《苏东坡传》读后感1000字。
经过精心的设计小编为您呈现了“《苏东坡传》读后感”，读完作品之后，我们会产生很多触动。写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，我们为你提供这些文件希望它们作为参考和使用对你有帮助！
《苏东坡传》读后感(篇1)
看月黑风高，读“江山如画，一时多少豪杰”……
宋仁宗景祐三年十二月十九日，苏轼出生在了眉州的眉山，父亲苏洵和母亲程氏对苏轼和弟弟苏辙关爱有加，苏轼……但这都不能打垮苏轼。出狱之后，苏轼奉诏赴汝州就任。晚年的苏轼被贬到偏远的“南荒之地”，最终死在回程的船上，结束了他满怀豪情壮志的一生。
“灾难舛途没有愚钝他对生命灵慧的感悟，艰难困苦不曾消磨他对生活敏锐的洞察”苏轼的才干与智慧并非任何人可以媲美，手下的妙笔生花婉转出“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的曼妙，口中的美酒流淌激荡出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪壮，又或是在月明当空，微风轻拂脸颊时，转身从容地叹息“但愿人长久，千里共婵娟”……
苏东坡的乐观是一门学问，但并非每一个人都能学会他那种出神入化的豁达。当他面对一次次的诬陷一次次的栽赃一次次的被贬时，你何曾看到过他脸上闪现过一丝地悲痛或愤怒呢？苏轼这位奇人上可进谏忠言，下可农耕为生。即使在花甲之年被贬到了偏远的海南岛，他也依旧保持着刘禹锡“陋室不陋”的乐观心态以及孩童般的天真。东坡肉，生蚝……这些美味的食物不也是他为生活增添的一点光彩吗？
林语堂先生说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”善良的苏东坡也好，耿直的苏轼也罢，这位名副其实的“诗神”都做到了“不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然”，为后人树立了一个良好的标杆！
望江山如画，品“人生如梦，一尊还酹江月”……
《苏东坡传》读后感(篇2)
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的.哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
《苏东坡传》读后感(篇3)
苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。下面是xx为大家整理的“读苏东坡传有感怎么写”。本内容为大家提供参考。
希望对您有所帮助。请关注!!!
认不认识一个人其实并不在于是否与他同时代，而是站在当时理解的角度上，借着他注入作品的情感了解他的内心。读传记，就好似看一场别人的人生之戏，我们身处戏外，所有的激烈斗争或是寂寥悲怆都变得平淡而娓娓道来，最后不免要与自身联系起来。
苏东坡的伟大人格十分鲜明突出，这得归功于他的作品数目之多，资料的详细，因为在那个时代，他就受人追捧，知名度不亚于今天的当红明星，即使是金人，在攻下京城后也特别爱搜掠苏东坡的作品。苏东坡的诗词和散文散发着独特的魅力，这源于他对写作和文体的看法，他动笔，收笔都“行云流水”，没有特定规矩，他认为用笔表达出一切情思脉络是他生平最快乐的时刻。他非常喜欢写作，即使他知道大部分麻烦都是由文章引起的，他仍然觉得文章就像珠宝和珍珠一样，不容易被鄙视。
爱的理由是什么？也许是因为自由创作给作者带来满足，给读者带来快乐，这也是文学价值所在。
现今，作为高中生的我们，在有限的时间内，在规定的命题下写作，自然，这仅仅是作的文，很难有自己的思考和情感。大部分人认为我们阅读太少，生活经验不多，看待社会的角度狭隘，但还有一个原因，那就是我们很少去关注自己思想的成长，不曾收集那宝贵的灵感，我们在生活的洪流中，习惯地忙于身外的事，忘了给自己的心留一段时间审视思考自己的存在，自己的想法是无价的，是真诚的，是意义非凡的。因为真正意义上人的一生不是学识的增加，财富的积累，权力的攫取，而是我们过完人的一生，经历过所有，感悟到所有，去热爱我们的热爱，去追求我们的追求。
所以说，当你翻开自己的记事本，没有任何功利性去描绘生活中的自己，这文章的价值才是“非人所能以口舌论贵贱”的。
苏东坡先生的命运如海燕，仕途生涯惊心动魄，而且他的福祸基本上与王安石紧密相连。林语堂先生说：“许多事情由于外在环境和内在性格的必然性，而有了往后无可避免的发展。
”苏东坡在杭州任职期间，用诗歌来表达民间的疾苦，最要命的是他爱用自由一发不可收拾的文风来写，即使知道这诗篇会达京师，也毫不在乎。那时候反对王安石新政的人都避开这敏感的话题，苏东坡却不顾后果，他嫉恶如仇，遇到**，就如食中有蝇，吐之乃已。在被逮捕审讯后，折腾了好久，终于出狱了，当晚却又不可救药的写了两首可以被抓到把柄的诗，我想这就是无法改变的本性吧。
实际上，有时候这是非常珍贵的事情。 一切都在改变。 只有你不改变自己。 在自己的小世界中品味生活。正如杨绛先生说：“人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般的在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
”古人的社会环境和生活条件不如现代，只有思想是人类永恒的财富，它是暗含智慧的宝库，等着我们这些未涉世的少年领略它的隽永睿智的内涵。
读苏东坡传有感怎么写（二）
《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已;而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是 ‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。
”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。
他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而**、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。
在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药!”
苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢?
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢?仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧!
读苏东坡传有感怎么写（三）
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。
苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官清廉，与伟大的作家、政治家王安石斗智斗勇。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。
与苏子由相比，苏东坡的兄弟姐妹可能还不到苏轼才华的十分之一，甚至百分之一。
但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说到底，在于苏轼面对**，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。
只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女写诗，与僧侣交谈，为人们祈雨，四处游历。
苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留下给我们的是他内心的喜悦，他内心的喜悦，这是不朽的。
”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
《苏东坡传》读后感(篇4)
平凡人对于“光芒夜半惊鬼神”天才总是有种不可名状畏惧，如徐渭、如梵高。但对于性情平易近人，骨子里流淌着温和谦恭血液天才，则有一种与生俱来喜爱和亲切感，比如苏东坡。
苏东坡是朴实中国百姓脑海里一切美好形象真切合体。他实实在在就那么人人眼、他轻轻松松就能够暖人心。他满足了我们对中国文人所有幻想。
顶着一副粗犷老农外表，不是不英俊，而是让人看得太舒服。一脉浩然之气用尽，不只为自己，还将那福音传给大江南北百姓。一声“如蝇在食，吐之方快”，可见他清狂而非轻狂。一叹“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”可知他用情之真思念之深。
喜爱苏东坡，是因为他在那苍茫天地之间如同一株小草——在奋力钻出黑暗夹缝之后、在见到惨淡天光那一刻，以不比常人坚定之心相信光明，从此长成一棵参天大树。郁郁葱葱，屹立不倒。沧桑笔直树干是他独善其身，伸展而开绿冠是他兼济天下。几十年人生跌宕，风风雨雨使得他从肉体到心灵，都变成一个不能被轻易伤害击败人。中国文人敏感脆弱灵魂，在他这里去掉了多愁与伤怀、抑郁和不安，只留下一种叫“看得开”心情，叫“想得明白”心境，和“同情弱者”心怀。
走近苏东坡，从他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”开始。这种生活不同于陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”清净，也没有刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”那么“高水平”。苏东坡是和谁都玩得来。他可与三教九流为伍，并且从不失那颗赤子之心。这不仅是一种本领、一种生活，更是一种活法！在他眼里，人没有高低贵贱之分；在他心底，一涓宽容之泉早就将政敌带给他不愉快全部带走。因为知爱，因为懂爱，更因为有爱，他成为古今士大夫中最有人情味一个。这种活法是他受人欢迎原因，是他心灵幸福秘诀，也是他留给这略显苍白人间巨大精神财富。
感悟苏东坡，从他那一句“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣”开始。一个人能对浩然之气有如此深切之感，想必该精神必定贯穿他人生始末。苏东坡正是如此。从朝廷上当仁不让，到贬谪为地方官身体力行。他奏章、他功绩无一不透露着那不谋私利，一心为民感情。身在名利场中，诸多不由己。却因为有那股浩然之气，他把决心下得更彻底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力清风，吹散了所到之处污浊之气。
想起苏东坡，脑海里总是浮现出一个大腹微便便，体态微宽形象，让人安心让人贴心。他身上没有“文人相轻”酸味，他身上只有温温暖暖阳光味道。时常忍不住在心底唤一句“老东坡”，因为羡慕，因为喜爱，更因为感叹。羡慕他才华横溢，外加那一副好心肠好脾气。喜爱他儒者翩翩风度，那是一个翰林大人美好形象。也更感叹那一颗赤子之心、一身浩然正气、一片坦然心境。
时光早已涤荡了苏东坡心中那因贬谪、因颠簸、因月光、因夜风而生发出一切忧忧愁愁不达不快，只留下一个摆脱了官场羁绊、人事纠纷大文学家形象，由宣纸上墨迹、石碑上刻纹穿越千古传递到我们面前。翻开旧书，在那无数豪情四射诗词笔墨之间，我只看见我那温温暖暖老东坡，带着他大黑狗，拄着一根竹杖，悠悠然然地行走在世间。
《苏东坡传》读后感(篇5)
苏东坡传读后感700子(1)
谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林语堂的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。
说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白;宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的`做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。
李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最便宜的猪肉，专心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能因为有荔枝可以吃，便一笑置之。
读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。
苏东坡传读后感700子(2)
苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。
文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。
现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会--风雨过后不一定有美好的天空是一种境界;不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生”--其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味!
苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情!经万古流不尽!
