《我的精神家园》的读后感言。
《我的精神家园》的读后感言 篇1
“他”的精神家园
--读《万寿寺》有感
“虽然我胸膛里跳着一颗血污的心脏，脑壳里是一腔白色泥浆似的脑髓（仅此而已），但是我爱我自己这一团凝结的、坚实的思想。这是我生命的支点。”
——王小波
我的过去一片朦胧……《万寿寺》中的王二失去了记忆，迫切寻找着曾经的自己，爆发出一系列本我，真我与现我之间的思想对抗。倘若细细品来，会发现简单的文字中蕴涵着思想者奔腾不息的精神世界，可以时时刻刻感受到思维的乐趣。
穿梭在眼前的万寿寺与纸下的长安街之间，一种类似庄公梦蝶的感觉油然而生。或是我过于执拗，或是文章中多变的角色让我困惑，我异常渴求一个结果，王二是谁？
当我执拗于追寻王二的身份时，逐渐发现这个问题并不重要，而重要的自己有没有跳脱出来看问题。这其实不仅仅是一个追寻现实身份的过程，而是王二寻找本我的过程，是精神世界与现实世界从对抗走向融合的过程。再回头一看，其实王小波开篇就给了我们答案，“我既可以生活在这里，也可以生活在别处；可以生活在这座水泥城里，走在水泥大道上，呼吸着尘雾；也可以生活在一座石头城市里，走在一条龟背似得石头大街上，呼吸着路边的`紫丁香。”这时我才毛骨悚然的发现，原来自己的思想一直囚于现实的围城。
寻找记忆的人能够关注到常人无法观察的细节，或许失去记忆的不安会让人痛苦，但与此同时获得的却是一双全新的观察世界的眼睛。而王二，选择用这双眼睛来审视自己。“我可以在任何时间，任何地点，我可以是任何人。我又可以拒绝任一时间，任一地点，拒绝任何一人。”原来寻找自我的过程，本就是在不同角色之间不断变换，探求出自我不同身份的最佳配方。终究是记忆与现实组成了现我，而现我却并非真我，寻找记忆的过程就是触摸真我的过程，而寻找记忆的结果却让我远离了真我。这似乎是一种鱼与熊掌不可兼得的困境。
“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”
王小波给出了他的答案，因为躁动的思想是不会允许这种困境存在的，它一直在兹啦兹啦的响。正如我所说，结果不重要，重要的是发现了自己的精神世界竟如同一潭死水，不知何时丢掉了思维的乐趣。竟从来不曾问过自己，我又是谁？
笔者：黄犬
《我的精神家园》的读后感言 篇2
教育读本读后感(传承中华文化，共筑精神家园)1
中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。
高尚的道德品质是我们所有人必须具备的。道德高尚的人很多，这样的人也很多
最美司机吴斌。2012年5月29日，在从无锡回杭州的路上，吴斌开着一辆公交车。突然，一块铁片像炮弹一样从空中飞下来，砸碎了汽车前挡风玻璃，击中了他的腹部和手臂。面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡刹车将车缓缓停好，拉上手刹、开启双闪灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，而他自己虽经全力抢救却因伤势过重去世，年仅48岁。
和最美司机吴斌一样有高尚的道德品质的人还有最美女教师张丽莉。2012年5月8日20时38分，在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本可以躲开逃生的张丽莉，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同样的人，还有最美妈妈吴菊萍。
2011年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一个住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吴菊萍的手臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。这些难道不是一种品质吗?
同学们，我们要在学习知识中感悟真理，生发爱国情感，凝聚民族力量，增强美德意识，弘扬时代新风;在生活中锻炼品质、陶冶情操、启迪智慧，使我们成长为具有高尚美德的中国特色社会主义和中华民族伟大复兴事业的建设人和**人。
教育读本读后感(传承中华文化，共筑精神家园)2
我们是中国人。我们将中国话，写中国字。中国字的特点是端端正正，而我们中国人却是堂堂正正的做人，踏踏实实的做事，我们和祖国同胞一起有福同享、有难同当。
历史长河记录着中华民族的曲折。回顾新中国的艰难历程，中国人民正在困境中寻着曙光。为了中国农业的发展专注于油菜杂交研究事业的油菜花父子沈克泉、沈昌健，10年坚守“中国麻风第一村”的年轻医疗团队，20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰。他们的身上拥有坚持诚信，无私奉献的传统美德并为了能把我们的国学建设好，付出了他们的一生。
他们的事迹，我们感到骄傲感到自豪。
我们也有像他们这样品德高尚的人。有一次我们在课间从楼梯走到音乐教室。当我们走到楼梯中间时，我突然踏上楼梯，滚下楼梯中间。这时，屈老师看到他急忙来到这里，蹲下来对我说：
“怎么样了，有没有摔着，痛吗?”我一时之间痛得说不出话来，屈老师就着急的对我喊：“张艺!
有没有伤到哪?赶紧对我说话吧!”看到屈老师如此着急的样子，我一下子哭了起来，并对屈老师说：
“我没事，我只是摔疼了。”于是屈老师小心的把我扶起来并让我慢慢的动动手脚，慢慢的弯弯腰，问我有没有感到骨或者什么地方感到疼痛。接着屈老师让我在楼梯上坐着休息一会儿，观察着看。
在这个过程中，屈原一直和我在一起。从屈的身上，我感受到了关爱。在我们的生活中有很多这样的人。
我们是祖国的未来。我们要努力学习，继承中华民族的传统美德，做一个文明人。
教育读本读后感(传承中华文化，共筑精神家园)3
中华文化是中华民族的血液，是中华民族共同的精神家园。从我们的祖先开始创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，都是无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都是历史责任，更是光荣使命;传承和发展中华文化时不我侍，需多措并举。
传承和发展中华文华要创新体制机制。中国特色社会主义文化来源于人民，依靠人民，造福人民。因此要想实现十八届三中全会提出的“激发全民族文化创造活力，推动文化体制机制创新，推动社会主义文化大发展大繁荣的改革目标”，必须坚持以人民为中心，不断创新体制机制。
要进一步深化体制改革，扫除制约文化发展的障碍，解开文化发展的桎梏，让文化在市场上自由遨游，自主呼吸新鲜空气。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
教育读本读后感(传承中华文化，共筑精神家园)4
最近学校倡导我们阅读《传承中华文化共筑精神家园》这本书。一开始，我对这本简陋的小书不屑一顾，心想：有必要用这样一本破书做出这么大的举动吗？
然而，当我不情愿地拿起它翻了几页时，它的内容深深地吸引了我。我如洪水猛兽般的一发不可收拾，一口气便把它读完了。
这本书令我振憾，从这本书中我领阅到了我们中华文化的博大精深，源远流长。在阅读这本书的过程中，我仿佛穿越了整个世纪：从诸子百家到四大发明;从四大名著到数学医学，从书法绘画到建筑水利，从曾经的没落到如今的泱泱大国……无不闪耀着中华民族智慧的光芒。
中国有五千年的悠久历史。仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神代代相传。例如，最圣洁的孔子、抗日名将戚继光、自强不息的范仲淹、一心为国服务的岳云，他们的美德、自强不息的精神和民族的英雄主义，都激励着我们一代又一代人。
中华优秀传统文化是我们的根滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁茂的精神力量，引导中华民族应付各种挑战，包括天灾人祸，外来侵蚀;适应形势各种变化，创造了灿烂的物质文明和精神文明。今天，中国已经成为世界上人口最多的社会主义国家，正在实现中华民族复兴的中国梦。中国优秀传统文化已成为社会主义核心价值观的重要源泉。
在这样的时刻，我们要努力学习，珍惜和重视中华优秀传统文化，做好中华文化的传承工作。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
《我的精神家园》的读后感言 篇3
在寒假中，利用学习之余，我又重读了山东省地方教育课程，三年级《传统文化》。
当我畅游在书中的时候，我看到了一个丰富多彩的人生世界。在“经典驿站”中我感到了传统文化的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲;在"名人长廊”里我看到,在中国几千年的历史上，我们中国人曾经活得多么的大气和自信!品格是多么的高尚!在“名胜佳境”里，欣赏到具有浓郁文化气息的山水名胜，每一处风景，都有历代文人墨客留下的足迹;在“艺术乐园"里，领略到流传了上百年甚至几千年的民族艺术…
中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等。就好比《孔融让梨》这个故事，孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮下班回家的爸爸倒水、帮妈妈洗脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是中华传统美德。
现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮到处可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想？是否会很不舒服呢？所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的文明人吧！”这也是中华美德。
中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。
同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要传承中华文化，共筑精神家园！
《我的精神家园》的读后感言 篇4
寒假里我认真阅读了《传承中华文化共筑精神家园》这本书，受益匪浅。给我留下深刻印象的是《颜回煮饭敬师》这篇。文中讲了孔子带领学生们周游列国，一连几天都没吃上饭。
颜回向人讨了一些米，做成米饭。孔子想把米献给老人。颜回告诉他，这部分米饭加了灰烬和木炭，刚才是他自己吃的，不能用来祭祀。孔子误以为颜回吃了饭。现在他明白了事情的真相，觉得颜回是个德行高尚的人。
颜回对老师孔子的尊敬，值得我们学习。在日常生活中，我们应该用实际行动来表达对教师的尊敬。
四年级最后一个学期的一天，中午放学时，下起了倾盆大雨。学生一个接一个被家长接走，教室里只剩下我和班主任孙老师。我知道老师没带伞，就把伞递给她，说：
“老师，您用我的伞吧。工作一天了，早点回家休息吧。”老师抚摸着我的头，亲切地说：
“你先走吧，我等雨停了再走。”“您快走吧，您的孩子还等您回家做晚饭呢！请给我父亲一把**，让他再给我送一把伞。
”我依然坚持自己的意见。老师只好答应了。爸爸十分钟后赶到了教室。
孙小姐举起我借给她的伞，走进了大雨中。望着老师远去的背影，我感到很欣慰。爸爸夸我做得对，我说：
“老师为我们付出了太多，我为老师做一件小事是应该的。”
“古今中外，哪个人的成长不浸透着老师的心血！南北，哪个创造不含教师的辛勤劳动！”《颜回煮饭敬师》的动人篇章，时刻激励着我做一个对老师尊敬的人。
《我的精神家园》的读后感言 篇5
《万寿寺》读后感，“他”的精神家园
“他”的精神家园
--读《万寿寺》有感
“虽然我胸膛里跳着一颗血污的心脏，脑壳里是一腔白色泥浆似的脑髓（仅此而已），但是我爱我自己这一团凝结的、坚实的思想。这是我生命的支点。”
——王小波
我的过去一片朦胧……《万寿寺》中的王二失去了记忆，迫切寻找着曾经的自己，爆发出一系列本我，真我与现我之间的思想对抗。细细品味，你会发现，简单的文字蕴涵着思考者无尽的精神世界，时时刻刻都能感受到思考的乐趣。
穿梭在万寿寺和长安街之间的纸下，一种类似庄公梦的感觉油然而生。或者我太固执，或者文章中多变的角色让我迷茫，我极度渴望一个结果，谁是王二？
当我固执地追求王二的身份时，我渐渐发现这个问题并不重要，而是重要的自我是否已经跳出去看问题。实世上，这不仅是一个寻求真实身份的过程，也是王二寻求身份的过程，是一个精神世界与现实世界从对抗走向融合的过程。再回头一看，其实王小波开篇就给了我们答案，“我既可以生活在这里，也可以生活在别处；可以生活在这座水泥城里，走在水泥大道上，呼吸着尘雾；也可以生活在一座石头城市里，走在一条龟背似得石头大街上，呼吸着路边的紫丁香。
”这时我才毛骨悚然的发现，原来自己的思想一直囚于现实的围城。
寻找记忆的人可以关注普通人无法观察到的细节。也许失去记忆的不安会让人痛苦，但同时，他们会有一双新的眼睛来观察世界。而王二，选择用这双眼睛来审视自己。“我可以在任何时间，任何地点，我可以是任何人。
我可以拒绝任何时间，任何地点，任何人。”原来寻找自我的过程，本就是在不同角色之间不断变换，探求出自我不同身份的最佳配方。终究是记忆与现实组成了现我，而现我却并非真我，寻找记忆的过程就是触摸真我的过程，而寻找记忆的结果却让我远离了真我。
这似乎是一种鱼与熊掌不可兼得的困境。
“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”
王小波给出了自己的答案，因为不安的思想不会让这种困境存在，它一直在兹啦兹啦响起。正如我所说，结果并不重要。重要的是要发现我们的精神世界就像一潭死水。我不知道我什么时候失去了思考的乐趣。竟从来不曾问过自己，我又是谁？
笔者：黄犬
《我的精神家园》的读后感言 篇6
明明八年二
班集集体是师生共同学习和生活的家园。它应该是培育幸福、创造幸福、凝聚精神的天堂。班集体是否真正成为学生的精神家园，很大程度上取决于班上每个学生是否幸福。
让班集成为师生互动发展、快乐成长的家庭家园。
班主任在班级管理中应注重学生认知能力、道德风范和精神力量的和谐发展，培养学生的科学精神和人文精神，促进师生个体精神生活的相互创造和积极发展。
班级是一种不可替代的教育资源。班集是学生成长最直接、最有影响力的课堂。最有效的教育方式不是说教，而是形成积极向上、积极向上的良好氛围。
风气是一种无形的力量，它可以引导、培养、教育和塑造良好的人格。在课堂上，学生通过集体学习和生活，形成行为规范，积累社会经验，逐步培养个人在集体中的角色意识、责任意识、平等意识、合作意识和竞争意识。班级可以成为学生个体发展的场所，同时班级也是学生个体与群体自我管理、自我教育和自我发展的重要阵地，学生在班级的各种教育活动中，不断提高综合素质，为今后转换社会角色打下良好的基础。
培养学生的责任感是形成学生良好道德品质的重要因素，是道德行为的原动力。可以通过培养小班干部、提拔先进人物典型案例来加强。
真正的教育应该是充满生命活力的人的教育，是生命与生命交流的过程。通过这种生活交流，教育可以深刻地认识到对生活发展的影响。教师面对的是具有思维能力和主观能动性的活生生的学生。他们是自己的主体，具有自我意识能力。教育者培养受教育者首要是尊重学生的主体性，关注他们的生命性，承认他们的差异性，培养他们的自主性与自觉性，促进自我教育。
总之，班集集体是学生成长和发展的主体地位。班集管理是学校教育的一项重要工程，是我们班主任的永恒课题。任重而道远，我们只有努力营造鲜活的班级教育氛围，只有在这块主阵地上做文章，学生才会长得茁壮，长得健康。
