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清明古诗教学反思

清明古诗教学反思简短

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清明古诗教学反思简短合集。

教师的教诲,是需要我们一生都铭记的,伴随着教育方式的创新,学会编写教案是必要的。编写教案能使教学工作更具有目的性,你是否在寻找优秀的教案呢?这篇“清明古诗教学反思简短”经过我的精心设计希望能够给您带来惊喜,下面仅供参考请自行决定是否适用!

清明古诗教学反思简短 篇1

这节课,较大的突破就是改变了古诗教学由老师牵引着学生,逐字逐句串讲诗意的传统做法。课堂上,从学生自由背诵学过的古诗开场,引出今天要学的两首古诗。而后,安排自学时间,使学生有一个潜心读书的过程。在充分自学的基础上,让学生汇报“读懂了什么”,师生共同讨论,互相补充。对于学生没有弄懂的问题,老师安排了质疑环节,启发学生共同探讨。在朗朗的读书声中,在学生自由发表意见的探讨中,完成了教学任务。这种设计,体现出对学生的尊重和信任,把学习的主动权交给了学生,使学生真正成了学习的主人,老师只是一个参与者、合作者。

为了改变串讲串问的教学结构,我抓住重点进行教学。两首古诗没有平均地使用力量。《夜书所见》和《九月九日忆山东兄弟》相比,第二首易学好懂。于是我把第一首诗作为教学重点,又抓住第一首诗中插图的运用,为重难点的突破口。因此,增大了这节课的教学容量,节省了教学时间。

清明古诗教学反思简短 篇2

让教学过程中的“意外”收到意外的效果。

一堂完美的教学课需要教师做大量的准备工作,充分的教学设计是其重要的一个环节,教师要根据幼儿的认知规律和学习特点精心设计,但是教学过程中突发的意外事件是教师无法预知的,处理好突发的意外情况旺旺会收到意想不到的效果。

我做了的小学教师,由于工作需要,20xx年秋我被安排到幼儿园教大班,突然的转变让我一时间不太适应,我有着刚参加工作时的感觉:好奇、刺激、迷惘还有一点忐忑。我通过一段时间的揣摩、探索,了解掌握了幼儿们的心智特点、行为习惯及语言接受速度,摸索出一些适合幼儿教育的规律与方法。在本次教育局组织的幼儿教育科教学督导活动中,被我校推荐成为作课教师,使我有幸得到幼儿教育专家们的提携、斧正。在此诉诸笔端,愿与同行共享:

一、莫明奇妙地“被讲过”

在导入环节,一切尽在掌握:我从幼儿已有的知识经验入手,先带领幼儿回顾春节里那些有趣的事儿,激发起了幼儿的兴趣:这一环节目的是为了增加幼儿话语表现机会和提高幼儿讲话的能力。小朋友们活动得很踊跃,在他们表达了自己感兴趣的事儿之后,我进行课程导入:春节是我们中国一个非常重要的节日,有很多的风俗习惯,再过几天,我们又要迎来一个中国非常重要的传统节日,小朋友们你们知道是什么节日吗?这是所有小朋友都静静地等待我说出答案。我告诉他们是清明节,利用这个机会我达成了我制定的情感目标:让幼儿了解清明节使人们追思故去的那些亲人的节日,潜移默化的对幼儿普及国学知识和弘扬传统美德的教育。但是当我说出课题时,小朋友就开始齐声诵读,当时我有些发懵,这是一节新授课并且有教育局领导在听课,但是多年的教学经验形成的教学机智让我迅速化险为夷,并未呈现窘态影响教学。

下课后校长和我说“昨天你不在时,我给他们讲过了!”

讲过了---讲过了---我汗!不过转念一想:作教师必然会有意想不到的事儿随时会发生!处理好意外事件,能够化腐朽为神奇,不然怎么说教学是一门艺术呢?这节“被讲过的课”经过教育局领导和幼儿专家点评后我有如下心得:

1、导入阶段可以更加精彩 可以利用网络资源中的音频视频材料,展现形象具体的清明追思情境,4周岁的幼儿理解问题是感性的、直观的,一张清明追思的图片胜过绘声绘色的描述。

2、练习过程可以更加完美 幼儿的诵读都是亢奋的、激昂的,更何况有听课的老师在场。这种激昂的语调不适合《清明》这首诗的意境,若结合着相应背景音乐可以达到较为理想效果;个别幼儿存在着“假会”现象,若能够按照幼儿教育专家提出的诗歌接龙游戏则可克服。

在讲课过程中,当讲到清明有一些习俗:比如焚烧纸钱、敬献鲜花、扫墓时,一个幼儿举手发言:“我还和我爸爸一起给我爷爷烧纸来着……”说着就有些哽咽,这是一个绝佳的教育机会,我及时的因势利导并得到了领导和专家的首肯。在这一点处理上我认识到今后更应多从幼儿认知、理解的角度进行教学设计,让每一节课都与幼儿产生共鸣,形成更强的教育合力。

三、对于学生极强表现欲的处理

每个幼儿的接受能力是不同的,本堂课有一名幼儿早诵读过程中总是比其他幼儿语速快,我抚摸着他的头说:“XXX咱们慢一点和其他同学读齐好么?”果然收到了预期的效果,这说明教师的眼神、语气、肢体接触,在达成教育目标过程中都起着非常重要的作用。每个幼儿,都是一个有生命的个体,最初都有自信心。而通过一段或较长的学习过程,有些幼儿就失去了自信心,究其原因,或者由于自我理想通过努力没能实现,或者由于他人期望而努力后没能令他人满意。学生一旦失去自信心,就不会再努力,从而距离理想目标就更加遥远。我今后努力让“罗森塔尔效应”发挥作用,让每个学生都能感觉到他被老师重视,老师对他都很期待。

清明古诗教学反思简短 篇3

《现代汉语词典》中这样定义反思:反思是思考过去的事情,从中总结经验教训。推及到教学中,反思有着更为深厚的内涵。教学反思是教师以自己的教学活动过程为思考对象,来对自己所做出的行为、决策以及由此产生的结果进行审视和分析的过程,是一种通过提高参与者的自我觉察水平促进能力发展的途径。

教师要善于对自己的工作回过头来总结,坐下来反思。教学反思能力并不是一项与生俱来的或是会随时间流逝而自然形成的能力,它需要教师有意识地、有计划地自我培养和自我提升。“实践出真知”教师的反思能力应在自身的反思过程中得以形成和提高。以理论经验为基础,教师反思过程分为四个环节:具体经验─观察分析─重新概括─积极验证。

首先是具体经验阶段。这一阶段,教师在具体教学实践中意识到问题的存在,并明确问题情境,然后进入到反思环节。

接着是观察分析阶段。教师广泛收集并分析有关的经验,对照自身教学活动的信息,以判断的眼光反观自身。

第三、重新概括阶段。在观察分析的基础上,反思旧的教训指导思想,并积极寻找新的思想与新策略来解决所面临的问题。

最后是积极验证阶段。这时要检验上阶段所形成的概括的行动和假设,它会是一种实际尝试,在检验的过程中,教师会遇到新的具体经验,从而进入具体经验第一阶段,开始新的循环。

教学反思毕竟是以教学水平的提高为其归宿的,这种循环往复的反思过程带来教师自身反思水平的提高,也对教师的教学水平的提高有所裨益。让教师自觉承担起学习和能力提高的责任,具有学习的主动性和自主权。教师在自我进修、自主学习的基础上,以自己的教育教学活动为思考对象,来对自己所做出的行为、决策及由此产生的结果进行审视和分析,用教育科学研究的方式,主动地获取知识,应用知识解决教学实际问题,提高参与者的自我觉察水平,促进自身能力的发展。

在实际教学工作中我们只有运用头脑真正地反思,才会有我们教师自身的发展,才会有学生的发展。通过我的历史教学实践,结合教学反思,使我真正的体会到反思对一个教师成长的重要性,下面我就来谈一谈“反思”给我们带来的多多益处。

教师在上每节课时,都会有自己的感受,或愉悦,或平淡,或痛苦,或气愤,在这不同的情绪中,往往蕴藏着宝贵的经验教训。有一次,我在给八(2)班上完历史课后,感觉非常惬意与喜悦,因为平时上课不听讲、很爱说话的徐亚和常金同学居然在那节课上从始至终保持积极状态,后来,我仔细回忆每个细节,不禁豁然开朗:课前,我走进教室,对学生说:“哪位同学帮老师把投影准备好?”徐亚和常金就不约而同主动去做了,我在课上对他们热爱劳动和乐于助人进行了表扬,学生报以鼓励的掌声。徐亚和常金脸上洋溢着被肯定的自豪感,那堂课上的表现与以往也就大相径庭了:潜心贯注的听讲,争先恐后的发言,面红耳赤的讨论。针对他们的变化课堂上共响起5次掌声,它缓解课堂的紧张气氛,就象润滑剂一样,使枯燥的知识变得有趣,使学生感觉象做游戏一样,在愉快中获得了知识。寻找闪光点真诚赞美、赏识激励,这一条作为宝贵的工作经验被我收入行囊,并在以后的工作中运用,成效很大。

由于历史学科的特点,要求识记的知识很多,在日常教学中,为了很好的巩固所学的知识,我采取的措施是,每节课在讲新授课前,总是进行小测验,不合格的同学要受到一定的惩罚。记得有一次测验时,有一名同学早做了“准备”,当她小心翼翼惴惴不安地“行动”时,我悄悄的走到她的身边,轻轻的在她的桌上点了三下,这三下既有对她行为的提醒,又有对她行为的“包庇”,公布于众与尊重暗示中我选择了后者。她当时不好意思的低下了头。从这件小事之后,楼道中擦肩而过中多了一双真诚而感激的眼睛,她在以后的测验中没有再发生过作弊现象,而且每次都考得非常好。我在教学反思中写下:“即便学生有错,也要给学生留面子,也要丝毫不怀疑他们自省和改正错误的能力,尊重学生、理解学生,关注学生的内心世界,是教育成功的秘诀。”

有一次,在八(3)班课上,我有意识地贯彻新课标,上了一节以“讨论”和“学生编演课本剧”为主线的历史课。课前,由于我做了充分的备课和精心的课堂设计,所以我满怀信心地走进了课堂,谁知那堂课上得乱七八糟,课堂秩序混乱不堪,课本剧的节目还没上演就草草收场……从讲台上我灰头土脸地下来之后,在反思记录上我这样写到:“这节课我耗费的精力最多,但却上得最失败,究竟是为什么呢?”我百思不得其解,不得不请教八(3)班的几位同学,他们告诉我说:“老师,分组讨论可有学问了。首先,你得选一个有威信、有震撼力的组长;其次,不能自由结组,平时混得不错的哥们儿姐们儿坐在一起,可不就只剩下谈天说地了!”我恍然大悟,此后,在课堂组织的问题上,我更加注意细节问题,把课堂上可能出现的问题尽可能想周全……我想,我的这一进步,不得不归功于课堂反思的驱动力。

清明古诗教学反思简短 篇4

综合实践课的教学,不拘泥于教材,开放课堂,走进学生的生活,从学生的生活实际和真实需要出发创造性地开展教学,给学生创新思维与实践能力的发展提供更广阔的天地。它要求学生走出课堂,进行社会实践和社会调查活动,让学生接触社会,进行社会体验。这个月正好有清明节。我就设计了“清明节”的综合实践活动,带着学生走出课堂,走进生活。在节日前,我就向学生们介绍了有关清明节的很多传说和风俗以及欣赏一些有关清明的诗、词,目的是让学生感受到了我国传统文化的博大,节日历史的悠久。假期中,让学生走出家门,进行清明实践活动,感受清明氛围。假期上来,把课堂主角还给学生,让学生来讲自己的所见所闻所感。学生在汇报中,我随机点出文化传统与封建迷信,学生进行热烈的讨论:“祭拜先人才不是迷信呢,是尊老”,“烧纸钱是迷信活动,人死了就没有了,还怎么会花钱,再说烧纸钱那是污染环境,制造二氧化碳”“烧纸钱是后人对先人的尊敬,是后人祭奠先人的形式”……孩子们你一言,我一语激烈的讨论着,就好像回到了上次进行的辩论赛赛场。激烈的辩论中文化传统、封建迷信其义自见。最后,通过自身体验,再深入体会清明诗词的离别悲情与人们所寄托的希望。

通过本次活动,学生们普遍反映他们对清明节都有了一次更深更具体的了解,明白了有关清明节的很多传说和风俗,他们真正感受到了我国传统文化的博大,节日历史的悠久,从小到大所知道有关清明节零零碎碎的知识,到今天,他们又有了进一步的认识和感悟……我觉得学生们在实践过程中的种种所做所思,都是他们的收获。在结束时,通过调查得知喜欢这种形式课的同学们占了绝大多数,他们纷纷表示渴望能有更多的机会参加这种形式的活动,他们说通过本次活动,知道了劳动成果通过交流、取长补短后会更加完善……真没想到,这次活动能给孩子们带来这么大的感触,我真是由衷的感到高兴,这说明本次实践活动是比较成功的,前前后后的辛劳是有价值的。

清明古诗教学反思简短 篇5

清明时节,天气多变,有时春光明媚,花红柳绿,有时却细雨纷纷,绵绵不绝。在古诗《清明》中就很好地表达了这样的景象,那么相关的课件又是怎样的呢?wWw.zW852.CoM

课前准备:一些关于清明节的图片,如祭祖,下雨绵绵的场景,行人匆匆的等等。

准备一首轻音乐,略带忧伤的。

开场:我们祖国的文化真是博大精深,今天我们就通过一首古诗《清明》来领略我国古代灿烂悠久的历史文化,品位古代诗歌丰富的内涵。

教学目标:初步掌握评价性阅读的知识,学习简单的文艺评论的写法。

教师:播放课件(课文配套光盘中的图片+民乐《春天》)教师朗读《清明》。并请学生评价这首诗哪些字词用得好。

学生:欣赏图片、音乐及教师朗读,思考并回答问题。

““纷纷”(“纷纷”一词正是《清明》绝句中的“诗眼”,那么何谓“诗眼”?)

小结:揭示了春雨独特境界:春雨寒冷,侵袭了开发的花朵,春雨迷蒙,象烟雾般笼罩着柳树。”纷纷“所体现的正是这样一个凄迷而又美丽的境界。通过对”纷纷“这个词语的品味,领会了诗歌所描绘的”景“:春雨的特点与境界。”纷纷“还形容了行人的心情,凄迷纷乱的心情,由何而来

”行人“”断魂“:

通过品味这两个词语,作者体会了诗歌的'”情“:清明时节,应当是家人团聚,悼念已逝亲人之际,可自己却孤身行路,不免触景伤怀,又加上细雨纷纷,更增加了愁绪。

小结:通过品味”纷纷“、”行人“和”断魂“,我们体会了诗歌寓情于景,情景交融的艺术境界。”这正是我国古典诗歌中寓情于景,情景交融的一种绝艺,一种胜

揭示了“遥”的妙处:不远不近的距离,包含了含蓄无尽的兴味,引起无穷想

“杏花村”

美丽的杏花深处的村庄──增加了诗歌美感,引起无限想象。

小结:诗歌到此戛然而止,可是通过对这两个词语的品味,我们发现诗歌言已尽而意未完,它留给我们一个广阔的想象余地。

学生齐读:

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魄。

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

学生:各小组演示课件,汇报收集整理后的材料。其他学生记录和自己所收集不同的观点。

活动依据:开放式教学活动模式,最大限度发挥学生的潜能,促使学生自主学习、创新学习,从而让更多学生获得全面、主动、自由、和谐的发展。

学生:分四个小组活动讨论,根据自己的想象,给《清明》这首诗配一幅插图。并通过投影仪展示(一般的班级可只谈构思,如艺术班幼师班可展示绘画的草图,烹饪班可进行菜式的设计。)

活动依据:在课堂上把“话语权”交给学生,把“表达的舞台”让给学生,让学生做学习的真正主人。拓宽语文学习的思路,把语文学习和专业、生活相结合,让学生在语文学习中享受创造的快乐。

“情景交融的艺术境界”与“诗歌留下的想象空间”,正是作者赏析这首绝句的两个角度。而这两点也是我们赏析其它诗歌的重要角度。

杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。

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