最新《查理与巧克力工厂》读后感。
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最新《查理与巧克力工厂》读后感 篇1
前几天，妈妈在网上**了一些国际大奖**之类的故事什么的，妈妈给我听了一个叫《查理与巧克力工厂》的故事，特别好听。里面讲的是一个叫查理的小男孩，他的家里很穷，但要养活一家七口人，查理的爸爸当然要加把劲，毕竟，全家只有他那一份弱小的工资。查理每天吃不饱，他最喜欢的是巧克力。
在他的家旁边，有一个非常大和著名的巧克力工厂，那就是旺卡工厂。旺卡先生已经十年没露面了，但他的巧克力很好吃。直到查理生日那天，他才吃了一点巧克力，旺卡巧克力。
有一次，旺卡先生在报纸上发表了一条消息：我在工厂里印了五张金票，这张票压在五块普通巧克力下面，地址不详。这五个幸运的人会让我带他们参观工厂，享受一辈子的免费巧克力待遇。
查理，当然，梦想着那张金票，但他知道他拿不到。冬天，寒风刺骨，查理的爸爸没了工作，查理连饭都出不饱了，就在这时，一天下午，查理在路上，见到了50元，他立刻跑进商店，买了两块旺卡巧克力，就在第二块，他发现了，一张金参观券！他进了旺卡的巧克力工厂。原来旺卡先生想找个继承人。他从五个中选了一个。当然，是查理。
今天看了电影《寒战》，赶紧写几句读后感吧，记性不好省得忘了。另外，这里严重剧透，打算观影的同志请绕行。这部电影是由郭富城主演的，对郭富城早几年的《三岔口》印象深刻，这部电影中郭富城的表演也很精彩。
主人公在看到同事处理事情有问题的时候，勇敢地独挑重担，将寒战行动总指挥的重任揽在自己身上，所表现出的勇气和担当让人感动。当信任的下属在行动中做出牺牲时，他们在心爱的女儿和妻子面前是如此的温暖。在办案过程中，要有广阔的视野和谋略。如果香港的警察都是这样的话，那将是多么的安全。
郭富城的重要对手是梁家辉，虽然他们是同事和战友。他在儿子被绑架后，不管是真的还是演的，表现出的是“人治”，我们思维里最常见的处理问题的方法。与之相反，郭富城站在“法治”的一面，毫无疑问，最终胜利的“法治”。
在这部影片中，香港法治精神多次被宣传，但法治最终受到挑战。郭富城面临着家庭和法治的选择。选择题很残忍，但“法治”本身不就是残忍的吗？在梁家辉这个人物身上还诠释了权谋，这一块我是真看不懂，我还是相信他就是这一场寒战的策划者，被郭富城看出破绽后不得已舍车保帅。
虽然他很早就退休了，但他最终得到了很多钱，儿子也不会死。刘德华是香港**的形象代言人。他的主要任务是强调香港法治精神。那个调查他们的小警察很有意思，郭富城跟他好像心心相惜，会成为他未来的得力部下。
总之，看的不是很懂，尤其是其中警察的各个部门，他们的职责和相互关系，很难理解。不过确实算得上挺好看的电影了，画面不错，情节也耐人寻味，人物很多，关系错综复杂，重要人物塑造的很立体、人性化，值得一看。
最新《查理与巧克力工厂》读后感 篇2
最近我看了《查理与巧克力工厂》这部电影电影，感觉这真是我看过的为数不多的好电影啊。电影大致讲述一个幸运男孩查理得到了一次参观全世界最好巧克力工厂的机会，并且最终获得了相当幸福美满的生活。大家不要看到我写的这只言片语就妄自评判电影的优劣，还是建议大家有空也去看下。
下面说说我看完以后的感想：
首先，电影告诉每个孩子成才中奖的机会是均等的。也许在人看来不是这样，因为在五个孩子当中，其他四个似乎都有非凡的背景。有富豪的千金小姐，有少年获奖无数的，也有天天吃无数块巧克力的，有数学逻辑思维拔尖的，唯独查理是个贫穷孩子。然而命运却安排查理获得最终大奖，这似乎是电影作者在劝勉每个出生贫寒的孩子，让他们不要为出生的穷苦而感到悲伤，勉励他们坚强奋斗。
其次，家长不能宠坏、溺爱孩子。故事当中的其他四个孩子都或多或少的处于父母的溺爱当中，只有查理的父母不是那样。而正是那些被父母宠坏的孩子在巧克力工厂参观时候出现了各种各样的问题，不是掉进巧克力河里，就是掉进垃圾堆，或是变成了蓝莓果，再或是变成了微型人。总之他们的参观结果都不是太好。由此可见，父母的溺爱是在异化孩子，让他们的某样特点达到了非正常的水准。
再有，事业辉煌也并非真正的成功，有家人陪伴的幸福生活才是。这也许是反应价值观的事情了，故事里的巧克力工厂所有人威利旺卡是一个很成功的人，然而他的成功是孤独的，他离开了他的父亲，再大的成功喜悦也没人与之分享。最终是查理的选择让他懂得了与家人相伴才是幸福的道理。
除此以外，电影还表述了对金钱这样庸俗事物的抨击，告诫孩子不能一切向钱去看。影片的结局很温馨，威利旺卡加入了查理这个大家庭里，一起在感恩节吃火鸡大餐，屋外是唯美的雪景……
最新《查理与巧克力工厂》读后感 篇3
世界上最珍贵的东西是家庭。最幸运的是有家人。最甜蜜的事是分享亲情。当我合上书的那一刻，我的心也充满了，仿佛与主人公一起品味到了幸福的滋味。
“流淌着巧克力的河流瀑布，结满棉花糖果实的花草树木，色彩娇艳欲滴的糖果蘑菇，粉红色的龙舟飘浮在巧克力河之上……”书中对威利·旺卡的巧克力工厂的描述太让人向往了，那不仅是世界上最大规模的巧克力工厂，不仅是制作全世界最可口的糖果的地方，那简直就是生产幸福的地方。然而谁知道，它的主人威利·旺卡先生竟是一个被幸福抛弃很久的的人，就像他的工厂一样多年来一直空荡荡地站在那里，虽然都一样的华丽，令人敬畏，却一直对世人封闭着，孤单地精彩着……他幸福吗？我说：
no！透过他身上耀眼的光环，我只看到令人心酸的小旺卡，从炉边拾起在爸爸手中幸存下来的巧克力，第一次尝到了糖果的美味，找到了梦想却从此与亲情绝别。他拥有成功却离幸福那么遥远。
当小查理进入我的视线时，我虽然也为他和他的爸爸妈妈以及爷爷奶奶、外公外婆住在一间荒废多年、狭窄的房子里，过着贫困的生活而感到着急。但是他有他最喜欢的爷爷，乔，他曾经在旺卡工作，他会告诉他巧克力工厂的故事；他有和蔼可亲的爸爸，会在工作之余带回一个个废弃的牙膏盖，帮他完成小小的梦想——拼砌一个巧克力工厂的模型……在这间仿佛一阵风都会吹倒的房间里，我体会到的是挤得满满的关心、爱护、体谅、贴心……亲情拥挤的房子里幸福更浓吧？从屋顶的破洞飘落的雪花也会幸福的融化吧？
这时，查理看着街角那栋废弃的建筑，感到有些激动和向往。 那家巧克力工厂是什么样的
幸运和幸福只是一个词的区别，但幸运并不一定给你带来幸福。读完这本书，我不禁想：作者希望每一位家长和孩子都能一齐读，一齐思考：孩子怎么能有幸福？
你看：五张金奖券给五个小孩、五个家庭同等的幸运机会，踏上探秘威利·旺卡的巧克力工厂奇幻之旅，可拥有惊喜大奖——成为这个工厂的继承人的只能是一个人。下面这个故事的情节非常戏剧化，孩子们一个个散开了
喜欢暴饮暴食、不爱思考，只是喜欢每天往嘴里塞甜食的胖男孩奥古斯塔斯，因为贪婪坠入了巧克力河流；被家人宠坏、要是她爸爸不给买她想要的东西，她就会耍赖，又踢又闹吵个没完的小女孩维鲁卡·索尔特，被扔进了垃圾处理器。口香糖冠军，维奥莱特，只关心把战利品装进她的背包。首先她变成了一个大蓝莓，然后变成了一个柔弱的男人；而且喜欢玩电子游戏，总喜欢炫耀自己比别人聪明的迈克，把电视信号变成粒子。然而，幸运女神开了一个玩笑，无动于衷的小查理。当幸运奖最终花在查理身上时，她面对的是威利旺卡
无论是选择家庭还是工厂，他毅然选择了：与家人在一起。我想这四个孩子中的任何一个都会选择工厂，只要他们坚持在这里。
如果是这样，这个故事就没有亮点了，只是一场美丽的闹剧。
一切似乎都回到了原点，小查理的家人还在为衣食无忧；旺卡先生仍然在神奇的工厂创造糖果的奇迹。而一切已经悄然变化了。小查理对家人的执著让旺卡先生对家人打开杀戒。他找到了父亲，融入了小查理的家庭世界。
幸福终于拥抱了他们每一个人。
**的作者是有幻想大师之称的英国作家怀尔德·达尔。真的难以想像他居然是一个飞行员，而且是从英国皇家空军以空军中校军衔退役的飞行员。是不是因为这个，他的童话故事才有点不同？
他好像一个对孩子很严厉的父辈，就像书中旺卡先生的牙医爸爸：对调皮任性的孩子缺乏耐心和怜悯，动不动就施以惩罚，在曲折的故事情节中，就有了那么一点神秘感和邪气的魔力。童话世界里的幻想像象通常不是粉色和温暖，而是冷中带点幽默。
看完这本书，我买了一大块巧克力，不是威利旺卡，而是我也感受到了幸福的味道。很甜，很奇妙。
最新《查理与巧克力工厂》读后感 篇4
《查理与巧克力工厂》是一部科幻题材的美国电影，这部电影讲述了查理与其他五个孩子在威利·旺卡的带领下参观了巧克力工厂的故事。而且，其中四个孩子因为自己的缺点分别受到了惩罚，只有查理没有受罚。
查理出生在一个贫困的家庭，他们居住在一幢破旧的房子里，房顶还有一个大洞。其实，他们连肚子都填不饱。
威利·旺卡为了寻找自己工厂的继承人，把五张金券藏在了巧克力的包装纸里面，并发布消息：只要谁抽到了金券，谁就可以参观巧克力工厂。就这样，巧克力被一扫而空，四个其它国家的孩子和查理抽中了金券，被邀请到巧克力工厂参观，第一个男孩因为贪吃被吸进了管子，第二个孩子因为争强好胜变成了蓝莓，第三个孩子因为十分放肆被松鼠扔进了垃圾道，第四个孩子因为过高看待自己被变成了手掌般大小的人，只有查理，没有被罚。因此，他得到了整个工厂。而威利·旺卡也在查理的帮助下与父亲和好。
这部电影我非常愿意看，情节引人入胜，同时也教育了人们，使我懂得了一个道理：只有改掉坏毛病才会得到惊喜，否则，就会受到惩罚。
扩展阅读
最新关于傲慢与偏见的读后感5篇
最新关于傲慢与偏见的读后感 篇1
记得以前上学时，就读过简.奥斯汀的《傲慢与偏见》，后来，这本书改编的电影我也看过。不久前，在学校图书馆，当我再次看到这本书时，我忍不住想借它再看看。
在阅读之前，我只看到男女主角之间的情感纠葛，情绪的起伏，让人沉浸其中。几年之后，再次翻阅，别有一番风味。通过仔细阅读，我们可以让自己跳出故事，看到主人公暴露出的人性缺陷，从而尝试探索正确的相处方式。
班纳特家有五个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女人，将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事，但是却从不费心管教女儿的举止，而班纳特先生是个顾家的老绅士，他放任妻子和女儿的不得体行为，宁愿躲进图书室寻求平静。简·班纳特是班纳特家的长女。她美丽、温柔、安静；伊莉沙白
班纳特是班纳特家的二女儿，个性活泼大方、聪慧与美貌并俱;三女儿玛丽容貌不如其它姐妹出色，因此便在品德及知识上用功，但也造成了她的自大;排行第四的凯蒂个性浮华，与小妹丽迪雅最热忠跳舞，举止经常失礼而不自知;小女儿爱慕虚荣、注重享乐、跳舞和与军官打闹取乐是她生活的唯一目的。一天，一个有钱的单身汉宾利·查尔斯搬到了他们的邻居家。他是一个温文尔雅、诚恳而不拘小节的富有青年。在一次宴会上，彬格莱爱上了班纳特家的大女儿简
班纳特彼此崇拜，彬格莱的好朋友达西·费茨威廉性格严肃，不善于言词，常常给人一傲慢自大的印象。他在不知不觉中喜欢上班纳特家的二女儿伊莉沙白，但是因为班纳特一家本身并不是得体的家族令这两段恋情受到障碍，伊莉沙白一开始就对傲慢的达西存有偏见，书中主要就是描述他们这段关系的转变过程。
尽管有些曲折，像她姐姐一样，傲慢的达西先生和有偏见的伊丽莎白小姐终于走到一起过上了幸福的生活。
人们总是先入为主，如果伊丽莎白对达西没有偏见，他们的婚姻就不会有那么多障碍。但有时，你对某人的第一印象并不一定是那个人的性格。有些人看上去很不正经，却是一个不折不扣的好人，有些人看上去一脸正气，却是一个道貌岸然，里面一套，外面一套的伪君子。
一个人不能直接从他的外表和外表来判断他是好人还是坏人。
“看人就要从多方面去看。”看了这本书，你就会明白这个道理。达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，再加上**韦翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。
不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”，使得伊丽莎白完全相信了韦翰的花言巧语，可能于伊丽莎白的年纪有很大的关联，即使她是家中最居理智的女儿，毕竟年轻，对于一个人是好是坏，还只是看浅表的。最主要的可能是丽萃太过于在乎她在别人眼中的形象，她非常不希望在别人眼里看来她是一个无知而虚荣，又没有教养的女人，可她也只是一个处在那种时代的而不甘于做一个配件的女人而已，她希望的伴侣能在心灵上与之共鸣，对于这个人的品格的要求超过了财富的要求，这一点是值得赞赏的，毕竟是在一个非常爱钱的母亲的教育下长大的。不过对于这样一个母亲，她还是感到了自卑，才会在面对韦翰的谎言时，盲目的相信那个“高高在上”的达西是个卑鄙的人，从而使自己在他面前时的自卑心得到解脱。
但幸运的是伊丽莎白并没有被这些真正的眼睛蒙住眼睛。
“傲慢与偏见”是男女主角爱情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。人的缺陷太多，首先是心灵上的陷阱。要想在一生中成一番事业，无论是知识、教养、还是爱情、事业，都需要同自己心灵的种种肤浅或阴影做斗争，从而走向开放、洒脱。
在茫茫人海中很难遇到一对好夫妇。只要品格正直，追求美德，克服灵魂的缺点，他们终将达到自己的目的。人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人更愉快的生活，就必须先了解到自己的缺点，并去克服改正它。第二，要了解别人的内心，最后要深入对方。
如此一来，你会发现到社会上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更进一步激发出你内心深处的感动，发挥出自己的专长为社会、国家贡献自己的一份力量。从现在开始，让我们抛开一切原来的问题，换一个新的自我，为新的未来而奋斗！
最新关于傲慢与偏见的读后感 篇2
伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情？那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。
伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。
达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。
有一个细节的描述很有意思，伊丽莎白和她的舅妈舅舅mr./ 到彭伯利－达西的庄园去游玩时，不小心遇见达西之后， 和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意，她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人。这样的心理描述真的很有趣。伊丽莎白已经关心达西的感情了。如果没有，她的亲戚有多坏，达西怎么了？
而且，伊丽莎白有这样一点虚荣心吗？虚荣心并没有损害她的可爱，反而使她更可爱！谁不有一点点呢？
在追求爱情的过程中，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名誉等原因仓促做出决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。
miss austen never attempts to describe a scene or a class of society with which she was not herself thoroughly acquainted. the conversations of ladies with ladies, or of ladies and gentlemen together, are given, but no instance occurs of a scene in which men only are present. the uniform quality of her work is one most remarkable point to be observed in it.
let a volume be opened at any place: there is the same good english, the same refined style, the same simplicity and truth. there is never any deviation into the unnatural or exaggerated; and how worthy of all love and respect is the finely disciplined genius which rejects the forcible but transient modes of stimulating interest which can so easily be employed when desired, and which knows how to trust to the never-failing principles of human nature!
this very trust has sometimes been made an objection to miss austen, and she has been accused of writing dull stories about ordinary people. but her supposed ordinary people are really not such very ordinary people. let anyone who is inclined to criticise on this score endeavor to construct one character from among the ordinary people of his own acquaintance that shall be capable of interesting any reader for ten minutes.
it will then be found how great has been the discrimination of miss austen in the selection of her characters, and how skillful is her treatment in the management of them. it is true that the events are for the most part those of daily life, and the feelings are those connected with the usual joys and griefs of familiar existence; but these are the very events and feelings upon which the happiness or misery of most of us depends; and the field which embraces them, to the exclusion of the wonderful, the sentimental, and the historical, is surely large enough, as it certainly admits of the most profitable cultivation. in the end, too, the novel of daily real life is that of which we are least apt to weary:
a round of fancy balls would tire the most vigorous admirers of variety in costume, and the return to plain clothes would be hailed with greater delight than their occasional relinquishment ever gives.
miss austen's personages are always in plain clothes, but no two suits are alike: all are worn with their appropriate differen as we should expect from such a life, jane austen's view of the world is genial, kindly, and, we repeat, free from anything like cynici**. it is that of a clear-sighted and somewhat satirical onlooker, loving what deserves love, and amusing herself with the foibles, the self-deceptions, the affectations of humanity.
refined almost to fastidiousness, she is hard upon vulgarity; not, however, on good-natured vulgarity, such as that of mrs. jennings in "sense and sensibility," but on vulgarity like that of miss steele, in the same novel, ***bined at once with effrontery and with meanness of soul.
概述:)~
1. pride and prejudice.
2. family according to austen family should be responsible for the intellectual and moral education for children.
3. class:it is not to say that people from upper class could behave better than those from middle or lower class.
4. woman and marriage:the moman should be at least as equal as man.
5. individual and society.in the work,society always takes great interest in individual's issues.
thus they have an intimate relationship.
6. virtue.the traditional virtue in this work is for us to see themoral fu***ion.
最新关于傲慢与偏见的读后感 篇3
书就是这么神奇，不管你读几遍，都会有不同的感觉。暑假里，我再次翻开《傲慢与偏见》，品尝到除了感情以外的部分，咀嚼到了独特的味道。
作者笔下描绘出了人间百态，我以旁观者的角度看他们或聪明，或愚蠢，或善良，或憎恶。让我印象尤为深刻的人物是威科汉姆。他在麦里屯谎话连篇，几乎欺骗了所有人，连聪明的伊丽莎白都包括在内，这让我感觉不可思议，却又好像在情理之中。
威科汉姆是聪明的，如果他的聪明用在正道上的话，那将会是一个叱咤风云的人物。他撒了一个很大的谎，并且基本上骗过了所有人，可以说是很成功了。首先，他巧妙地抓住了麦里屯的人们讨厌达西的心理，以及傲慢的达西根本不屑于解释的性格，编了一段符合人们认知的故事，取得了人们的信任。
试想一下，如果威科汉姆造谣的对象是彬格莱，那么人们会相信吗？
答案是否定的。正因为达西出场时的形象就是目中无人、高傲自大的，所以人们讨厌他——威科汉姆正是抓住了这一点，使麦里屯的所有人都上当受骗。而这罪恶的源头，就是因为达西的傲慢。
通读全书，我们知道，其实达西是一个理智镇定、知识渊博的人，但他太傲慢了，这一缺点几乎掩盖了所有优秀品质。傲慢的人浑身是刺，没有人愿意接近他；傲慢的人言辞犀利，让我们心生反感；傲慢的人眼神不屑，会无端引起别人憎恨。
在现实生活中，善良的人可以包容别人的傲慢，而心胸狭隘的人则会憎恶别人的傲慢，甚至耍心机手段来陷害别人。虽说傲慢的人并没有做损害我们自身利益的事情，但我们并不愿意低人一等，我们尊重别人，也渴望得到别人的尊重。一次次敲门并一次次被拒绝的推销员，战战兢兢，努力向陌生人介绍自己的产品，只是为了能让自己能多挣一点，好让别人高看一眼；在舞台上画上满脸白粉的小丑，他搜肠刮肚、绞尽脑汁地想办法逗人笑，也是希望赢得别人对他的尊重；就连在工地上的工人，他们挥汗如雨、勤勤恳恳，我们都应敬佩他们，那傲慢的人又凭什么去傲慢呢？
和达西性格相反的威科汉姆就很讨喜了，从他和伊丽莎白以及最后班纳特先生的话“威科汉姆或许是我最宠爱的一个”中，不难看出他擅于发现并抓住别人的兴趣点，并投其所好，所以每一个人都乐于和他聊天，人们会不由自主地想去接近他。威科汉姆就像天生的演员，恰到好处地演绎着人们最喜爱的角色。这样的人不论身处何时，都有出人头地的可能，因为他们擅于取得信任、创造机会。
有了与达西的强烈对比，威科汉姆以“受害者”的形态使人们先入为主地相信他是善良友好的，也因此否定了达西整个人。麦里屯的人是感性的，但这并不是优点。我们应理性、公正地看待问题，从客观角度辩证地看待一个人。
谁能否认也许在多年后，偶然想起曾经时，摇头叹息，惋惜自己一点傲慢、一次偏见而错过一个重要的人？失去一次难得的机会呢？
我欣赏威科汉姆的聪明圆滑，也憎恨他的种。种恶行。
既然已经选择了放弃职位换取金钱，那么就不要后悔，这样死皮赖脸、没有自尊的人真的很让人鄙视。就像赌徒在输了自己无法偿还的金钱后，选择了逃避，留下妻子儿女来补救自己犯下的错误。不管从法律还是道德上看，这样的人都应受到制裁和遣责。
如果没有办法照顾别人一辈子，带给别人幸福，那就不应该回应别人的感情，这样的人不仅败坏了自己的名声，更是耽误了别人一辈子，让别人一辈子都活在流言蜚语和痛苦中。连狗都能做到的忠心，人却做不到，真是牲畜不如。
最让我不可饶恕的是威科汉姆利用别人对他的信任，欺骗别人对他的真情，去达到自己的目的。信任和真诚是十分难得的情感，我们珍惜别人对我们的信任和真情，而有的人却随意丢弃，最后众叛亲离，被世人咒骂。
世上有两种极端，一种是特别讨人喜欢，一种是特别惹人厌恶，而威科汉姆正是完美地揉合了两种极端。我们学习他的可取之处，也防止着出现他的恶习。他既是我们的榜样，也时刻警示着我们。
其实任何事物都有两面性，可恨之人必有可怜之处，再善良的人也有做错事的时候。其实很多时候，是我们不愿意去找喜欢的人的缺点，也不愿意看见讨厌的人的优点，我们不愿意相信那个阳光开朗的人其实内心阴暗，那个自大傲慢的人其实才华横溢。
借用孔子的一句话，“择其善者而从之，其不善者而改之”来作为我成长进步的法则，我也相信，如果你也能做到，我们将拥有人生全程的美丽。
最新关于傲慢与偏见的读后感 篇4
奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自我所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不研究上述因素也是愚蠢的。
所以，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调梦想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结梦想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她厌恶他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有梦想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，异常是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不一样态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的提高意义。
从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待字闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在感情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。在《傲慢与偏见》中，奥斯丁还写了伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，这些都是陪衬，用来与女主人公梦想的婚姻相对照。如夏绿蒂和柯林斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有感情，这种婚姻实际上是掩盖在华丽外衣下的社会杯具。
奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，可是她善于在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言来烘托人物的性格特征。这种艺术创新使她的作品具有自我的特色。
最新关于傲慢与偏见的读后感 篇5
今天，总算在《傲慢与偏见》下档前，去了电影院，150人的小厅居然坐得满满的，考虑到这部文艺片都放了一个多月，使我不禁又多了几分期待。环顾四周，都是些老头老太，大概就我们几个是40岁以下的，就又感慨了一下自己“未熟先烂”，大概心理年龄已经年过半百了。
(1)选角
先说说演员。必须说，导演抓了一把不错的牌。Darcy高大英俊(虽然我觉得似乎应该再“文”一些)，Lizzy漂亮活泼(Keira Knightley)。几个配角也选得不错，Catherine颐指气使的派头，Collins笨拙的装腔作势，以及Bennett夫妇的相配和不配，书呆子Mary的格格不入，都不坏。不过，还是有两个重要的缺陷，那就是Bingley和Jane这对。《傲慢与偏见》的焦点当然是Darcy和Lizzy这一对，但没了Bingley和Jane这一对“有人缘”和“与人为善”的映衬，也很难见得出“骄傲”和“偏见”的真正意涵，看不出一部围绕“礼”(civility)的婚姻小说的背后深意。这个选角上的小问题，其实是个大问题。根据小说，初看上去，Jane应该比Lizzy漂亮，所以，无论Bingley，还是Collins，最初追的都是Jane。不过，现在这个Jane，可谓又老又丑，一点也谈不上漂亮。Bingley则从开场，就是Darcy的一个小跟班形象。当然，他这样的形象，确实和Jane比较配，但问题是这样其实完全破坏小说的架构。小说不仅在人物设计上，而且在整体结构上，其实都是用的所谓“左传笔法”。表面上，小说是从Lizzy的角度看到的世界，好象Bingley和Jane的婚配应该是小说的焦点，殊不知，Lizzy这个观察者自己才是故事真正的主人公。通过Lizzy及其家人操心Jane的感情安排小说的情节(直到第3卷最后都是如此)，从而让我们间接了解Lizzy这个人，这样的写法，不仅使小说多了一层含蓄和蕴藉(尽管James不太欣赏奥斯汀，这其实多少类似James推崇的曲笔了)，更重要的是，这就是奥斯汀小说重新阐述的civility时代的德性：Lizzy，象Elinor和Emma一样，她的德性不是浪漫派不顾他人甚至对抗他人的个人本真性，而是体贴亲人关心朋友的 “通情”和“识礼”。不过，因为导演完全不理解这一点，为了陪衬Darcy和Lizzy，反而挑了两个看起来完全没有光彩的演员来演Bingley和Jane，使奥斯汀精心安排的效果完全落空。
另外一个比较糟糕的选择是Charlotte的演员，Charlotte Lucas是Lizzy的朋友，却因为性格的弱点选择了Collins。小说讲得很清楚，她应该是一个聪明可爱的小姐，只不过似乎太“精明”了一些，而导演却完全不能理解奥斯汀为什么要安排这么个角色，结果挑了个蠢笨的姑娘来演。要知道，和第一次拒绝Darcy不同，Lizzy拒绝Collins是个在现实中更艰难的选择，奥斯汀本人就有过类似的经历，结果就是她终身未嫁。Lizzy和Charlotte的差别，可以看出奥斯汀对婚姻的态度，prudent(通情达理)但绝不惟利是图(mercenary)：没有钱婚姻是不可能的，但只有钱没有感情，也绝对没有幸福。现在这个Charlotte，倒使观众觉得她和Collins挺般配的，而Lizzy的诧异和反对，倒显得不通情理。
(2)性格与表演
拿了一手不错的牌，导演打得如何呢?糟透了。除了Collins和Catherine这样比较漫画性的人物不错，Bennett夫妇比较中规中距以外，几乎所有演员都表演得太外露，太张扬，一句话，把奥斯汀演成了夏绿蒂勃朗特。Lizzy，本来演员就太漂亮，不过这是大众电影，象我这样的观众就挺爱看漂亮女演员的，所以也算不上什么毛病。但非要把好端端的Lizzy演成一个眼波流动，总是不断和人眉目传情的女孩，似乎把Lizzy变成了一个更聪明的Lydia。不过，比起导演对她姐姐的性格处理，Lizzy还算是好的了。小说里Jane是个头脑单纯到有些木讷的大好人，完全不知道世界上还有人心的恶。而现在的这个Jane，为了给Lizzy的漂亮面孔让路，戏删掉了很多，没有任何特点，我经常误以为她是个女仆。而且Bingley一离开Netherfield，她就对爱情丧失了信心，倒要Lizzy来安慰她，让人纳闷为什么这些男的都这么笨，要追求这个没有任何光彩的姑娘。她的男朋友Bingley虽然长得惨不忍睹，演得还算和他的财富相配。Darcy虽然长得很帅，但似乎并没有演出他何以“骄傲”，倒象是一开始就和Lizzy一见钟情，只不过追得太笨，象琼瑶阿姨一样非要把一桩好端端的爱情搞得鸡飞狗跳。
(3)剧本改编与结构
看看前面，我们就知道，这个导演几乎完全不懂奥斯汀。甚至奥斯汀的敌人都知道她绝对不是个浪漫或者煽情的作家，只有我们的导演偏不信这个邪，以惊人的勇气，要以Marianne的方式来拍一部《傲慢与偏见》。
小说的曲笔、映衬和发展，在电影中完全看不到。小说中几个最精彩的段落，Lizzy在Bingley家客厅Darcy写信的段落(第一卷第十章)，Darcy的第一次求爱和他写的信(第二卷第十一章)，Lady Catherine和Lizzy的交锋(第三卷第十四章)，都没有抓住要点，处理要么过于太温吞，要么过于亢奋。大家要是好好读读这三章，比照一下电影，就知道大师和肥皂剧的差别了。
电影有许多细节，和小说不一样，尤其看得出导演的品味与奥斯汀的差别：
其一，Lizzy和她叔叔一家趁Darcy不在，拜访他的豪宅。这段很重要，后来Lizzy对Jane解释她对Darcy感情的变化时，就半开玩笑地说，她是从那时就开始爱上Darcy。如何理解这句话，成了20世纪《傲慢与偏见》批评史的一大关键，究竟财富在Lizzy对Darcy的爱中占什么分量?这个大问题我们这里不谈，小说至少有一点写得很清楚，Lizzy在参观豪宅的时候，最让她着迷的不是豪宅里面的高雅装饰或是艺术收藏，而是在楼内看到的远近高低不同的自然景观。Darcy大宅的这一好处，究竟意味着什么，历来众说纷纭，惟独我们导演难以遏制自己的浪漫情怀，让Lizzy对着一具蒙着面纱的少女雕像发了一通呆，我当时坐在电影院，恨不得冲上银幕，把那尊矫情的雕像砸翻，把Lizzy的头揪到窗边。不过，滥情了一会儿的导演终于想起了窗户，他让Lizzy走到了窗前，窗外居然是法国式修剪整齐的园林，看上去和林肯纪念堂前倒差不多。当场晕倒。
其二，看电影trailer时就有Lizzy倒在Darcy怀中拥吻的镜头，我当时就一直暗自祈祷，可别是结尾。不过，怕什么，什么来。影片最后一幕，在灯光虚映的豪宅前，Lizzy跪坐在地上，先是轻轻抚摸站着的Darcy的小腿(居然是裸露的!倒)。然后Darcy就一边叫着Mrs Darcy一边从头发开始一路吻下，可怜的Lizzy，难道这就是那个婚后要教导Darcy妹妹什么是妇女对丈夫的自由的活泼的Lizzy吗?我还以为是骄傲但愚蠢的Darcy凭借财富和老套的浪漫手法征服的女奴呢。
其实，电影一开始我就应该知道是这么个结果，当时Lizzy手捧着一本书，向观众走来，我就对一同去的朋友悄声说，怎么还拿本书，真矫情。
最后，或许这片子还有些值得看的地方，那就是有些不错的风景，特别是在电影院看，如果你看碟，这个优点怕是也没有;另外，拍了一些不错的动物，特别是那只横穿Bennett家的猪，是整部浪漫肥皂剧中最写实的段落，我最喜欢，建议大家看的时候，千万别错过。
[精]爱与自由读后感系列
我们特意为您准备了“爱与自由读后感”，希望能帮到您，我阅读了作品这本书，读完后受益匪浅，感慨万千。如果想对书中的内容做到真正感悟的话，不妨尝试写一篇读后感，请相信这篇文章会改善您的思考方式！
爱与自由读后感 篇1
作为家长的我，往往也会剥夺孩子们的自由，对孩子有太多过分的呵护，例如看到孩子自己吃饭吃的慢又到处都是；穿衣服慢慢吞吞&&我就会一手包办，这些好意的呵护往往限制了孩子的自由。甚至有的家长怕孩子在做事情时弄脏或遇到危险，也为了自身的方便，甚至不准孩子自己动手吃饭、穿衣，迅速地帮助孩子完成任务，而同时口中永远在喋喋不休不行二字，这样的行为无意间剥夺了孩子成长的经验，而孩子最终要么变得不知天高地厚，自己瞎闯，不懂得保护自己，要么变得懒惰和胆小，丧失了自身独立的人格。那么，我们怎样才能爱孩子，理解孩子，给他们自由呢？
首先，我觉得作为父母一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为。现在家庭很重视孩子的教育，家长们总在思考应该怎样教育自己的孩子，然而，在日常生活中，我们却忽略了一点，自己的一言一行无时无刻不在影响着孩子，孩子就是一面折射自己的镜子，你在孩子面前是什么样子，孩子将毫无保留的将你的样子在同伴或他人面前折射出来。孩子很爱模仿，家长、老师正是他们愿意模仿的对象。
因此，在日常生活中，家长也要注意自己的言行举止，不要让自己的言行影响孩子。只有这样，我们才能看到一个孩子在爱和自由中健康成长。
其次，给孩子犯错的自由空间，比如：孩子不小心打碎了东西，有的家长见情况便会不问青红皂白的批评孩子，一味的职责他，会让他觉得自己要小心翼翼的做事，要提起心来做事，而且不能犯错，一旦犯错就会遭到家人的批评。就这样，孩子一直生活在恐惧中，他失去了犯错的自由。
孩子们难免犯错。即使是成年人，谁能保证他们不会犯错呢？我认为作为家长，我们应该正确引导孩子面对自己的错误，告诉她如何解决自己的错误，以及今后如何避免类似的错误。这样，孩子们的心得到了良好的教育，孩子们不再自卑，也有了自由！
最后，我认为真正的爱应该是无私的、包容的、持续的，爱的发展轨迹是这个孩子必须有自由，也就是思想、行动、空间和时间的自由。每个人都是独立的个体，都有自己独立的思想。虽然孩子很小，但他也作为一个独立的个体存在。我们应该尊重他，给予他自由的权利，让孩子真正成为自己的主人。
爱与自由读后感 篇2
我们给孩子的到底是“爱”还是“枷锁”呢？这是一个值得深思的问题。我想应该常常都是我们大人以为是满满的“爱”，但对孩子来说可能剥夺了他的自由。
蒙台梭利说过：“我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。”如果作为教育工作者的我们都应该了解儿童成长的科学规律，在实际的生活和活动过程中让他们的“精神胚胎”的内在规律自然发展，他们一定会成为人才的。
的确，零到6岁甚至到12岁，儿童都处在很弱小的状态，必须有成人来帮助他成长，但并不是成人自以为是的“灌输”，而是需要条件准备，儿童自己会吸收。儿童内在有一个自然、有序的发展过程，它只需要我们提供一个适合他们发展的环境。
书中还举了许多生动的例子，让我们成人会“爱”孩子而不是“教”孩子。在整本书中没有看到具体的教法和技巧，更多的是用饱含激情的话语让我们体会到蒙氏教育的核心——对孩子的爱和尊重。
在《爱与自由》这本书中我深刻的体会到了什么叫真正的“爱”！真正爱孩子的父母，他们的孩子在各方面发展都会比较出彩，比如孩子对父母的依恋程度小、独立性强、思想开阔、自信、记忆力好、解决问题能力强，同时孩子快乐无比！许多家长会有错觉：父母越爱孩子，孩子就越依恋她，但在作者看来是，父母越爱孩子，孩子也就越不过分依恋父母。
因为很多经验告诉孩子，父母只是短暂离开，那种持久的爱的行为使孩子自己知道父母不管在哪里，爱是稳定不变的！所以父母对于孩子的态度不能起伏太频繁——爱他们的时候会表现出特别爱，情绪低落时候又会对孩子冷漠态度，这样在孩子心理上会造成一定的压力，他们会怀疑父母是否是一直关爱自己的，这样会不利于孩子安全感的建立，对他的成长也会产生一定的影响。
《爱与自由》这本书让我对孩子的成长过程的认识有了一个清晰的了解，但真正贯穿在自己的教育教学中，及对自己孩子的教育中，还需要自己能灵活地处理好孩子成长的每一个细节。
爱与自由读后感 篇3
最近在看孙瑞雪的《爱与自由》，除了孙有时候有些过于理想化之外，他对于蒙特梭利教育的一些基本理念的阐述还是非常到位的，比如智力的形成，智力的形成。
说到我对智力形成的理解我想先说说我最近接触的一个项目，这样比较有助于理解，最近在跟一个电视台谈一个项目，情况是他们有很多的电视节目，以录像带的形式保存在档案库里，但是这些节目没有一个统一的编码，各个部门对于这些节目都有一套自己的叫法，所以有很多节目藏在库里大家都不知道，节目的利用率自己然很低，我们要做的'就是把这些节目统一编码，形成一套编码及编码管理体系，可以体现节目的各种属性，发布出来让大家知道并查询，让大家更好的利用这些节目。
好，那智力是什么呢？孙瑞雪说智力就是把感觉概念化，怎么理解呢？幼儿每天通过自己的眼、耳、口、鼻、舌、触觉等各种感官已经把大量的信息摄入到大脑存储起来了，就像是电视台里有录像带一样，可是这些录像带怎么利用起来呢？他必须要和代码，也就是概念结合起来，比如小孩看到了一辆车，这辆车的外形、颜色等信息通过眼睛摄入大脑了，然后你跟它说那是一辆“车”，是“红色”的，于是他将这辆车跟“车”和“红色”这两个概念结合起来了，这就形成了智力，为什么这么说呢？因为有了概念它进而就可以进行分析与推理，通过“车”和“红色”这两个概念把大脑里其它的相关事物给找出来，比如另一辆车、比如另一种物体也是这种颜色的，就像电视台通过编码管理录像带一样。
我们最终的智力的形成大多是基于这些概念上，通过这些概念我们形成了分析、逻辑、推理等能力，就像软件三层架构，应用层是表达，如语言能力、写作能力、绘画能力等；逻辑层，就是对于概念的分析、逻辑、推理等能力；数据层就是通过感觉所得来的各种信息，只有形成了前两种能力才能够很好的调用这些数据，否则这些数据就会存在大脑里无所作为。
爱与自由读后感 篇4
和谐成长，让爱与自由同行
嫩叶钻出坚硬的土壤，阳光洒满和谐的万物；
小荷露出绿色的尖角，微风轻轻地拖着平静的湖面；
雪下无痕，雨下有声，生活在继续，精神是伟大的。世间万般情趣，似乎在不经意间诞生。没有压迫，没有束缚，所以他们可以自由和平地适应冬春。鸟儿飞，燕子长。
儿童的生命就像这些看似渺小却伟大的生命，由胚胎在母体中发育成长，看似不经意的平淡生活，却因为生命的顽强而越发的妙趣横生。小宝宝的诞生，让期待变得更美丽；宝宝的成长，也让家人更加小心。在生养他们的同时，家长所面对的是育人这个更加艰难的话题。
我一直在深思教育的问题，教育于我们——教育工作者，怎样才做到合适的位置，怎样才能用自己的一份力去帮助更多的处在成长阶段的那些孩子让他们能更加茁壮。
在读到《爱与自由》一书后，深得感悟……
感知教育是一个很重要的事情，从幼儿到青年，生活中父母扮演的角色，学校里老师扮演的角色，社会成员的角色等，都对他们有着重要的影响，在这些重要的影响中，我们始终离不开爱的呵护，只有用真正的爱去关心他们的成长并让他们感觉到这份爱，才是在教育方面所推崇的“获得”……
孙瑞雪在这本书中推崇的是一种父母对孩子无私的爱，只有当用心去给予孩子爱时，才能让孩子在无形中自我感知地在这样的爱中成长。
她举过这样的一个例子，当一个孩子吃饭时喜欢用她的手乱抓饭桌上的东西，甚至用手去抓自己吃的东西，弄的是一片狼藉。在这样的一种情况下，一些父母喜欢把孩子脖子围的干净利索并且一口一口的喂饭吃，这样的目的我想大多数都是为了让孩子爱干净，其实不然，这样恰恰是父母在爱自己。因为怕脏所以替孩子围上围脖，因为怕麻烦所以不准孩子动手动脚。
家长在无形中把爱转移了。
研究表明手是智慧的工具，当孩子在用手去抓东西时其实是在感悟他们对世间万物的感受：饭是软的，桌子是硬的，碗是滑的。这样的自学过程其实就是孩子的成长。
儿童的智力来自感觉，他们的感觉经验无法替代；打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难就会使他失去把握食物本质的能力，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自己……
我们不知道他们的感受，但我们能让他们感觉到。所以父母该给的爱是真正的爱孩子而不是爱自己，如果长时间的打断孩子这种自我感觉的方式，世间长了，变大了，孩子的感觉最终被大人的束缚。这种可怕的影响在潜移默化的影响中也起着重要作用。
孙瑞雪在这本书中阐释了蒙氏教育理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各种表现，怎么处理他们的表现，这么做，到底为什么？又有什么后果？这一系列问题不容忽视。
蒙特梭利教育表明，六岁之前，儿童的成长更多地取决于自我教育，而不是来自* *。**更重要的是，它要为孩子们创造一个积极的信息环境，让他们接收到积极的信号。
在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，自由到极致，他就变得自律与顺从。孩子在一个充分自由与爱的环境里，认知的是真理，而不是畏惧强权，迷失真正的自我。
所以一定的爱地给予，一定得自由地给予，都是为着儿童的成长做出着重要的贡献。我们的方式和方法，关系到孩子对认知世界的定位，关系到孩子是否在充满爱的环境中健康成长。我们多么重要的是要让他们去感知。
去感受爱，去感受它是否可以，去感受快乐和悲伤，去感受所有他们需要慢慢理解的东西，比如颜色、形状。有些人把孩子对事物的认知过程比作吃饭，把它们消化成生活的一部分，并自由地应用到现实生活中。实际上，蒙特梭利说，所有儿童的智力都从感觉发展到观念。
我们不需要在这么小的阶段就把外界的知识灌输给孩子，比如300首唐诗，比如算盘技巧。懂了这些并不代表这个孩子有多么的聪明，只能说父母下的苦功夫的确很多。这样其实是不利于孩子成长的，他们也并不知道这些东西内在的含义，唐诗三百首是很多的大人都无法理解的意境化的东西，怎样去让一个小孩理解？
算盘技巧的运用真的让孩子们了解它的内涵吗？其实，这些都是灌输，不利于孩子的成长。
让孩子去感知，这是教育者应该关注的，学习是从一个不懂到懂的过程，在这个过程中何为真正的懂得，是指是否领悟到个中的道理。假使只是简单的知道表象，那又有何意义，我们希望的是孩子在自我学习的这一过程中能用自己对事物的感知的概念去应对更多在实际中出现的情况。
我们感受到风的存在，是它轻拂我们的脸颊，让我们感受到光的切割；
我们对光的存在的感知是，它遍及我们的生活，使我们的身心温暖；
我们感受到爱的存在，是它占据了我们的心，让我们温暖了别人；
感知是作为教育工作者的我学到的应该让孩子具备该能力的第一个感悟，是从孙瑞雪对待儿童的行为上得到的深切体会。无论孩子多大，在教育这个阶段就应该让他们去自我感知，过分的干预会让他们丧失起码的分析能力甚至是自立的能力。我们所做的是提供更多的机会让他们感知，让他们理解，让他们独立，从旁的观察他们的感知过程并在他们遇到疑惑需要帮助时提供一些参考的意见。
尊重当一个人在树林里散步的时候，他能够长久的沉思，他能够浪漫的联想，在这个时候，如果远处钟声传来的话，那么他这种感觉会更好的加深，像诗一样。蒙特梭利说，一个优秀的蒙特梭利教师，她的杰出点就在于，当这个孩子正好在森林里散步的时候，老师就是那个钟声，能够把这种美好的感觉加深。
我认为在这样的过程中，老师扮演着重要的角色，不是作为指导，而是作为帮助者。在帮助教师发挥更重要作用的过程中应该是尊重。只有尊重学生才能更好地促进他们的成长。
在这个社会，人与人之间讲究尊重二字，友爱源于尊重，理解离不开尊重，尊重获得相应的回报与恩惠。我们尊重学生，也是一种对学生的爱，爱的基础是尊重，可以更好地作为一个铃铛，加深他们对世界的理解。
孙园长讲过这样的一个例子：一个小孩在回家后把家长买给她的一长溜娃娃排排坐的摆在床上，那小孩说：“不许说话，赶快睡觉！
要不睡觉我就要管你们了。”她妈妈说这个小孩把娃娃当木偶在表现她的老师的所作所为，其他场合的情况就更糟。这其实是幼儿园的老师不尊重孩子的行为，为了自己轻松而让孩子规规矩矩。
这样反倒严重的影响了孩子。**好压制控制它人，却将这样的思想传递给孩子，孩子却成了**的一面镜子，映射出他们的思想束缚。
我们尊重孩子，从他们的角度去认知世界，陪他们一起感悟环境，我们不可嘲笑这为幼稚，我们在做一件伟大的事情，一个儿童的成长就像孕育着的花骨朵，没有适当的生存环境，即便是快要开放也可能会一不小心夭折。我们尊重他们，同时训练他们尊重他人。所以，我们给我们的孩子更多的尊重和自由。
“给自由是给品质，不是条件”，只有我们爱孩子，尊重孩子，让他们自由的感知生活的智慧，从中摄取对世界的探索意识，开发意识，具备常人无法想象的创造力，而这样的原始创造力是多么的伟大！
《尊重你的选择》
我会尊重你的选择，因为放弃是你的意愿
我要让鸽子留在你的肩上，为你唱一首优美的歌
我会尊重你的选择，因为这是你的决定
我会免费给你茶，让你尝尝我的大度
我会尊重你的选择，因为这是注定的结局
我不会问你的困惑，让你自由地离开
结合到自身，一个将阳光洒遍生命的职业——老师。是多么神圣而伟大，当我们在帮助学生解决问题的时候我们用开朗，豁达，阳光般的心态去做那森林深处的那声钟声时，我们其实也收获了幸福深处的感动。学生就像自己的孩子，当用爱去让他们自由成长时，我们收获到的是更多的意料之外，这是苛求所远远换不来的……我们互相的尊重，才能更加和谐的让学生成长，才能让他们在体会自由中前行。
语言是推开心灵的把手，是智慧的钥匙，是行动的指南针，是和谐的宝藏。语言在我们的生活中起着重要的作用。好的语言也是一种行为艺术。
能把丑陋的伏地魔变成天使，能把毁灭的世界变成天堂。语言是多么美妙的东西！
教育语言也是一种我门可以学习和借鉴的行为艺术。它能给孩子们带来美妙的天堂和丑陋的地狱。
在中国的教育理念中，所有的家长都希望我们的孩子能得到很好的发展。中国的传统叫法称为“光宗耀祖”，能出人头地，能成名成家。所以在对待孩子的时候，语言的第一个方面就是不断地破坏它原来的目标。
为什么会出现这样的情况呢？孙园长这样解释：因为大人嘴里说的大部分语言都是为了防止孩子这样发育。
比如，孩子一往高处爬，我们会说“摔下来了”，去抓杯子，会说：“烫着了”。所以从头到尾，家长对孩子说的是，孩子做的每一件事，最终的结果都是对孩子的巨大伤害。
这就是我们对孩子的教育语言。
但我们不知道如何给孩子们一种更好、更准确、更积极的语言。孙园长又举了这样的一个例子来作为帮助孩子成长的范例。
有一个孩子双目失明，长到6岁时，发生了一件他所不能理解的事。一天下午，当他和另一个孩子玩的时候，那个孩子把球扔给他，大声喊到：“小心！”！
球要击中你了！" 球击中了他，他极为迷惘不解地回去问妈妈："他怎么在我之前知道我将要发生的事？
"他妈妈温和的告诉他："你是个瞎子。”她手里握着孩子的一只小手，数着孩子的手指说：
“人有五种感官：听觉、触觉、嗅觉、味觉和视觉。这五种感觉中的每一种都会将信息传送到你的大脑。"她把孩子表示视觉的手指弯起来，按在手心里说："你和别的孩子不同，你没有视觉"她温和地对孩子说：
"你站起来。"她拾起他的球。“现在，伸出你的手，你可以用四个手指而不是五个手指抓住球。
如果你由那里入门，并不断努力，你也能用四种感觉代替五种感觉抓住丰富而幸福的生活。这个孩子一生都没有忘记母亲的话。 他的确以“用四个手指代替五个手指”的信条牢牢把握了自己的完美生活。
这就是语言的魅力，前者是在摧残孩子的天性，让孩子在长久的在打断与恐惧的后果中挣扎，后者是善良的的抚摸，让孩子知道自己的缺点却不畏惧，用阳光般的心态去看待他生活中的美好。这样的语言何其神奇，何其让人惊叹！
老师也是一样，学会用适当的美妙的语言去与学生交流也是一门该学习的艺术，作为大学的老师往往会遇到叛逆的学生，因为他们正处在青春期，如果一味的去逆着他们与他们不知该如何达成一种和谐的状态，这样就会不利于作为教育工作者的我们去做好与学生的交流，更不用说带给学生如源泉慰藉般的工作。我们爱他们，也要懂该用什么样的语言与他们沟通。我们给他们自由，我们需要知道，我们有纪律要求一些。
我们离不开语言带给我们表达思想的方式。我们离不开语言给学生带来的爱，就像阳光一样。
和谐成长，让爱与自由相伴，让学生学会在感知、尊重和语言的艺术中找到自己的位置。我们只能端正爱的态度，给学生成长的空间和自由。我们相信这样的心态能给学生带来阳光的心态和生活。
感知是学生的自由和能力，是学生成为阳光下的道德人；
尊重是学生的态度和思想，使它们成为沟通的灵魂；
语言是教师的行为方式，让它们成为沟通的桥梁；
《爱与自由》有很多让我感动的片点，总结以上，是希望自己在以后的教育工作中有更大的发挥。我也希望把教育作为一种神圣的职业，陪伴我度过我的岁月。一种坚持是一种伟大，一种向往是一种梦想。
带着梦想去推动别人，带着梦想去寻找灯塔。我一直相信我会为自己和我的学生们开辟一条快乐的道路。
我们一直关心的问题是：什么是爱？我们用嘴巴讲着我们的爱，讲着我们是多么的爱孩子，爱亲人，其实我们却在实际的生活中，用言语将那份停留在心间似乎是爱的东西变得面目全非。
所以爱对孩子来说到底是什么呢？
“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐，爱是永不停止的等待。”
爱与自由读后感 篇5
最近阅读了一本书《爱与自由》，作者是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪。书中的教育理念，让我受益良多！
书里的教育理念，就好像一面镜子，让自己看到了自己的过去，反省自己，引导自己正确地去爱孩子。
爱孩子，就要转变我们陈旧的教育观念。在爱孩子的问题上，我们总是用现有的经验对待孩子，但现有的经验早已过时。以为自己也是从孩子过来的，觉得了解孩子，知道孩子的人生该怎么走，就用自己的成长经验教孩子怎么去做。殊不知，孩子是独立的个体并非是我们的附属品，他有自己的想法和探索方式。
爱孩子，应该还给孩子应有的自由。要遵循孩子的发展规律。孩子的精神存在物，他的内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的内容，只需提供发展的环境和条件。”而我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排，可这样恰恰违背了孩子发展的规律，应还给属于他们的自由。
爱孩子，大人要树立维护尊严的好榜样。仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要责任，需要平等。不背负责任，很难谈到尊严;没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。“如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的好榜样”。
正如书中说的：只有切身感受的事物才会特别认同，确实，长大了，成为老师的我和孩子一起相处之后，才真正感受到孩子是那么的天真可爱，也给我带来了希望、欢乐，同时也给我带来了困惑和焦虑
爱与自由读后感 篇6
读《爱与自由》有感
让我的爱如阳光般环绕你，给你灿烂的自由
——泰戈尔
《爱与自由》的作者孙瑞雪老师很欣赏的一段诗，同时也她也将诗句中的“爱”和“自由”作为她这本幼儿教育演讲录的书名。作为一个即将进入学前教育领域的工作者，我很高幸在这个时候读到这本书。它给了我精神上的洗礼，告诉我不仅要爱孩子，还要学会爱孩子。
书中有太多感人的句子，也有很多让我受益匪浅的原因。让我明白，作为一名教育工作者，更重要的责任是让孩子在充满爱的环境中建立稳定的安全感和自信，让孩子形成完整的人格，远比传授知识重要。在《爱与自由》这本书中我深刻的体会到了什么叫真正的“爱”！真正爱孩子的父母，他们的孩子在各方面的发展都会更加辉煌，比如孩子对父母的依恋少，独立性强，思想开放，自信，记忆力好，解决问题的能力强，同时孩子也很快乐！
很多家长都有这样的错觉：父母越爱孩子，孩子就越依恋他们。但在笔者看来，父母越爱孩子，孩子就越不依恋她们。因为很多经验告诉孩子，父母只是离开很短一段时间。这种持久的爱让孩子们知道，无论父母在哪里，爱都是稳定的！
所以父母对于孩子的态度不能起伏太频繁——爱他们的时候会表现出特别爱，情绪低落时候又会对孩子冷漠态度，这样在孩子心理上会造成一定的压力，他们会怀疑父母是否是一直关爱自己的，这样会不利于孩子安全感的建立，对他的成长也会产生一定的影响。
下面与大家分享一下我的几点感受
第一个触动我内心的是“儿童的优秀品质如何形成”这一章。有一段话是：“蒙特梭利描述过一幅图，图**是个红色圆心，表示完善中心。
圆圈的中心是一个蓝色区域，代表那些性格好、强壮、平衡、迷人和正常的人。白色区域（蓝环外的大部分区域）表示大多数人在不同程度上尚未达到正常水平。边缘层是面积较小的暗红色圆环，表示正常范围以外的人群类型，如精神病患者和违法者。”“把一种感觉抽引出来并概念化，和把这种感觉表达出来是两件事”。
这好比我们教孩子认知理解某个事物，孩子记住了，并非当时就能表达出来。举个例子，孩子认识西瓜，也认识绿色，但孩子在涂色时不一定把西瓜涂成绿色。这还需要一段时间，孩子还没有成为生活的观察者。
原来自己就是那没有发展好的白色区域中的人！我经常感到苦恼、心烦意乱和沮丧。我的内心充满矛盾和自我奋斗。琐事把我束缚在小事上。我的人生没有目标，更谈不上完美的理想追求。蓝圈里的人把所有注意力都放到了完善自我上，而白圈里的人把所有注意力都放到了自我挣扎上。
因此，从今天起，我会改变主意，努力提高自己的人格，使自己成为一个坚强、平衡、迷人、正常的人。
第二点感触是“心智”，不是我们所说的“智力”，但比“智力”更重要。（以下参考《儿童认识世界的第一步》这一章）孩子会写很多字，认识很多事物，掌握了很多知识，并不代表孩子有很高的心智。如果他看上去不自信、不坚强、不果断、不会洞察、不会深入思考，他不能综合地将所学的东西在一个特定的环境中加以应用，一开口就是知识，但他的知识同生活无关，（这使我想起绿色基地的包建春）那么他的心智是很弱的。
这里所说的是针对正常儿童，孤独症儿童除外。但对于我们的特殊儿童，我们也必须一条原则来教孩子，即“学以致用。”
第三，智力最初**于感觉，而词汇则称之为感觉。智力从感觉发展到概念。在适当的时候，把单词给孩子，孩子就会真正掌握这个概念。这里说到“语词表达的学习和正确概念的建立”，我想到了我们的认知表达训练，很多老师都会这样教孩子：
拿一个喝水用的→指向杯子→杯子能干什么→喝水（孩子表达）……，拿一个睡觉用的→床（卡片）→在哪里睡觉→床上睡觉（孩子回答）→用床干什么→睡觉……。当你在生活中让孩子给你表达物品名称时，孩子会指杯子说“喝水”，指着床说“睡觉”，指着钥匙说“开门”……，孩子已经把物品的名称和其功能用途的概念混淆了。所以在做这种训练的使候，一定要给孩子树立一个清晰准确的概念。不要用你的胡子和眉毛去抓它。让孩子机械地记住答案，而不是真正地使用这个概念。
蒙特梭利说：在儿童操作某种教具或对概念进行某种感官训练的过程中，刺激应该是分离的。也就是说我们教孩子认识什么就只用单独的隔离出来的内容教。
如果我们教数字，1是1，不是铅笔，2是2，不是鸭子，有时会导致孩子的大脑混乱。尤其是在教颜色的是候，最好用色卡，而不是红色的积木、凳子和衣服，这样会让孩子们不明白你在教什么。由于时间关系，我对《爱与自由》的认识和感悟还不够深，这次就与大家分享到这里，以后我会花更多的时间和精力学习新的教学知识和理论，来填充自己的大脑，拓展自己的思维，提高自己的专业水平，完善自我人格。
孙瑞雪先生是蒙台梭利教育的倡导者，所以这本书处处体现了蒙台梭利教育理念。许多幼儿教育工作者和家长都会在不经意间将自己的想法强加给幼儿，我们会不经意见扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。事实上，看似弱小的孩子似乎有着强大的精神力量和潜能。他们的发展不需要**给他们增加新的内容，只需要为他们提供发展的环境和条件。蒙台梭利说：
“我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。”如果作为教育工作者的我们都应该了解儿童成长的科学规律，在实际的生活和活动过程中让他们的“精神胚胎”（敏感期）的内在规律自然发展，他们一定会成为人才的。的确，零到6岁甚至到12岁，儿童都处在很弱小的状态，必须有**来帮助他成长，但并不是**自以为是的“灌输”，而是需要条件准备，儿童自己会吸收。
儿童有一个自然有序的发展过程，只需要我们提供一个适合他们发展的环境。书中还举了许多生动的例子，让我们**会“爱”孩子而不是“教”孩子。在整本书中，我们并没有看到具体的教学方法和技巧，而是让我们认识到蒙台梭利教育的核心——用充满激情的话语去爱和尊重孩子。
书中提到在《早期教育与天才》的书中提到一个观念：天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。这里提到的兴趣是孩子天生的，孩子的个体差异决定了他们每个人都会对不同的事物感兴趣，但我们现在的一些教育却与之相反：
画全班，数数字。。。人们有很多东西必须分享，比如知识和道德，这是合理的。但普同的东西不能同时教。即使孩子们能用，小学毕业后也是一样。
幼儿园(3-6岁)的儿童还不能很快的将感觉点转向**招引过去的注意点，这个能力是会随年龄的增长而增强的，我们的《幼儿园教育实施纲要（试行）》上也提出要保护孩子的个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展。每个幼儿生来就是独特的，有个性的人对周围世界的感知是独一无二的，思维状态也是很独特的，如果每一个儿童能带着自己独特的思维看待周围的世界将来也一定会是富有创造性的人才，这样我们的教育的目的也就达到了——发展每个人自身的潜力。
现在的社会出现了这样一个现象——幼儿、幼儿家长、幼儿教师基本上都是独生子女，这样的“三独”现状也带来了许多转变，作为教育者，我们的传统儿童观也要向心生代儿童观转变，现在的儿童交友面广，接受新事物的的能力方面都比较强，所以我们这一代的老师应该更加注重孩子的个性培养，不要过多抑制他们的欲望而是要发展它们。这就要求我们的老师观察并鼓励孩子们在细节上发展他们的兴趣。
《爱与自由》整本书直观、感性的体现着蒙特梭利教育观和理念，但不是人人都赞同这样一种教育观念，不过在《爱与自由》这本书中让我了解到了为么现在社会上会存在一些奇怪的现象，我仿佛能从这本书中找到一些根源。许多人的行为是在年轻时形成的，然后逐渐影响到整个成长过程。零到六岁的儿童对新事物新知识的吸收性是**无法想象的，他们在这几年里学到的东西可能是将来一生都没办法赶上的，而我们**能做的不是一味的灌输，而是在了解这个规律后，为他们提供一个适宜的环境和条件让他们成长，发挥出他们的潜能！
好书总是要不停地、反复地研读，这本书我肯定会再次翻开，或许在我工作实践后会有另一番新的体悟！
爱与自由读后感 篇7
当认真看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编收集整理的爱与自由读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“蒙特梭利博士认为，儿童的感觉来自于内部，也就是说儿童不是一个空瓶子，不需要我们成人往里面灌东西。”“儿童是精神存在物，儿童将按照预定好的内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的内容，只需提供发展的环境和条件。”
是啊，我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎么会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会控制自己？但通过亲身的和孩子们生活在一起我很有感触。首先，我觉得不论是家长还是老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，倾听和交流是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。第三，成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自己肩上责任的重大。
爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
这是我们的心愿和目的！
大部分家长对于没有给予孩子充分的自由能够认同，但没有给予足够的爱或者没有正确的.去爱，很多家长恐怕无法认同。以下是孩子的一些表现，如果孩子有这些表现，说明家庭教育中有值得改进的地方：
特别在意大人的评价。如果大人否定，孩子会伤心，甚至会哭。家长过多评价孩子，并给孩子施加压力，造成孩子把大人的评价当成自己的做事目标，而不会自己去判断，也不关注自己内心的感受，最终影响了孩子的独立。在孩子生活和学习中，家长不要去批评，也不要去评价，让孩子自己去感受，家长可以提出自己的观点，但不要流露出高兴或者失望的情绪，要把情绪和事情本身分离开来。
不愿意自己决定。在穿衣、学习等生活各个方面，依赖家长安排，如果家长不安排，会焦虑和无所适从。过多的安排孩子的生活和学习，会造成孩子的依赖，破坏孩子走向独立的过程。凡是孩子能够自己安排的事情，尽量让孩子自己安排，哪怕做的不够好也没有关系，孩子会在选择和决策的过程中学习、成长，他会掌握自己的力量。
不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打坏东西、弄脏环境、浪费食物，经常会招致大人的批评，这会让他觉得自己经常犯了错误，其实他是无意的，他也不是不小心，孩子的每个行为背后都有一个正确的动机，比如孩子不想吃饭，想去看电视，他的动机绝不是不吃饭、损坏自己的健康，只是他觉得看电视更好玩儿，他想去探索他好奇的东西；再比如，孩子打坏了东西，他的动机绝不是破坏这个东西，他只是好奇，他想研究明白这个东西；所以在任何时候都不要责怪孩子、呵斥孩子，要告诉他：没关系，你只是不小心，爸爸妈妈不会生气的。
爱与自由读后感 篇8
《小妇人》是一部享誉世界的女性成长小说，讲述了在美国南北战争时期，马奇一家四姐妹不同的成长道路。她们经时间洗礼逐渐由青涩变得成熟。
故事中的乔喜欢写作，一直信奉着独立自强的原则，不屑于当时以男性为主导的社会，想要打破时代对女性的禁锢。在姑妈奉劝她加个有钱的好人家后，她则表示“我宁愿做一个自由的老姑娘，自己划自己的船。”在那个特殊的时代，乔是孤独的，却也是勇往直前地追逐自己想要的自由，义无反顾的坚持自己的理想而拒绝了劳里的深情告白，最后如愿以偿地成为一名作家。正如她所说的那般“我觉得女人，她们有思想、有灵魂，而不仅仅有感情;她们有抱负、有才华，而不仅仅有美貌。所以我受够了人们说，女人只适合谈情说爱。我真的很讨厌这种说法。”她用行为诠释了这段话，也告诉了当时乃至至今女性所拥有的。
作为大女儿的梅格，美丽优雅，是最被大家所看好能嫁入豪门，但最终她遵从内心，嫁给与其心有灵犀教书先生，过着朴素平淡的生活。当乔劝导梅格不要结婚，像她一样追求事业时，梅根回答说：“我的梦想和你的不一样，但不代表我的梦想不重要。”梅格最终选择了爱情，以另一种方式追逐自己的梦想。
贝斯看似是四姐妹里最不起眼的孩子，但她却是整个家庭的情感联系所在，也是最为打动人心的存在，她却因照顾穷苦病人染上猩红病早早离世。而艾米喜爱绘画，但却没有类似乔在写作上的天赋，只能选择婚姻，从而达到继续她成为画家的经济支持，但所幸，她嫁给了自己爱的人。四个不同性格的女孩子，代表着四种不同的选择和人生，对应书中提到的“我想以自己的方式活在这世上，而不是一个女人该如何。”
小说诞生时期，社会对女性存在着刻板的印象。“女人是爱情的附庸品”，“女人是生育的机器”、“女人最成功的角色就是做一个称职的母亲”随着南北战争的爆发，女权主义开始觉醒，要求男女平等的呼声愈发强烈。小说的作者路易莎儿时家境贫寒，生活如浮萍般漂泊不定，其作品成名后投身于妇女选举运动和禁酒运动，内战时担任看护却因此汞中毒，此后终身受其困扰，如此一位具有思想的女性写出的《小妇人》打动了无数读者，尤其是女性读者的心弦。并非所有的女孩都是被糖果，香料和美好的东西做成的，有些女孩生来即代表冒险，智慧与无所畏惧。
《小妇人》打破了许久以来对女性的偏见，赋予她们独立而高贵的灵魂。这是一部反映成长抉择、女性价值的经典著作。男女有别，指的是生理上的差别;男女平等，应该是群众心理上、社会地位上，固有观念上的平等。而当女性不再通过拒绝婚姻来表达对独立与自由的向往，社会才算基本达到公平。
爱与自由读后感 篇9
《爱与自由》这本书，孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
让我的爱像阳光一样环绕着你，给你灿烂的自由。——泰戈尔
这是孙瑞雪老师很欣赏的一段诗，同时她也将诗句中的“爱”和“自由”作为她这本幼儿教育演讲录的书名。作为一名学前教育工作者，我很高兴我读了这本书。它给了我精神上的洗礼，告诉我不仅要爱孩子，还要学会爱他们。书中有太多太多让我感动的语句，也有很多让我受益匪浅的道理，让我明白作为一名教育工作者更重要的职责是让孩子在爱的环境中建立起稳定的安全感和自信，让孩子形成完整的人格远远重要于知识的传授。
其实看似弱小的幼儿，他们内在蕴藏着一种强大的精神力量和潜能，他的发展不需要**给他们增加什么新内容，只需要给他们提供发展的环境和条件，蒙特梭利说过：“我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。”作为教育工作者的我们都应了解儿童成长的科学规律，在实际的生活和活动过程中让他们的“精神胚胎”儿童内在有一个自然、有序的发展过程，它只需要我们提供一个适合他们发展的环境。
书中还举了许多生动的例子，要让我们**会“爱”孩子而不是“教”孩子。作为学前教育工作者，不仅要以身作则，还要学会引导家长。孩子不是自己孩子的主人，也是自己世界的主人。要给他成长的空间和自由。
给他环境。不要强迫他按你的意愿成长。想象一下不能做你喜欢的事的痛苦吧！让生命按自己内在的途径去生长吧。少一些自以为是和暴力干涉。
在新的生活面前，多一些谦卑，多一些鼓励，多一些真诚的赞美。让孩子在自由中快乐的生长。
这本书提到天才是强烈的兴趣和固执的痴迷。这里提到的兴趣是孩子天生的，孩子的个体差异决定了他们每个人都会对不同的事物感兴趣，但我们现在的一些教育却与之相反：
画全班，数数字。。。人们有很多东西必须分享，比如知识和道德，这是合理的。但共同的东西不能用共同的时间来教，即使孩子开始能用，那也是小学以后的事。
我们的《幼儿园教育实施纲要（试行）》上也提出要保护孩子的个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展。每个幼儿生来就是独特的，有个性的人对周围世界的感知是独一无二的，思维状态也是很独特的，如果每一个儿童能带着自己独特的思维看待周围的世界将来也一定会是富有创造性的人才，这样我们的教育的目的也就达到了——发展每个人自身的潜力。
《爱与自由》让我深刻的体会到了什么叫真正的“爱”！真正爱孩子的父母，他们的孩子在各方面的发展都会更加辉煌，比如孩子对父母的依恋少，独立性强，思想开放，自信，记忆力好，解决问题能力强，孩子们都很幸福！许多家长会有错觉：
父母越爱孩子，就越依恋他们。但在笔者看来，父母越爱孩子，就越不依恋她们。因为很多经验告诉孩子，父母只是短暂的离开，那种持久的爱让孩子知道，不管父母如何，爱是稳定的！所以父母对于孩子的态度不能起伏太频繁——爱他们的时候会表现出特别爱，情绪低落时又会对孩子冷漠，这样在孩子心理会造成一定的压力，他们会怀疑父母是否是一直关爱自己的，这样会不利于孩子安全感的建立，对他的成长也会产生一定的影响。
《爱与自由》整本书直观、感性，让我了解到了为什么现在社会上会存在一些奇怪的现象，我仿佛能从这本书中找到一些根源。许多人的行为是在年轻时形成的，然后逐渐影响到整个成长过程。零到六岁的儿童对新事物新知识的吸收性是**无法想象的，他们在这几年里学到的东西可能是将来一生都没办法赶上的，而我们**能做的不是一味的灌输，而是在了解这个规律后，为他们提供一个适宜的环境和条件让他们成长，发挥出他们的潜能！
看完这本书，我能感觉到作者真的很爱和崇拜孩子。了解孩子的敏感期，孩子喜欢重复做一件事，孩子对完美的追求等等。你会惊奇地发现孩子们和**有多么不同，童年是多么不可思议！
用孙瑞雪的话说，给孩子六年时间，通过孩子来发展自己，是最有价值的。孩子一分一秒地成长，我也一分一秒地成长。只有付出努力，让孩子每一分钟都积累起来，才能创造出一个成功的孩子！
好书总是要不停地、反复地研读，这本书我肯定会再次翻阅，或许在我之后的工作实践中会有另一番新的体悟！
爱与自由读后感 篇10
读它是在这两天守着宝宝睡午觉的时候。听着悠扬的《绿袖子》，时不时抬头看看宝宝熟睡的可爱的脸，觉得特别幸福和平静。
说实话，读这本书之前没有听过孙瑞雪的名字，为什么会买它，也已经忘了。估计是之前历次计划要宝宝的时候，从哪里看到了相关的介绍，一时心血来潮就买了。在我翻开它之前，它已经从这个书架到那个书架，挪了好几次位置，连书脊都有点褪色了。
读它是在这两天守着宝宝睡午觉的时候。听着悠扬的《绿袖子》，时不时抬头看看宝宝熟睡的可爱的脸，觉得特别幸福和平静。看到它说在中国，很多声称爱宝宝的爸爸妈妈，都在不知不觉中扼杀了宝宝的自由，就觉得特别悲哀。宝宝是没有错的，他按照自己的天性发展，大人们却迫不及待地希望他"懂事"和"聪明"，很少有几个父母能够给予宝宝充分的爱和宽容，容许他们慢慢地、自由地长大。想起之前带宝宝睡觉的时候，有时候宝宝不知道哪里不舒服，会哭两声，叫几下，自己就觉得特别烦躁，把他转来转去，恨不得他立刻安静，就觉得自己真是特别的没耐性，就像书里写的多数父母，有时候爱宝宝，有时候不爱他，全看他是不是按照自己想的样子来。这真太可怕了，当父母的怎么能这么自私，只想着自己能少辛苦点呢?
书里说，宝宝是有精神胚胎的，在爱和自由的环境里，宝宝在6岁之前，就会通过自己的各种经验，发展出独立的，追求完美的道德体系和创造力出来。这是我之前不曾想到的，但是思考之后，我认为应该是这样的，人是如此神奇的动物，那么小的宝宝从出生开始，小小的身体就按照神秘而精确的生物钟在生长，他当然也会有天生的精神胚胎，指导他想着完美的目标形成目标和意志力。只是比起尊重宝宝的生理需求来，认识并尊重他的精神需求要困难得多。在这稍纵即逝的6年里，妈妈会有那么多机会不在宝宝身边，如何能够保证宝宝在传统教育的环境里能够不受干扰的发展自己的人格和智力呢?于是，我又有点沮丧。
爱与自由简短读后感精选
杂文852经过细致的调研和剪辑整理出了这篇“爱与自由简短读后感”，我相信大家在看了作品后，内心一定会有所触动。 读后感是对阅读过程中心路历程和思考的真实记录和展现，到底应该如何写作品读后感呢？希望这些信息可以对你的工作有所启发！
爱与自由简短读后感【篇1】
最近阅读了一本书《爱与自由》，作者是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪。书中的教育理念，让我受益良多！
书中的教育理念就像一面镜子，让我看到自己的过去，反省自己，引导我正确地爱我的孩子。
爱孩子，就要转变我们陈旧的教育观念。在爱孩子的问题上，我们总是用现有的经验对待孩子，但现有的经验早已过时。以为自己也是从孩子过来的，觉得了解孩子，知道孩子的人生该怎么走，就用自己的成长经验教孩子怎么去做。
众所周知，孩子是独立的个体，而不是我们的附属品。他们有自己的想法和探索方法。
爱孩子，应该还给孩子应有的自由。要遵循孩子的发展规律。孩子的精神生活中有着强大的精神能量和潜能。他的发展不需要增加任何新的内容，只需要发展的环境和条件。
”而我们**有太多的“**”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从**的安排，可这样恰恰违背了孩子发展的规律，应还给属于他们的自由。
爱孩子，大人要树立维护尊严的好榜样。仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要责任，需要平等。没有责任就谈不上尊严；没有平等，独立就不完整。
没有真正的尊严和独立，孩子在被给予的环境中成长，很难期望他们的人格健全。当然，孩子需要的是爱和自由，而不是施舍，而是相互尊重、平等和责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。
“如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的好榜样”。
正如书中说的：只有切身感受的事物才会特别认同，确实，长大了，成为老师的我和孩子一起相处之后，才真正感受到孩子是那么的天真可爱，也给我带来了希望、欢乐，同时也给我带来了困惑和焦虑—怎么正确地去爱孩子？时代在变，每个人的成长环境都不一样，所以爱的方式也不一样。读完这本书，我明白爱孩子应该给他们应得的自由，我们需要学习正确的爱孩子的方式！
爱与自由简短读后感【篇2】
三、摒弃师长面孔，努力让孩子感到轻松快乐
虽然学校的主要活动是学习，但老师也应该适当地为孩子提供玩耍的时间、地点和玩具，做他们的朋友，和他们一起玩耍，鼓励和支持他们的爱好。有些父母和老师存在着一种误区，总认为游戏会浪费时间，会耽误孩子的学习，中国也有“玩物丧志”的古训，其实不然。因为游戏不仅能给孩子带来快乐，还能增强他们的体质、知识和自尊。
四、转变观念，正确对待孩子的学习成绩。
以前，有句流行很广的话“ 考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。”也就是说，衡量学生好差的一个重要的标准就是分数，说极端点甚至是唯一的标准。如果仅以此作为评判学生的标准，那是很片面的。
对于每个学生来说，并不都是学习成绩好、考试分数高，就一定体验到成功。是否经历过成功或失败也取决于学生对考试结果的态度。因此，老师应该告诉孩子，只要上课听得认真，努力学习，充分利用考试，他们就应该感到满意。不管他们在期末考试中得了多少分，只要他们比以前进步就好。
除了考试成绩外，教师更应注重孩子性格和心理素质的培养。
在书中读自己，在书中发现自己，检查自己，改变自己的观念，这就是《爱与自由》带给我的点滴。
鲍爱琴2013-8
爱与自由简短读后感【篇3】
我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和欢乐，也给我们带来困惑和焦虑。初为人母，激动与喜悦溢于言表，而更多的是会担心是否已经做好了养育一个孩子的准备，能不能成为一个合格的母亲。作为一位母亲，我们有着天然的自然属性和职业属性，而职业属性是需要不断学习完善的。
一名在幼儿园当老师的朋友向我推荐了孙瑞雪老师的《爱与自由》，这是一本关于“爱孩子”,而不是“教”孩子的书，不是教你具体的方法和技巧，而是告诉我们蒙台梭利教育的核心和理念：对孩子的爱和尊重。
在我自身的成长经历中，母亲总是会讲这个不能做危险，那个别去碰很脏，以至于在很很长一段时间，在有母亲在的场合做事情的时候会迎合母亲着的喜好，而不是遵从自己内心的选择。随着年龄的增才长慢慢的重拾自己的喜好，也会觉得母亲管的过严，但又不能否认母亲这样也是爱的表达，她以她的经验让我避开危险少走弯路。在后来的成长中慢慢发现母亲的有些教育方式是不正确的，究其原因总是不得其所。看了孙瑞雪老师的《爱与自由》后仿佛找到了答案，也找到了自己如何作为母亲的方向。
《爱与自由》说，每一个孩子，在肉体出生时就内含了一个“精神胚胎”,精神胚胎是属于每个儿童的，不是我们的，我们不是自然之手，也不是上帝之手，也不是精神胚胎的母体。创造的权利必须交给儿童自己。我们只是儿童环境。只要环境是爱、自由、秩序（规则）的，儿童就开始天然和自动地创造着自己。我们在观察儿童时发现，儿童现实地真实地具备这样一个把内在的潜能释放出来的能力。
没有父母不爱自己的孩子的，但是往往认识不到有时爱也是枷锁，限制了孩子的发展天性。所有的父母都希望自己的孩子能够成为人中龙凤，在孩子的成长过程中给与他很多的建议，以此来期望少走一些弯路，正如同我母亲一样的大多数父母。然而，幼儿期是经验的开创期，创造经验感觉期，感觉知识敏感期。这时，如果是从自己的经验得出的结果，它变成你生命的一部分，那是你自己的，但别人交给你的东西，那是别人教的，那是别人的感觉经验，感觉经验是不能代替的。创意是不能教的。
爱是什么？爱是无条件的包容。不是给孩子管好吃喝拉撒就叫爱，爱是一种精神行为，成人进入孩子的精神世界，自然而然就理解了他的日常行为，才能真正做到无条件包容。()儿子一岁半，喜欢丢东西、拆玩具、翻各种的抽屉，能明确表达他的意愿，最常说的话便是不吃，不喝，不要。在我之前的认知里，会觉得这是调皮捣蛋的表现，尤其是下班回到家，孩子特别粘人，甚至有时在旁边大哭大闹的'时候，我会表现的特别烦躁。原本想我有了孩子后要特别的耐心，不能像我母亲那般时不时的发火，可事实呢，我还是会控制不了。《爱与自由》让我知道，那是因为我的童年成长的不好，那些不好的东西已经作为潜意识积淀在我的身上，所以我也会用这些东西对待我的孩子。
最近儿子不再将他的吃的分享给其他人，也会伸手打人，周围人会逗他说他吝啬，是个爱打人的小朋友，他会特别的不高兴转过身把头埋在我肩上。《爱与自由》告诉我，这时应该告诉儿子，你不吝啬，这是你的东西，你可以不给。而他打人时，及时制止就好，不去说教，因为那和成人粗野的行为是不同的，我们就让孩子不违反规则的情况下尽量不压抑他的自我吧。因为这是一个孩子形成自我地重要过程。他的未来是不是很强大，是否具备一个强大的能力，首先就来自自我意识形成的敏感期。
在儿子几个月大的时候，如果要带他去做什么事情便会提前告诉他。要去打预防针了，出门前便告诉他我们要去打预防针了，有些痛；要去理发了，提前告知他，会有个叔叔帮他剪头发。慢慢的发现，提前告知他的事情他一般都不会反抗，甚至有两次查指头血都没有哭，只是皱着眉头忍耐。有次带他理了发，我母亲觉得理的不是太好，便又带他去修剪，我下班后母亲说今天带他理发，哭得特别伤心，问我之前理发也这样吗？我问母亲是不是没有跟他讲带他干什么，母亲诧异的问我要讲吗。我说要讲的，小朋友在陌生的环境，一个陌生的叔叔弄他的头发，他会非常没有安全感，肯定就不会配合了，提前告诉他并让他观察下别人理发的过程，他便会逐渐的适应和理解。母亲很诧异但也很欣然的接受了我的方式。
成人喜欢一个听话、任人摆布的小孩，这对成人来说很省心。但是这样的小孩天性被压抑了，不能自由的成长。在小孩成长的过程中，成人要给与小孩足够的爱和自由。爱孩子，绝不是表现在你的头脑中，爱不是你想这样爱孩子就可以这样爱孩子。爱是表现在你的眼神，每一个动作，每一个姿态，每一个想法，他表现在你点点滴滴的生活中。
爱与自由简短读后感【篇4】
我们给孩子的到底是“爱”还是“枷锁”呢？这是一个值得深思的问题。我想应该常常都是我们大人以为是满满的“爱”，但对孩子来说可能剥夺了他的自由。
蒙台梭利说过：“我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。”如果作为教育工作者的我们都应该了解儿童成长的科学规律，在实际的生活和活动过程中让他们的“精神胚胎”的内在规律自然发展，他们一定会成为人才的。
的确，零到6岁甚至到12岁，儿童都处在很弱小的状态，必须有成人来帮助他成长，但并不是成人自以为是的“灌输”，而是需要条件准备，儿童自己会吸收。儿童内在有一个自然、有序的发展过程，它只需要我们提供一个适合他们发展的环境。
书中还举了许多生动的例子，让我们成人会“爱”孩子而不是“教”孩子。在整本书中没有看到具体的教法和技巧，更多的是用饱含激情的话语让我们体会到蒙氏教育的核心——对孩子的爱和尊重。
在《爱与自由》这本书中我深刻的体会到了什么叫真正的“爱”！真正爱孩子的父母，他们的孩子在各方面发展都会比较出彩，比如孩子对父母的依恋程度小、独立性强、思想开阔、自信、记忆力好、解决问题能力强，同时孩子快乐无比！许多家长会有错觉：父母越爱孩子，孩子就越依恋她，但在作者看来是，父母越爱孩子，孩子也就越不过分依恋父母。
因为很多经验告诉孩子，父母只是短暂离开，那种持久的爱的行为使孩子自己知道父母不管在哪里，爱是稳定不变的！所以父母对于孩子的态度不能起伏太频繁——爱他们的时候会表现出特别爱，情绪低落时候又会对孩子冷漠态度，这样在孩子心理上会造成一定的压力，他们会怀疑父母是否是一直关爱自己的，这样会不利于孩子安全感的建立，对他的成长也会产生一定的影响。
《爱与自由》这本书让我对孩子的成长过程的认识有了一个清晰的了解，但真正贯穿在自己的教育教学中，及对自己孩子的教育中，还需要自己能灵活地处理好孩子成长的每一个细节。
爱与自由简短读后感【篇5】
作为家长的我，往往也会剥夺孩子们的自由，对孩子有太多过分的呵护，例如看到孩子自己吃饭吃的慢又到处都是；穿衣服慢慢吞吞&&我就会一手包办，这些好意的呵护往往限制了孩子的自由。甚至有的家长怕孩子在做事情时弄脏或遇到危险，也为了自身的方便，甚至不准孩子自己动手吃饭、穿衣，迅速地帮助孩子完成任务，而同时口中永远在喋喋不休不行二字，这样的行为无意间剥夺了孩子成长的经验，而孩子最终要么变得不知天高地厚，自己瞎闯，不懂得保护自己，要么变得懒惰和胆小，丧失了自身独立的人格。那么，我们怎样才能爱孩子，理解孩子，给他们自由呢？
首先，我觉得作为父母一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为。现在家庭很重视孩子的教育，家长们总在思考应该怎样教育自己的孩子，然而，在日常生活中，我们却忽略了一点，自己的一言一行无时无刻不在影响着孩子，孩子就是一面折射自己的镜子，你在孩子面前是什么样子，孩子将毫无保留的将你的样子在同伴或他人面前折射出来。孩子很爱模仿，家长、老师正是他们愿意模仿的对象。
因此，在日常生活中，家长也要注意自己的言行举止，不要让自己的言行影响孩子。只有这样，我们才能看到一个孩子在爱和自由中健康成长。
其次，给孩子犯错的自由空间，比如：孩子不小心打碎了东西，有的家长见情况便会不问青红皂白的批评孩子，一味的职责他，会让他觉得自己要小心翼翼的做事，要提起心来做事，而且不能犯错，一旦犯错就会遭到家人的批评。就这样，孩子一直生活在恐惧中，他失去了犯错的自由。
孩子们难免犯错。即使是成年人，谁能保证他们不会犯错呢？我认为作为家长，我们应该正确引导孩子面对自己的错误，告诉她如何解决自己的错误，以及今后如何避免类似的错误。这样，孩子们的心得到了良好的教育，孩子们不再自卑，也有了自由！
最后，我认为真正的爱应该是无私的、包容的、持续的，爱的发展轨迹是这个孩子必须有自由，也就是思想、行动、空间和时间的自由。每个人都是独立的个体，都有自己独立的思想。虽然孩子很小，但他也作为一个独立的个体存在。我们应该尊重他，给予他自由的权利，让孩子真正成为自己的主人。
