最新关于荆棘鸟的读后感系列。
最新关于荆棘鸟的读后感【篇1】
细细口味了澳大利亚着名作家考琳。麦卡洛的长篇**《荆棘鸟》，富有诗意的环境描写，栩栩如生的人物刻画，美丽而凄婉的爱情悲歌，这一切深深地吸引了我，也打动了我。但是读后感触最深的还是那种痛，那种无奈，那种由于自己造成的无奈，正如荆棘鸟，之所以会痛就是因为自己找的荆棘。
其实这种痛我们从作者的开卷语中就能深深体会，“有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从他离开巢穴的那一刻起，它就在寻着荆棘树，直到找到荆棘树才休息。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之问放开了歌喉。
在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，全世界都在静静地听着，上帝在天空微笑。
因为最好的东西只能用深深的痛苦和伟大的创造来交换，这就是传说所说的。”每每回味这段话，总会情不自禁地沉浸其中，不能自拔。**这是一个经典的爱情故事。也许是因为这是一场爱情悲剧——从两个人（拉尔夫和麦琪）相遇的那一刻起，这场悲剧就注定了。
拉尔夫，一个将自己的身体和灵魂奉献给上帝的人，一个以红衣主教的身份追求自己生命的人，早已失去了作为普通人的权利。他不能谈论爱情，他认为他能做到。在他遇到梅吉前的二十七八年岁月中，他就是这样度过的。但是在遇到梅吉的那一刻，他的内心就发生了巨大的变化，尽管那时的梅吉只是一个9岁的女孩，却照亮了拉尔夫的内心。
在麦琪长大之前，他们度过了一段温暖而美好的时光，因为那时他们不必逃避怀疑。但随着麦琪的成长，痛苦和冲突与日俱增。最后，拉尔夫选择了他的事业，他的上帝，他的教会，远离麦琪，希望麦琪能有自己的未来和幸福。
但谁会想到麦琪选择她丈夫仅仅是因为他长得像拉尔夫？婚姻自然是不幸的。在这样的境况之下重逢，终于情感战胜了理智，拉尔夫屈从于梅吉的愿望，梅吉也如愿地从上帝那儿偷来了拉尔夫――一个属于他们的儿子。
因为她知道拉尔夫永远不属于他，所以得到他的儿子是上帝的礼物。从此，麦琪离开了丈夫，带着一对孩子回家。结局，偷来的东西自然要还回去的，当他们唯一的儿子也永远离开他们的时候，他们觉得也卸下了心头的包袱。
拉尔夫在临终的那一刻，他的心真的被麦琪压下去了。而梅吉，将要面对的是往后更加孤独的人生，幸好，她一直是个坚强的人。在我看来，《荆棘鸟》这本书最大的亮点在于鲜活的人物描写。
从菲到梅吉，再到朱丝婷，作者在读者面前展现了女人们或悲惨或坎坷的命运，以及内心痛苦的挣扎；从帕迪到拉尔夫，再到雷恩，展现了三代男人对爱不同的诠释；从弗兰克到戴恩，最受宠的孩子被母亲极力挽留却被上帝愚弄……感人的爱情从门第间展开，延伸到宗教，爆发在都市。我不得不佩服作者在构思刻画方面所下的工夫。可能是作者对生活细致入微的观察，熟练的写作技巧，非常传神的眼神和心理描写，和很多不经意间说出的经典的有哲理的话，使我不时的产生共鸣，所以会让我觉得这本书非常好看，同时又说不出它**好看。
初次读这本书时，是高中的时候。当时并不能看的太懂。在我的记忆中有一种颜色叫玫瑰灰。我搞不清是什么颜色。
近期又看了一遍，觉得那是一种发灰的粉色，是少女梅吉粉玫瑰般纯洁的爱情，明知不可为而为之的罪恶感，所以发了灰。那难忘的爱需要坚强的意志力去坚持。又象故纸堆里的爱情故事。
那个时代的女人根本无法选择。
当10岁的梅吉在火车站看见了身着黑色法衣的神父拉尔夫时，她这一生爱情序幕开始缓缓开启，仿若谁也逃不掉的宿命。拉尔夫是一位英俊、优雅、高贵的牧师，有一双温暖的蓝眼睛。他看到了瘦弱而被忽视的麦琪，从怜悯到爱。黑色的长袍下跳动着怎样的一颗热烈的心。
卢克，一个热衷金钱粗俗的人。为了梅吉的嫁妆娶了她，又嘲讽的冷落她。在他眼里，麦琪只是实现目标的工具，而不是感情。
通常迷恋是美丽的，所以麦琪会沉迷于拉尔夫温柔的蓝眼睛。如果说爱情是女人的生命，但对男人来说，事业才是终极目标。是谁更自私，是梅吉的爱情牵绊了拉尔夫的红衣主教的事业，还是拉尔夫的主教形象阻碍了梅吉的爱情。
孰对孰错很难分清。
传说中的鸟胸口有刺。它遵循一个不变的规则。她被未知的东西刺穿，驱赶而去，唱着死亡之歌。
在这个世界上，我们都是荆棘鸟。为了名誉、爱情、金钱和地位，我们毫无遗憾地把荆棘刺进胸膛。我们不过是重复着同样的故事。
也许这世间大部分感情都是阿修罗花园里的玫瑰，无论怎样的爱恨嗔痴，只是玫瑰园里的一瞬间罢了。
也许看过这部电影的人会说，我做了一个大不了的调戏，这是有点太情绪化了。但我在看这本书的大部分时间，眼睛的确是湿润的----这并不需要得到大多数人的相信和理解。我总是惊讶于作者流畅的写作风格和他对人性和情感的深刻洞察。
我一直在想，这是不是一个真实的故事？
天可怜见，看得途中我总是想起这句话。虽然它的大抵意思我并不很了解，但我知道，倘若天可怜见，会喜欢**里面的每一个人，如果我们也同样以宽容的眼光来看待，不会去恨里面的任何一个人---当然，我还没有看完全部的**，只是有些话不吐不快。
让我伤心的第一件事是弗兰克，那个混蛋，我总是不可避免地想象着它和希刺克里夫在一起。尽管他们没有任何背景的相似。他的出场也太少，只有几年的时间他的生活对我来说是可知的，它使我悲伤，是因为他对于母亲和妹妹那种不可比拟的爱。
我总是细细去品味这一个细节，当在学校被阿加莎鞭打了的梅吉找到弗兰克，扑在他怀里寻求安慰。只有在弗兰克怀里梅吉才能毫无顾忌地哭出来。对于梅吉来讲，弗兰克是她幼年时期的唯一一个可以依靠和信任的港湾吧。
可是弗兰克一出场就注定要走，不只是因为他的身世。更因为他对现有生活的一种厌恶和悲哀，在他心目中，母亲永远像一个女神般美丽，而即使父亲对母亲足够的重视和崇拜，也不能弥补他气质上的差距-----在我看来的确如此，一个美丽的贵妇人，一个憨厚老实的长工，完全不是可以生活的人。弗兰克总是固执地认为父亲侵犯了母亲，她在弗兰克明白男女之事后的日子里，每一次怀孕都让弗兰克大为光火---他怎么能忍受一个老大粗骑在自己那高贵的母亲的身上呢？
弗兰克因为身高矮小而自卑，他不得不用强壮的身体来弥补这一不足，于是他成了全镇气力最大的人------这一优势也让他成为打架的一把好手，事实上，他更乐于以此来证明自己存在的价值。
最新关于荆棘鸟的读后感【篇2】
十年前，一个无聊的假期带来了一本被书名吸引的厚厚的书。就这么一直读了下去。回忆起来是当“肥皂剧”消磨时光的，也是年少不能理解作者的下笔用意。
后来人们知道，该书自1977年出版以来，在西方文坛占有重要地位。**以主人公麦琪和拉尔夫父爱为主线，描写了克莱夫家族半个世纪的兴衰。更是享有澳大利亚的《飘》之誉。
这次把这本书翻出来，短时间翻阅了一遍。这本书具有浓厚的边疆文学色彩，与杰克·伦敦笔下的美国边疆文学相似。可能是因为写故事的地方远离世界中心和文明中心。
澳大利亚和美国现代作家的写作风格虽然起源于英国文学，但却有很大的不同。没有了英国文学华丽的辞藻和修辞。代替的是朴实无华，贴近生活的词句。
正如马克吐温，杰克伦敦，海明威和科林麦卡洛都是社会底层。跟着作者的笔触，给读者展现了一幅澳洲的魅力田园风光。
用作者在书中的一句话解释本书得名最为准确“我们各自心中都有某些不愿意摒弃的东西，即使这个东西使我们痛苦得要死。我们就像这样，就像古老的凯尔特传说中的荆棘鸟，哭哭啼啼，吐出血淋淋的心去死。咱们自己制造了自己的荆棘，而且从来不计算其代价，我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己这非常值得。”
最新关于荆棘鸟的读后感【篇3】
武汉市博学初级中学朱金荣
读《荆棘鸟》这部书之后，我觉得深有感触。因此，我找到了看电影，并花了一些时间阅读原著。 我必须说这部电影在某些方面确实很有吸引力。
《荆棘鸟》的作者是澳大利亚女作家考琳·麦卡洛，以女主人公梅吉和神父拉尔夫的爱情纠葛为主线，描写了克利里一家三代的故事。该书自1977年问世以后，不仅走红美国，与《教父》同为美国十大畅销书，而且迅速成为风靡全球的“国际畅销**”，而作者也被授予澳大利亚麦夸里大学荣誉博士。
作者的开卷语是这么写的：在南半球有一种鸟，它的歌声比世界上一切生灵的声都更加美好动听，但是它只有找到一种荆棘树，落在长满荆棘的树枝上，让荆棘刺进自己的肉体，才能够歌唱。从离开燕巢的那一刻起，它就开始了寻找荆棘树的旅程，直到如愿以偿，找到那种长满如针一样锋利荆棘的荆棘树。
这个时候，它就落下来，而且要选择最尖，最锋利，扎进肉体最长的荆棘。它的身体被锋利的荆棘刺得血流如注，疼痛难忍，生命就要奄奄一息了，它开始了让所有会唱歌的鸟自惭形秽的歌唱。一直把自己比作歌王的百灵鸟和夜莺，也在歌前黯然失色。
很快，荆棘鸟的血耗尽了，最美的歌声结束了。然而，整个世界静静地听着，上帝在天空中微笑。所有听到歌声的人和鸟儿都在向荆棘鸟致最后的敬意，因为大家都知道，最美好的东西，只有用深痛巨创才能换取。
也许这段话说的并不仅仅是梅吉，但无疑她所有的歌声都是带着伤痛的。因为家庭的贫困她不得不过早的承受更多的艰辛，她只有一个娃娃，没什么漂亮衣服，从她出生那天起，疼痛已被荆棘扎进了她的生命里。但她最大的痛苦是她的爱。也许从他们相遇的那一刻起就是一个错误的开始，而这注定是未来的悲剧。
拉尔夫，一个将自己的身体和灵魂都献给上帝的人，一个以成为红衣主教为毕生追求的人，他早已失去作为一个普通人的权力。最后他选择离开梅吉也是一个意料之外却在情理之中的决定，尽管会让人们惋惜这段爱情的结束，却谁也不能质疑这一决定。尽管最后梅吉最后与拉尔夫在岛上共度了她一生中最幸福的时光，并且如愿的从上帝那偷来了拉尔夫-------一个属于他们的儿子，但我觉得最后他们的儿子意外离世这一情节，无疑加重他们感情的悲剧色彩。
也许是在拉尔夫垂死的那一刻，他才真正放了麦琪。而梅吉面对的是往后更加孤独的人生。
菲奥娜也是一只荆棘鸟。帕吉汉是他最长最锋利的刺。**中并没有正面描写他们之间的爱情故事，只是通过帕迪一次醉酒后对拉尔夫的倾诉及菲奥娜晚年对梅吉的一次坦白告诉读者的。菲奥娜与帕吉汉的关系是短暂而痛苦的，但她为此付出了一生的代价。
两个男人，一个有爱但没有婚姻，一个有婚姻但没有爱情。逝去的爱情终归让人留恋，但迟到的爱情却无疑让人心痛。我觉得不管爱情有多么伟大，只有身边陪伴的才是最真实的，我们不能活在过去，这只会对身边的人不公平，菲奥娜用自己一生的时间来证明这一结论，在无尽的后悔中离去。
也正如她自己说的：“我爱他，可是我却再也没有机会对他说了，我太不幸了·····”。
朱丝婷可能是这部电影中唯一一个有着幸福结局的人。从她出生的那一刻起，她就决心做一只另类的刺鸟。她并没有像她的外祖母或母亲一样用一生的时间去追求一段得不到的爱情，她甚至打算不结婚。
朱丝婷是一只刺鸟。她最长最锋利的刺不是她的情人，而是她的哥哥黛安。从生下来就受到母亲的冷落，但她却表现出不同于一般女孩的独立与冷傲。或许是恋父情节的一种变形，亦或是对母亲宠爱的一种反叛，她在戴恩身上表现出极强的占有欲与责任感，仿佛戴恩只属于她一个人，即使是成年之后，她与戴恩之间也始终保持这种亲密的关系。
黛安娜是她生命中最重要的男性，这是她叛逆性格的重要表现。她鄙视世俗的爱情，黛安娜是她的一切。当然，最后，丹的死也给了她沉重的打击。幸运的是，她终于走出了阴影，找到了属于自己的幸福。
上帝创造人类，人类衍生出善与恶，上帝同时放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑战正如他清楚的告诉亚当和夏娃别偷吃禁果，但仍很仁慈的留给人以选择权一样，人在无法选择或在面临多种选择时必然会犯许多错误进而修正，因此上帝拯救的应该是行动中的人，以达到一种相对完美的境界。然而当一种追求与上帝冥冥相对时，人的生命不过是自然界的一根芦苇，任何来自自然界的渺小力量都能使其归于毁灭。玛姬，拉尔夫，菲奥娜，贾斯丁…他们都是大自然的芦苇，虽小但倔强。
“爱与命运”是这篇**的主题，真正的爱和一切美好的东西都需要以难以想象的代价去换取的。正如**结尾所写的那样：“鸟儿胸前带着荆棘，它遵循着一个不可改变的法则。
它被一个未知的东西刺穿，驱走，唱着死亡。”考琳·麦卡洛通过祖孙三代恋爱婚姻的不同境况的描写，刻画了父权由强势逐渐走向衰落，而女性意识却一直呈上升趋势的变化过程。这一演变反映了作者的女性主义思想。
这部作品也体现了作者谴责人类主义思想，赞美人与自然的和谐，提倡构建文明生态的智慧，深情的表达了作者对人类美好未来的憧憬。
读完这部**，不可谓感触不深，有时候我还会停下来静静地思索一会，体会其中的滋味。我们各自心中都有某些不愿摒弃的东西，即使这些东西使我们痛苦的要死。我总觉得最痛苦的感觉是无助，尤其是自己造成的无助，这本书给了我这种感觉。
我们不一定要向命运屈服，但前提是我们有反抗命运的能力，已经得不到的东西我们又为何要如此执着，何不看开一点，兴许人生会有另一番景象。毕竟，痛苦终归还是痛苦。
最新关于荆棘鸟的读后感【篇4】
《荆棘鸟》读后感--生命的绝唱
第二小学李芳
据说有一种鸟一生只唱一次歌，但它的歌声比世界上任何其他生物的歌声都要悦耳。一旦它离开巢穴去寻找荆棘树，它就必须在放弃之前找到它。它把自己钉在最长最锋利的刺上，在牧师的树枝间轻轻歌唱。
它超越了死亡的痛苦，整个世界都屏息倾听。一次绝唱，竟以生命为代价！只有忍受巨大的痛苦，我们才能达到完美的境界也许这就是传说。
这便是《荆棘鸟》。作者考琳。，充斥着克利里家族传奇式的家世历史。
栩栩如生的人物刻画，曲折优美的情节发展，难忘的爱情历程，都深深地把我带进了那个传奇的时代，那片美丽的土地。多了些成熟和理智，也渐渐能从人生的角度来看待这本曾经深深吸引我的**，最终发现的，也是犹如新大陆般丰盈的感受。这确是是一本值得一读的书，充满了生命的魅力和精髓。
这本书我读了三年了。三年来我一年要读两次。后来，我慢慢明白了字里行间的深刻变迁。荆棘鸟是谁？那么的渴望，那么的无畏的追求？
无论是帕迪的含蓄优雅，还是菲奥娜的冷漠和脆弱，无论是凶猛的弗兰克，还是傲慢而尖刻的卡森，无论是朴素执着的丹尼，还是古怪而理性的贾丝婷。一个个有血有肉、有棱有角的面容次第出现。一丝丝的感觉到他们的爱恨纠缠中所蕴涵的复杂的思想。
但我还是不能完全理解这个家庭的命运。我最喜欢和迷恋的爱是玛吉和拉尔夫神父之间的爱。几乎让我肝肠寸断，情不自禁。
求之而不得的辛酸。或许亦是快乐的……
每个女孩子对这样无奈又沉痛的爱情的都有着一种无限憧憬，不在乎于是否得到什么，而是那种曾今的幸福，心中有爱何处都是天涯。我的情绪都是在时刻为麦吉和拉尔夫而波动起伏，为他们的相遇而欣喜，为他们的相知而温暖，为他们的相别而哀伤，为他们的相忆而唏嘘，直到最终的最终，拉尔夫在麦吉的怀中平静而安详地死去的时候，忍了许久的泪，终于落在了书页上。也许死亡还没有结束，生命还在继续，所以延续了半个多世纪的深情在这个世界上留下了痕迹。
亦如麦吉依旧活着，亦如拉尔夫依旧爱着。
10岁的玛吉和28岁的拉尔夫不仅相隔18年，而且不可逾越。神父的身份注定了拉尔夫会走上对爱情来说是条一去不复回的无归之途，也注定了麦吉从少女成长初始就在悄然萌芽的依恋终会没有回报。因此，离别后，重逢，再次仿佛离别，直到，生离死别。
从头到尾，玛吉和拉尔夫都是孤独的，尽管他们的爱超越了距离，世俗，甚至生死。但是，彼此的独自等待，无法相守，亦无法相见，还有欲爱不能，欲罢也不能的情感挣扎，都在书里抹染得淋漓尽致，让人痛彻心肺。正如**结尾中写的那样：
“当我们把荆棘扎进胸膛时，我们是明白的。我们是了解的。不过，我们还是要这样做，还是要把刺放进胸膛。
”是的，荆棘鸟的生命的意义就在于寻觅自己生命的意义——歌唱，也是绝唱。
曾经听人把荆棘鸟和枯叶蝶作为对比。荆棘鸟把所有的生命都集中在最后的歌声中，虽然短暂，却更加绚烂；枯叶蝶把所有的生命都放在永恒的宁静中，虽然单调，却是时间。不同的选择注定了不同的命运。
一，缩短了生命，只为一时的辉煌；一，放弃了华丽，只为生命的延长。大千世界就是这么奇特，一种生命所追求的，却恰恰是另一种生命所放弃的。然而，你又能说谁是谁非呢？
你愿意做一只追求最后华丽的荆棘鸟，还是一只追求永恒冷漠的枯叶蝴蝶？只是看你想要的是什么罢了。而这本书，正是说明了前者存在的意义。
即使付出生命，即使需要难以想象的代价，也要华丽的结局，也要梦想所有的爱与美。
《荆棘鸟》的主题，也是永恒不变的：爱，与命运。究竟爱在跌宕起伏的命运中有怎样的纠缠？
究竟命运在悲喜交织的爱中有怎样的痕迹？是爱主宰命运，还是命运主宰爱情？荆棘鸟的传说，一直在淡淡地讲述着。
悲伤无处不在，但也许悲伤并不是传说所要表达的。从玛吉和拉尔夫跨越时空距离的爱情纠纷中，我们或许能理解一些不同的东西。有关爱，也有关于命运。
生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。
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对商业合作的帮助
商业合作的时候，我原来的思维是尽量把对方的收益谈低一点，这样能早点达成我的财务目标。问题是，如果这样下去，根本不会吸引有权势的人为你做事，对方也不会太用心。蛋糕做不大，局面会越做越小。
这句话影响了我对合伙人的商业思考。我会和他分享更多的利润。用马云的话说，让合伙人先赚钱。你自己就能赚到钱了。
（二）：用爱引领孩子的梦想
《最后的演讲》这本书是兰迪。鲍许在患了胰腺癌晚期被告知只余3-6个月的生命时，所做的演讲。从这本书中，我学到了乐观和追求梦想对生活的重要性。
兰迪说：“重点不在于你怎么实现自己的梦想，而在于怎么度过你的人生。如果你以正确的方式度过人生，梦想就会自己实现。
”而我小小的梦想呢？是当好一名老师。如何在感觉缺少力量的时候转换心态继续前行？用梦想引领孩子的一生，是当下我们所需要学习的。
让自己内心充满爱，引领孩子为梦想而努力
兰迪：从没有实现的梦想中得到的东西，可能比已经实现的梦想中得到的东西还要多。这句话的启示是，有一个特定的梦想是非常重要的。只有当你有一个梦想，你才能知道方向。
你是否因为害怕失败而停止，是否因为你认为自己的梦想毫无价值而否定自己？抑或你的内心充满着爱与能量，知道努力！两者的未来不会一样。
学堂的孩子有的为了一只轮胎，而梦想成为轮胎设计大师；有的要成为房子设计师、造桥师；有的想要成为一个好爸爸照顾好家庭；我自己的孩子自从他阅读了一本《消防员》的绘本，立志成为一名消防员……想成为轮胎设计师的，天天十分认真在画不同款型的汽车和轮胎，孩子可以因为一点设计上小小的变化跟你讲很久的话，在细节上不停研究；想成为房子设计师的，山上的一草一木、一块石头、一把土都可以拿来添砖加瓦，给越来越多的人盖房；想要成为一名好爸爸的孩子，自然知道多多体察伙伴们的情绪加以协调；而想要成为消防员的，热衷于研究一切与灭火有关的物与事，只有4岁半的孩子他愿意成为勇敢的孩子是因为他从绘本上学习到，做一个消防员需要有健康的身体和坚强的心态。
而他们不会因为爱好的不同，而厌恶学习。我也不会认为孩子异想天开、不切实际而熄灭他们心中的火苗，相反我需要随时察觉孩子的需要，加以燃料。孩子们所做的每件事中最糟糕的结果也是充满了经验。
做自己喜欢的事充满激情且坚持不懈
兰迪：如果你尽力实现你的梦想，那你就是在过真实的生活。一个曾经真正生活过的人，死亡是一点也不可怕的。
世界上不乏能干的人。如果你不能让自己在做自己喜欢的事情上取得成功，那么在做其它事情上取得成功的概率就更低。当我的理想是一名合格的老师时，我自然会安排自己看更多的书、做更多的笔记、上更多的课、学习用更有趣的语言来讲述一个有理由的>故事给孩子予启发……我会在乎自己的学生，也期待他们实现自己的梦想。
善于给孩子正确的忠告
一个无法接受批评的人自然不容易成长。我也不敢接受批评，总是在心里为自己辩护。学会珍惜成长路上所有批评自己的人，转念即天堂。
而对于孩子，我们需要随时的觉知，给予正确的建议。自从他儿子开始涂鸦，家里的墙就是他的涂鸦墙，他从来没有阻止过他，因为他把房子弄乱了。但如果他因为不合理的要求而威挟我哭，他就不会成功。
我们支持学堂的孩子做一切他们热爱的工作，并不代表着没有批评与建议。比如，他们需要遵守学校的校规，懂得感恩，懂得正确与人相处等等。如果一个孩子弄糟了什么，而我们看不到，那实际上意味着放弃。
再比如，我向来我行我素，做事不顾虑他人感受，总以为自己是对的。当有人跟你说慈悲心不够时，不面对自己的真心，堆起来的微笑也是假的之时，我突然间接受了，并做自我改变，内心就越来越法喜充满。
孩子的自尊由他们自己构建
很多>心理学的书，都在教你如何赏识孩子，维护孩子的自尊。但你能给予孩子自尊吗？孩子的自尊需要通过自己的努力来构造。
我们需要教会学生如何评价自己，明白只有通过努力，我们才能做出重大改变，塑造他们诚实的性格，而不是依靠空洞的赞扬。
兰迪的橄榄球教练对他十分严格。兰迪发现，当教练布置一项他们无法完成的任务时，当他不断重复枯燥的过程，不断努力，最后完成任务时，他的心里充满了喜悦。学校的孩子们在夏天走山路的过程中克服了自我，结果他们明白自己有很多精力，可以做很多事情。
平日里学堂孩子们做的一些看似单一的训练，实际上就是让孩子们在突破自我之余得到了自尊。太多的安慰没有帮助。了解孩子们对一件实的真实反馈是很重要的。而孩子明白我们的爱，他们知道我不会伤害他们。
善于聆听、团队合作的重要性
在幼儿时期，多少知识并不重要。孩子们学会倾听和与他人合作是非常重要的。一个不愿意听取意见的人，自然很难与他人相处，对他的成长也没有帮助。我曾经是这样一个角色，在我自己的世界里看不到外面的天空，一颗封闭的心也不会成长。
我们无法改变一件事，但我们可以改变对它的看法。我于是慢慢将自己的心灵打开，慢慢的吸收更多的能量。
学堂在引导孩子时，我们让孩子明白首先要让自己成为受欢迎有用的人，知道感恩、懂得分享、学会体谅、对自己严格、认识自己的能力与缺陷并加以改进、学会聆听与表达。那么，我相信这样的孩子无论在哪里，都可以实现自己的梦想，快乐地生活。
不要让孩子把财富当成童年的梦想。兰迪说，你的梦想自己会来找你。
（三）今天读完了兰迪教授《最后的演讲》,令我感受最深的是他无法再继续陪伴他的妻子和孩子继续生活了，他患了癌症，要永远得离开他的家人和朋友。他是这么年轻的杰出人才，>幸福得拥有三个孩子：两个儿子，一个女儿，而他们又那么小，对他几乎没有什么记忆。
作为一个父亲，这对他来说是多么的残酷。他将永远离开。在生命的最后几个月，他像一个健康的男人一样生活，快乐地享受着每一天，更多地陪伴着妻子和孩子。为了准备演讲，他没有好好庆祝他妻子的生日。在演讲现场，他为妻子准备了一个大蛋糕。
他的妻子很惊讶，在他们拥抱的那一刻，他的妻子在他耳边低语：请不要离开我。这句话有多重分量，失去他是多么悲哀。
看到这个，我忍不住哭了。似乎我能感受到幸福的女人被丈夫的爱包围的悲伤、无助和绝望。或许只有用眼泪来洗刷这种心情。看到他跟孩子们幸福在一起的照片，心中倍感惋惜，惋惜的又不禁流泪，照片上多么灿烂的笑容，多么温馨的画面。
面对死亡，突然感觉到人是这么的渺小和无助。我们每个人都会死，这是自然规律，在我们健康的时候，总觉得死离我们很远，以至于我们从来没想过死的问题。当真正直接面对死亡的时候，内心又是怎样的情况。
想想要永远的离开这个世界不复存在，没有思维，没有呼吸，这个世界与你再也没有任何关系，想想是多么的可怕，生命是多么的宝贵。珍惜生命，珍爱健康！如何珍惜生命，又如何珍爱健康，这或许是我们在世的每个人都应该思考的问题。
珍惜生命不浪费时间，珍爱健康科学饮食保健，笼统的是这样讲，这需要贯穿到我们生活学习和工作中。
兰迪教授在2008年去世的，而到现在，我才看到有关他的演讲，由此看来，我是多么的孤陋寡闻，08年当年的事我竟然不知道，况且这是轰动一时的事件。我的关注范围太狭小了，希望以后要多注意。多关注一些事情，生活或许有不一样的精彩。
兰迪教授的一生没有白过，可以说是精彩的，他离世五年我仍能看到他留给在世人们的宝贵遗产。他虽然离开了人世，可他的精神他的才华却永远的留在了世上。能做到这一点，此生也已足矣。
看他介绍自己的生平，感觉他是由梦想引领了自己的一生，也正因为有了梦想他才努力努力再努力，跨越一道又一道的阻墙，最终实现自己的梦想。孩提时代有梦想是多么可贵的事情，激发孩子的梦想又是多么神圣的事情。他有好的父亲和母亲，应该说父母做了正确的事才促成了今天的他。
好的父母是多么的重要，家庭教育在孩子的生长阶段不容忽视。以后我也会是母亲，如何做一个好母亲，或许是我从目前就应该开始思索的问题。
不知道兰迪的妻子和孩子现在过得怎么样，希望他们过得依然很幸福，因为兰迪，她的丈夫，他们的爸爸一直都没有离开他们，他永远的爱着他们一家人。
如果把每一天当作生命中的最后一天来过，或许我们更懂得珍惜。生命的意义可能在于我们死后留给世界的东西。
生命是一个过程，不在于长短，在于活得质量。在生命的每个阶段都留下美好的回忆，或许回想起来是多么美妙的事情。
最新最后的演讲读后感 篇5
现在我总结一下书的精华内容：
1.要擅长时间管理：不要把时间浪费在不相关的细节上。
2。不要抱怨，努力工作：如果你拿出十分之一的精力去抱怨，并把它应用到解决问题的过程中，你会感到惊讶
现许多事情的解决是多么的容易。
三。让每个人都说：不要打断别人。大声而迅速地说话并不能使你的意见更好。
4.丢失的艺术：”谢谢你“便条。表达感激是人与人之间最简单、最有力的事情之一。在生活中
我们可以做一些事情来表示尊重和体谅，这样接受者就会非常感激，只有这样的事情才会得到回报。(假如你面试失败了，
你可以对hr说，”谢谢你今天抽出你的宝贵时间来面试我”)
5.诚实是一条双向行驶的马路。
6.走出去，去为其他人做别人为你做过的事。
7.你所拥有的就是你所准备的。如果你离家出走，你需要带什么？如果你想进入理想的大学，你需要什么？
8.失败的道歉比不道歉好。道歉要么被接受，要么被拒绝。当你道歉时，任何不注意的事情都会适得起反。
如果你不热情或不真诚，最好不要道歉，因为接受道歉的人会认为这是一种侮辱。和别人相处，你会做一些错事，就
像社交圈里的传染病一样，恰当的道歉就像抗生素，不恰当的道歉就像伤口上的盐。
9.讲真话。诚实不仅在道德上是正确的，而且是有效的。在人人都说真话的氛围中，可以节省很多时间
不去重新审视问题。人们说谎由很多原因，通常是因为他们似乎不费吹灰之力就能得到他们想要的结果
从长远来看，有一种方法是无效的。如果你以后遇到某人，他们会记得你对他们撒了谎，并且会告诉很多人
就是谎言的惊人之处。
10个。永不放弃。在任何时候，争取每一个值得争取的机会。
11.做一名社会医务工作者。一般来说，我们所说的志愿者，权益在于社会。作为回报，我们每个人都应该
一种尽义务的责任。
12.擅长提问。我们必须要做的就是向别人请教。
读完这本书，我真的感受到了作者对生活的热爱。我不做更无聊的事。我每分每秒都做有意义的事情。在人生的旅途中，在朋友的关心和帮助下，我们永远不会孤独，我们得到的是一种无比强大的力量。你小时候的每一个梦想都可能是你未来成功的动力。永不放弃，每一个梦想都能是现。
最后还是那句，人生短暂，每一分每一秒都灰常重要，珍惜现在。
最新最后的演讲读后感 篇6
还记得高一那年暑假路经图书馆看到这本书，翻开数页，明朗的字文依然历历在目受伤的狮子仍然想吼叫，把这本黑白交替的白皮书衬得无限生机，继而引领我去了一趟Rnady的人生旅途。
《最后的演讲》是美国教育家兰迪鲍许所着，Randy Pausch，1960年出生于美国，28岁那年获得计算机科学哲学博士学位；20xx年诊断患有晚期胰腺癌，次年，因肿瘤转移被告知仅剩36个月的生命，此时他拥有分别是6岁﹑3岁﹑十八个月大的三个孩子和一位漂亮的妻子。
承受语言的快感是多么的幸福，又多么痛苦。Randy，他用无数的开始阐述唯一的结束；用一小时证明了自己的价值。在仅剩的几个月里，他没有放任突如其来的病魔扰乱他们的生活，因为他们坚守着：磨难不需要用公平阐述，让我们迈步向前。但是再坚强的内心也无法抵挡片刻的忧伤，是的，他将没有他将没有他将没有，难道这些是他真正关心的吗？不是的他可以斩钉截铁地回答。因为更让他感到心痛的是他的妻子和孩子们，她一个人要怎么照顾三个孩子？而等孩子们再长大一点时，会发现没了父亲。这一刻那个幽默风趣的教育家已从容接受现实，他知道现在孩子们和妻子需要他，然而在他仅剩的几个月的生命中必须为他们做些什么。
他说过，假如我是一个画家，我会为他们挥笔作画；假如我是一个音乐家，我会为他们谱写乐曲；但我是一个演讲者，所以我为他们作了演讲Lead your life。（用梦想引领你的一生，用感恩﹑真诚﹑助人圆梦的心态引领你的一生，用执着﹑无惧﹑乐观的态度引领你的一生。如果你做到了这些，因缘会给你一切你应得的）。
得知仅剩数月生命后的早晨，同事的碰巧遇见他毫无设防：那个吹着晚风喝着音乐倚在驾驶座上轻轻晃动的男人，并且衬着当一个人独处并快活的沉思时才会流露出的微笑。正是这真实的自己为他打开了心灵之窗依然相信生活是美好的。他此刻的乐观，再次敲击到我的内心深处，而我再无法面带微笑的继续征途，那些无功而返的液体终夺眶而出。我想到了他说的一句话：即使童话般的时光也会包含着危险。而我们还在为片刻的不愉快焦虑些什么呢？开心起来吧！就像那个帮助过我但还未来得及回报的人写的那首诗：上帝造人有天数，成长成熟必由路。一堑一智炼风度，开心快乐转祸福。
不要再谈论社会的不公，也不要再尝试使自己奔向愤青，所有所谓的不公不是上帝为我们关上了门，却是为使我们学会生存；为使我们学会责任和感恩；为使我们长大，而去忍受我们的咒骂创造的荆棘兰迪教授用行动横扫荆棘突破一个有一个梦想，直到生命的尽头用最后的演讲实现了自己更伟大的目标助人圆梦。
最新最后的演讲读后感 篇7
日前，在整理书柜时，偶然的发现了《最后的演讲》一书，我不禁的读了起来。
《最后的演讲》是由一位得了绝症的美国人----兰迪鲍许所著。他46岁时得了胰腺癌。明年，医生对兰迪·博什说：“你只有几个月的生命了！”！
作者当下非常震惊。但兰迪鲍许还是以非常乐观的态度去看待，认为自己是少数中可以存活下来的人，另外他还受邀了卡内基美隆大学所举办的演讲，当然它的乐观以及幽默也使听演讲的人爆笑声不断，并且也让观众印象非常深刻。
在最后的演讲这本书中，提到了作者兰迪鲍许的人生观，他的人生观跟一般人比较起来就是看的比较开，他的乐观让握印象深刻，不会跟别人计较东计较西。而且对于有些事情，他看得角度跟别人看得不一样。所以他也才能乐观的看待自己的人生。
在这本书中他也提到了他的小时候的梦想，他的梦想也许跟别人差不多，但也告诉了我们一句话：如果小时候的梦想是正面的，就要去实现，否则错过了就来不及了！在这本书中，让我受益匪浅的是兰迪·博什给我们讲了两句话：
我们不能改变上帝给我们的牌，但我们可以决定怎么玩。还有乐观以对，用心、认真的过每一天，充实、丰富自己的人生。
读完了这本书，让我觉得要把握当下，要善用、规划时间做一些该做的事情，因为如果刚好像兰迪鲍许一样得了绝症时，想要再做也来不及了。其实有时候我也像兰迪鲍许一样有同样状况，只不过他是绝症，我是突发事件。一天，我放学回家时正在看书。我以为我可以在家写几个小时的功课。
但不幸的是，突然我的双亲叫我出去跟他们办几件事，回来已经是10点左右了，可是我还有家课要写，无奈的是我写功课写到了一点。而这也验证了作者所说的话。所以，就如史帝夫贾伯斯所讲的：
人生苦短，不要浪费时间活在别人阴影下。
最新最后的演讲读后感 篇8
这是一本关于主人公兰迪的一场演讲，更是最后一场演讲，《华尔街**》专栏作家杰夫利里斯洛通过对兰迪的53次采访而完成的一次演讲纪实，也是兰迪一生纪实的缩影。
对于本书主人公兰迪，在没有接触这本书之前我是一无所知的，我感到自己是真切的无知。坦率地说，这本书并没有给我巨大的精神震撼，但我总能在关键时刻追随我的心，追随我儿时的梦想，有很多话让我很感动。
“我们改变不了上天发给我们的牌，只能决定怎么打这手牌”。这是一个被多次提及的短语。我认为这不仅反映了兰迪的内心世界，正如我们常说的：我们不能改变环境，但我们可以改变自己。
虽然上半句略显我们的渺小和无奈，下半句却更加悠闲。我是一个独立的生命体，生命的呈现是无法控制的，但生命的形式是可以的。兰迪真正的心是可爱而固执的。他的演讲提到了时间的管理。明显的例子提醒了我。时间是我们最宝贵的财富。没有什么比剥夺一个人的时间更**。我过去常常想我浪费了多少时间，浪费了多少生命。我害怕在剩下的时间里我会终生后悔。只有珍惜现在才是最有效的。
就像这样：上帝给你的时间是我们无法控制的，但它已经在我的手中。
另一个让我印象深刻的部分是关于童年的梦想。事实上，人们对同一种情感的认同也存在疑虑。我想对于作者作品中的主人公兰迪来说，我同疑我的观点，我质疑我的观点。
我认同的是：兰迪有许多童年的梦想，而且是他一生所追随的，他实现了几乎所的童年梦想，除了参加全美的橄榄球联盟，仅此一项同样给他带来了许多宝贵的经验，那是现实的一堵墙，没有阻碍他，只是让他更加的认识到自己是有多么深的喜爱着橄榄球。而我更加肯定的认为：
兰迪实现了所有的梦想，包括他的童年和现在。只是我走在梦想的路上。那条路已经走到尽头了。兰迪在走路。上帝在铺路。所有能走的都过去了。
我的问题是：对我来说，许多童年的梦想只属于那个时代，但在那个时代我根本无法实现我的梦想。在我意识到许多原因后，我不再坚持当年的梦想。对于梦想，我想追问的是：
我仍然记得童年的梦想。实现这一点有什么现实意义吗？对于兰迪而言，我想他是幸运的，那是因为他有所追谁，实现梦想，不公的是上帝让他拥有的梦想是短暂的。对于我而言生命是一个世界，她太过于精彩纷呈，让**连忘返，太多的东西可以探索，我需要去寻找属于我的那份梦想，做好有限的追随。
以上是我的分享，愿大家共同进步，win-win！
最新最后的演讲读后感 篇9
最后的演讲读后感（一）
今天读完了兰迪教授《最后的演讲》，令我感受最深的是他无法再继续陪伴他的妻子和孩子继续生活了，他患了癌症，要永远得离开他的家人和朋友。他是这么年轻的杰出人才，幸福得拥有三个孩子：两个儿子，一个女儿，而他们又那么小，对他几乎没有什么记忆。作为一个父亲，这对他来说是多么的残酷。他要永远的离开了，在生命的最后几个月，他活得像个健康人一样，快乐的享受每一天，更多得陪伴妻子和孩子们。为了准备演讲他没有好好的给妻子过生日，在演讲的现场他给妻子准备了大大的蛋糕。他的妻子是那么的惊喜，在他俩拥抱的瞬间，妻子在他耳边低语：请不要离开我。这句话有多重的分量啊，失去他是多么痛心疾首的事情。看到这，我不由的流泪了，似乎能感受到一个被丈夫的爱团团包围的幸福女子，将会永远失去丈夫的那种悲痛无助和绝望。或许只有用眼泪来洗刷这种心情。看到他跟孩子们幸福在一起的照片，心中倍感惋惜，惋惜的又不禁流泪，照片上多么灿烂的笑容，多么温馨的画面。面对死亡，突然感觉到人是这么的渺小和无助。我们每个人都会死，这是自然规律，在我们健康的时候，总觉得死离我们很远，以至于我们从来没想过死的问题。当真正直接面对死亡的时候，内心又是怎样的情况。想想要永远的离开这个世界不复存在，没有思维，没有呼吸，这个世界与你再也没有任何关系，想想是多么的可怕，生命是多么的宝贵。珍惜生命，珍爱健康！如何珍惜生命，又如何珍爱健康，这或许是我们在世的每个人都应该思考的问题。珍惜生命不浪费时间，珍爱健康科学饮食保健，笼统的是这样讲，这需要贯穿到我们生活学习和工作中。
兰迪教授在2008年去世的，而到现在，我才看到有关他的演讲，由此看来，我是多么的孤陋寡闻，08年当年的事我竟然不知道，况且这是轰动一时的事件。我的关注范围太狭小了，希望以后要多注意。多关注一些事情，生活或许有不一样的精彩。
兰迪教授的一生没有白过，可以说是精彩的，他离世五年我仍能看到他留给在世人们的宝贵遗产。他虽然离开了人世，可他的精神他的才华却永远的留在了世上。能做到这一点，此生也已足矣。看他介绍自己的生平，感觉他是由梦想引领了自己的一生，也正因为有了梦想他才努力努力再努力，跨越一道又一道的阻墙，最终实现自己的梦想。孩提时代有梦想是多么可贵的事情，激发孩子的.梦想又是多么神圣的事情。他有好的父亲和母亲，应该说父母做了正确的事才促成了今天的他。好的父母是多么的重要，家庭教育在孩子的生长阶段不容忽视。以后我也会是母亲，如何做一个好母亲，或许是我从目前就应该开始思索的问题。
不知道兰迪的妻子和孩子现在过得怎么样，希望他们过得依然很幸福，因为兰迪，她的丈夫，他们的爸爸一直都没有离开他们，他永远的爱着他们一家人。
如果把每一天当作生命中的最后一天来过，或许我们更懂得珍惜。生命的意义或许在于在我们死去了，留给世界的是什么。
生命是一个过程，不在于长短，在于活得质量。在生命的每个阶段都留下美好的回忆，或许回想起来是多么美妙的事情。
最后的演讲读后感（二）
还记得高一那年暑假路经图书馆看到这本书，翻开数页，明朗的字文依然历历在目——受伤的狮子仍然想吼叫，把这本黑白交替的白皮书衬得无限生机，继而引领我去了一趟Rnady的人生旅途。
《最后的演讲》是美国教育家兰迪·鲍许所着，Randy Pausch，1960年出生于美国，28岁那年获得计算机科学哲学博士学位；2006年诊断患有晚期胰腺癌，次年，因肿瘤转移被告知仅剩3——6个月的生命，此时他拥有分别是6岁
最新最后的演讲读后感 篇10
《最后的演讲》读后感
日前，在整理书柜时，偶然的发现了《最后的演讲》一书，我不禁的读了起来。
《最后的演讲》是由一位得了绝症的美国人----兰迪鲍许所著。他在46岁时便得了胰脏癌，来年医生便对兰迪鲍许说：“你大概只剩几个月可活 了！”作者当下非常震惊。但兰迪鲍许还是以非常乐观的态度去看待，认为自己是少数中可以存活下来的人，另外他还受邀了卡内基美隆大学所举办的.演讲，当然 它的乐观以及幽默也使听演讲的人爆笑声不断，并且也让观众印象非常深刻。
在“最后的演讲”这本书中，提到了作者兰迪鲍许的人生观，他的人生观跟一般人比较起来就是看的比较开，他的乐观让握印象深刻，不会跟别人计较东计较 西。而且对于有些事情，他看得角度跟别人看得不一样。所以他也才能乐观的看待自己的人生。在这本书中他也提到了他的小时候的梦想，他的梦想也许跟别人差不 多，但也告诉了我们一句话：“如果小时候的梦想是正面的，就要去实现，否则错过了就来不及了！”在这本书中让我获益良多的是兰迪鲍许告诉我们两句话： “我们改变不了上天发给我们的牌，但我们可以决定怎么打这手牌。”还有乐观以对，用心、认真的过每一天，充实、丰富自己的人生。”
读完了这本书，让我觉得要把握当下，要善用、规划时间做一些该做的事情，因为如果刚好像兰迪鲍许一样得了绝症时，想要再做也来不及了。其实有时候我 也像兰迪鲍许一样有同样状况，只不过他是绝症，我是突发事件。有一天，我放学回家在看书，原本以为还有好几个钟头可以写家课。但不幸的是，突然我的双亲 叫我出去跟他们办几件事，回来已经是10点左右了，可是我还有家课要写，无奈的是我写功课写到了一点。而这也验证了作者所说的话。所以，就如史帝夫贾伯 斯所讲的：“人生苦短，不要浪费时间活在别人阴影下。”
最新关于狼王梦的读后感3篇
经过精益求精杂文852的编辑为您呈现了“最新关于狼王梦的读后感”。好书可以增加人生的意义和乐趣，在阅读了作者写的作品后，书中的故事情节激发了我们浓浓的兴趣。我们要做的是认真读好原作的前提下，将自身的见解一起写进读后感里。请把这篇文章加入您的个人收藏！
最新关于狼王梦的读后感【篇1】
当我拿起《狼王梦》这本书，我的心中充满了疑惑。谁想做狼王？什么样的狼能成为狼王？最后狼王梦有没有成为现实？读了这本书，这些谜团才一个个解开。
这是一个关于狼、关于爱、关于生命、关于梦想的故事。母狼紫岚一直有一个梦想，希望把自己的后代培养成狼王。在残酷的现实面前，她一次一次失败，四只小公狼也相继死去。最后，她只能把希望寄托在狼孙身上，为了狼孙的安全，她与金雕同归于尽。可能你想也想不到她花费了多少心思去培养这四只小公狼，她那努力拼搏、追逐梦想的精神让我永远不会忘记。
合上《狼王梦》这本书，让我想到了我们大课间我们一有时间就加紧训练，丝毫不敢懈怠。每次训练后我们小朋友们还一起总结经验和教训。比赛开始了，同学们都怀着必胜的信念，个个攥紧了拳头，心中只有一个想法，那就是：努力拼搏，力争第一！看看赛场上的同学们都是一脸严肃，两手紧紧地握着绳子，身体倾斜，双腿牢牢地蹬着地面，用尽全力使劲拉，我们的队伍一点点地往后退，“啊，我们赢啦！”我们308班第一名，我们308班是最棒的！每个人都激动不已，欢呼雀跃。我们通过自己的努力，使我们班级荣登冠军宝座！
紫岚因为有了梦想，所以为之努力拼搏。我们308因为努力拼搏，所以才成就了梦想。每个人心中都有自己的梦想，只有不畏艰难，不断拼搏才能够离梦想更近一步！
最新关于狼王梦的读后感【篇2】
最近，我读了一本令我感触很深的书——《狼王梦》。
这本书主要讲述了一只母狼紫岚的梦想，就是将她的孩子培养成优秀的狼王，可造化弄人，她的孩子一个个地离开了她，这是一个悲惨的故事，可其中也有温情。
紫岚很伤心，但过了一会儿她没有醒来。 她将继续训练lanhuner成为狼王！蓝魂的身体也很强壮。不比黑人男孩差。相反，它比黑人男孩更有男子气概。
经过紫岚的精心训练，蓝魂终于成为一只优秀的公狼。
这时，冬天来了，狼要散了。当狼在春天再次聚集时，蓝色的灵魂可以夺取王位！可是，一场暴雪来临了，狼群在野外度过了好几天，一点食物也没有找到，他们饿极了，突然，在他们的眼前出现了一只美味的羊！蓝魂儿第一个冲上前去，叼起那只羊，谁知，那是猎人的陷阱，夹子夹住了蓝魂儿的腰，蓝魂儿难以脱身，紫岚知道，她的狼王梦又一次被毁了，面对猎狗和猎人肆无忌惮地嘲笑蓝魂儿，她愤怒了，狼是有尊严的！
不能让蓝魂儿死在他们的手中！紫岚冲上去杀了蓝魂。动作如闪电般迅速，使蓝魂在母亲的安慰下渐渐入睡。
春天来了，在家中尝过头狼甜头的双毛不能再忍受他低下的地位，于是他向头狼洛戛发起了挑战，衰老的洛戛经不起双毛的攻击，但在最后一刻，洛戛仰天长啸一声，这一声，充满了狼王那盛气凌人的气势，它唤起了双毛幼时的自卑，就这样，双毛输了，也被洛戛的致命一击给击败了。
紫岚为了她的子孙，情愿与金雕拼命，这也正向我们展示着紫岚母性的一面，她为了她的子孙，宁愿牺牲自己的生命，这是多么伟大的母爱啊！也许，媚媚的孩子已经顺利当上了狼王……也许，媚媚的孩子已经有了伟大的成就……但是，如果这一切，缺少了紫岚的母爱，又怎么会实现呢？五年级:
黄雨彤的配偶强壮的黑桑树死后，她生了四只小狗：黑小狗、蓝灵魂、双毛和郊狼。
紫岚决心要让她的孩子完成丈夫黑桑的遗愿——成为狼王，于是，她就挑了最大的狼崽黑仔，因为黑仔长得很健壮，当狼王再合适不过了。
她十分偏爱黑仔：有食物先给黑仔吃，有奶水先给黑仔喝，这成为了黑仔的特权。
黑仔也非常争气，长得越来越壮，胆子也越来越大了，对此，紫岚非常欣慰，她以为自己马上就可以完成黑桑的遗愿了，可是，天有不测风云，一只饥饿的金雕看见了独自在野外玩耍的黑仔，高兴极了，奋力地俯冲下来，把黑仔叼走了……只剩下最后一只公狼双毛了，紫岚非常担忧，因为双毛很瘦小，而且他的眼神丝毫不带狼王应有的孤傲和冷漠，并且在幼年的时候，被黑仔欺负、打骂，只剩下一副奴仆的模样。
双毛最大的缺点就是自卑。
紫岚想出了一个办法，她和媚媚一起去欺负双毛：每次捕猎，都让双毛去，好不容易捉到了美味的猎物，还不给他吃。
即使猎物有很多肉，紫雾和媚兰也愿意让它腐烂，而且他们不给双毛享受。
双毛就这样，忍气吞声了许久，终于有一天，他爆发了，去攻击紫岚，紫岚自然是打不过强壮的双毛的，因此，紫岚变成了一只跛脚狼，而双毛却成为了家中的头狼。
紫霞只剩下最后一个孩子——狼，但狼不可能是狼王。
媚媚抢走紫岚的洞穴，并不允许她进洞，可是紫岚却依旧很保护她，其实，紫岚不仅仅是因为媚媚是自己的孩子，所以才保护她，而是因为媚媚肚子里怀着几个孩子，虽然紫岚的孩子都一个一个地死去了，但是媚媚的孩子还是可以再争取狼王位置的啊！紫霞再次燃起希望，她一定要把**的狼变成狼王！可是，厄运总是缠绕着紫岚，媚媚在分娩的时候，曾经那只把黑仔叼走的金雕再次飞来了！
他想叼走几只小狼崽，正好被老年的弱不禁风的紫岚发现了，她奋不顾身地冲上前去，要和金雕决一死战，她决不允许别人伤害她的子孙！可是，现实却是：金雕却把紫岚给叼走了。
我哭了，我曾想起，我以前顶撞过，伤害过妈妈，可是妈妈仍然是那么地爱我，这就是全世界最伟大的爱——母爱！有多少诗人、文学家曾赞扬过母爱，《游子吟》、《短歌行》、《岁暮到家》、《别老母》……母爱就像一阵风，吹去了朔雪纷飞，带来春光无限。
时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念！
最新关于狼王梦的读后感【篇3】
今天我看了一本名叫《狼王梦》的动物小说，这本小说是由著名的动物小说大王沈石溪写的。
这本书的主人公是一匹名叫紫岚的母狼。它有一个奇特的'梦想，是想自己所生的狼崽中其中一只公狼长大以后能成为狼王。它首先把理想和希望寄托在长子黑仔身上，它把希望寄托在黑仔身上并不是因为黑仔是长子，那是因为黑仔长得很象死去的黑桑。黑桑是紫岚曾经的伴侣，它十分有能力打败狼王洛戛，但是在黑桑准备动手之前被野猪的长牙刺穿了头颅，因此整个计划就这样被毁了，所以紫岚要把自己的后代培养成为狼王。黑仔不愧是黑桑的后代，才半岁就敢在没有母狼的保护下出洞，很不幸，黑仔有一次出洞猎食的时候被金雕给吃了，紫岚只好把希望转移到次子蓝魂儿身上，在紫岚的精心培育下，蓝魂儿果然成了一匹超狼，在还没有成年之前，曾偷袭过在树洞里冬眠的狗熊，并且没受一点儿伤。可悲的是蓝魂儿被猎人的陷阱给逮到了，就这样，蓝魂儿也丧命了。
紫岚起初对最小的公狼双毛没希望，最后她想出了一条特别的计划来，挽回了双毛的自尊心，可最后一秒洛戛将死的时候吼了一声，使双毛又想到了自己原来自卑的情景，顿时它失去了战斗的能力，被洛戛给咬死了。最后，紫岚只能把成为狼王的梦想交给了它的女儿媚媚的后代。而它却为了媚媚的后代，和那只吃了黑仔的金雕同归于尽了。
最新关于繁星春水的读后感集锦6篇
完整而深度的“最新关于繁星春水的读后感”信息我们为您推荐这篇文章，读一读作者的作品，从中就能让我们的内心得到更多的感想。 万千读者的读后感正是建立在对这本书精髓的领略上，作品的读后感怎么写精彩呢？我的建议是基于我个人的经验和知识供您参考！
最新关于繁星春水的读后感 篇1
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧！
我们先看一看这一段话："繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。"短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：
最新关于繁星春水的读后感 篇2
……
在冰心看来，母爱是博大无边，伟大无穷的，在诗人的《往事》中可知。这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情写下的。母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所。
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。“母亲啊！着零碎的篇儿，你能看看么？”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。“《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。平凡的母爱让冰心感受到了人的确是”人生唯一可靠的避难所“。于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。于是，在真切中感受到了活力。”我从不称自己是诗人“，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧！
人生里面往往被我们最容易忽略的就是来自母亲的力量。当你远行再没有母亲为你收拾背包的时候，当你千里归家没有人在夜半为你温上清茶的时候，当你埋怨母亲在昏花眼光里罗嗦你的时候，当你感觉母亲没有给予你更多的时候，朋友，请你一定要重新审视母亲所给予我们的一切！可以说，我们所拥有的，就是母亲把全部所能给予的都给予了我们。
致我们伟大的母爱！
有了爱就有了一切，读完冰心奶奶的这句名言，我心情此起彼伏，想了许久······
利用暑假，我读了冰心的《繁星·春水》。书里，都是不同题材的散文，集中了亲情之爱、人类之爱、大自然之爱，这些散文就像是爱的哲学，滋润着我们心田，净化着我们的心灵。读着这些零零散散的文章，使我有了沁人肺腑、清新温暖的感觉。
读着读着，我仿佛闻到一阵清香。我一口气读完这本书，其中这句话让我受益匪浅：”成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。“
这慷慨激昂的文字，让我领悟了很多很多。人们总说：科学家真伟大，发明了这么多东西，给我们生活带来方便。然而，大家却看不到他们当初做的实验不被人看好，那些轻蔑的眼神、嘲讽的话语都曾深深地刺痛着科学家们，但他们把这些都抛在了脑后，终于，通过自己的那份执着，证明了自己的实力，也告诉人类那些遥不可及的事只要通过努力，终会成功。我由衷地赞叹这份执着的精神、努力的过程。像这样的智言慧语书中还有很多。
我认为《繁星·春水》这本书就像是一盏明灯，指引着我们前进的路程，净化心灵；就像是一位高人的指点，让我们懂得真善美；就像是妈妈的叮咛，让我们倍感亲切。
冰心浓浓的爱意久久地温暖着我们，她也永远永远活在我们心灵深处。
读繁星春水有感
一颗星，闪耀在天际；一夜春，渲染开华丽；一江水，照透了纯洁；一朵笑，回荡在眼眸。
你从天边而来，自梦中而去；你同回忆消逝，随晨雾匿影；你在月牙上绽开含泪的微笑，又在宇宙深处静静地描绘；你随手洒下天真的种子，在初春寻觅属于梦的果实；你拿着幸福的花枝，在命运的手里思索着付出，渴望一个完美的实现；你拨动窗外夜的琴弦，游绕在深深的余音里，听着树声，等着月明；你点亮了心灵的灯火，调皮地光明又熄灭；你约好展翼的天使，歌颂孩子心中最初的灿烂；你坐在海舟里，迷茫着何去何从；你笑罢，想象着世界多么的有趣！你一如露珠，在严冬中与寒花相伴；你说，那红到梦魂里的玫瑰，那青到梦魂里的松枝和那永远也写不到梦魂里的文字；你看着流星逝过，凝视那一秒的灿烂，这光明的一瞥，在心中岁月的年轮里刻骨铭心。
才发现，原来你只有一个名字叫------童真。
她温柔的无可言说，是灵魂深处的孩子唯一的挚爱；她，伴着爱，毅然同孩子踏上未知的旅途，奔向远方理想的归宿；她撇开忧伤，容孩子酣睡在自己温暖的怀里；她看着野花如笑，朦胧晓色，只是念着，等待着归来的孩子。
才发现，原来她只有一个名字叫------母亲。
您漾着海波，那飞溅的浪花，敲着盘石，扣着心旋；您把所有的感动洒向无边的天际，只留翻涌的碧波奏响生命不息的乐章；你问岩石，却得不到回答，可您知道，那千百回的的思索早已
将真理诠释；您迎着夕阳，把一切染成金色；您的浪花中，这荡浆的旋律，倾入无限遐思；您载着渔舟点点，赏着灯红片片。
才发现，原来您只有一个名字叫---------大海。
最新关于繁星春水的读后感 篇3
最近在看一本书，叫《星辰大海》，特别喜欢。
本书的作者是著名儿童作家——冰心。全书以小诗的形式写成，这是我第一次读诗集。在这么多小诗中，我最喜欢126页的《未来女神》。这首诗是冰心奶奶于1922年1月26日写的。诗的内容如下：
“我抬头瞥见了你的桂花冠，雪白的羽毛你胸前的大衣鲜红如血，洁白如泪，你的翅膀只为翱翔，钢琴弹奏，你为何不回头就向前飞？ ; 往前飞不回头？未来——是海角吗？是世界末日吗？天堂——世界？都是你的向导！为什么你就往前飞不回头？看——只飘飘的云，旋律和风的节奏和节奏；怎么，怎么，你为什么只是向前飞，不肯回头？”虽然不是很懂，但是觉得很有兴趣。
《奇星泉水》共收录短诗350余首。冰心奶奶称它们为零碎的思念，但有一条清晰的线索贯穿其中，那就是对母爱、天真和自然的赞美。在冰心奶奶的心中，母爱是伟大的，是无边的。母亲是孩子的避风港。短短的几句话，传达了母爱，文字真挚动人。同时，他赞美了最崇高无私的母爱，表达了对母亲的真挚感谢。冰心是母爱的代名词，通过冰心我了解母爱。
我刚看完。此时，我的心中充满了感慨，有千丝万缕的情愫在心中久久沉淀。
最新关于繁星春水的读后感 篇4
在我的假期中，我读了三本书，其中一本就是冰心的著作《繁星春水》。
《繁星春水》作者冰心，原名谢婉莹，是五四时期的著名的诗人、作家。她笔名冰心，取“一片冰心在玉壶”为意，被称为“世纪老人”。
翻开书，首篇小诗吸引了我。从《繁星》中，“童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”我深深的体会到，冰心对于童年时充满怀念、充满赞颂的；“小弟弟呵！是我灵魂中.....”看来，冰心是多么喜爱自己的小弟弟啊！因为小弟弟可以给她带来快乐；“母亲呵！我的头发披在你的膝上.....”更是深切的表达了冰心和母亲的“母子情”与对母亲的赞颂.....这些这些，透露出冰心对弟弟、对童年、对母亲等等的怀念恋旧，同时也透露冰心高超的'写作手法以及她富有思想、情感、意念、感兴的文化内涵。而《春水》，前半段是短诗，短小而精简，以“春天、自然风光”为主。其中，我最喜欢的一首就是第一百二十六首：“虹儿！你后悔么？雨后的天空里，偶尔出现，世间儿女画你的影儿在罗带上了。”这是一首富含哲理的诗，雨后的彩虹只能偶尔出现，而人们已经在衣服上画了永久的彩虹花纹。彩虹不后悔给人们带来瞬间的美丽，它无怨无悔。表达了作者对彩虹、对大自然的赞美与喜爱之情.....而后半段则是长诗，富含作者丰富的情感变化。作者在诗中抒发情感，还拥有富含深刻的道理，给予人启发。这使我读后受益匪浅。
阅读冰心的《繁星春水》是一种享受，在乐中阅，在阅中学。她的诗歌里表现了“爱的哲学”，三个方面“童心，母爱，自然”表达了对母爱和童心的赞颂；对自然风光的喜爱；对自己人生的感悟。她的诗歌词句婉转优美，引人入胜，我读过之后，心里还有如此回忆；她的诗歌词句没有一点是虚伪、是构造的，字字句句真实，表达了真实的感受；她的诗词没有一点点刀光剑影，十分优美，充分的表现出了女子的“温柔纤细”.....
《繁星春水》充满艺术特色，感情细腻，形象含蓄深远，字句真实，感情时而浓烈，时而温柔，让人读后好似身临其境，描绘的淋漓尽致，诗中描述的场景宛如就出现在我们的眼前.....
充满艺术美，意境美，词句美，诗情画意的诗词谁不喜欢呢？!这就是冰心的《繁星春水》！
最新关于繁星春水的读后感 篇5
《繁星》是诗集，由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。冰心的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福
每一首小诗，每一句诗，都有它自己的意思。就像一个个富有自己思想的小精灵。你若是不问它，仔细地推敲它的心，那便什么意思也没有，就只是走马观花地看看而已；只要你愿意问它，它就会向你展开心扉，也会像一个人一样与你交流。读着读着，我发现了自己不是在读，而是在与人讨论了。曾听过一句名言，大至就是“书就是一个朋友，会与你倾心交谈。”怪不得从古至今会有那么多人以书为友，甘为一个“书呆子”，成为一个“诗痴”。怪不得《红楼梦》中香菱在梦中都要做诗了。
歌颂人类情感的也莫过于儿童，准确说是童真吧。我被冰心那一颗净洁无暇的赤子之心感染了，使我了解到无束缚的自然的世界！在善良的心目中，童真是梦中的真，是真中的梦，是回忆对含泪的微笑。回想起自己唯一的童年期，唯一的童音，甚至是唯一细小的身躯和走路的姿态，都如此得可爱。”万千的天使，/要起来歌颂小孩子；/小孩子！/他细小的身躯，/含着伟大的灵魂。”一句如此透彻的话，正因为冰心将自己的忧伤和烦闷置之度外，正因为她的乐观专注，才创造出这一片诗意的画境，让我明白到：儿童是世间一切欢乐和希望的源泉！
我就像一颗小小的心灵，寄托在一只用美丽的莲花瓣做成的弯弯的小船里，用柳条削成的船桨稍稍地划动着波浪，轻柔地泛舟在书的海洋里，感受了大自然。就像冰心说的：”我们是自然的婴儿，/卧在宇宙的摇篮里。”沉迷中的我，对大自然的敬仰和崇拜油然而生。一片的云霞和星月我看到了，一阵的鸟声和风声我也听到了……冰心自我投入在大自然的怀抱里，并合二为一。让我明白到：自然界的一草一木，一花一石与我们，都有着无尽的爱心和亲切感。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表
最新关于繁星春水的读后感 篇6
《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集，里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。下面是几篇《繁星春水》的读后感，供大家阅读参考。
《繁星春水》读后感【1】
这是我完整的读过第一篇这是我第一次完整的读过第一篇现代作文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人之作。读完之后，有一种喜悦的感觉涌上心头。
这篇文章是我国当代女作家和儿童文学家，我从小就听说的名字————冰心写的。在四年级的时候，我在语文书里就读了冰心的作品，从此对冰心产生了好奇。在那时，我还只懂得古诗，不懂现代诗。而现在我马上就上初中了，老师布置了一项作业，就是写这部书的读后感。然后，我就开始仔细钻研这部书。然而在不知不觉中我竟迷上了这部书，不信，我给你来几段。
我们先看看这段：繁星闪烁着——深蓝的天空，何曾听得见它们对语?沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了，短短几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的`追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：
母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
总之，我觉得冰心奶奶的诗是天空中闪烁的繁星，是大地中清澈的春水。
《繁星春水》这篇作品给我的启迪很大，它告诉我人类要有追求，还告诉我在宇宙中人类永远是渺小的……这些我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》读后感【2】
第一次在书柜里看到这本放在角落的这本书，立刻就被它那唯美的书名吸引了。繁星春水，这是一幅多么美好的画面啊，浮现在我眼前的是淡远、自然、清新，是多么的惬意啊。随着这种感觉，我轻轻的翻开了书……
慢慢掀开，读着一首首舒服轻松的小诗，仿佛带我走进了一个诗歌的天堂，让我在不知不觉中着了迷。
冰心的诗作温柔、细腻、微带着一丝淡淡的忧愁，又微含着哲理，有一种超凡脱俗的韵味。《繁星·春水》的风格清丽、典雅，看似遥不可及，却又平凡而普通，处处流露出真实美好的情感和浓浓的抒情性，给人以如诗似画的美感，凝练明快、清新婉丽、素缟淡雅。
《繁星·春水》以母爱、童真、自然为主题，描写母爱的诗比较多，的确，母亲的爱才是最伟大的，母亲的爱才是最无私的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱所不能企及的。我能深深感受到冰心思母心切的心情，这种心情使我感动了，也让我更加珍惜母亲那不求回报的爱。
读了这些清丽的小诗，似乎十分亲切，因为它不仅能净化我们的心灵，更是因为这些小诗来源于平凡的生活当中，不加以任何人的修饰，不添以任何华丽的词句，带着一丝丝忧伤和轻柔，在那些娓娓道来的诗句中，微微闪动着魅力的灵光。
读《繁星·春水》是一种独特的享受，不必刻意去追求些什么。这些小诗，满含着冰心对母爱的歌颂，对大自然的崇拜和赞扬，对人生的思考和感悟。
最新关于《乡土中国》的读后感(8篇)
你知道如何让自己写出高质量的读后感吗？放假的时候拜读了作品，心里产生了许多不一样的感触。 对于每本读过的书，都应该写下自己的感想或者是读后感，推荐一些关于“最新关于《乡土中国》的读后感”的最佳文章让您受益匪浅。
最新关于《乡土中国》的读后感【篇1】
“乡下人在城里人眼里是愚的”费孝通先生在《乡土中国》里开门见山的写到。那么他们到底愚在**呢？
首先，愚的意思有两种：一种是笨，蠢；另一种则是大智若愚的愚。
相信很多人对于乡下人的看法就是不识字，粗鲁野蛮。但现在一定没有人不愿意读书，所以他们只是缺乏学习的环境。
在我的家乡，一个普通的小农村，无论是去年还是今年，很多兄弟姐妹都考上了重点高中或一流大学。每次我回到乡下，听到家人的消息，我总是羡慕他们。可见，农村人并不傻。只要他们有学术协会，他们就不能比别人差。
尽管如此，还有一小部分乡下人是不识字的，但是费孝通先生却这么说“乡下多文盲是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢？”因为他认为，从空间阻隔角度，乡土社会是熟人社会，“面对面社群”决定了人与人的交流只需要语言，甚至是特殊语言，无需文字。的确，每个周末，当他们回到家乡时，村里的人总是很善良的。我不知道为什么。他们一踏上脚步，就会探出头来打招呼。
母亲每次都会与左邻右舍通过方言来交流。他们所说的方言，是否就属于费孝通先生说的“特殊语言”呢？小时候，听到方言，我常问母亲，这个字怎么写呢?
她总是微笑，然后我问，那是什么意思？然后母亲狠狠地拍了下我的头就走掉了。现在，我慢慢的了解，每次当他们讲方言的时候，总会有一种莫名的情愫围绕着他们，尽管我还是不能理解我为什会这样进行交流，但是我却能体会到其中的感情。
农村人会用自己的语言表达语言无法表达的感情。这种表达不能用文字代替。
我认为如果一定要说乡下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我总能看到地上放着很多菜，我知道那不是我们家种的，那他又是**来的呢？直到有一天外婆推着隔壁邻居的菜，我才知道这道菜的来历。
可是他们为什么要给我们家菜呢？
一天中午吃完饭，外婆坐下来慢悠悠的说，“我帮他们家捡了几颗青菜去，没到他们今天拿了这么多菜过来，真的是...…”说着外婆便起身拿了几个鸡蛋要我给他们送去。蔬菜、鸡蛋的迎送是乡亲们的语言，洋溢着浓郁的乡土情怀。
那时我才真的明白什么叫做淳朴，厚道了。而这就是乡土社会的“愚”，没有算计，不懂世故，睦邻相亲。真好！
这样看来，认为乡下人“愚”的精明能干、识文断字的城里人倒显出了几分愚来了！（陈珂）
最新关于《乡土中国》的读后感【篇2】
作为一名多年从事乡村发展工作的人士，我近期读了《乡土中国》，深感这本书对于理解和促进乡村振兴具有非常重要的意义。在这篇文章中，我将分享我的读后感，并结合我多年的工作经验，探讨乡村振兴的路径和策略。
我要点赞《乡土中国》这本书的学术深度和对细节的精确描绘。作者通过大量的实地调研和深入的访谈，详细描述了中国乡村的现状和问题。阐述了乡村社会、经济、环境等多个方面的变革与挑战。这种以实证研究为基础的方法，能够更真实地反映乡村振兴的现实情况，为制定相关政策和项目提供了非常有价值的参考。
从多年的工作经验来看，乡村振兴的核心是要把人民群众的利益放在首位。乡村发展的目标不仅仅是要提高农民的收入，更应该注重提升他们的生活品质和幸福感。不能简单地把城市模式套用到乡村，而应该根据乡村的特点和需求，采取差异化的发展策略。例如，在推动农业产业化过程中，要注重发展适应乡村特点的农产品加工和乡村旅游，从而带动乡村产业的升级和农民收入的增加。
另外，乡村振兴还要重视乡村社会建设。乡村社会是一个相对封闭的社区，在社会治理和公共服务方面存在着明显的短板。应该鼓励和支持乡村居民积极参与社会组织的建设和公共事务的决策，增强他们的自治能力和科学决策能力。加强农村人才培养和国家政策的大力倡导，也是乡村社会建设的重要方向。
环境保护是乡村振兴的重要组成部分。随着农业现代化的推进和农村工业化的发展，乡村环境问题日益凸显。大量的农药和化肥的使用、乱砍乱伐等行为，给乡村生态环境带来了巨大的压力。因此，要通过加强环境教育和法规的执行，引导农民采用可持续的农业生产方式，保护乡村的生态环境，为乡村振兴提供坚实的基础。
我深刻认识到乡村振兴是一个持久而复杂的过程，需要政府、企业、社会组织和农民共同努力。乡村振兴需要政府制定清晰的政策，提供必要的扶持和支持；企业要发挥自身优势，参与到乡村经济建设当中；社会组织要充分发挥自身的作用，引导和组织农民参与乡村事务的管理和治理；农民要自觉地推动乡村的变革和发展，提高自身的素质和能力。
小编认为，乡土中国是一本非常重要的著作，对于理解和推动乡村发展具有重要的意义。通过读后感受，我强调了以人民利益为核心的乡村振兴思路，重视乡村社会建设和环境保护，并呼吁政府、企业、社会组织和农民共同参与乡村振兴的努力。希望能够共同努力，推动中国乡村振兴取得更加可观的成果。
最新关于《乡土中国》的读后感【篇3】
《乡土中国》读书笔记
读《乡土中国》这本书，我用了很久的时间，书中虽然不像经济学一样出现一些难懂的概念，也没有出现非常繁杂的句子，但其中的一些内容有比较深刻的含义，确实应该细细咀嚼，与自己的生活联系起来，从比较中来体会书中的内容。
根据作者在序言中所写，《乡土中国》是作者对“作为中国基层社会的乡土社会究竟是一个什么样的社会”这个问题的尝试回答。书中讲的“乡土中国”不是对中国社会具体的描写，而是中国基层传统社会里的一种体系（还有其他体系），一种支配着基层社会生活各个方面的体系。这一制度在我国传统的基层社会中发挥着最明显、最特殊的作用，使我国的农村于其它社会有所不同。
“乡土中国”这种体系最基本的就是中国社会的乡土性。中国是世界农业主要发祥地之一。在绵绵不息的历史长河中，炎黄子孙植五谷，农桑并举，耕织结合，形成了土地上的精耕细作，直至今日，许多农村地区依旧在土里讨生活，依土而生。
而靠农业为生的人只能是扎根在土地上，因此一旦扎根在一个地方就很少出现迁移的现象，用作者的话就是生于斯，死于斯。而随着种群的繁育，不断的从一个点扩大出去，就形成了宗族、村落。我们经常可以看到一些农村的村庄，整个村庄都有相同的姓氏，他们有相同的祖先。
整个村庄的人都彼此很熟悉，对自己所居住的环境非常熟悉，这种熟悉是通过从小接触，不断经历陶炼出来的。通过这种熟悉，其中的规则已经深深的埋在每个人的心中，各种规矩由习惯变为自然，每个人都会自觉地去遵守，这也就是作者所说的“从心所欲而不逾规矩的自由”。
由于基层社会的乡土性，每个人都相互认识，彼此间都非常熟悉，这种熟悉不仅仅是面容的熟悉，更多的是对日常行为习惯的熟悉，就像我们对自己熟悉的人，即使没有见到人也能通过对方的脚步声、咳嗽声来辨认来着是谁。因而在基层社会中可用来作象征体系的原料比较多。在面对面的情况下，表达和行动有时比声音更容易传达感情。
”“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。当然，随着时代的发展，农村社会也在不断向城市化方向发展，文字已经成为我们生活中不可或缺的工具。文字是打破空间和时间阻隔，方便人与人传情达意的工具。
关于空间方面的阻隔，这个很容易理解，当人与人之间的接触出现阻隔（如地域阻隔），人们不得不通过其他工具传达自己的意思，于是出现了各种含有独特意义的标记。至于时间上的阻隔有两方面，一方面是今昔之隔，一方面是世代之隔。今昔之隔是相对于个体而言的，我们每个人从小就开始从长辈，从生活的环境学习各种经验，同时我们每个人又从自己的经历里学到各种经验，这些经历不断刻在我们的脑海中，成为记忆。
但我们每个人所能记忆的事物毕竟有限，况且记忆会随着时间而不断消磨，正所谓好记性不如烂笔头，将这些经历以一定的方式记录下来也就很有必要了。除了连接个人的今昔之隔，社会的世代之间也要筑上沟通的桥梁，不然就不会有我们今天的文明，更没有我们现在所能享受的生活。
前面我们说到村落的形成常是从一个点不断扩散出去的，这种乡村的构造模式也就形成了中国千百年来的社会结构：差序格局——每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，这个圈子随着距离的扩张，影响也在不断变小。也就是说，中国人的社会结构是以个体为中心构建的蜘蛛网状结构。每个人都在蜘蛛网的中心。围绕着中心的是人际关系，是根据亲疏关系安排的。
这种网状的结构是可以不断伸缩的，是一种范围而不是一个固定的团体，“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”。正是因为这种灵活性，中国人才能感受到这个凉爽世界的意义。也正是因为存在这种“差序”的格局,一种普遍性的道德观念标准是不容易在此中存在的,也是难于被接受的，因此以自己为中心的关系网中的每一个根丝线都附着着一种道德要素，而维系私人道德的基础是对个人修养的要求,是一种“反躬自省”式的要求。
而正是中国这种社会结构导致了中国存在一个普遍的毛病——私。在一个以“己”为中心的社会里，一切价值是以“己”作为中心展开的，为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲族，为了族可以牺牲国家。而这里的“私”是相对的，在这个公式里，当他牺牲族时可以是为了家，家对于他个人看来是公的，所以不能说他是私的。
最新关于《乡土中国》的读后感【篇4】
乡土中国》读书报告
费孝通先生说，中国社会的基层是地方，谁说不上。在基层人民的心中泥土是最神圣的东西，代表着内心最原始的纯净。在农村，种田是最基本的生活资料，所以最离不开土壤。
而因为是乡土，才会执着地让游子们魂牵梦萦。我生活在乡村，我热爱我的乡土，读《乡土中国》，最让我印象深刻的就是独属于乡村的那份信任。
中国人最是安土重迁，一旦生根就要在这片土地发芽开花结果，因而世代生活在这片土地上的人们最是相互熟悉，彼此之间是满满的信任，而这正是现代社会人与人之间最缺乏的财富。我从小在农村的山脊上玩耍，闻到泥土的芬芳，看着油菜和水稻交替生长，一年比一年和我最爱的家乡一起长大，和朋友肩并肩，等待夕阳染红天空，一起许下美好的祝愿。看到忙碌的大人，孩子们总是甜蜜的问候，一颗温暖的心。
这个家有年糕，隔壁总是满是年糕。那家人有水果，几乎每个家庭都有。这种相互关心和简单的方式令人印象深刻。大概是因为我们之间有充分的信任与爱吧。我为这份爱与信任骄傲着。
城里人也许会说乡下人就是土气，可是他们不知道这份土气正是可贵之处。我们対土壤有特殊的情结。虽然在我们这一代，我们还不完全是农村人，但我们还是很尊重土地。记得小时候，和哥哥们玩枪战是在乡间小土坡上，和小朋友钓龙虾是在小湖边的土上并排坐着，和姐姐放风筝是在三月的麦地里尽情奔跑，然后看着风筝飞自己会傻傻的笑，多么美好啊！
现在想起来还会情不自禁地笑呢，这些都是乡土给我们的，乡下的孩子因为有这样的童年才会格外的活泼开朗吧，更可贵的是从小在乡土一起摸爬滚打长大的情谊会更坚固吧，因为乡土培养了他们之间纯粹的信任。在乡下，有最新鲜的空气，最合时令的瓜果蔬菜，最耀眼的油菜花一片又一片，最美的炊烟在傍晚徐徐飘散，最清晰的蛙声雨声……春天，鸟鸣婉转，院子里的桃花红得嫣然，花香四溢，弥漫天涯。院子里这方小小的土地长着的是疼爱孙女的老人亲手栽种的桃树，这块土地承载了满满的爱，这份爱很纯粹，纯粹到如一弯烟水凄迷朦胧。
记忆的长绳洒下了星痕点点，可以随时追溯。费孝通先生在《乡土中国》里提到初次出国时，他的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在箱子底下。这是一包灶上的泥土。
住在这片土地上的人们对这片土地有着深厚的感情。这让我想起，我要去上大学的时候，奶奶给了我两个小药瓶，但里面没有装满药。我祖母只说这是我家乡的土地。如果我在那里感到不舒服，我会把它们拿出来，再次感受那种熟悉感。是啊，只有家乡的水土有这样的能力吧。
大学是我第一次离家至今，到了大学难免会想家，尤其是当我看到那两个小瓶子时，眼泪不自觉地流了下来。其实在大学我并没有感到水土不服，但是我还是按照奶奶教的在这片新的土地撒上了独属于家乡的水，可是那个装了泥土的小瓶子现在还是满满的，因为我觉得这乡土是属于我一个人的，应该好好保留，它寄托了我和家人和家乡之间的那份情思。
“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，这是《乡土中国》里的话。很多人一旦生活在一片土地上，就很难让他再搬走了，在这片土地上生活的都是彼此熟悉的人，彼此之间是信任的关系。正如费孝通先生所说，这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
这就是乡村的魅力所在，它孕育着相互信任和关爱的人们。农村社会的信用不是契约的重要性，而是熟悉一种行为规则时的可靠性。生活在这样和谐的环境中，还有谁愿意轻易离开？我们所拥有的，不仅是对乡村的怀念，更是对朴素生活的无限向往。如果我们离开，我们可能再也找不到这种生活了。这颗平静而稳定的心可能再也不会回到原来的原点，它会逐渐腐化。
所以离开的人会很关心农村，因为农村代表着原来的现实，它证明你真的生活在那里，那种纯粹的生活在那里。当一个人在一个繁华的城市里承受着巨大的压力时，也许最好的选择就是回家，回到他们永远等待、永不抛弃孩子的土地上。这片土地永远不会被拒绝、嘲笑或背叛。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。
所以等你累了再来。妈妈在等你。不用说，她很清楚。她会给你最大的安慰和鼓励。她的伟大之处在于包容与纯粹的爱。
当地社会的一个特点是，这种社会中的人在熟人中成长，人们面对面地相处。不需要华丽异常的辞藻，不需要烦扰虚无的“礼仪”，只要最简单的话语就够了。也许农村的一些人不会写字，甚至不知道单词，但这是什么关系呢？他们的交流有障碍吗？
不，不仅不，这种面对面的直接交流增进了感情和信任。真正的情感永远不会建立在每一次谈话中应该说什么和不应该说什么的交流基础上，也不会从言辞的夸张交流中产生。所以这种人与人之间的熟悉是发自内心的，是简单而珍贵的。
这样土地上生活的人们见了面，微笑地一声招呼，伴着此起彼伏的鸟鸣，似乎可以延续到地老天荒，扩散，是一片温情。
晴天里，隔过纷繁，记忆安谧纯粹的空气，悄然滑过时间的歌声，读《乡土中国》，明白了那份纯粹的爱与信任，温暖了我的心。
最新关于《乡土中国》的读后感【篇5】
《乡土中国》读后感
《乡土中国》是中国著名学者费孝通的重要著作之一，在我读完这本书后，我深受震撼和启发。整本书以丰富翔实的事例和精辟的分析，全面揭示了中国乡村社会的多元面貌，使我对中国的乡土文化有了更为深刻的理解。
这本书深入剖析了中国乡村社会的现状和问题。费孝通通过调查和研究，全面展示了中国乡土社会的各种特点和传统习俗。他强调乡土文化的复杂性和动态性，并着重描述了农民生活的各个方面，比如农村经济的发展、社会结构的演变以及农民与城市之间的联系与矛盾。通过这些具体案例，我深刻认识到农村社会是一个庞杂而多元的体系，其中蕴藏着丰富的文化资源和潜力。
费孝通的观点和思考引发我对乡土文化的思考。他坚信乡土文化是中国文化的重要组成部分，不应忽视或轻视。他揭示了乡村社会在现代化进程中所面临的困境和挑战，以及这种文化的自我保护机制和创新动力。费孝通认为乡土文化的传承和发展是中国现代化的基石，只有重视农村的文化资源，才能实现中国全面发展的目标。他的这一观点给予了我对乡土文化的重新审视，使我看到了乡村社会的独特价值和潜力。
费孝通的观察和分析也让我深思中国的城乡差距问题。他指出了城乡之间的差异在中国不断扩大的现象，并探讨了造成这种差距的原因和解决的方法。他呼吁政府关注农村的发展，优化资源配置，改善农村基础设施，并提出一系列具体的政策建议。这使我认识到，城乡差距问题不仅是一个社会问题，也是一个发展问题，需要政府和全社会的努力去解决。
通过阅读《乡土中国》，我了解到农村社会是中国国民经济和社会发展的重要组成部分，也是中国文化的重要承载者。这本书通过丰富的事例和深入的分析，使我看到了乡土文化的丰富内涵和潜力，让我对中国农村社会有了更为深刻的认识。同时，书中提出的城乡差距问题也引发了我对社会发展的思考和反思。我相信，在政府的重视和全社会的共同努力下，中国的农村社会一定能够实现更好的发展，为中国的现代化事业做出更大的贡献。
最新关于《乡土中国》的读后感【篇6】
读书笔记
读了费先生的《乡土中国》，我深有感触。一方面，我的童年和学生时代几乎都是在乡土或者类似于乡土的环境中度过的，因此我就是一个地道的乡土中人；另一方面，这本书写于20世纪40年代末，到现在已有60多年的时间跨度了，而这60年来，中国取得了辉煌的成就，中国社会发生了翻天覆地的变化。中国的乡土现在怎么样了？
中国是不是还是一个乡土中国？费先生的乡土理论是不是还适应现在的中国？这些问题都让我充满了兴趣。
在我看来，本书开头应该是注重写中国的乡土，后面多转化为写乡土的中国。中国的乡土自有其特点，而中国也的确带有浓浓的乡土味。直到现在，这种味道也还处处可闻。
中国现在的乡土状况如何呢？我没有做过有用的调查，不敢妄语。官方的说法是，人民生活水平不断提高，社会主义新农村建设步伐加快。
这未免有失精细，我姑且以我的家乡为例吧，这情况对于我来说还是比较熟悉的，平时在村里，最有感触的便是孩子少了，减了不少热闹，村中的老人过世的也多了。让人不好意思的是许多村里的小孩竟也叫不上名来，不少新媳妇也不认识了，真有一点物是人非的感觉。每天早上，都有幼儿园的车来，初中和高中的孩子经常不回家，更不用说大学生了。
有一次，我们村长让我复印一份关于家庭收入的文件。其中，有12/3的农民工以外出务工为主要收入来源，成为农民工。以上所述也应该是大多数中国农村普遍存在的状况了，这当然与费先生所在的那个年代的乡村不同了，然而虽然有这么多的变化，土地依然是村民最主要的生产资料。对于每一个乡土中人来说，土地是亲切的，在此基础上产生的人与人之间的关系也是密切的，所以乡土本色毕竟是维持住了。
说到文字下乡，其实是知识下乡，费先生说只有等到乡土性的基层变化了，文字才能下乡。今天的社会变化太大了，包括我在内的农村孩子都出来寻找知识。与此同时，知识正以前所未有的速度在农村传播。手段多样，速度快，容量巨大，超出了村民的接受能力。比如，随着有线电视的普及，孩子不在家的时候，成年人在省内只看几个正规节目。
当我们把注意力从农村转移到整个中国社会时，我们会发现这的确是一个农村的中国。费先生提到两个概念——团体格局和差序格局，谈到西方人的团体意识和他们那象征着团体的神，着重讨论了中国社会的乡土特性。我个人的看法是，当是中国和西方并不在同一水平上。
中国还是一个半殖民地半封建社会，而西方却早已步入资本主义社会，早先以放牧为主的欧洲人进入资本主义文明，而后剧烈的社会变革彻底确立了团体格局，而中国一直已农经济为主，受儒家“克己复礼为仁”的封建思想影响数千年，在物质上的自己自足决定了意识上的自私，一味克己，埋头为自己的修养和前途而独自寒窗，闭门造车，悬梁刺股也须自己动手，很少有合作而取得的成果。孟子曰：“夫物之不齐，物之情也。
”这句话道出了差异的客观存在性。克己的发展会导致差异，费先生的圈子理论可谓恰当，每个人周围都会形成一个圈子而不管你情愿不情愿，这大大小小的圈子以一个“己”为中心，这让我想到“找熟人”这个词。大大小小的圈子就像一个个势力范围，有其众多的依附者，而圈子也难免重叠，于是人与人之间的关系就不可避免的复杂化，而这重叠区也是最繁忙的一处了。
就拿我在开学时经历的申请贷款事件为例吧，许多事情是要排队来办的，但排不了多久就眼看着没有必要了，几个装模作样的人和那些有模有样的工作人员寒暄几句，工作的严肃立刻就荡然无存了，他们要办事也就成了。这真是谁的关系网大，谁才可以捕上鱼。别人没有这种所谓的关系，也没有排队的。他们几次都没回来，非常生气。
但我只能站在教育局门口，没有目的地。真有趣。这是一个奇观。也有一种现象是一个人突然失势，他的圈子遽然缩小，和别的圈子的联系断裂或者被圈进了其他更大的圈子，至于一段时间后没人理他，这也显得很正常了，这也许便是中国为什么经常有人抱怨世态炎凉的原因了吧。
费先生在这两章中提到了两种文化模式：阿波罗和浮士德。根据我的理解，前者的文化特质是确定，而后者是运动，从于主流文化的应该是后者，但我却赞成前者的一些观点，像“宇宙的安排有一个完整的秩序。”虽然概念上的无知给了我很大的麻烦，但我始终是坚持一种观点的，即我认为未来首先是确定的，其次是可预测的。
我认为时间和空间是“相对”的，物质及其运动真实存在，并创造了一切，时间和空间只是为了方便描述而定义出来的，是无所谓有无的。物质的运动是可知的。虽然很困难，但当这个合理的现实存在时，未来已经确定。打个简单的比方，当你扔出一个苹果时，在那出手的一瞬，有初速度和抛射角，所以还没等苹果落地，你已经可以计算出它落在哪里了。
同样，如果我们知道所有物质的运动状态，就可以预测未来。回过头来才知道扯很远了，然而也的确很有趣。我同意费先生的许多观点。中国家庭传统的差异秩序模式切断了夫妻之间的横向联系。从母系社会到父系社会，劳动量和劳动的重要性决定了劳动者的地位。男人越来越占主导地位，男人优于女人的观念根深蒂固。
这两个因素结合起来也就男女有别了。
和谐社会今年来是主流的理念。在文化方面，首先，它要求道德与法律的和谐统一，仁义与威信并重。类似于费先生的人治与法治，法律是现代社会的一个重要标志，发挥着无可替代的作用，但乡土的中国的许多很好的传统也同样不可忽视，费先生说有时人治可以取得不治而治的效果，这对于法治来讲是很理想的，也值得我们借鉴。
两者的和谐，确实是构建社会主义和谐社会的重要条件。
四个权力的观点给我了很大启示，在封建社会的乡村只有默许的长老权利，推行的是一种无为政治，而我学过的知识说这种政治是一种残酷剥削的政治，我认为这其实是同样的意思，长老权利的极端发展造就了封建社会，从家长制到君主制，从父子到君臣。在这个社会里，开始形成了两个对立的阶级，地主剥削农民不如农民适应剥削。老年人权利的扩张受到了遏制，封建社会已经成为过去。
读到血缘与地缘这几张章，我更加明白了三峡工程的所有问题中为什么移民最难，乡土人安土重迁啊，谁愿意在异地长久地做客人，几世几代被人说成是外乡人。另外以一个感触是一句“钱上往来不要牵涉亲戚”，仔细想来，我们村陆续开的几个小卖部还真大多是所谓的“外乡人”办的。但讲到学生聚餐等事上大多实行aa制，因为面子总是得用经济条件去撑，这一过程是痛苦的，我是听到很多人的抱怨的，所以理智开始纠正感情上的“错误”，这也是社会的一个大转变，这一理性方向上的转变同时也体现在生活态度和生活方式等方面上，变化是巨大的，以至于费先生的预测几乎是事实了。
名实的分离到处都是，要营养不要味觉，需要规范了欲望，但不否认的是传统依然发挥着重要的作用，这样一个乡土性的社会依然将长期保持她的人情味。这一套乡土理论也就显得极其重要，将对中国社会的改革发展极富指导意义。
读完这本书，我发现在重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。
费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了————
最新关于《乡土中国》的读后感【篇7】
那么就进入了第四章，有别于团体格局，差序格局强调的是“克己复礼为仁”，社会范围是从自己推出去的，推得过程中有很多路线，但最基本的路线就是亲属：亲子和同胞，所相配的道德要素是孝和悌，另一路线是朋友，相配的是忠信。所以儒家非常重视孝悌忠信的服膺。
在团体格局社会中，在同一个团体的人是“兼善”的，就是相同的。而在中国的传统里，所谓的道德会根据所施的对象和自己的关系而加以程度上的伸缩。孟子说“夫物之不齐，物之情也。
子比而同之，是乱天下也” 孟子说：“物品千差万别，这是客观情形。你把它们放在一起，对它们一视同仁。只是扰乱了世界。
墨家的“爱无差等”和儒家的人伦差序恰恰相反。第五章就是讲中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面，不包括媳妇和女婿。根据这个单系原则所组成的社群，就氏族。
第六章，作者带来了两个新的概念，形容文化模式的，一种他称作亚普罗式的，一种他称作浮士德式的，前者认为宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持他。后者是现代化的，把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服，没了阻碍，生命就没了意义，他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。他指出乡土社会是亚普罗式的，男女的结合只因为生理上的分化，乡土社会不希望在过多的男女之情上花功夫，因为男女之间的感情激动往往会带来不确定性，会有伤害稳定的社会关系的嫌疑，这于乡土社会所求的稳定是格格不入的。
所以男女关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。那就是男女有别原则。这一原则也表明，当地社会缺乏寻求两性共同点的努力。当然，这个社会不在乎这方面的努力，所以还是循规蹈矩为好。
礼治秩序无讼无为政治长老统治血缘和地缘名实的分离从欲望到需要
详见笔记本
最新关于《乡土中国》的读后感【篇8】
乡土中国读后感【一】时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一起召开长老会议，并选出德高望重的人**村里的事物。
在农村，无论是政治、经济、文化等许多事情都会与家庭发生关系，并将在家庭中作为一个整体来进行。如果事情很小，夫妻俩可以解决，但如果事情很大，整个家庭都会干涸。在家族中，最有声望的是族长，他代表着家族的形象和利益。
当家庭与家庭之间存在利益关系时，就需要长辈的协调。一般来说，有不止一位长者，他们总是由每个家庭的长者组成。老年人处理各种纠纷，既不取决于自己的权利，也不取决于大家协商一致的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们!
他们依赖传统的约束！所以他们总是非常重视启蒙的实施。但这不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。
这时应该怎么办呢?反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的!
因此，在现实社会中，新生青年没有能力反对传统事物，但他们可以选择积极实施或消极对抗。这也就产生了书中所说的“名实的分离”。
这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方有议会的传统，他们有更多的同意权。只要同意形成的机构不能满足大多数同意者的愿望，这些机构就可能被反对派推翻。他们的行为原则主要依靠法律的制约，要求执法者依法治国。
乡土中国读后感【二】每次拜读费老的文章，他那朴实无华的文风总是让我连连称赞。其实，一个人的文风，也就显示了一个人的阅历。当你经历过了人生的各个阶段，体验过人生的酸甜苦辣，你自然就不会用煽情的华而不实的文字去表达你的观点，抒发你的感情。
虽然我说以上的话并不那么有说服力，但这些确实是我读了不同作者的文章后的想法，弗兰克。
还是进入正题吧，《乡土中国》是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，这可能也是老师极力推荐这本书的原因之一吧，毕竟多读点经典是对我们的学***益处的。而且这本书给我带来了极大的感悟。第一点，“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”，通篇看下来，在我看来，“乡土中国”是在中国存在了几千年的深受传统文化影响的乡土社会。
小农经济具有自给自足、稳定、变化缓慢的特点。特别说明的是“稳而慢变”，该书全篇大多依据于此，乡土社会是非常稳定的，人民是固定在土地上的，乡土社会是渐变的，而且变化的速率是非常慢的。
开篇提到乡土社会的本色，“乡土”。“从基层上看去，中国社会是乡土的”，从宏观上论述了中国社会的乡土性。所说的“土”，是指泥土，乡下人离不了泥土，种地是他们的最普通的谋生办法。
而且，“土”也成了我们的传统，乡土社会的人们不论在哪，都离不开泥土。从中原到草原的人，仍然靠种地为生。“土是他们的命根子”，这也导致了“我们的民族确是和泥土分不开了”。
如文章所说“以农为生的人，世代定居是常态，迁徙是**”，人民固定在他所种植的那块土地上了，并且在这块土地上繁衍生殖，一代又一代，只有当这块土地过于饱和了，才会有人离开。“土”固定着人，这是乡土社会稳定的一个重要原因。看看我们现代社会，国家提出“十八亿亩耕地红线”是为了什么?
因为土地是固定人口、稳定社会的重要媒介。虽然没有工作，但种地，至少要保证衣食无忧。
