关于《乡土中国》的读后感如何写。
关于《乡土中国》的读后感如何写 篇1
“乡下人在城里人眼里是愚的”费孝通先生在《乡土中国》里开门见山的写到。那么他们究竟愚在哪里呢？
首先，愚的意思有两种：一种是笨，蠢；另一种则是大智若愚的愚。信任许多人对于乡下人的看法就是不识字，粗鲁野蛮。但是现在肯定没有人会不情愿识字了，因此他们只是缺少环境让他们学习罢了。
在我的老家——一个一般的小农村，无论是去年还是今年，都有很多哥哥姐姐考上了重点高中或是一流高校。每次回到乡下，听家里的人说起，我总是艳羡不已。可见，乡下人并不愚，只要拥有学习的`机会，他们肯定不比别人差。
尽管如此，还有一小部分乡下人是不识字的，但是费孝通先生却这么说“乡下多文盲是不是由于乡下原来无需文字眼睛呢？”由于他认为，从空间阻隔角度，乡土社会是熟人社会，“面对面社群”打算了人与人的沟通只需要语言，甚至是特别语言，无需文字。的确，每到周末，回到老家，村里的人们总是很亲切，我不知道为什么，只要一发出脚步声，他们就会探出头来打招呼。母亲每次都会与左邻右舍通过方言来沟通。他们所说的方言，是否就属于费孝通先生说的“特别语言”呢？
小时候，听到方言，我常问母亲，这个字怎么写呢？她总是笑笑，然后我又问，那这句话是什么意思呢？然后母亲狠狠地拍了下我的头就走掉了。现在，我渐渐的了解，每次当他们讲方言的时候，总会有一种莫名的情愫围围着他们，尽管我还是不能理解我为什会这样进行沟通，但是我却能体会到其中的感情。
乡下人会用他们自己的语言来表达文字所不能够表达的情，这种表达是文字替代不了的。我认为假如肯定要说乡下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我总能看到地上放着许多菜，我知道那不是我们家种的，那他又是哪里来的呢？直到有一天，外婆推搡隔壁邻居的菜时，我才知道菜的由来。可是他们为什么要给我们家菜呢？
一天中午吃完饭，外婆坐下来慢悠悠的说，“我帮他们家捡了几颗青菜去，没到他们今日拿了这么多菜过来，真的是。”说着外婆便起身拿了几个鸡蛋要我给他们送去。这青菜、鸡蛋的迎来送往便是乡下人的语言，里面透着浓浓的邻里乡情。那时我才真的明白什么叫做淳朴，厚道了。而这就是乡土社会的“愚”，没有算计，不懂世故，睦邻相亲。真好！
这样看来，认为乡下人“愚”的精明能干、识文断字的城里人倒显出了几分愚来了！
关于《乡土中国》的读后感如何写 篇2
询问身边的朋友看人文科学书籍的书看那本时，推荐了费孝通先生的《乡土中国》。刚好朋友有这本跟另一本也是人文科学书籍《中国文化要义》，便一起向朋友借了。对比两本书，《中国文化要义》是白话文，而《乡土中国》更通俗易懂。
《乡土中国》主要描述并分析了中国基层的乡土社会，让我们可以了解到乡土中国的基本概括。在书中，费孝通先生写了乡土本色、文字下乡、再**字下乡、差序格局、维系着私人道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面的内容。其中使我最深刻的是乡土本色和差异格局的内容。
乡土本色的整章中可以用简单的一个“土”字来围绕。在开篇的第一句话就说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。
” 中国社会的基层是乡下人，乡下人离不开土地。在不流动下，乡下社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。当地是一个很熟悉的社会，我们都在成长，所以很多时候只需要和对方打个招呼就可以了。
这种办法在陌生人面前是无法应用的。我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，这难免使乡下人不习惯，所以“土气成了骂人的词汇，乡也不再是衣锦荣归的去处了”。
而在差异格局这章中，也可以用一个字来围绕，那个字是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”。多少中国人的信条是这个。
“私”的毛病很难做出评价，是需要先将群己、人我的界限划定清楚的，所以讨论这个问题前要考虑整个社会结构的格局。西洋社会组织的格局像捆柴那样分扎得清楚不乱。而乡土中国的格局像把一块石头丢在水面上起的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
中心势力是处于波纹中心的“己”，社会圈子可伸可缩，“己”的势力减小了，往外辐射的关系自然弱了，中国人自然有了更多的世态炎凉之感。这是从儒家思想根上遗留下来的特点，《大学》有云“古之欲明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
在差异格局中，公私相对而言。站在任何异格圈子里，向内看也可以说是公开的。
《乡土中国》小小的一册，但可读性非常强，费孝通先生把这本书写的非常通俗易懂。
想要更了解中国可看费孝通先生的《江村经济》、《生育制度》这两本书。
关于《乡土中国》的读后感如何写 篇3
3、 “中国地方社会的基本结构是一种所谓的差序格局，一种个体联系的网络。”
社会结构的差异会导致道德观念的不同。费孝通形象地将差序格局比作水的波纹，"一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄",就是一轮轮波纹的差序。这种社会模式的最大特点是以自我为中心的利己主义，即一般所说的个人主义，传统儒家文化就是这样。
一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络，就是人们常说的中国是个人情社会，在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用。而在团体格局的社会里，在同一团体的人是"兼善"的，平等的，类似于墨家的兼爱思想。
了解差异秩序格局，客观分析中国社会的社会格局，分析由此形成的以少数民族为主的地方社会，了解家庭、男女感情、礼仪、道德等的形成。这里也使我想起辛亥革命为什么对中国农村的影响是那样的微弱，鲁迅笔下的祥林嫂是那样的无助，她的抗争又是那样苍白无力，为什么在年节里祭祀的都是男人，为什么妇女连自己的姓名都不配拥有，费孝通先生给了我们明确的回答，那就是为了维护社会秩序，有意筑起了一道男女之间的鸿沟，妇女成为一种附属品，男女是有别的。
四、"乡土社会是礼治的社会","礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的".------费孝通
费孝通先生认为"乡土社会是一个生活很安定的社会",生活在乡土社会的人安土重迁，人们对故乡具有很深的情结。当地社会的稳定和秩序靠什么？在我看来，这主要取决于礼的规定，当然也不排除长辈的规定。"礼"作为儒家思想的核心，成为人们自觉遵守的道德规范，夫子一再倡导治国以礼，处世以礼，修身以礼，"立于礼",一个人要自立于社会必须学习礼，"克己复礼为任",一个人要克制自己，使自己的言行符合礼的要求，因此，孔子说，"非礼勿视，非礼勿听，非礼无言，非礼勿动",对于不符合礼的东西不看，不听，不说，不做。
礼治是通过礼的教育，形成一种生命的自觉，乡土社会有许多礼数，是人们长期总结出来的宝贵经验，"男儿膝下有**"告诉我们人要有尊严；"父债子还"告诉人们诚信是道德的底线；"远亲不如近邻"告诉我们要处理好邻里关系；"打人不打脸，骂人不揭短"是讲人要有包容的心理；"穷不过三代，富不过三代"告诉人们要居安思危，珍惜当下；"三岁看大，七岁看老"是讲幼教的重要性等等。费孝通先生说"维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在内心的良心，所以这种秩序注重修身，注重克己",强调了修身克己是要靠教育之力的，教化使人们养成了敬畏之感。乡土中国就是靠着这样一些公序良俗维持了社会的稳定。
在当今法制社会，在国家振兴农村规划战略中，这种朴素的礼节仍然可以发挥巨大的作用。
关于《乡土中国》的读后感如何写 篇4
在这个学期的最后阶段，我利用课余时间粗略的读完了费孝通先生的经典之作《乡土中国》，感概万千，一方面是对作者在书中所描述的知识体系一知半解，尽管作者运用田野考察等方法对当时的大半个中国尤其是西南地区的农村进行了实地考察，但由于本人在社会学方面涉猎极少，因此还是对某些专业性概念懵懵懂懂，后来在老师的社会学课上接触了基本的社会学相关基础知识，如社会结构，社会阶层，社会组织，才对书中的内容又有了新的理解，尽管都是肤浅，表面的，另一方面就是刚开始在《甜与权利》和《乡土中国》两本书之间徘徊，最终自己以农村学生的牵强理由选择了后者，还是很欣喜的，因为我随手翻阅了同学的《甜与权力》，发现其无论是在内容还是结构上都没有《乡土中国》好读，因此略读《乡土中国》也是一个正确的选择。
总体看来，中国人是安土重迁的，是由道德维系的，是有秩序的，中国人的观念深入日常生活，随处总想播种，仅用一句“我”辨别身份，诸多细节，充斥着生活。作者说这本书算不得是定稿，也并不能说是完稿，很有道理额。它记录了一个时代的中国社会，指引着中国社会的发展方向，更提醒着我们明确自己的身份像土一般。
关于《乡土中国》的读后感如何写 篇5
《乡土中国》读后感
《乡土中国》是一部具有深刻思考和震撼力的经典著作。它通过对中国农村社会的深入调查和描写，使我们重新审视了乡村社会的现状和问题，并对于农村发展提出了理性且实用的建议。阅读过这本书后，我深受触动，对于中国乡土的独特魅力和问题有了更深刻的认识。
书中作者费孝通通过多年亲身的田野调查，准确地勾勒出了中国农村的生态系统。他以真实的案例和逼真的描写，向我们展示了农村社会的复杂性和多样性。书中描绘的场景，让我仿佛置身于中国乡村的土地上，感受到了那种浓厚的土地气息和乡愁。
通过对农村社会的细致观察，费孝通指出了中国农村存在的一些深层次问题。例如，农村劳动力的外出务工现象，导致了农村的老龄化问题和家庭关系的变迁。同时，城乡差距的扩大、农民土地流转的困境等也都在书中得到了深入的分析。这些问题的存在，给中国农村的可持续发展带来了极大的挑战。
作者费孝通并不仅仅是揭示问题，更是提出了解决问题的方案。他呼吁政府加大对农村发展的支持力度，并提出了一系列可行的政策措施。例如，通过加大对农村教育的投入，提高农村劳动力素质；通过改革土地制度，促进土地流转和农业现代化；通过发展乡村旅游，推动农村产业多元化等。这些措施旨在激发农村经济发展的潜力，解决农村社会面临的问题。
在读完《乡土中国》后，我深刻认识到了中国农村所面临的巨大挑战和发展机遇。作为中国的根基，农村的发展问题关系到国家整体的稳定和繁荣。我们不能忽视农村的发展，同时也不能简单地将农村问题归结为经济因素或者政治因素。农村问题的根源是复杂的，需要我们从多个维度进行思考和解决。
这本书让我明白了一个道理，即任何事情都需要从根本上去理解和分析，才能找到解决的途径。通过对中国乡土的了解，我们可以更好地认识到中国的社会转型和农村发展的重要性。同时，我们也需要从自身做起，关注和支持农村的发展，为农民提供更好的生活条件。
总而言之，《乡土中国》是一本让人深思的著作，它通过对乡村社会的细致观察和深入研究，揭示了农村存在的问题和挑战。书中的案例和分析，让我对于中国农村有了更为清晰的认识和更加深刻的体会。同时，书中提出的解决方案也给了我启示，使我对于农村发展有了新的思考。通过关注和支持农村的发展，我们可以为中国社会的繁荣和稳定做出贡献。
