值得一提的是，就在这个时候，白正懒洋洋地躺在草地上放牧。在晴朗的蓝天下，飞机呼啸而过，留下一条白色的跑道。绵长的轨迹为白音宝力格的别离埋下伏笔，而飞机作为主流的工业化文明的代表，显然是象征着促使白背井离乡的真正诱因。
情节自然展开——父亲让他离开草原接受教育。白对于这个学***显然十分期待，并轻松愉快地向奶奶和索米亚许诺只走八个月。但是奶奶和索米亚对此却是十分悲观：
奶奶通过一次仪式化的拜佛带白来到了自己仅出嫁时经过后便从未再至的河流，带他来到了自己的家乡。这显然是对对话的提醒和告诫：回国是蒙古人永远不能放弃的使命。
奶奶太舍不得白音宝力格，乃至她不得不急切地提议白与索米亚的婚事，从而可以给即将离乡的白一种更为现实的牵挂，在后来的叙事中，这份牵挂确然成为白归乡的几乎可以说是最根本的因素。
回忆之河继续流淌。承诺8个月后回国的白音宝3年后回到家乡，准备嫁给索米亚，但迎接他的却是索米亚在希拉失去生命、怀孕的残酷现实。由于无法忍受感情上的“背叛”，白音宝力格斩断与草原的千丝万缕，再度离去。这是一个痛苦的抉择过程，当奶奶和索米亚对和白共处的未来尚存希望之时，白一句“这是你的家，该走的是我”则对这一切进行了彻底的宣判。
但是这场抉择的痛苦挣扎中，白是一意孤行的，他只是固守于自己的价值判断(而这价值判断的标准，显然植根于白离乡多年所受的教育)从而最终选择逃避，让时间冲刷痛苦，以时间埋葬亲情与爱情。值得一提的是，在之前的一个小叙事段落中，导演以奶奶的语重心长的宽慰话语为媒介，完成了一场对主流(汉族)伦理观的质询——“这男人就得有个男人的样子…..这种事我见得多了，事情总会过去的”。
此外，白的这次离乡场景，导演给予了细腻刻画：被白雪覆盖的草原，祈福的奶奶，泪眼朦胧不置一言的索米亚，以及白乘车行进中紧追不舍的“黑骏马”——这无疑是一场永别，在这场仪式中，语言多么苍白。
影片再次切到了与影片开头同时空的画面，上面呈现的唱词暗示了这第三次回归恰是一场白对于奶奶和索米亚的找寻。白找到了索米亚的家，12年后的索米亚已是五个孩子的母亲，而奶奶和“黑骏马”却早已不在。家访的教师对索米亚不经意的夸赞恰是一种对12年前白所做抉择的反讽。
“我们早把你忘了”，索米亚的丈夫达瓦仓如是说。无力面对达瓦仓的责备，白只得暂时逃离，与琪琪格同去饮马，与拉柴回来的索米亚相遇。当深夜白和索米亚失眠独处，白说出了钩沉已葬埋的记忆从而为自己的记忆寻觅归宿的渴望：
“索米亚，说点什么，好吗?”，影片随着索米亚坚定又艰难的回答话音，带来了一个堪称经典的“闪回”：茫茫风雪中，年迈的奶奶略有些神经质地拿着12年前白送的望远镜找寻白，“白音宝力格，放羊还没回来?
”然而心酸的询问却只能由自己来回答。
之后的白教小学生唱《蒙古人》的场景可以说是对影片主题的一次很好的复沓呈现，正如这歌所唱道的“辽阔无边的草原，是哺育我成长的摇篮;养育我的这片土地，当我身躯一样珍惜”。这便是影片中反复探索的蒙古人的魂魄——辽阔的大地不光培育了是豪迈的性格和对自由的热求，这片土地上世世代代的蒙古人的魂灵中更有着这样的特质：有所敬畏与懂得感恩。
这是一个关于失踪的故事。在这种不断的思念中，思念于思念交替缺席，家庭之爱只是凝固的遗憾；这也是一个反思与回归的故事，也是一个蒙古民族的自我寓言。
有关于电影《黑骏马》观后感精选范文5篇作文(二)
影片《黑骏马》是我国***导演的代表人物谢飞在1990年代中期的作品。1965年谢飞毕业于北京电影学院导演系，早年他曾凭借《湘女潇潇》(1986)、《本命年》(1989)、《香魂女》(1992)获得国际声誉，是***导演中最有海外影响力的导演之一。其创作无论是在视听造型亦或主题叙事层面上都秉持严肃的“作者”电影状态，较少受到当时商业化倾向的影响。
早在1985年，谢飞在日本遇到原著作者张承志时就表达了对《黑骏马》的喜爱，并表达了希望把**搬上银幕的愿望。但直到1993年谢飞认识了提出投资300万元拍摄的台商杜又林，这部电影才进入了实际准备阶段。为了使影片更能反映蒙古族人民的精神气质，导演决定由蒙古族演员出演影片中的所有角色，运用蒙古族对白，并于1994年夏天前往蒙古国乌兰巴托郊区的草原拍摄了该地点。
当主人公白音宝力格骑着那匹酷似当年黑骏马的黑马，走在草原斜坡的地平线上时，背景是温暖的夕阳，人与马停留在那片炫红的暖色下，一成永恒……此刻，我们这才回想起影片开始时的画外旁白：“像许多年轻的朋友一样，我们总是在举手之间便轻易地抛弃了过去选择了新途，我们总是在永远失去了之后，才想起珍惜往日的一切。”
影片开篇，主人公多年后策马回乡，男声旁白、画外吟唱着的蒙古族古老歌谣《黑骏马》和蒙文歌词字幕为观众营造了一股浓郁的诗意和抒情氛围，奠定了影片整体的叙事和视听表现基调。
在影片的叙事层面，导演始终保持着注重人物塑造的现实态度。该片注重人与草原环境的关系，以写意抒情诗的方式讲述故事。影片情节以主人公白音三来三往草原为线索，直接指向迁徙主题和往事记忆。
人物的展现则由这三次“来去”带出。
片中主人公三来三去，第一次来是儿时，去是少年时;第二次来是青年时，去也是青年时;第三次来是中年时，走也是中年时。由于指涉影片内核，导演对这三次来和去的处理进行了重点考虑。作者用抒情的叙述方式进行时间的交替展现，在画外旁白“那时候我很小……父亲把我送到远亲的奶奶家抚养”的描述中，主人公第一次来到春天的草原。
在绿色里，父亲抱着童年的白色声音，骑着马来到了奶奶在草原上的家。第一次走的时候已是深秋，绿色的草原已经变成了枯萎的黄色。索米娅在运草料的车上送主人公离去。
对于这场送白音去城里上学的戏的处理，本来几个镜头就可以解决的叙事任务，导演却不惜耗费篇幅进行了强势展现，暗示白音的离开绝不会仅仅是八个月的问题，及这次离别对于男女主人公命运的影响。事实上，第一次的离别正好就是两人渐行渐远的开始和物是人非的缘起。深秋的夜晚，一件羊毛大衣在两个年轻人的身上被换来换去地搭着，见证着这段朴素美好而终将无果的青涩恋情。
面对白音的离去，索米娅忍不住哭了起来，抱着白音哭了起来，并没有放弃他的离去。
还是一年秋天，白音穿着绿色的袍子，系着黄丝带，拎着红包满怀希望地回来了，导演利用服装的色彩映衬了人物第二次来到草原时的激动心情。第一次的“去”与第二次的“来”之间，导演仅用了一个叠化直接连接，干净利落，时间的流转总在不经意的刹那间发生。因为他心爱的女人怀着别人的孩子，主人公很难释怀。带着怨恨和绝望，主人公第二次离开了。
白雪覆盖了整个草原，黑骏马奔驰在公路旁送他离去，怀念着昔日的主人。主演腾格尔用“如刀子般阳刚”的歌声道出了命运对主人公离开的怅惋，白音呼唤着黑骏马的名字，却没有停下他匆匆离开的脚步。这一次的离开是三次离开中人物的自我选择，引出了对影片“过去”与“新途”，“失去”与“珍惜”的思考。
导演处理时用高速摄影处理黑骏马的奔跑，四野望去，皆是皑皑白雪覆盖的草原，尽显苍凉。与第一次的离开时主要是对爱人索米娅的眷恋不同，本次离开时人物的情感升华到了对以黑骏马为代表的家园故土的思念与不舍。
第三次的来去，是导演作为叙事结构的贯穿点，多年后，主人公再次来到草原，找寻昔日的恋人。在这三次来去中，除了第三次用来作为叙事结构贯穿外，都重点强调了离开，而最后一次的离开也是永远的“停留”。索米娅再次送白音离开，沿着潺潺的小溪，穿过充满鸟鸣的树林幽径，主人公骑着酷似当年黑骏马的黑马走入一片温暖的永恒之中，与爱情、家园故土、美好的一切永远停留在一起……
为了更好地表现、传达出人与草原的关系及草原内在的精神气质，配合叙事层面表意，导演在视听造型上体现出对于造型感的强调及其对影片主题内核的直接指涉，注重视觉形象与叙事进程的复合表述。例如主人公第一次离开时，奶奶带着两个少年到庙里拜佛，两个年轻人不解又好奇地打量着庙里赤裸着上身的佛像。而就在回去的路上，奶奶提出要他们两个孩子成亲，并安排他们住到一起。
白音学成，第二次来到草原提出和索米娅结婚时，导演紧接着组接了希拉在劈木头的镜头。一斧将一个圆木桩砍成两半，这个充满了破坏性的动作和后来的事件衔接，构成一种情节上的预示，暗示了希拉对主人公预想生活的破坏。这种造型的考虑还直接体现在画面构图上，奶奶在对两个孩子婚事绝望的时候长叹一口气，人物近景的景深处供的是神的画像。
为了更好地体现草原与人物的相互关系，导演在景别与画面景深的控制上尽可能地体现出草原辽阔、悠远、博大的画面信息，将蒙古族人世代居住的这片物质与精神的家园体现得真实、生动而富于深切的情感。影片结尾，主人公与“黑骏马”停留在那片温暖的橘红色中的影像与**表现，构成了对影片整体精神内核的直接呈现。
有关于电影《黑骏马》观后感精选范文5篇作文(三)
张承志的原**本是通过一对汉族小伙和蒙古女孩的两小无猜的爱情，反应由于民族差异而造成的价值观上的冲突最终导致爱情悲剧。故事主要是表现蒙古人的淳朴和对婚前性行为以及非婚生子女的包容，这是汉族人所无法理解而斥之为愚昧陋习的，如此的价值冲突造成了男女主人公之间的爱情悲剧。
而电影虽然编剧是张承志，但影片作为大众电影明显淡化了民族之间文化价值观等方面差异而造成的冲突，而主要表现爱情中男女主人公个人性格差异，这可以说是一个避免宏大叙事的好视角，但是人物刻画上略显单薄而造成汉族小伙给人以心胸狭隘之感，而不是价值冲突之惑。此片没有了原著荡气回肠之感，反让人如鲠在喉郁闷憋屈不吐不快。
影片选角有种错位之感，主演腾格尔和娜仁花都是蒙古族，尤其是腾格尔形象怎么也不像一个汉族小伙，而娜仁花演此片时已三十四岁，演少女怎么看都不像，而其表演的中规中矩反没显出蒙古姑娘的朴质，单薄的面容与蒙古姑娘典型的敦厚长相不相符，她本人汉化严重的气质，给人一种人物关系错位的感觉，让我以为是一个蒙古小伙(腾格尔)与一汉族姑娘的爱情，故事讲的是在汉族姑娘受伤害时，蒙古小伙却心胸狭隘弃之而去。或许这种关于文化价值冲突题材的电影，不好找到汉族演员来演，但至少找个有标准汉族长相和气质的演员来演。
影片汉语配音实在让人感觉到一种装腔作势舞台剧的味道。
影片失败之处很多，演员演得流于表面，汉族小伙白音宝力格这个角色充满了情感和价值上的矛盾，但腾格尔的表演太粗糙。
片中本色出演的蒙古族老婆婆给我的印象倒是最深刻。
导演注意到了该影片是个好题材，里面有很多诗情画意的元素，异域风光风俗，跨种族爱情等，但影片中各元素之间衔接融合不畅，尽管有亮点却没有成为杰作，糟蹋了史诗般的原著。
有关于电影《黑骏马》观后感精选范文5篇作文(四)
谢飞导演的作品，大学的时候看过，当时我尤其爱看国内的文艺片，讲草原的，小镇上的发生的故事等等.......今天无意搜索到这部**，看到这个电影名字，第一个反应就是，这部**很好看，我想再看遍。
上世纪的老**对我来说有种温和沉静的力量，向一个慈祥的老人和你娓娓道来以前的故事。**中也确实有一位可爱的老人，她就是索米亚和白音宝力格的奶奶，这位普通的牧民从遥远的地方嫁来，一生带大了很多的孩子，她说，我这一生从来没有把一个活着的生命扔到草堆上过。无论是小羊，小马，还是小孩，奶奶都可以养活。
我觉得奶奶的话里头体现出了她观念里头的那种对生命本身的，很朴素的尊重感。奶奶的这种观念来自人类祖先的基因，也是人类一代一代得以繁衍下来的源头。
当我看着镜头里内蒙草原辽阔的意境，草原，天空，羊群，蒙古包，牧民......我觉得有种说不出的亲切感，仿佛我来自那里，或者那是我将要去的地方。牧民的生活很辛苦，有多少人离开这里后再也没有回来，包括奶奶抚养大的一些孩子。
同时，牧民的命运也同样的身不由自，仿佛是个轮回般的一代代生活。
最近读刘小枫的《沉重的肉身》，书里面有一句话是这么说的，生活是由无数偶然的，千差万别的欲望聚合起来的，幸福的相遇——相契的欲望个体的相遇是这种聚合中的例外，而误会是常态。所以这个世界中才有这么多错误的相遇，所以我们见到的不幸感情远远比幸福感情来的多。而本片中的故事也同样如此。
当白音宝力格遵照奶奶的嘱咐学成归家，打算和索米亚结婚，才发现索米亚已经怀了别人的孩子。我读过《狼图腾》，所以知道一点牧民的生活习性，游牧民族因为环境，生活形态的关系，性生活倒是比较开放些。索米亚也是没有经住希拉那个男人的**。
但是因为肚子里的这个孩子，她只能错失和白音宝力格的缘分。我倒是不认为是伪道德让他离开，无论什么男人都比较难接受和一个怀着别人孩子的姑娘结婚的吧。白音宝力格的离开，就是和奶奶的永别，多少年后的游子终于回来寻找索米亚，索米亚已经是个形容有些憔悴的中年妇人，生活虽然很艰辛，但是看得出来总算是过得下去。
多少年后见面俩人自然有无限感慨，而索米亚最大的遗憾就是：为什么白音宝力格不是齐亚的亲生父亲?这是一个无解的问题，只有那一曲凄婉动人的“刚嘎哈啦”在夜的风中回响......
最后索米亚在白音宝力格的身后大喊一句，等你有了自己的孩子，把他送过来给我抱养，我把他养**再还给你，我自己已经不能再生孩子了，只有奶孩子我才能活下去.......
看到这里我很感动。这是生命的轮回，奶奶的宿命在孙女身上延续，那是一种深沉的母爱，深沉博大如他们世世代代生活的草原。
有关于电影《黑骏马》观后感精选范文5篇作文(五)
春去秋来，时间不在任何人身边停留。当雄鹰划过天空，当男儿重返草原，人同景同心却不同。
个人认为**《黑骏马》改编最成功的地方是民族性的音画表达。三次响起的蒙歌与文章的章节划分相呼应，也暗示了主题的三次回归，但比晦涩的蒙古古歌相比，影片带来了魅力更深的视听刺激。从影片一开始，无尽的绿色草原上，主人公骑着马出现在画面中，蒙歌的配乐将观众一下子拉进草原的环境，民族特色的画面代入感极强;再到影片中段，影片采用民族性极强的男猎女浣场景，通过草原上的日常生活表现逐渐长大的男女主人公的性别差异，民族特色风情充满影片;最后在影片结尾，索米娅依然用淳朴的民族思想对白音宝力格说:
“如果你有了孩子，就给我养吧。”虽然一定意义上，白音宝力格伤害了索米娅，但索米娅依旧坚持着自己的价值选择，用草原上特有的包容心去保护一个伤害自己的人。民族性思想通过民族性的音画得到升华。
其次，适当的内容添加，丰富了**的内容，让影片故事更加的丰满，人物形象更加的立体。让我印象深刻的是影片后段，索米娅向白音宝力格回忆起奶奶，影片增加了奶奶在雪地里拿着白音宝力格曾经送的望远镜去眺望和自言自语的场景，补充了**中，索米娅一句话带过的奶奶对白音宝力格的思念，深入表现了奶奶对白音宝力格的思念和失落，也同影片中白音宝力格的愧疚心理相呼应，同时塑造了两个不同人物的人物形象。并且，影片对安葬奶奶时，黑骏马的死的场景的增加也对影片的讲述起到了推动的作用，也许是黑骏马的死，让索米娅彻底摆脱了对白音宝力格的思想寄托，让索米娅认为白音宝力格再也不会回来了，所以，在影片后来，所有人对于白音宝力格的回归感到吃惊。
合适的内容增加，让影片《黑骏马》的叙述更加饱满丰富。
但作为民族性的电影，汉语言的配音和年龄不符合的音色配音是本部影片的瑕疵，容易让观众产生跳脱感，减少代入感，这使得改编后的影片没有做到一个完美的民族电影。
其次，画外音代替**主人公的阐述过于简单淳朴，感情不够饱满，无法代替文字的美感。例如，在干草垛的车上，幼年索米娅和白音宝力格的短短几句简单对话，去表达了**中大量的文字描写。无法让原著观众接受这是原文中描写的白音宝力格心中最美的一个夜晚。
以及影片中文化矛盾的淡化，(索米娅被**的具体情节)在我心中是最值得去**的，很多观众对于这个问题本身就是矛盾的去看待的。因为一方面，这样的改编更容易让观众去接受两种文化的融合，更容易接受白音宝力格的回归，看上去更容易表达**主题;可从另一方面来看，这样的改编似乎在隐瞒着蒙古族文化中的落后，两种文化的对比不再强烈，不符合**的内容。也许，换个角度思考，影片这样的改编矛盾也在吸引着人们去深入思考，去细细品味电影情节，倒也不算是坏事。
整观整部影片，感动还是多于抱怨的。毕竟导演真的完美演绎出了回归的主题，特别是最后一个镜头，赤红的太阳笼罩整个草原，一个人骑着黑骏马慢慢爬上缓坡，他渐渐被红色融合，就如同他被索米娅的宽慰所包容一样，更如同两种文化的融合一样。蒙古歌曲的再次奏响，与影片开头相互照应，画面停止了，歌声仍在继续，仿佛要传向远方……
或许是白驹过隙，当时间随着草原上的牛羊渐渐消失在尽头，一首传唱千年的古歌，在白音宝力格的记忆中画上了圆满的句号。
月似当时，人是当时否?是也不是……
