陋室铭优秀教学设计1500字。
为了方便大家的使用和理解编辑整理了“陋室铭优秀教学设计”。教师的行为举止时刻影响着孩子，写一份精美的教案是很多教师们的追求和努力的方向。编写教案是使教师的备课更加系统、准确和深刻的重要一步。建议您将此页加入收藏夹以备不时之需！
陋室铭优秀教学设计 篇1
教学目的
1：掌握文言常用实词，翻译全文。
2：让学生了解押运的字和压韵的作用。
3：引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。
教学重点
目标1
教学难点
目标1
课前预习：查工具书，试译全文。
一、课前三分钟(课外阅读读后感，抽签完成)3'
二、创设情景导入新课。2'
如果让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由说)唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样?
三、介绍作者、体裁(教师抽查学生回答，教师适当补充)3'
刘禹锡(772---843)字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。
本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、学生借助工具书解释常用实词和难句。6'(完成目标2)
陋：不华美、狭小馨：香气散布很远
白丁：封建社会里没有功名的人牍：古时写字用的木简
何陋之有：有什么狭小不好看呢?
(教师出示胶片)
五、朗读、翻译、理解分析。28'
1、请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。(完成目标2)
2、学生思考并回答教师出示的问题。
A、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意?
B、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以陋室比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操?
3、学生自由回答，教师补充并进行思想教育。(完成目标3)
我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。
4、请学生自渎领会。
5、教师介绍什么叫押韵?押运有什么作用?
(写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。)
6、本文有那些押韵字?(名、灵、馨、青、丁、经、形、亭)
六、小结。2'
七、布置作业。1'
A、抄写常用实词和难句。
B、背诵全文。
C、写一读后体会，字数不限。
八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。
陋室铭优秀教学设计 篇2
内容提要：
义务教育《语文课程标准》对第四学段，也即初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”本课所属单元的教学要求则是：“在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。”
为达成以上目标与要求，本课教学设计以“读”贯穿课堂始终，围绕“铭”的文体特征开展教学活动：初读，感受铭的形制特征；再读，理解铭的基本内容；三读，读懂铭的志趣追求。在教学活动的自然推进中，借助方法的引领，积累文言词语；借助背景的界入，以及相关诗歌的延伸与阅读，认识作者其人，体会高洁傲岸的情操以及安贫乐道的隐逸情趣。
本课教学设计，由浅入深，由言及文，披文入情，言文兼顾，引导学生读懂文字，丰富积累，提升文言阅读能力；读出深度，读出宽度，体会情怀，树立正确的人生观价值观。
教材分析：
《陋室铭》是我国古代文苑中的一朵奇葩，一篇语言、意境兼美的名作。
“陋室”，是作者做官期间居住的简易房子；“铭”，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为了一种文体。
文章采用托物言志的写法，通过对陋室的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
文章短小精美，对偶工整，虚实相生，言志如诗，韵味如歌。学习这篇文章不仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人生观和世界观。
教学目标：
1、学习托物言志的写作技巧；
2、了解“铭”的特点，朗读、背诵并默写全文；
3、体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。
教学重点：
1、疏通文意，积累文言词语；
2、朗读、背诵并默写全文。
教学难点：
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情；
2、学习托物言志的写法。
常言安居乐业，其实居亦有别。有人住轩敞华屋，楼阁台榭，丹楹刻桷；也有人身居斗方之室，蓬门荜户，茅茨土阶。人生在世，若得前者，不免令人欣喜；偶遇后者，又将如何自处？今天，让我们一起赏读经典铭文《陋室铭》，品味蕴藏于文字背后的哲理情韵、志士情怀。
1、齐读：陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
2、铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、镜、钺、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等，并把它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭”；刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”；刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭”。
不过，它们虽内容不同，形制有异，但语言的特色，却并无二致。不仅文辞简约优美，像本文，尽管只9句81字，但却是铭文中的长篇；而且全文押韵，如诗如词，琅琅上口。请同学们小声朗读一遍课文，边读边找出韵脚词，用红笔勾画出来。
朗读，最起码的要求是读准字音。哪位同学朗读一遍，帮助大家一起来正一下音。
韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”，你找出来了吗？哪位同学明确一下。
一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口；韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，
形成对偶，句式整齐，节奏明快。请大家根据这一句式特点，再读课文，边读边划出朗读节奏，即根据音节或意义进行的有规律停顿。
请一位同学明确一下：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
4、当然，在朗读时，不仅要注意这些，还要根据内容、情感调整语调、语速、重音等。
同桌互读，倾听并纠正。
全班齐声朗读，感受铭文的特点。
陋室铭优秀教学设计 篇3
《陋室铭》是编排在人教版《义务教育课程标准实验教科书语文》八年级上册第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的），这个单元课文还有借虚构的故事表现作者的社会理想的《桃花源记》，有介绍表现古人高超技艺的《核舟记》，有描述理想社会，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗《望岳》、《春望》和《石壕吏》。
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。
（一）学情分析：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。
（二）相应对策：教师示范背诵，形成师生竞赛；通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯；用游戏法来进行背诵竞赛。
（三）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的`学习。为此我设计的学习活动有:
1、多形式朗读课文，培养语感；
2、一对一互译课文；
3、设计板书表现课文，理解文章寓意。
本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用游戏巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。
提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。
练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。
1、教师吟诗《竹枝词》让学生猜猜它的作者：
“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴。”
这首诗大家熟悉吗？它的作者是谁呢？（刘禹锡）关于他的诗我们还学过哪些？（《秋词》）那么大家一起试背这首诗。
刘禹锡他不仅诗写得好，而且文写得也不赖，像今天我们要学习的这篇文章，就是流传千古的名篇，它就是《陋室铭》。（板课题）
“陋室”好理解吧？那么谁来告诉我什么是“铭”？
（看课文注解）古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为了一种文体。这种文体一般都是用韵的。
1、对于刘禹锡，同学们除了以上的了解以外，还了解他什么呢？
2、学生介绍。
3、师点拨重点文学常识。
刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。唐朝贞元九年进士，官至察御史。永贞元年，与柳宗元等参加王叔文集团的革新运动，失败后被贬为朗州司马，后又任连州、夔州、和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。他的诗与白居易齐名，时称“刘白”白居易称他为“诗豪”
2、我们在读古文时，不仅要把它读准来，而且更重要的要将它的节奏读出来。师展示范读录音，并请学生把课文朗读的节奏标注出来。
1、下面请同学们拿出参考书、工具书以小组为单位自由读课文并合作理清每个字词句的意思，整体理解课文。如果疑难之处小组无法解决，就请大家作好记号待我们一起解决。（教师巡视，解决疑难。）
2、学生质疑，师引导学生解决。
斯是陋室，唯吾德馨：这是简陋的房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。鸿儒：知识渊博的人。白丁：平民，指没有什么学问的人素琴：没有经过任何修饰的琴，指那种自娱自乐的弹琴。丝竹：指宫廷中那种音乐，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指没有什么简陋的。（这些作好准备）
1、对课文内容，我们已大致有了了解，现在我们一起看看，课文中的“陋室”真的“陋”吗？从课文哪句可以看出来？
2、（如何理解这句话？）在这句话中“陋室不陋”关键的理由是什么？
（这是一间简陋的房子，只是因为我的品德高尚所以陋室就不显得简陋了。）
（德馨，就是品德高尚，那有怎样的高尚品质呢？下面若学生以归纳出了就顺水推舟说：有这样的高尚品质陋室就不陋了，但接下面3；若学生未说出来，可以说：虽然我们一下子没有归纳出来，没事，课文中应该有我们可以找答案的地方吧？在哪里？（后几句）那留着我们待会再归纳，现在先来看看，接下面）――（板书）
3、课文一开始就没写“德馨”而是写了（山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵），写这些有什么作用？
（以山和水做比兴引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的话，那么仙和龙就是德馨了）――板书（山（仙）水（龙）――比兴）
5、既然陋室不陋是因为德馨，那么课文哪些句子具体描述了“德馨”呢？它是从哪几方面来描述的呢？试分析一下（板：具体描述）
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”――从青的角度写，写出了环境之雅。这里这种相接的句子，字数相同，意思相对，这种句式称为骈句，修辞上又称为对偶句。（板书：环境优雅）
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”――从交友的角度写，他交的朋友多不多？（不多）从哪里看出来？（上句）交哪些朋友？只限于学识渊博之士。这里写出了交往文雅（板书“交往之雅”）
C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”――从情趣角度写，写出了情趣之雅（板书：情趣高雅）
“我”的品德高尚，刘禹锡从环境、交往、情趣三个方面具体进行了描述。其实这篇文章在写作时有他的写作背景的据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。而刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰落下去。当时朝廷宦官当道，其中牛、李两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。象刘禹锡的被扁就是深受其害（展示被贬时做的诗）在这种情况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此忧虑不已，但却回天乏术，只得采取消极的办法独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。“无丝竹之乱耳”写出了他对于这些庸俗的官僚灯红酒绿的生活的鄙视，而“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝一样，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中交友的限制更加深了那一点味道，而“无案牍之劳形”则明显的表现了与唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消极情绪。
好，讲了这么多，下面我们读这几句，再看板书的关键词试背这几句吧。
6、后几句“南阳――何陋之有？”是不是具体写陋室的？那有什么用呢？它是不是画蛇添足之笔呢？
（不是，它以古代圣贤例子类比自己，表现了自己也具有古代名贤的志趣和抱负，最后，又引用孔子的一个典故，这里的“何陋之有”语言发生了倒装应该是“有何之陋”，实际上这句话的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么简陋呢？作者这里就将君子类比自己了，那种高洁傲岸的情操朝露无疑。君子甘愿住在这个简陋的房间中且不感觉简陋，可看出他有什么样的高尚品质呢？（安贫乐道）这么说来，它不是画蛇添足反而还起到画龙点睛的作用呢！）（板书：诸葛庐、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）
陋室铭优秀教学设计 篇4
陋室铭讲课稿
一、精彩导入，初识课文。
唐朝诗人刘禹锡因参与永贞革新失败，被贬官到安徽和州县。和州的知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居附近垂柳成荫，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，就只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，于是愤然提笔写下这篇情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
今天，我们就来学习这篇脍炙人口的佳作，感受刘禹锡的高雅情趣。
二、学习目标。
首先，我们找一位同学读一下本节课的学习目标。
三、整体感知。
1、现在，我们大声地把本课的生字词读音快速的记过去，写一遍。好，我们找同学试着读一遍。读的不错，注意“馨”和“牍”的写法。
2、解决了生字词，我们一起大声的诵读文章，要求大家：读准字音，声音清晰洪亮。揣摩句子停顿、语速和语调。好，开始。
3、哪位同学给大家展示一下自己的诵读才华？你来，（学生评价，教师总结）
4、这篇文章语言上有什么特点？（对偶句很多，而且多数句子押韵）这样读起来就朗朗上口，好，现在，我们全体同学把课文齐读一遍。
四、理解文意。
光读得好还不行，我们还要读得懂。学习文言文，要学会借助注释理解文意，现在，我们就结合注释翻译文章，在理解的过程中重点把握投影上字词和句子的意思，如果遇到疑问就把疑问记下了，一会我们共同解决。
1、结合注释理解文章。重点理解投影上的字词句的含义。
2、提出一个问题比解决十个问题还有意义，同学们还有哪些疑问？提出来，我们共同解决。学生提出问题，同学解决。
3、谁来说说这些字词的含义或用法？“之”“劳”的用法。
“何陋之有”是什么意思？有什么简陋的呢？如果换成肯定句式怎么说，没有什么简陋的。这句话出自《论语 子罕》（投影）
五、体味文章。
1、题目说是陋室，而结尾处又说是没有什么简陋的，作者认为陋室不陋的原因是什么呢？能从文中找到答案吗？
生：斯是陋室，惟吾德馨，德馨
师：德馨是什么意思？品德美好。这句话前面还有两句话，说说是什么意思？ 生：
师：和这句话有什么联系？
生：用山水和陋室类比，强调了陋室因自己的德行而美。
师：运用类比的方法先进行铺垫，最后引中心主旨，使主旨更深入人心。
2、山的高度、水的深度都不重要，重要的是是否有仙人居住，真龙潜藏，就像这居所，不在美观还是简陋，重在品德是否美好。从文中找一找，写陋室的句子有哪些？
生：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。（投影）师：能用一个什么字来形容陋室呢？ 生：“雅”（板书：雅）师：“苔痕上阶绿，草色入帘青”写的是什么雅呢？ 生：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写的是环境，写出了环境的幽雅，突出一个字，“景”（板书）你觉得那个字写的好？说说理由？
生：“上”“入”（静景活写，流露出作者对陋室周围景色的喜爱）“绿”“青”写出了……
师：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”鸿儒和白丁是什么意思？ 生：
师：对待两种人什么态度？
生：谈笑，无往来。
师：俗话说：物以类聚，人以群分。对比说明了作者的什么样的情趣？ 生：博学多才，志趣不俗。交往朋友不俗，“友”雅。师：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写的又是什么呢？ 生：写了作者在陋室中所做的事，师：运用了什么写法？表达了作者怎样的情怀。
生：对比，前者生活情趣高雅，后者是世俗生活，表达了作者不慕荣华，安贫乐道的生活志趣。
3、总结：陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗？（不陋）陋室不陋呀！请同学们把文中描写陋室特点的句子背过去。
六、文章主旨。
身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室来表达自己的情趣是一种什么样的写作方法？表现了作者什么样的生活情趣呢？我们同桌两人讨论一下。
生：运用了托物言志的方法，表现的是作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的情操。
七、走出陋室（多角度解读课文，约2分钟）：
在物质生活日益丰富的今天，我们该如何看待刘禹锡安贫乐道、高洁傲岸的情怀？（各述己见）总结全文：
同学们，身居陋室，心忧天下，自古以来就是多少仁人志士推崇的高风亮节。钱学森的故事
刘禹锡凭借《陋室铭》这篇传世之作，发表了他响亮的人生宣言。在这篇只有81个字的短文里，我们可以清晰地解读出这样达观而充满哲理的人生态度
最后，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？
陋室铭优秀教学设计 篇5
教学目标
1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
2、体会精妙新颖的构思。
在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事;还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢?
恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡!接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧!说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。
1、学生自主介绍作者及作品。
点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
4、作者的“德馨”表现在何处?(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句)
5、(讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后)到这里来的人多吗?(不多。从“苔痕上阶绿”可以看出)
7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢?(写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”)
第三组提问：
10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”?(以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此)
11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业)
13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层?(更进一层，是“德馨”的深化)
小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
陋室铭优秀教学设计 篇6
一、读课文，掌握文言实词，通晓文意。
二、理解托物言志的写法。
三、领悟作者的思想感情。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述公德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。
作者简介及写作背景：
刘禹锡，字梦得，唐代文学家。仕途不平，屡次被贬。著有《刘梦得文集》。陋室指的是作者任和州刺史期间，在当地构筑的简易房子。
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权，皇帝受制，在朝廷，两个党派互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
哪些句子是具体描写陋室的?
“苔痕上阶绿，草色入帘青”
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
“可以调素琴，阅金经。”
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”
末句引用孔子的话，有什么作用?
总结全文，深化中心。再一次证明自居之陋室不陋，同时，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
1 斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
陋室铭优秀教学设计 篇7
《陋室铭》教案
教学目标
1、知识目标：反复阅读并翻译课文，掌握相关文言实词；
2、技能目标：学习托物言志的写法；
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。课时安排：1课时 教学过程
一、导入：
在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。因为这首诗又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首《再游都观》：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。刘郎指的是谁？我们一起来学习这位老先生的文章《陋室铭》。
2、出示学习目标。
3、请学生简介作者和写作背景。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。（多媒体显示）
写作背景：
据资料记载：刘禹锡因革新，曾参加王叔文组织的政治革新运动，失败后被贬为安徽和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可和州策县令是个趋炎附势的小人，见刘禹锡是被贬而来，就故意刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”他仍在此读书作文。策知县气的肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，就强迫刘禹锡一连搬了三次家，面积一次比一次小。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气的策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小，陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。
4、简介“铭”。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。常见的铭有：座右铭、墓志铭。
二、初读课文。
洪亮、正确、流利地朗读课文。（去掉标点）
三、译读课文。
1、对照注释，理解文意。
2、学生相互质疑、解答。
3、提醒学生要注意的词、句翻译。
4、翻译全文。
三、再读课文。在理解课文意思的基础上读课文
1、要求：注意节奏、语调与感情，读出韵味。
2、自己在书上画出朗读停顿（多媒体展示），先小声自读，再请同学朗读。
3、注意句式特点（整齐、上口，骈句，结构相似，字数相同。对偶）
4、齐读课文，说说对“陋室”总的印象。（陋室不陋）
5、陋室为何不陋？用文中的话回答。（斯是陋室，惟吾德馨。）
6、最关键的是哪两个字？（德馨）
四、品读课文。
1、作者“德馨”表现在何处？怎样表现的？（用文中的话回答）（苔------劳形）
（分析：德在何处：中国文人中“君子”所秉持的道德修养和人格精神。
馨在哪里：不慕荣利、保持高尚节操的愿望；不求闻达、安贫乐道的生活情趣。运用比兴手法。）
2、到这里来的人多吗？，从哪里可以看出？（不多。“苔-----青”）
3、到陋室来的都是些什么人？（鸿儒）
4、作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之人，以显示自己的“德馨”）
5、朋友走了之后他干些什么呢？（调素琴，阅金经）
讲述：这里既有正面的描写，又有反面的描写；既有实写，又有虚写。正面描写的句子是：调素琴，阅金经，这是写实，表现了从容、恬淡的生活。反面描写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。
6、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）（景、友、趣）讲述：作者是怎样表现陋室不陋的呢？
五、悟读课文。
1、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比）
2、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）
3、由此可以看出作者是个什么样的人？（有远大抱负的人）
4、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）
小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。
5、文章以孔子的话作结有什么作用？照应了哪一句？
（再次证明陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又照应了“惟吾德馨”一句，以古代圣贤自比。）（照应“惟吾德馨”）
6、由此看来最后一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
7、通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么？
（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣）
六、诵读全文，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
七、拓展延伸：
1、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“萧湘馆”“ 秋爽斋”等，而作者给他自己的房子起名叫“陋室”。为你的家取个好听的名字。
2、课堂交流。
陋室铭优秀教学设计 篇8
总体分析：
《陋室铭》是七年级下学期的一篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，举一反三。
（1）教学重点：掌握相关文言实词，及在不同文段中的不同含义。
1.熟练背诵，准确默写课文。
2.积累文言词句。
3.理解课文内容、主旨、手法。
4.反复练习，提升能力。
二，总体分析：
（2）文体复习：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
出示全文，让全班同学默念一次，然后联系初中学过的刘禹锡的其他两首诗歌，作默写拓展训练。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
中考链接：
（1），加点字用法相同的一项是（C ）。
A、斯是陋室、天将降大任于是人B、无案牍之劳形、送杜少府之任蜀州
C:苔痕上阶绿/群臣吏民能而刺寡人之过者,受上赏D:可以调素琴/吴广素爱人
【解析】A:一为“出名”一为“取名” B:“斯”都是“这”
（1）斯是陋室，惟吾德馨：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚，(也就不感到简陋了)
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳，也没有官府的公文来使身体劳累。
六，中心分析：
(1)开头以两个类比起兴,以虚衬实,引出主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”。“陋室”二字扣题,“德馨”二字统领全篇。
(2)“苔痕上阶绿,草色入帘青”运用对偶的修辞手法,“上”“入”二字,化静为动,生动传神;“绿”“青”二字衬托出“陋室”环境的清新、优雅
(3)“谈笑有鸿儒,往来无白丁”写交往之雅,衬托出主人才学高,品德高尚,也从日常交往方面写出“陋室不陋”。
(4)“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”写日常生活。从正反两面写主人的情趣之雅,表明“惟吾德馨”,从侧面写“陋室”不“陋”。
(5)“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”以古代贤人自况,表明“陋室”主人和古贤人有相同的志趣和抱负。
3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：谈笑有鸿儒,往来无白丁，可以调素琴，阅金经
七，全文中心小结：
本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景,并用托物言志的手法,表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
八，中考真题分析：
A.结尾引用孔子的话来收束全文,突出自己就是和孔子同一类的君子。
B.作者从环境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面来表现陋室不陋。
C.“铭”是用于述功或劝勉的古代文体,作者为陋室作铭,显然是为了表述自己对那些沉迷官场者的劝勉。
D.“何陋之有”巧妙回应开头“惟吾德馨”,不将孔子原话全部引用,显得含蓄无穷,引人深思。
【解析】提示:“铭”是用于述功或警戒自己的古代文体,作者为陋室作铭,是为了表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣,警示自己保持高尚品德。
A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的“名”与“灵”;后文又以“诸葛庐”“子云亭”类比,表明三者均因主人德高而显名。
B.“调素琴”与“无丝竹”,前者悦耳,暗示自得其乐的陋室生活;后者是作乐俗音，从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾。
C.本文以两个知名历史人物的名室来类比陋室,说明陋室不陋是因为主人品德高尚,日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业
D.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
【解析】文章没有抒发作者“日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业”的希望。
A.作者用“山有仙为名山,水有龙成胜水”的观点,自然引出“陋室”,突出“惟吾德馨”这个核心。
B.本文通过对“陋室”内外情景简要而生动的描述，表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
C.本文句式整齐,节奏分明,音韵谐美,读起来抑扬顿挫,体现了一种整齐与错综相结合的和谐美。
D.全文议论起笔,推出“陋室”一语统摄全篇;次写恬静气氛、往来人物、平常生活:无一“德”字,却处处言“德”。
【解析】应是“德馨”一语统摄全篇。
陋室铭优秀教学设计 篇9
2．领悟作者在文中流露的思想感情。
3．读罢此文，我们能从中获得哪些启示？
重点与难点：
领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示是本节课的教学难点。
师：提一个问题让大家选取一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？
师：恭喜你，你的选取居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！
还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！
简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
二、小组讨论，扫除生字词，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。
1．群众讨论，适当点拨，疏通全文。
2．师生共同活动，理清作者行文的思路。
师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
师：（课外拓展）老师那里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？
（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。
生：这句话的语意重点在“人生”，它是透过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。……
师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”那里是写陋室的优美的自然环境……
生2：“能够调素琴，阅金经。”那里是写陋室主人的情趣……
生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”那里是写陋室往来客人的不俗……
生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”那里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……
（指导学生美文美读美背美诵，继而引导学生合理想像，充分感受作品气韵）下面请同学们充分发挥自己的想像，想像那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地一坡一坡地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一齐，绕过窗帘飘入室内的？
生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋……
生3：我认为这两句的描述绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声。
师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一齐，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）
生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音……
生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟侧帆畔千帆过，病树前头万木春。’”转身对刘禹锡说：“梦得，今日有幸拜读，真让我折服，让我感动奋发！”……
师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！
师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？
生3：我们要有选取地读书，读名人名著，。比如：我最近在读《毕淑敏散文选》……
3．讨论这天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，能够打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。
这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？
生1：我认为这是在商经济大潮冲击下的部分学生产生了厌学情绪，纪律松弛的表现…………
师：同学们分析得很透彻。那么我们就应怎样对待我们的学习生活？
师：同学们，你必须十分热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？
生1：我给我的房子取名为“梦阁”，因为我喜欢做梦，它神秘，飘渺，浪漫，富有诗意……
生2：我给我的房子取名为“港湾”，因为家是我们温暖的港湾……
生3：我给我的房子取名为“碧丹”，因为我喜欢作画……
师：（小结）短短的一节课，我们只是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境界里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。
同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？
师：（引导）美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是能够超越时空的，你能够把它推荐给你的父母、同龄人；甚至你们的未来的孩子、未来孩子的同龄人……
语言教学是人类礼貌得以传播、承扬、革新的强劲而深厚的助动力。
在语文教育教学中，给予我们的学生多一些人文关怀，让学生诗意地栖居在课堂上进而“诗意地栖居在大地上”，这是每一个语文教育工作者追求的现代教育生活的理想。
我们只能寄期望于从事这个领域研究的每个人从自我开始，在力所能及的范围内研究学生，学习着他们的学习，生活着他们的生活、并由此开始与他们进行一种心灵的对话。
从某种好处上来说，我认为这不仅仅是在教育教学上去关心学生的语文潜力的发展，更是我们每个教育工作者的一种权利和义务。当我们意识到这种权利和义务的时候，语文教学与人的关系作为一个问题便出此刻我们的面前，它要靠教育者与被教育者双方的交流来解决。
当我开始教《陋室铭》这篇课文的时候，就在想这么一个问题：
如何让学生能够承传中国古代知识分子的那种雅致澹泊、豁达乐观的作风，并让这种作风深入到学生的内心深处？
这就需要想像的介入，想像是学生能够深刻理解本文的一个重要条件。因此，以语言为抓手，创设情境让学生插上想像的翅膀，让学生活跃、奔腾、澎湃、充盈在体内的生命之气与作品中蕴藉的豁达之气接通，并让这种想像在课堂教学中很快就会变为现实的可能性，进而影响主体的生存、主体的精神和主体的尊严。于是，想像便理所当然地成了为解决教学重点与难点的突破口。
陋室铭优秀教学设计 篇10
一、教学目标：
1.朗读、背诵全文，让学生了解押韵及其作用。领会作者在文中所寄寓的思想感情。学习托物言志的写作技巧。
2.疏通文意以学生运用辅导资料自己把握为主，教师适当指导。解读课文时，学生理解课文与教师点拨结合：
3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。 二、教学重点 ：
1.疏通文言语句，分析文章内容。 2.朗读、背诵文言课文。 三、教学难点 ：
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。 2.学习托物言志的写法。 四、课时安排 ——1课时 五、教学步骤
(一)、导入：同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题
(二)、作者简介：作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。
(三)、板题并解题：陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
(四)、朗读并感知课文：
1、学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。 2、检查学生掌握生字情况。：下列生字怎么读?
3、让一名学生试读全文，师生评价优劣(评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当)。 4、听名家朗读课文，师生欣赏评价。这篇铭文不仅押韵而且运用了许多对偶句，请找出韵脚和对偶句。
5、学生同桌结合练习朗读，把握好停顿、语速和语调。 6、再让一名学生朗读，师生评价、指导。
7、全班齐读。(师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗?)
1、学生先自个默读课文，结合注释理解文意，把重点字词和不理解的词句做上不同的标记。
2、让学生把小组内没有理解的字词句提出来全班共同解决。 3、通过练习，检查学生理解程度。(让学生不看书回答) 惟吾德馨：惟，只;馨，散布得远的香气。这里指品德高尚。 鸿儒：博学的人
丝竹：丝，指弦乐器;竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍：官府的公文
4、由一名学生口头翻译全文。
山不在于高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不在于深，有龙(居住)就灵异了。这(虽然)是间简陋的房子，只是因为我品德高尚，(也就不感到简陋了)。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。(在这里)谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。(它好比) 南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。(正如)孔子所说：“(虽然是陋室，但只要是君子住在这里)有什么简陋的呢?
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么? “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢?
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
▲、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。 床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。
文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
7、“托物言志”：
是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
8、仿写：
分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”
(七)、总结：
这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
