有一种幸福叫感恩读后感1000字。
读书让我们看得更远、更清晰，作品描述了作者细腻的心理世界。一篇作品读后感怎样才能够精准地描述出自己的感动呢？小编为你准备的“有一种幸福叫感恩读后感”相关信息一定会让你受益匪浅。
有一种幸福叫感恩读后感 篇1
出去街上逛，总会路过一家书店，一向嗜书如命的我，总会不自觉地走进去，四处看看，随意浏览一番，挑一两本自己喜欢的买回来看。
像是发现了新大陆，我的目光落在一本书上，《有一种幸福叫感恩》，光是这个书名，就让我禁不住诱惑，拿起来翻看，扉页上的简介这样写：“感恩父母给了我们生命，哺育我们不断成长；感恩妻儿给了我们温暖，让我们拥有了休憩的港湾；感恩朋友给我们友爱，让我们在无助时看到希望和阳光.....感恩是人生最珍贵的所有。”
翻开目录看，这书分为四个篇章，“感恩父爱”，“感恩母爱”，“感恩亲情”，“感恩真情”，有文学大师的名作，也有佚名人士的佳篇，所写文章都是关于父爱，母爱，亲情，友情，爱情的故事，文笔质朴无华，情感却炽热动人。看看定价，也不算贵，于是毫不犹豫地捧回来，再抽空慢慢细读。
岁月总在不经意间从我们身边划过，回首走过去的日子，经历过的事，相爱相伴过的人，值得我们感恩的有多少，而我们真正在心里感激过的又有几个？父母的爱对我们来说成了习惯，理所当然地接受，从未曾有过回报，却总在失去时才想起欠他们的实在太多，但已经没有了报答的机会。
在我们这一生中，给我们的爱最多的，应该就是父母了，只有父母的爱，才是最无私最纯粹的，从不要求回报的，可也是被我们常常遗忘的。从牙牙学语到独立行走，从乳臭未干到远走高飞，每一步都倾注着父母的心血，每一天都沐浴着父母的恩泽。等他们老了，需要儿女的关爱了，我们却用种种理由逃离父母的束缚，种种借口逃避身上的责任。可是，即使我们走出了父母的视线，也走不出他们牵挂的目光；即使我们远离了父母的身边，他们的那份爱依然会伴随我们一生。
在我们良心尚未泯灭的时候，感谢自己的父母吧，感谢他们的养育之恩，感谢他们为我们付出的一切。在他们有生之年，用我们力所能及的方式，表达出对他们的感激之情。一个开心的笑脸，一声关切的问候，一个温暖的拥抱，一份节日的礼物，父母对儿女从未太多的要求，只要我们对父母心怀感恩，就是对他们最好的报答。
伴侣呢，心甘情愿地陪我们共度一世的另一半，在恋爱时温馨烂漫，可一旦进入到围城，所有的美好都被平淡而又琐碎的日子消磨殆尽，事业，工作，社会，家庭，老人，孩子，众多的担子压在头上，每个人都被压得喘不过气来，没有了共同语言，没有了和谐美满，时不时还会针尖对麦芒。难怪会有人说，婚姻是爱情的坟墓。
可是，我们什么时候能走出误区，好好地反省一下自己？丈夫辛辛苦苦在外面打拼，不是为了给妻儿一个幸福的生活吗？妻子任劳任怨地操持家务，照顾家人孩子，不是为了给亲人一个温馨的家园吗？更多的时候，我们都忽略了对方的付出，太在意彼此的脸色和情绪，忘记了体谅，不懂得沟通，逐渐变得冷漠，疏远，让原本应该温暖的家少了许多快乐和幸福。
谈恋爱的人，最爱说的话可能就是那三个字：“我爱你！”，可结了婚的人，却很少有人还对自己的伴侣经常说那几个字。以前看过一篇文章，外国的，男主人公每天早上起床上班，都会吻一下妻子的额头，说一声：“亲爱的，我爱你！”。我们中国人，一般都比较含蓄，把什么都藏在心中，轻易不表露出来。其实，不是不爱了，只是觉得麻木了，说不出口了，亲情越来越浓，爱情越来越淡。若我们每天都对对方怀一颗感恩的心，是不是就能相互体谅，相互关爱，和和美美地走过每一天？
在我们的眼里，我们的孩子就是我们的私有财产，我们心甘情愿地为他们付出，像我们的爸爸妈妈一样为我们的下一代吃苦受累，无怨无悔。但同时，我们也在无形当中给孩子戴上精神的枷锁，希望他们按照我们指定的模式成长，像我们希望的那样优秀，限制他们的自由，为他们无意中犯下的过失而责骂他们，也在有意无意地伤害了他们的心灵和自尊。
没有一个父母不爱自己的孩子，可没有多少父母能真正懂自己的孩子。其实，亲人之间是要相互感谢的，我们感恩自己的父母，也要感谢自己的孩子，因为他们的降临，让我们享受到了天伦之乐；因为他们的笑声，让我们的小家有了快乐和活力；因为他们，我们懂得了肩上的责任；因为他们，我们有了期待和希望。儿女是下一代的延续，更是维持家庭幸福的纽带。父母是儿女的典范，儿女是父母的镜子。感谢我们的亲人吧，他们教会了我们爱和被爱，他们是我们生活下去的希望和力量。
尘世纷扰，人生苦短，走在这孤独的苦旅中，我们都需要同行的伙伴，执手相笑间，彼此投缘，成为朋友，相互关心，相互牵挂。朋友之间的情谊虽然没有亲情那样无私，爱情那样炽热，但真正的友谊一样崇高而真诚。痛苦了向朋友倾诉，可以得到安慰；困惑了有朋友帮助，可以为你指点迷津；哪怕只是无聊了，找朋友聊聊天，发发牢骚，心情也能豁然开朗，真正的朋友，是能和我们一起享受快乐和痛苦的人。
三人行，必有我师焉，朋友还是我们的良师益友，学习朋友的长处，借鉴朋友的优点，当然也可以互相勉励，互相督促。有朋友相陪的日子，就不会孤单；有朋友之间的祝福，心里就倍加温暖。朋友之间无须尔虞我诈，能合则和，不合则散，无须太强牵，也无须去迎合，彼此敞开心扉，以心换心，以情换情，相互包容，相互关心，才能让友谊地久天长。
学会做一个感恩的人吧，一个懂得感恩的人，一定是具有良好修养的人，一个真诚待人的人，拥有一颗感恩的心，我们的生命才会充满温馨；拥有一颗感恩的心，我们的灵魂才会更加纯净。感恩的人生，是幸福的人生；感恩的观念，是智慧的财富；感恩的心灵，是无穷的宝藏；感恩的习惯，是为人处世的榜样。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望，它是一种最美的心态，是人生幸福的源泉。
一本好书可以让颓废的心灵得到鼓励，让忧伤的心灵得到抚慰，让迷惘的心灵得到指引。很喜欢这本关于感恩的温馨之书，读着那些感人肺腑的故事，品着那些至情至性的情感，朴素无华的语言里，表达的是浓浓的真情。用爱写成的文字才是最美的，用心抒发的情感才是最真的。那些点点滴滴的感动，那些丝丝缕缕的温暖，才值得我们用生命去呵护，用真爱去诠释，用一生去珍惜。
有一种美好叫拥有，有一种幸福叫感恩，感恩的心，感谢有你.....
有一种幸福叫感恩读后感 篇2
家里有一本书，那本书的名字是《有一种幸福叫感恩》，那本书里的真实故事尤其使我感动，有很多次有看着那本书都会默默地流下眼泪，其中里面有一个故事让我过目不忘，也让我懂得了什么是母爱的母爱的伟大。
疯癫是那本书中的一篇文章。作者写的是真实的行为。那内容大概是这样的。作者的父亲被机器切断了一只胳膊。作者的祖母想继续他们家的芬芳，并要求他要一个妻子，但没有人愿意嫁给他。作者的祖母非常着急。
于是，把门外经常神质不清的女人带回了家，结果，家庭因贫困连饭也吃不起，只让那疯女人生了小孩子后并且不让她抱自己的小孩子，奶奶为了省一个人的口粮，就把作者的母亲赶出了家门。但是作者的母亲非常爱作者。她经常到悬崖下的桃树上为作者摘桃子。有一次她因为摘桃子摔死了。
这篇文章的故事情节十分详细，我在此大概的复述了一遍，作者的母亲虽然是一个神质不清的母亲，但是对于自己的孩子却无比的关爱和呵护，对于家庭也作出了很多的奉献，这点是所有家庭主妇们都共有的特点，这不仅仅是正常人所特有的，甚至一个神质不清的女人当上了母亲后对儿子的疼惜比自己的生命还要重要，这反映了母爱的伟大，反映了母爱的无私。
我们自己的父母也将是如此，对于自己的儿女付出的爱甚至超过了他们爱自己，儿女想要什么，父母都会满足儿女们的需要，我认为这世上没有此爱更伟大更宝贵更无私的了，正如疯娘一样，对待自己的儿子比自己的生命还重要，我对疯娘产生的不仅是由衷的佩服更是对母爱的感慨，感慨的便是对母爱无私，当时看完了那篇文章彻底地把我悲震慑了，我没有想过也没有想到过母爱如此负重。
我感动不仅因为这篇文章，更因为伟大的母爱。我叹服，不单单是为疯娘而叹服，更是为天下所有父母而叹服。我感慨，感慨不单单为爱而感慨，更是为了事间万物的共好音韵而感慨。
有一种幸福叫感恩读后感 篇3
感恩是一种幸福
一天，我从妈妈房间的书柜里找到了一本叫《有一种幸福叫感恩》的书，书的首页里有这么一句话“请翻开这本书，阅读用爱编织的故事，安静领悟感恩的祝福，让感恩涤荡你我的心灵。”看到这句话时，我不由地产生了要好好阅读这本书的兴趣。阅读完后，书里一系列凝聚着人间亲情、友情的真实故事让我非常感动，有几次看着都不由地随着故事情节的发展而默默地流下了眼泪。
书里那篇有关“疯娘”的故事，更是让我无法忘记，同时也让我懂得了什么是母爱的伟大。文章中写到因为家庭因贫困，连饭也吃不饱，奶奶为了省一个人的口粮，就把生完小孩不多久的疯母亲赶出了家门，但是被赶出家门的母亲对自己的孩子十分关爱，经常跑到山崖下的桃树林里去摘桃子给孩子吃，有一次因为摘桃而不小心摔死了。
这位母亲虽然是一个神智不清的“疯娘”，但是对于自己的孩子却无比的关爱和呵护，这深深地反映出了母爱的伟大和母爱的无私。由此，我想到了自己的父母。我付母爱我甚于爱自己。不管我想要什么，他们都会尽力满足我的要求。
世上没有比父母对孩子的爱更伟大、更珍贵、更无私的了。就像故事中的那个疯子一样，她对她的孩子比对她的生命更重要。我被父母无私的爱震惊了。
我感动不仅因为这篇文章，也因为伟大父母的爱。当我们来到这个世界时，我们应该学会感激父母给了我们生命；学会感恩老师，他们给我们知识；为了学会感受祖国，她给了我们快乐成长的土壤！
感恩是一种幸福，不是吗？
所在地市：江西省赣州市龙南县
学生姓名：五（1）班赖楚熠
地址：江西省赣州市龙南县第二小学
指导老师：赖冬玲
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《劝学》的读后感1000字
《劝学》的读后感 篇1
荀子的《劝学篇》是关于学习的传世名篇，文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题、认识事物的重要条件。其中“学不可以己”、“君子生非异也、善假于物也”等等都是此文开宗明义的核心观点，它告诫世人都要将学习作为人生的罗盘、灯塔，做一个刻苦学习、善于学习的人。
古人云：“学者政之出，政者学之施。”、“政不于学，则无道揆法守。”意思是讲，从学习中产生管理国家的学问，管理国家的学问是学习的实施。管理国家的人不学习，就无法度可以遵循奉守。领导干部素质程度如何，很大程度上取决于他所拥有的知识。领导干部掌握的知识越多，并善于应用，其思想就越解放，眼界就越宽广，胸襟就越开阔，品德就越高洁，这样才会增强工作的原则性、系统性、预见性和创造性，才会使自己更加完美，更加富有影响力、凝聚力和感召力。
勤奋学习，是一种高尚的精神状态。学习是一种精神，一种境界，多储存一份知识，生命就丰富一分。知识储备愈丰富，其向外向上感染他人的张力和胆识就愈明显。身为党的领导干部，要坚持把勤奋学习作为一生的习惯来培养，作为一生的事业来追求。一是要保持“空杯”心态。“空杯”心态是一种挑战自我的永不满足，是对自我的不断扬弃和不断否定。作为在事业里负有重要职责的领导干部，一定要清醒地认识自己，要看到自己知识的差距。时刻保持“空杯”心态，尝试归零的感受，在永不满足中不断获取知识的力量。二是要做到勤于积累。“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备也。求知不可能一蹴而就，而是一个长期积累的过程。要保持刻苦执着的学习精神，发扬“攻城不怕坚，攻书莫畏难”精神，才能真正学有所成、学有所用。三是要拥有开阔胸襟。“海纳百川，有容及大。”，具有开阔的心胸才能摆正自己的位置，提高自己的境界。人们总是通过学习和实践来磨练自身、克服不足、不断进步的，“君子博学而日参省乎”，讲的就是这个道理，学然后知不足，一个人水平再高，能力再强，力量毕竟是有限的，善于向他人学习、向他人合作，境界方能提高，思维方能开阔。
《劝学》的读后感 篇2
《劝学》主要是通过对先人的治学办事理念的总结，诠释，在我们能看懂的同时，起到一个修身养性，增强智慧的作用，以使我们在遇到问题的同时能更好地解决，而不至于手忙脚乱。通过对本文的学习，我领会到平时自己有太多的不足，有待改进的地方也太多。虽然我们也学过有关劝学的文章，但是经典就自有它作为经典的道理，每看一次给我的感受都不一样。
其中《劝学》当中的不少警句对我影响深刻，例如：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这句话的意思是君子要广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了，这句话说明了学习对人行为的重要性。“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰，假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也，”这句话说明了君子与常人是没有差别的，只是君子更加善于运用工具，也说明了在学习工作当中大家应该善于动脑，运用机巧。
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无不爪牙之利；筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二蟹，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”虽然只有短短的几行字，却言简意赅，字字珠玑的说明了一个道理：为什么许多人不能成功？就是因为他们学的东西不够，下的功夫也不够，这就是锲而舍之啊！而有的人为什么能够出类拔萃？恰恰是因为他们锲而不舍！
读完《劝学》这篇文章，给我最大的启发那就是书的价值，书可以满足一个人的精神需求，这正如“书籍是全人类的营养品”一句所言。您是否孤独过，抑或彷徨过，那么书也不失为您开的一剂良药，当您在百忙之中抽出空来看看书时，那时您就会领悟到读书的真正含义。有位哲人说过：“你们看到自己的不足，可那不是镜子的错呀！”其实每一本书都是一面镜子，照亮了我们的不足，因而反射出智慧的光芒。古人云：“开卷有益”，您读万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛。
爱书吧！让书香充盈我们的心田。
《劝学》的读后感 篇3
鼓励阅读作文后的学习（1）
《励学》是战国晚期杰出思想家荀匡的精品。 “鼓励学习”的意思是“鼓励和鼓励学习”。这部创作于 2000 多年前的杰作，至今仍令人难忘，令人回味无穷。
一提到“学习”二字，不禁让人想起“书有勤奋，学海无止境”、“学无止境”、“读万卷书” ，行万里”这些励志锻造的名言，还有“桑影映”、“画灰书法”、“头悬梁”、“锥刺股”的动人场面，古圣尚如这，更何况今天的人？
学习，最重要的是端正学习态度，不断积累，正如荀子所说：“不松手，不破枯木；持之以恒，金石可磨。”积小溪，无路可入海。”“积土成山，风雨兴旺。积水成深渊，成龙而生。”学习真的需要这样的毅力和不断积累的方法。有些人尝到了毅力的滋味，不明白真相就半途而废。会不会错了！也有人过分沉迷于“好的开始是成功的一半”，而忽略了另一半的勤奋，结果他们种了西瓜，得到了芝麻，是不是很可悲！”
不积累步数，就达不到千里；不积小流，成不成河。”也就是说，无论做什么，都要善于积淀。积累他所拥有的知识才能不断增加。我们已经从无知到知道一些知识，从a、o、e到知道数百个汉字，都是通过无数次积累获得的。试想一下，我们现在拥有什么知识不是点点滴滴积累的吗？我想答案是肯定的。如果不是不断积累，我们就没有现在的知识。以写文章为例，有些同学遇到写文章就头疼。觉得没什么可写的，没办法写。最后的文章要么平淡，要么与题目意思不符，要么想法不新颖。那是什么原因造成的？这种现象怎么办？我觉得最根本主要原因是平时不注重积累。假设这些学生在平时的学习过程中更注重好词句的积累，怎么会出现写不出来，写的文章不起眼的情况呢？古人云：“读书破万书，写得好像有神。 “这就是事实，只有不断积累，才能安心写文章，写好文章没有后顾之忧。
至于“虫无牙骨壮，吃土吃黄泉，用心”。你今天立志做画家，明天愤怒成为诗人，后天努力练琴，你的志向固然可嘉，但即使你努力坚持这样下去，恐怕你的精力数量有限，感受一下！
当今社会，瞬息万变，不仅要求人们精通数理化、天文地理知识，还要通晓时事动态，甚至钢琴、国际象棋、书法、足球电脑等。这就要求我们在过硬的技能基础上，全面学习，全面获取能量。
人的一生都是在不断的学习和积累中度过的。这也是忙碌的生活。结果，有些人一篮子水都没有关系。但有些人却取得了巨大的成就，成为了不朽的人物。这些都与学习态度分不开。
鼓励学习阅读后感受作文（2）
看完《鼓励学习》一文，感触很深。文章的目的是：学会“用心去做”！知识是一点一点积累的。
俗话说：活到老去学习。 “学习”这个词有着非常重要的意义。为什么世界上有那么多伟人能够成就一个伟大的事业，是因为他们“学习”了。当然，世界上几乎99%的人都学会了，但为什么有些人一生平庸，而有些人却很出色？问题出在这里。文中写到：“君子曰：学不可.....齐集不能一跃十步，马马能行十步，功德在恒心。总结了很多在这句话里。为什么很多人不能成功？只是因为他们学得不够，不够努力。这只是放手！为什么有些人能出类拔萃？那是因为他们的坚持！
世界上有很多非常聪明但不成功的人。聪明人应该成功是理所当然的！那是因为他们找不到路，因为他们“放手”了！但是很多智商平庸的人却非常成功，因为他们认清了目标，总结了方法。毅力！继续尝试。这就是“骑吉不能一跃十步，骑马不能放弃工作”！
古往今来，海内外。人类祖先创造了知识并代代相传。人们不断地创造知识，知识不断地被淘汰和创新。人们不断学习祖先的知识，总结新的知识，创造今天高度文明的21世纪社会。这一切都是因为“学习”！学习就是通过不懈的努力，传承先人的智慧，传承先人创造的精髓。上帝赋予人生存的心灵，但人的成就却突破了上帝的“眼镜”。人类只有通过学习才能进步。只有学习，才能开阔眼界；只有学习才能提高人的精神境界；只有学习，才能创造自己优越的物质生活。
学习不是一两天的事，而是长期的努力，一点一滴的积累。 “不积步，不成千里；不积小流，不成江。”毛泽东的博学才能，是不是从脑子里做手术，把知识芯片移植进去？
举世闻名的爱因斯坦或居里夫人创造了辉煌的成就，他们不是在听窗外的东西，呆在房间里不看书吗？不可能的！他们这些年一点一滴的积累了渊博的知识，然后在这些渊博的知识基础上创造出来的！
“蚯蚓无爪无牙，骨气健壮，吃土喝黄泉，辛苦了！”我的条件比蚯蚓好得多，加上我的毅力，加上我的全心全意，加上我的毅力。我相信我可以创造辉煌的人生！
劝你学完作文(3)
俗话说：活着就是为了学习，为了学习。 “学习”这个词有着非常重要的意义。为什么世界上有那么多伟人能够成就一个伟大的事业，是因为他们“学习”了。当然，世界上几乎99%的人都学会了，但为什么有些人一生平庸，而有些人却很出色？问题出在这里。文中写到：“君子曰：学不可.....齐集不能一跃十步，马马能行十步，功德在恒心。总结了很多在这句话中。为什么很多人不能成功？只是因为他们学得不够，不够努力。这就是楔子让它去吧！为什么有些人可以出类拔萃？那是因为他们的坚持！
世界上有很多非常聪明但不成功的人。聪明人应该成功是理所当然的！ （因为他们找不到路，因为他们“放手”！但很多智商平庸的人都非常成功，因为他们寻找目标，总结方法，坚持不懈！继续努力。这就是“气”一跃不能十步，一马骑一马，一骑马，功德不弃。”意思是！
古往今来，海内外。人类的祖先创造了知识，然后代代相传。人们不断地创造知识，知识不断地消除和不断创新。人们不断学习祖先的知识，总结新的知识，创造今天高度文明的21世纪社会。这一切都是因为“学习”！学习等于传承先人先人的智慧，继承了先人不懈努力所创造的精髓。上帝赋予人生存的心灵，但人的成就却突破了上帝的“眼镜”。只有学习才能进步。只有学习才能扩展我们。只有学习才能提高人的精神境界。学习可以创造自己优越的物质生活。
学习不是一两天的事，而是靠长期的努力和一点一滴的积累。完成。 “不积台阶，不成千里；不积小溪，不成江。”是不是毛泽东的脑子手术，移植知识芯片，博学多才？
\ n 举世闻名的爱因斯坦或居里夫人创造了辉煌的成就。难不成他们不听窗外的东西，呆在房间里，不看书，创造出来？不可能的！他们是经过多年的1.1。滴滴积累了渊博的知识，然后在此基础上创造了它！
“蚯蚓没有爪子，骨头强壮，吃土，喝黄泉，努力工作！”我的条件比蚯蚓好得多，再加上我的毅力，我的全心，我的毅力。我相信我可以上天堂也可以下地狱！
鼓励学习的著名格言
《劝学》的读后感 篇4
作者：周明洁
**：《文学教育·中旬版》2018年第09期
内容摘要：《劝学篇》是日本教育家福泽谕吉的“劝学”著作，品读《劝学篇》的十五章，系统的了解日本政治经济文化理念和价值观，鉴其精华，以“学问”培养我国人民的独立人格，振奋民族精神。
关键词：劝学学问平等独立
《劝学篇》是由日本作者福泽谕吉编写（1834-1901），是日本明治维新时期最具有影响力的的著作。与中国的严复，康有为等人一样，福泽谕吉是日本近代最有影响和代表性的启蒙思想家，是向日本民众灌输西方思想的先驱者。
刚看到此书《劝学篇》，第一直觉的反应就是古人曰的老腔调，甚觉乏味无趣。打开书一看，确是日本作者将自己的单篇合定成册，不免产生点兴趣，这本书讲的是什么？劝学劝的是什么学？
难不成是学习的学？心里微微有点好奇。读完此书后，心中深受感触。
《劝学篇》分为十七篇，首当其中的是序，告诉我此书编写的情况为作者的单篇成册，骤然通读，会觉得每篇的论旨前后不连贯，但是细细体会后发现，实则论旨相通。
第一篇，讲述作者的几个观点：1.“天不生人上之人，也不生人下之人”，阐述了人生下来就是平等，出生不伴随高低贵贱。
2.“人不学无智，无智者愚人。”所以贤愚之别是由于学与不学所造成的。
此两观点引出为何要劝学，因为人虽生来平等，却能因“学”而有贤愚之别。3.治学的要道在于懂得守本分。
自由与恣情放荡的界限也就在于妨害他人与否。此处很好的揭示了自由是具有约束性的，不能妨害他人，对个人的行为准则做了一个约束。4.
若民众，不以高低贵贱区分人的等级，都投入精力于学问，则不但个人可以达到精神的独立，一家达到独立，则国家可以独立。5.国家的自由独立。
此处作者举例中国**现状，人们对**官吏有礼，须是对其所代表执行的国法之尊重，而非**其人之尊重，即尊国法之贵而非人贵。即使放在今天，这点依旧未能高度达到，不免让人深思。6.
每个人都有着属于自己的身份，所谓“在其位，谋其政；任其职，尽其责”，在相应的身份中，必须具备相应的才能，想要具备才能，就必须明白事理，而明白事理就必须走上求学之路，这也是为何学问将成为民众的首要任务，也是本书《劝学篇》的主要宗旨。
《劝学》的读后感 篇5
君子说：“学习不可以停止”《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。”我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境，读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“攘萤照读”“画灰练字”“头悬梁”“锥刺骨”的动人画面。古之圣人，尚且如此，何况今之众人乎？
学习最重要的是端正学习态度，正如荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的，德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂。已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，历尽艰苦11载，完成了巨着《国榷》。粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚忍不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。你若今天立志做画家，明天发奋当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志固然可嘉，但即便你再竭尽全力想做到样样持之以恒，恐怕由于精力有限，也只会有走马观花，浮光掠影的感觉吧。
然而，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”，并不值得褒扬。当今世界，风云突变；当今时代，瞬息万变，所有这些，乃至琴棋书画，足球电脑也不忽视。这就需要我们在这有一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物，这些都和学习态度密不可分。前者或不能一跃一步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。
《劝学》的读后感 篇6
《劝学》以“君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。
做一个刻苦学习的人，善于学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之、明辨之“，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。
荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉!
《劝学》的读后感 篇7
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劝学读后感
劝学读后感（一）
《劝学》第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学***
有止境的，我们需要不断地学习。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。
不断向学，能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离
低俗平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。
孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一
个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸
俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。
荀子说：“君子生非异也，善假于物也。一生下来就天赋异禀的人毕竟是
少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人
生观与价值观，为人处事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他们受教育
的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧，如果怠惰于学，也
会一事无成。相反，即使他天生愚钝，如果他愿意努力学习，他也能取得成就。我们
要热衷学习，更要善于学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经验，摸索适合自己的学***。
劝学读后感（二）
学***持之以恒。三天打鱼，两天晒网是不会有成效的，不求甚解，一
知半解是不可取的，急躁冒进是不行的。学，需要耐心，静心，潜心；需要有
坚韧不拔的意志力和克服一切障碍必须是坚持不懈和脚踏实地的。俗话说：”
一口吃不成胖子，一步登不了天。学习是一个循序渐进的过程，我们不能有一点错误。笃心向学，勤奋向学就是方法。所以说：“故不积跬步，无以致千里，不
积小流，无以成江海。”日积月累，才能实现质的飞跃。
学***精。有目可识字，有口可读书，有耳可听教。然而，同一个老师
教书，读同一本书，每个人都会有不同的收获和理解。每个人都想精益求精，
但这并非一件易事。拳不离手，曲不离口。多读不失为一个办法，不过这不是
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说广泛涉猎，博览群书就可以了。读书百遍，其义自见。这也启示我们，有时
宁可将一本书读百遍，而不去读一百本书。在《劝学》里有句话：“君子知夫
不全不粹不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害
以持养之。”这也告诉我们，学***断追求完美，要讲究方法，要学思结合。多读多思多问，才有助于更深入地学习。
专心学习很重要，但要学会与他人沟通和讨论。我们
不能读死书，更不能死读书。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”每个人都
有各自的长处，( )都有值得自身学***。多与有见识的人讨论，多与有见识的人交流，会产生潜移默化的效果，会使我们进步。《劝学》中有道：
“学莫便乎近其人”，这便是鼓励我们多接触有德有才之人。而且，
“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”向这些人靠近，与这些人交流，我们收获的不仅是知识，收获的还有美德。
学习是永无止境的。对知识的追求和对学习的渴望是一条很长的路。从来没有人去过那里
知道路的尽头。我们应该永不停下求学的脚步。
劝学读后感（三）
这几天，我读了《劝说》，里面的几句话深深地影响了我。
《劝学》当中的诗句对我影响深刻，例如：“君子博学而日参省乎己，则
知明而行无过矣。”这句说的意思是君子要广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。这句话说明了学***行
为的重要性。“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，
而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这句说明了君子与常人是没有差别的，只是君
子更善于使用工具，这也说明在学习中，我们应该善于运用头脑和聪明。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，文章形象清新、脍炙人口，千百年来
为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中，运用比
隐喻手法灵活自然，生动枯燥。例如：“积土成山，风雨兴焉；
积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”这是从正面设喻的；“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”这是从反面设喻。有的单
独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理
隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
这使得文章错落有致，生动形象了。
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲
而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”这句说明学***
于积累和专心致志的道理。
《驿路梨花》读后感1000字
你是不是正在为写作品读后感而头疼？当我们读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感是对文学作品思想和意义的探寻和分析，以下是由我们为您带来的“《驿路梨花》读后感”，如果您觉得本文的内容有价值请将它收藏并分享给您的朋友们！
《驿路梨花》读后感(篇1)
雷锋，一个耳熟能详的名字，深受人们的尊敬。他是一个从未上过战场的英雄。他是一个我们不称之为“明星”的偶像。是他的钉一样的精神深深地影响着我们，我们也应该继承这种精神。
彭荆风《驿路梨花》中的哈尼小姑娘，她们无疑是受到了军人的感染，将雷锋精神放在了自己的身上，代替军人们照顾小茅屋。事实上，他们都是小屋的主人，但在另一个意义上。正是雷锋精神使她们愿意把时间花在照料小屋上。
我们都是雷锋精神的后代，一代又一代，永垂不朽。在《驿路梨花》中大部分描写的是哈尼小姑娘身上的雷锋精神，却没看到真正让哈尼小姑娘继承雷锋精神的人--军人。《牛岔街》的作者也是彭荆风，但这篇写的人物不是哈尼小姑娘了，而且军人。
1950年秋，老连长尚法和他的连队涌进一座荒凉的小山。一个雨夜，一个瑶族人突然来访，想用鹿角换盐。“一只非常珍贵的鹿角只需要十斤盐，太珍贵了！
"这是当时所有人心中产生的念想，但当老连长尚法了解了事情的真相后，立刻决定分一半盐巴给瑶族汉子，然后立刻帮助瑶族汉子运盐巴。他本可以用十斤盐巴去换一个非常珍贵的鹿茸，但他没有这样做，因为他知道大家都不容易，而且民众的生活更不容易。这不也是传承了雷锋精神吗？
《第六个纪念章》里的佧佤人民同样传承了雷锋精神。1952年冬天，部队刚进佧佤山，由于他们对村子不够熟悉，封闭的也不够严密，所以使敌人逃走了，然后他们立刻开始了战斗。战斗中，赵保才的小腿不幸中枪，因为他害怕惊扰玉华人。他在树下坐了一夜。
但那时正在下雨，晚上很冷。雨很快就把棉衣浸湿了，天气越来越冷。后来，旁边竹楼里的佧佤人出来了，他们在确定赵保才连长是保护他们的军人后，才把赵保才连长接进竹楼里，他们还帮连长上了药，并且悉心照料连长，使连长及时得到医治，好了起来。雨佤人的实践不也是雷锋精神的传承吗？
他们知道连长不是抢劫他们的坏人，所以他们尽力帮助连长，没有要求回报。
他们都继承了雷锋精神，他们是我们的榜样，我们应该向他们学习。其实，在我们身边也有很多"雷锋人物"，例如拾金不昧的人、团结一致的人、维护集体荣誉的人、热爱劳动的人、乐于助人的人等，这些不都是"雷锋人物"吗？他们在我们身边，但我们没有找到他们。
雷锋他那流淌着无私奉献的血液将撒遍祖国各地，他的精神将永远激励着我们前进，在新世纪的建设中，我们也将谱写一曲曲壮丽的雷锋之歌！让雷锋精神代代相传。
《驿路梨花》读后感(篇2)
雷锋，一个家喻户晓的名字！说到雷锋，他是全世界的偶像，是人们心中的英雄。
在旧社会，雷锋家遭遇坎坷，家人都被地主活活逼死，雷锋七岁成了孤儿。1949年8月，当军队经过家乡时，他总是跟着军队，做了很多有用的事情。后来他成了一名解放军战士，多次立功。
不幸在1962年8月15日的一次倒车中，被撞倒的电杆压在身上，光荣殉职，年仅22岁。
他虽然只有22年的青春，但谱写了一部无纪年的无比壮丽的人生诗篇，树立了一座令人敬仰的思想丰碑，犹如古巴比伦的玄武石。虽然雷锋已经不在这个世界上了，但人们会永远记住这个名字——雷锋。
我认识雷锋是从阅读《雷锋日记》开始的。《雷锋日记》记述了雷锋苦难而光辉的一生。
在以前，我看《雷锋日记》时并不怎么在意，当看到“钉子有两个好处：一个是挤劲，一个是钻劲，学***有钉子精神。”时，我被深深吸引了，这句
我曾经在学习上，生活上，一遇到点点困难，就畏首畏脚，驻足不前。心想：明天再做吧，以后再努力吧。现在，雷锋总是激励我。我变得独立、自信和坚强。所有的困难都不那么困难。
我认为雷锋精神永远不会落后于任何时代，任何时代都需要雷锋精神。人人学***，人人做一个活雷锋——“对待同志像春天般的温暖，对待工作像夏天般的火热，对待私心像秋风扫落叶一般……”我们这个社会将是“雷锋精神代代传，驿路梨花处处开。”
《驿路梨花》读后感(篇3)
大山深处，古驿道边，红红的笼火映着满天皎洁的梨花，那幽远的芬芳随风飘向天涯……每一朵花，都好像哈尼姑娘纯真的笑颜，那是从心底开出的最真最美的花。无论是谁，不由得你不陶醉在这真与美之中。
人们很少有不喜欢花的，因为无论大小，颜色如何变化，每一种花都有它美丽的地方，而没有一种花会引起人的恶感。所以，像蝴蝶一样，花成为人们心中普遍的美的象征。如果要形容一种事物的美丽，人们首先想到的便是“像花一样”。但美往往不能长久，花儿总要凋零，自然界中花的美丽总是在开谢中不断轮回，而不能成为心目中记忆的永恒。于是，我们常常为春去花落而叹息，对这自然的规律无可奈何。
在匆匆的一生中，我们难免会遇到各种各样的不如意，受到各种困难的搅扰，大到失去了信心希望，小到走错了路。在这种时候，茫然看着身边来去的人潮，仿佛天地间只剩下了自己，那一刻的孤独与仿徨，是任何痛苦都难以比拟的。在这个时刻，一声轻柔的问讯，一个理解的微笑，乃至一个关切的眼神，都会使心灵变得踏实，世界仿佛一下子明亮起来，就像有无数的鲜花在开放，这一雪中送炭的真诚的关怀，并不需要很多，只要有一丝来自心灵深处的温暖，就足以融化所有困难与凄凉的坚冰。
这才是人世间最美丽的花朵。她化身为问讯、微笑和眼神，她开在每一颗至真至纯的心灵里，任凭风吹雨打，永开不败，永不凋零。
《驿路梨花》读后感(篇4)
二，明确本课的学习目标：
整体感知课文，理清文章的写作思路。
三，学生快速地阅读课文，讨论以下问题：
1．课文中写了哪些人？按照他们出场的顺序列出他们的名字？并说出哪些是直接写，哪些是间接写？
2．这些人为路边小茅屋做了些什么？他们为什么要这样做呢？谁是小茅屋的主人？
人物 事情 目的
本文通过记叙哀牢山顶，密林深处一座小茅屋的故事，生动地表现雷锋精神在祖国边疆生根，开花的动人情景，歌颂了人民群众助人为乐的精神。
4，按时间顺序说说建造和照料小茅屋的过程。这和课文顺序有何不同？哪种安排材料的顺序比较好？
按时间顺序复述：
十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋，方便过路人――哈尼族姑娘梨花照料小茅屋――梨花出嫁后梨花妹妹继续照料小茅屋――瑶族老人借住后送来大米――
不同民族，不同身份，不同年龄的人，都在雷锋精神的影响下默默地为人民服务，他们都是茅屋的主人。
一开始就知道茅屋的主人的`好还是最后知道茅屋主人好？
课文顺序复述：
“我”和老余发现小茅屋――瑶族老人为小屋送米――“我们”一起修葺小茅屋――梨花妹妹照看小茅屋――梨花妹妹说十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋――姐姐梨花照料小茅屋
总结第一课时：
思路，基本内容，雷锋精神就像盛开的梨花，绽放在祖国的边疆，
布置课后作业：
2， 课文围绕“小茅屋的主人是谁”的问题写了几次误会？这样写有什么好处？
总结：明确：按课文的顺序写比较好。这样写使文章波澜起伏，引人入胜。
一， 复习导入新课：
1， 复习上节课学习的内容：文章的安排材料的顺序；文章的主题；直接写和间接写……
二， 讨论一下一些问题：
1，文章为了吸引读者设置了悬念，找出文中的悬念？
总结，明确：
两次想知道茅屋的主人，三次设置悬念――吸引读者，引起读者的阅读兴趣。
2，文章几次写道梨花？哪一次是实写，哪一次是虚写？
3，文章是按照怎样的顺序来写小茅屋的？茅屋的设施反映了茅屋主人怎样的品质？
疏导：
1， 查字典，了解什么是悬念？
2， 老师举例说明悬念。
3， 指导学生口头作文，使用设置悬念的方法。
三，总结全文，讨论课后思考题。
《驿路梨花》读后感(篇5)
1、朗读体会，进一步了解课文内容。
2、学习直接写人和间接写人的方法。
3、学习西南少数民族乐于助人的精神。
1、按学号说近来的见闻。
2、抽一学生从内容、仪态和技巧方面评价。（目的在于促使学生认真听讲，练习口才，让说话者也有紧迫感。）
（备学生）如果学生讲得不好，教师应给予纠正，学生评价若不知如何说起，教师也要给予指点。
1．听写上节课学过的字词，检查上节所学字词的掌握情况。
1．学生默读9－12自然段，思考下列问题：①小屋是什么样子？从小屋的陈设可以反映出茅屋主人的什么特点？
墙上有几行粗大的字……
2、教师讲解：文章从外到内写了小屋的陈设，从侧面反映了小屋主人的热情周到、乐于助人。接着文中又用“温暖”“喷香”“滚热”“软软”写出了“我们”宾至如归的感受和对小屋主人的感激。刚才所有的疲劳、饥饿、焦急、烦躁都烟消云散了，这些都是小屋主人的功劳。 那么，小屋的主人是谁呢？
3．快速阅读13－27自然段。
我们猜测小屋的主人可能是守山护林的老人，真是“说曹操，曹操到”，一位须眉花白的瑶族老人来了，他手提明火枪，肩扛一袋米。“我”和老余都认为他就是茅屋的主人。于是“我”和老余同时抓住他的手，抢着说感激的话。
明确：这些加点的词语表达了我们对茅屋主人的感激之情。
提问：瑶族老人是小屋的主人吗？他来干什么？他为什么这么做？
明确：瑶族老人不是小屋主人。因为小屋主人在老人打猎又累又饿之时为他提供了帮助，所以老人送米来报答小屋主人，同时也给过路人提供方便。
一次的误会激起了小小的浪花，使文章显得波澜起伏、曲折有致。
瑶族老人从赶马人口中得知，小屋的`主人是一位叫梨花的哈尼小姑娘，她要用为人民服务的精神帮助过路人。听到这里，“我”自然深受感动，情积于胸，自然要发之于外，那么，文中是怎样抒写这种感受的呢？
明确：用梦境中的梨花美景来赞美梨花姑娘的人美心更美。
3．“我们”和瑶族老人给屋顶加草，挖排水沟，用实际行动来表达“我们”对小茅屋主人的感激。
提问：“我们”正劳动时，遇到了谁？她是小茅屋的主人吗？
指名朗读28－－－－36自然段。
“（年纪）约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。”寥寥数语便写出了哈尼小姑娘的天真、活泼、美丽。
提问：“我们”和瑶族老人见到她后，产生了怎样的误会？
明确：都认为她是小屋的真正主人。于是瑶族老人立即走到她面前，深深弯下腰行了个大礼，这些描写表现了瑶族老人对小屋主人的深深感激和敬意。
但是哈尼小姑娘也不是小屋的主人，通过小姑娘的介绍，“我们”才了解原来是解放军战士修建了小屋（插叙盖房原因），解放军走后，哈尼小姑娘的姐姐--梨花经常来照料小茅屋，小姑娘在姐姐出嫁后接手照管这小茅屋。直到这里，关于“小茅屋主人是谁”的所有疑团都-一解开了，小茅屋的主人是谁呢？
建造者及所有的照料者都是小茅屋的主人，他们都有着一颗为人民服务、方便过路人的雷锋精神，这正是文章所要赞美的。
4．齐读第37自然段。“
思考：文章结尾再写梨花美景，并引用陆游的诗句”驿路梨花处处开“结尾有何作用？
明确：结尾再写梨花是对人物美好品质的赞美。引用诗句结尾，照应题目，深化主题，喻意深刻。它喻指雷锋精神不但在少数民族地区发扬光大，而且雷锋精神之花将开遍祖国大地，常开不败。
（备学生）以上操作先由教师提出问题，学生独立思考并写在纸上，学生小组交流后，教师抽查或指名回答。
四、课堂讨论：无私奉献受到人们的称赞，市场意识现在也被人们提倡。假如哈尼小姑娘在驿站开起了旅店，勤劳致富，你怎么看？
（备学生）见仁见智，让学生畅所欲言。
五、根据板书.总结全文。
1．立意深刻，构思巧妙，巧设悬念增加文章的波澜。
2．直接描写和间接描写相结合，突出人物形象。解放军和梨花始终没有出场，但通过写瑶族老人、哈尼小姑娘，从侧面表现出他们乐于助人的精神。（目标3）
3．标题巧妙，富有诗意。
七、说课精要：理解直接写人和间接写人相结合的方法，理解记叙文中的抒情是学习本文的重点。抓住”小茅屋的主人是谁"这一悬念，顺藤摸瓜，设计一系列的问题，引导学生对课文进行分析理解。
八、教学后记：
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《驿路梨花》读后感(篇6)
我们活着的目的和意义是什么？我们应该追求些什么？我们在这个社会中应该扮演什么样的角色？
这就是人生观、价值观的问题。
我认为我们中学时学过的一篇短短的散文就很完美地解答了这个问题。这篇散文就是彭荆风的《驿路梨花》。
当年老师是怎么给我们讲解《驿路梨花》的呢？DD“通过记叙我国云南省哀牢山中路边一个小茅屋的故事，生动地再现了雷锋精神在少数民族地区生根、开花、不断传递的动人情景，热情地歌颂了社会主义社会里人们相互关怀崇高的道德风尚。”
这样解释有错么？没错，但这决不是唯一正确的答案，更不是最佳答案。我从小到大从来不是一个好学生，绝非那种在课堂上就能吸收老师微言大义的有心人，所以在当初语文老师讲《驿路梨花》时，少年懵懂的我对这文章不曾有一丝一毫的共鸣和感动，甚至我记不起当时是在偷偷看武侠小说还是在跟同位儿臭贫。在多年以后，我看了很多书、经历了许多事，思考了很多问题，尤其是接受了很多宗教思想，突然有一天，我想起了曾经学过的这篇课文，《驿路梨花》。天呐，我蓦然发现这篇散文把我逐渐成形的人生观阐释得太形象、太富于诗意了！
我把《驿路梨花》原文附在后边，详细内容请你自己细看吧。文中的山路就是这个世界，赶路的旅人就是我们。我们来这个世界上走一遭，不过短短的几十年，只是匆匆的过客。我们从降生的那一刻起，直到我们从学校毕业、走上工作岗位为社会创造价值之前，一直在享受其他人建设的物质和精神文明，这就如同《驿路梨花》中享受茅屋中的免费食宿的“我们”。在向社会索取之后，我们还有责任回报，补充茅屋中的粮食、水、干草，对茅屋进行修葺，使以后的`过路行人能都享受到方便。实现这样的良性循环，就是我们常说的“人人为我，我为人人”。
*彭荆风山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。
这是哀牢山南段的最高处。这么陡峭的山，这么茂密的树林，走上一天，路上也难得遇见几个人。夕阳西下，我们有点着急了，今夜要是赶不到山那边的太阳寨，只有在这深山中露宿了。
同行老余是在边境地区生活过多年的人。正走着，他突然指着前面叫了起来：“看，梨花！”
白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！
一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。
“快看，有人家了。”
一座草顶、竹篾泥墙的小屋出现在梨树林边。屋里漆黑，没有灯也没有人声。这是什么人的房子呢？
老余打着电筒走过去，发现门是从外扣着的。白水门板上用黑炭写着两个字：“请进！”
我们推开门进去。火塘里的灰是冷的，显然，好多天没人住过了。一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草。
倚在墙边的大竹筒里装满了水，我尝了一口，水清凉可口。我们走累了，决定在这里过夜。
老余用电筒在屋里上上下下扫射了一圈，又发现墙上写着几行粗大的字：“屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子。”
我们开始烧火做饭。温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了。我们躺在软软的干草铺上，对小茅屋的主人有说不尽的感激。我问老余：“你猜这家主人是干什么的？”老余说：“可能是一位守山护林的老人。”
正说着，门被推开了。一个须眉花白的瑶族老人站在门前，手里提着一杆明火枪，肩上打着一袋米。
“主人”回来了。我和老余同时抓住老人的手，抢着说感谢的话；老人眼睛瞪得大大的，几次想说话插不上嘴。直到我们不作声了，老人才笑道：“我不是主人，也是过路人呢！”
我们把老人请到火塘前坐下，看他也是又累又饿，赶紧给他端来了热水、热饭。老人笑了笑：“多谢，多谢，说了半天还得多谢你们。”
看来他是个很有穿山走林经验的人。吃完饭，他燃起一袋旱烟笑着说：“我是给主人家送粮食来的。”
“主人家是谁？”
“不晓得。”
“粮食交给谁呢？”
“挂在屋梁上。”
“老人家，你真会开玩笑。”
他悠闲地吐着烟，说：“我不是开玩笑。”停了一会，又接着说：“我是红河边上过山岩的瑶家，平常爱打猎。上个月，我追赶一群麂子，在老林里东转西转迷失了方向，不知怎么插到这个山头来了。那时候，人走累了，干粮也吃完了，想找个寨子歇歇，偏偏这一带没有人家。我正失望的时候，突然看到了这片梨花林和这小屋，屋里有柴、有米、有水，就是没有主人。吃了用了人家的东西，不说清楚还行？我只好撕了片头巾上的红布、插了根羽毛在门上，告诉主人，有个瑶家人来打扰了，过几天再来道谢……”
一根白羽毛钉在红布上，红白相衬很好看。老人家说到这里，停了一会，又接着说下去：“我到处打听小茅屋的主人是哪个，好不容易才从一个赶马人那里知道个大概，原来对门山头上有个名叫梨花的哈尼小姑娘，她说这大山坡上，前不着村后不挨寨，她要用为人民服务的精神来帮助过路人。”
我们这才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充满了热情的“请进”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊！
瑶族老人又说：“过路人受到照料，都很感激，也都尽力把用了的柴、米补上，好让后来人方便。我这次是专门送粮食来的。”
这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……
第二天早上，我们没有立即上路，老人也没有离开，我们决定把小茅屋修葺一下，给屋顶加点草，把房前屋后的排水沟再挖深一些。一个哈尼小姑娘都能为群众着想，我们真应该向她学习。
我们正在劳动，突然梨树丛中闪出了一群哈尼小姑娘。走在前边的约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。我想：“她一定是梨花。”
瑶族老人立即走到她们面前，深深弯下腰去，行了个大礼，吓得小姑娘们像小雀似的蹦开了，接着就哈哈大笑起来：“老爷爷，你给我们行这样大的礼，不怕折损我们吗？”老人严肃地说：“我感谢你们盖了这间小草房。”
为头的那个小姑娘赶紧插手：“不要谢我们！不要谢我们！房子是解放军叔叔盖的。”
接着，小姑娘向我们讲述了房子的来历。十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜，半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子。她姐姐恰好过这边山上来抬菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住？”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。
“前几年出嫁到山那边了。”
不用说，姐姐出嫁后，是小姑娘接过任务，常来照管这小茅屋。
我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开”。
《驿路梨花》读后感(篇7)
1、 理清了课文叙述的顺序及线索，整体感知了课文内容。
3、 学习西南少数民族乐于助人的精神。
1、按学号说近来的见闻。
2、抽一学生从内容、仪态和技巧方面评价。（目的在于促使学生认真听讲，练习口才，让说话者也有紧迫感。）
（备学生）如果学生讲得不好，教师应给予纠正，学生评价若不知如何说起，教师也要给予指点。
我国西南边陲是块神奇而美丽的地方。那里的山美水美人更美。今天我们要学习的《驿路梨花》，讲述的就是西南少数民族学习雷锋。助人为乐的故事，读完它，你会被那里的山水、人物所感染，你一定会深深地爱上它。
板书标题、作者。简释标题，简介作者。见“预习提示”和注释①。
1、 学生自由朗读课文，并划分层次。
2、 学生小组讨论，教师抽查解答。
（备学生）分段分层不必拘泥于统一答案，只要讲得有道理就行。
第一部分（1－8）写“我”和老余正在焦急地赶路之时发现了小茅屋。
第二部分（9－－36）主要写小茅屋主人的热情周到，引发我们对小茅屋主人的猜想。
第三部分（37）赞美西南少数民族人民学习雷锋、助人为乐的精神就像洁白的梨花，开遍神州大地。
四、研读l-8自然段。
先齐读第一部分，然后指名回答。
明确：交代了时间、地点、人物、事件。（圈点有关词语，并作好点评。）
写山：好大、起伏、一座挨一座、延伸、消失等几个动词描写山势，由近及远，突出了山的高、大、多，衬托出“我们”的焦急心情，为下面小屋的出现给我们带来的惊喜作铺垫。接着又用“陡峭”“茂密”着意渲梁山的险峻。
3．正当“我们”处于前不挨村，后不着店，进退两难的尴尬处境时，看到了什么景象？
4、指定学生读描写梨花美景的3、4．5自然段。品味写景的语言，体会写景的作用。
梨花在人们需要帮助的时候出现，不仅给以惊喜，更多的是给人以希望和安慰。我们焦急的心顿时平静下来了。
5．再谈第1－8自然段，加深对课文内容的理解。
五、.总结本节课，。
这节课，我们理清了课文叙述的顺序及线索，整体感知了课文内容，特别是深入分析了文章的开头部分，体会了写梨花美景的作用。这是一篇反映西南少数民族学习雷锋、乐于助人的感人故事，这些精神是值得我们学习的，那么，那座小茅屋是怎样的呢？小茅屋的主人是谁呢？下节课继续学习。
七、说课精要：这是一篇反映西南少数民族学习雷锋、乐于助人的感人故事，题材不新，但文章写得巧妙。教学中要训练学生速读的能力，通过速读课文把握全文的叙事线索及主要内容。
八、教学后记：
《驿路梨花》读后感(篇8)
一、教材分析与学情简析：
《驿路梨花》是人教版九年义务教育初中语文教材第三册第二单元的第二篇课文，文章通过记叙发生在哀牢山路边一所小茅屋的故事，讴歌了以梨花为代表的青年一代的优秀品质，生动地表现了雷锋精神在少数民族地区生根、开花、不断传扬的动人情景，歌颂了各族人民助人为乐的高尚品质。
《新课标》指出：指导学生通过语文基本实践逐渐加深认识学习语文与生活的关系，是贯穿于整个初中语文教学的主线。初中语文教材第三册继续要求学生认识学习语文与生活的关系，并着重培养阅读记叙文的能力。第三册第二单元的学习重点是掌握记叙文的一些特点，提高记叙文的阅读和写作能力。本课则是学习记叙文的写作顺序及作者的巧妙构思的重要课文。
初二上期的学生对记叙文的基础知识有了较全面的掌握，对学习记叙文的方法也有了一定的积累。因此我强调课前预习，课上以学生阅读、讨论、感悟为主，教师适当地引导、点拨，帮助学生完成重难点的突破。
本课我准备分二课时教学。第一课时积累词语，培养语感；了解背景，体会感情；整体感知，理清脉络。第二课时分析课文，学习写作技巧，揭示文章主题。
二、下面，我着重谈谈第二课时的教学设计。
学习课文中记叙的顺序和文章在立意、构思、描写等方面的特点；
通过本文的学习，培养学生在写作记叙文时合理地安排顺序，巧妙地进行构思、设置悬念，使文章引人入胜。
学习助人为乐的雷锋精神。
这样确定教学目标，使传授知识，发展能力和陶冶情操紧密结合，在同一教学过程中，互相渗透，共同完成。当然，任何学科的教学活动中，总是传授知识易，培养能力难。因此，我将本课的教学重点、难点确定如下：
重点：（1）学习课文中记叙的顺序；（2）学习作者精巧的构思。
教学方法：
《新课标》强调：教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技术，全面提高语文能力。据此本课采用启发式和讨论式方法教学，发挥学生的主体作用，落实“自主、合作、探究”的要求，激发学生主动获取知识，培养健康情感。
“教学中要重视的问题”中指出：语文教学中要重视知识积累、感悟、熏陶和培养语感，而且要提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣。本文语言优美，适于朗读，所以我准备采用诵读法教学，让学生在饱含深情地朗读中体悟文章的美。
诚然，如果只依靠一支粉笔一张嘴，要实现本课的教学目标绝非易事。我将采用多媒体教学手段，增强直观感，提高教学效率和教学质量，同时通过相应的画面及音响效果把学生带入课文所叙述的情境中去，接受美的熏陶。
三、学法指导：
教学活动是教与学的双边活动，学生是学习的主人。教学过程中，我将引导他们领悟和掌握良好的学习方法，鼓励他们运用比较法、朗读法、小组协作法等进行“探究性学习”。通过质疑、讨论解决疑难问题；通过联想、想象进行语言表达能力训练，对文章内容的理解作进一步的延伸。
我们知道，“教是指导学，为了学，服务学”，具体教学活动中我将遵循“循序渐进”的原则，运用现代教育技术来实现教学目标，突出重点，突破难点。教育思想与技术的整合，我决定通过以下四个教学环节来体现。
我们知道，学习新知识的最佳办法就是让学生在已有知识的基础上升华。心理学表明，当视听感官并用时，能使学生在愉快的心境中学习。因此，我将首先出示一组优美的多媒体画面，伴以舒缓的音乐，请学生用自已的语言复述课文。这样设计会引发学生的表达欲望，激发他们的学习兴趣，并能较好地将上一课时与本课时的内容有机地联系起来。
这一环节意在激发学生的学习主动性，培养学生的自学能力。心理学研究表明，强烈的目标意识是导读成功的关键，阅读之前目标明确与否效果大不一样，无目的读的效果，只是有目的读的效果的`三分之一。阅读课文前必须使学生明确为什么而读，要思考什么问题，完成什么任务，这样才能帮助学生纳入正确的学习轨道。因此，我设计了以下三个研讨问题：
1、速读课文，找出文中出现人物及所做好事。从“我”和老余的视觉角度来看，人物以什么次序出现？如果按小茅屋的产生和迁延为序，人物又会以什么次序出现？通过比较，体会课文顺序的优越性。
2、精读课文，找出“我”和老余发现小茅屋后，围绕着小茅屋的主人设置了几次悬念，发生了几次误会？究竟谁是小茅屋的主人？
3、跳读课文，找出文中几次写到“梨花”，将其语句勾出，体会写“梨花”的作用。
这三个问题的设计都是针对突出重点、突破难点而精心设计的`，因其侧重点各有不同，所以它们是相对独立的个体；又因其均围绕本课时教学目标设计，所以它们又存在着内容和逻辑上的联系。题1旨在帮助学生理清本文记叙顺序，让学生通过比较，体会课文顺叙、倒叙、插叙三序结合的优越性；正是有了课文安排的写作顺序，才能在文中巧妙设置三次悬念，引发两次误会，从而使文章依靠短短的篇幅，形成路转峰回，跌宕起伏之势，引人入胜，题2的设计便是突出这一教学重点；小说的主人公未出场，但课文借洁白美丽的梨花赋予她以鲜明美好的形象，花即是人，人即是花，人花自然结合，题3的设计旨在帮助学生学习这种以花喻人，寓人于花的象征手法。
因为教为学服务，所以在解决问题的过程中我放手让学生运用读读、划划、议议、说说等学习方法。这样通过动脑、动手、动口等方式，培养学生观察问题、分析问题、解决问题的能力，促进学生思维品质的发展，提高自学能力。
本文的标题“驿路梨花”是由结尾的诗句“驿路梨花处处开”演化而来，通过分析上一环节的问题，学生不难理解它是一语双关，字面上指驿路上的梨花，实则指“梨花”其人、“梨花”精神。作者用洁白如雪，不虚浮、不艳丽的梨花的具体形象，象征助人为乐的雷锋精神，把本来抽象的社会主义风尚的本质特征鲜明地揭示出来。在这一环节中，我将出示一组含美丽的梨花、雷锋同志的头像和毛主席的“向雷锋同志学习”的题词的画面，同时播放《学习雷锋好榜样》的歌曲，让学生借助画面将花、人、精神有机地联系起来，在歌声中陶冶情操，从而实现本堂课的德育目标。
在本环节中，我借用教材第四题设置了一个辩论题目：梨花姐妹开旅店是利还是弊？让学生自愿选择观点展开自由辩论，通过辩论让学生为雷锋精神在市场经济的今天寻求继续传扬的方式，相应地培养学生用辩证观点、发展眼光看问题的思维习惯，提高学生口头表达能力。
以上四个环节，我充分利用视频媒体，超越时间与空间的限制，环环相扣，把教育理念与学科内容及现代教育技术紧密结合起来，使课堂教学得到合理优化。
《驿路梨花》读后感(篇9)
读《驿路梨花》读的是一股清新之气，似梨花的淡淡幽香飘到了现实中一般，渺茫却又非常吸引人。作者试图通过梨花来表达两方面的意思，现实的梨花奉献了袅袅的幽香，而象征的梨花更是让人在大山之中感受到了沁人心脾的关怀。这两方面的结合启发读者在生活中寻找梨花，并且去充当一朵梨花。文章很像散文，其实是小说，这也说明了作者在梨花飘香的生活之中一种明快的心情，并且试图让读者去感受这种心情，让每一个人都想做小屋子的照料者。
韦唯在《爱的奉献》中唱到：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。生活是一个大家庭，个人在这个大家庭里只是一个很小的分子。同样的一个小分子，但是有的人重于泰山，有的人轻比鸿毛，为什么呢？关键是看自己如何把握自己。所以要想成为一个有意义的人，即要努力做一个重于泰山的人，就要在生活中争取做一朵飘香的梨花，那样的社会才能真正的像作者所说的那样D骡路梨花处处开。
助人为乐在我们华夏族中有着优秀的传统，奔流不息的长江黄河教育她的儿女不要只是为了自己而活着，方便别人也就方一便厂自己对自己的亲人、朋友如此，对待别人同样也要如此；对同民族的要如此，对待兄弟民族更要如此。大山里的农民乐于助人，我们的解放军乐于主人，老猎人也乐于助人。这里边诉说的是人的品质，是优良作风的表现。伟人说过：做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。他提出了一贯的问题，所以每一个人都要努力约束自己，告诫自己，要在生活中给人方便，要在生活中多一分爱心。如果别人给了我方便，那么我就要用同样的方式来回报给社会。
作者在优美的文字和特殊的梨花山林里讲述了一种美德，告诉了我们什么是真正的梨花，歌颂了热情洋洋的梨花小姑娘的.优良品质。那么我们每一个人没有理由不去努力做一朵梨花，当然我们这梨花和现实的梨花是不同的，因为现实的梨花只能在春天开放，只能在泥土里开放，我们要做永远都不凋谢的、在任何地方都可以开放的梨花。那样的话，梨花就不仅仅只在驿路开放了，因为祖国梨花处处开。
经典常谈最新读后感1000字
你是否掌握了读后感的写作技巧呢？相信您阅读完作者写的作品以后，一定有许多想法。这时我们可以将作品中触动情绪的地方写成一篇读后感，经过仔细分析杂文852的编辑为您编辑了“经典常谈最新读后感”。
经典常谈最新读后感【篇1】
这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一部分。这本书主要介绍了我国古代文化的基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的独有的理解。
朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
朱自清先生的《经典常谈》这本书，内容简洁精辟，语言流畅不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度，还有这是一本写给中学生看的书。所以普及性和通俗性较为强等。在这本书中，我最喜欢《文》因为文字不同，体现出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样的。文字使人们进入有历史记录的文明社会。而且文字是语言的符号是不可缺少的部分。
读完了朱子清先生的这本书后，我更加深入的理解了读经典的意义。读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界等。
这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点阅读的门径，让他们面对豪如烟海的古代典籍
经典常谈最新读后感【篇2】
朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱自清不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。
朱自清的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
经典常谈最新读后感【篇3】
经典常谈的读后感
在人类文明的历史长河中，经典著作犹如明灯，照耀着无数人的心灵。它们不仅具有思想深度和艺术价值，更是人们共同的精神财富。当沉浸在这些经典作品中时，不仅仅是受到文字的感染和启示，更是通过读书来与作者对话，与历史对话，与自己的内心对话。下面我就来谈一谈我最喜欢的一些经典著作，读后所感受到的力量和魅力。
首先谈到的是莎士比亚的戏剧作品。莎士比亚是英国文学史上最伟大的戏剧家之一，他的作品承载了丰富的情感和智慧。在读完《哈姆雷特》后，我深深地被主人公哈姆雷特的内心挣扎所触动。他在追求真相和判断是非的过程中，从忧郁和痛苦中逐渐挣脱出来，最终展现出强大的勇气。通过哈姆雷特的故事，我明白了成长的痛苦和自我探索的重要性。莎士比亚的作品也让我意识到，人与人之间的关系是复杂而多变的，需要保持冷静和智慧，才能在困境中找到出路。这些智慧和思考，让我受益匪浅。
除了戏剧之外，我还深爱着文学巨匠列夫·托尔斯泰的作品。他的小说《战争与和平》以其宏大的背景和真实的人物形象而闻名于世。通过对人性的深刻洞察和对历史进程的思考，托尔斯泰展现了人们在战争时期的真实生活和心灵体验。在阅读《战争与和平》时，我被小说中丰富而复杂的人物关系所吸引。作者用细腻而准确的笔触刻画了人们的欢乐、困惑、悲伤和希望，让我感受到了人类共同的情感和命运。这部作品深刻地揭示了战争的残酷和无意义，让我认识到和平是多么珍贵。
另外一部让我深深震撼的经典著作是弗朗茨·卡夫卡的《变形记》。这部小说以其独特而离奇的风格，揭示了现代人的困境和自我价值的追求。主人公格列高利·索姆在一夜之间变成了一只巨大的昆虫，他在这一异化身份下经历了身份认同的危机和社会排斥的痛苦。通过对索姆的描述和内心世界的探索，卡夫卡反思了人们在社会环境和家庭压力下的困局。这本小说让我对自己的存在意义产生了深刻的思考，也让我认识到每个人都需要勇气去面对自己的内心。
经典著作给予了我启示和引导，让我在人生的旅程中获得了力量和信念。通过与这些经典之作对话，我学会了独立思考、深入探索和坚定信仰。这些作品的精神财富不仅仅属于作者，也属于每一个读者。它们潜移默化地影响着人们的思维方式和行为准则。
通过对经典著作的阅读和思考，我也更加珍视现实生活中的每一个人和每一段经历。经典作品是与人类智慧和文明的对话，也是自身成长和提升的重要途径。应该继续持续地读书，探索更多的经典著作，让其成为内心的指南针，指引走向更加美好的未来。
在这个信息爆炸的时代，经典著作的精神和价值更显得宝贵和重要。它们不仅能让从喧嚣的日常生活中抽离出来，更能启迪的思想和灵魂。让读完一本经典后，能够感受到内心的震撼和洗礼，让通过与作品对话，变得更有智慧和勇气。
经典常谈的读后感实际上就是与作者和作品对话的过程。通过对戏剧、小说、随笔等各种经典作品的阅读，能够感受到作者的智慧和思想，同时也能够与自己的内心进行深度交流。经典著作是一面镜子，让看到自己的影子，也是一剂良药，让在纷繁复杂的世界中找到安抚和力量。让珍惜并继续与经典书籍进行对话，让其成为心灵成长的源泉。
经典常谈最新读后感【篇4】
朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱自清不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。
朱自清的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传。
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
幸福老师读后感通用
幸福老师读后感【篇1】
张翠华的幸福是一个神秘的词。不同的人对幸福有不同的感受和理解。对于幸福的味道，只有自己才能体会。积极工作，享受工作过程，是一种幸福；安静学习，也是一种幸福。
老师的幸福是什么呢？只有自己体味。
陶先生说：“很多教师不能抵达心灵宁静的港湾，甚至与读书作了一场告别式的‘演说’”。读到这句话，让我不禁不寒而栗，有如坐针毡之感。这句话说的难道就是我？
我不知道“视名利如浮云”到底是怎样的一种境界，但是看了陶先生对李秀伟、李兰铎等几位老师的介绍，我明白了作为一个老师，是可以重新审视一下自己的价值观的。
李兰铎老师对论语研究颇深，她表达了这样的一种观点：“人类生存于这个世界，被称为万物之灵，但不是万物的主宰。人生道路崎岖，祸福相依。拥有一颗健康的心和平静的心情是非常重要的。
在迢迢的人生路上，既要有所作为，又要有所不为；既要自强不息，又要随遇而安；既要有高远的人生追求，又要有脚踏实地、勇往直前的精神；既要有所追求，但又不强求；既要追求美，又不苛求完美，坚守‘中庸’的地操，运用‘和’的智慧，保持平和的心境，以内求和谐，外求进取的心态塑造自己的人生。”
我想，作为一名教师，学习宽容，生活就会幸福，快乐。
一、宽容他人
作为社会关系的总和，人们在人际交往过程中不可避免地会产生不同的意见
一、关系不太和谐等，陶老师告诉我们在这些时候要学会宽容，谅解冲撞自己的人、感恩批评自己的人、宽恕伤害自己的人。宇宙浩渺无涯，人之生存其间，特别是与人相识相处，是一种天地机缘。因此，必须珍惜。
我们每一个要想在社会上立足，一定要有容人之量，对人宽容。让步和耐心不是软弱的表现，而是美德。宽容，就是顾全大局。鲁迅先生诗云：
“相逢一笑泯恩仇”。在工作和生活中我们应该时时吟诵品味。另外，现在大家都说和谐，我认为和谐社会的前提是充分宽容。
所以，让我们记住：海纳百川，有容乃大。
二、宽容学生
一个好老师不仅要传授学生知识，更应用宽容的心和无限量的爱心去启发、引导他们，不能恨铁不成钢，要把铁锻成钢。苏霍姆林斯基曾说过：“有时宽容引起的道德震撼比惩罚更强。
”学生在成长的道路上，难免会犯这样那样的错，作为一名教师，只有以博大的胸怀去包容学生，以平等的态度去对待学生、才能建立起民主的师生关系，创造和谐的育人环境。宽容不是纵容，也不是没有原则地保护学生的错无，而是用我们宽广的胸怀鼓励学生改正错误，取得成绩。
退一步，海阔天空。在工作和生活中，学会包容一切也是为了让自己放松。对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生，只有教师幸福，学生才会感到幸福。
那么，就让我们幸福的阅读吧，去宽容他人、宽容学生吧。努力地充实自己，提升自己的文化品位，做一个幸福的教师。
幸福老师读后感【篇2】
要享受生活。幸福不仅仅来自工作，更来自生活。家庭、朋友、休闲和优雅是幸福生活不可或缺的。
兴许手头钱是有点紧，但还得学会舍得用无济于事中的一水一木去买些爱好的书、买件心仪的衣服，跟家人、朋友一起去聚个会、泡个吧、旅趟游。豁达开朗的人生姿态，自然优雅的人生情趣是非常重要的。要理解研究教学。
把教学工作看做是一种简略的反复，那必定厌倦，也无言幸福。应把研讨教材、教学当成进步自己素质的必走之路，应把教养作为自己实现人生价值的一个体现。要对本人要公道定位，迷信、合理、合乎自己最近发展区、又不断在动态变更晋升的目的是自我价值实现的重要条件，一直的自我价值实现是人不断前进的不竭内驱力。
过高的目标定位轻易让人因休会不到常常的胜利而沮伤。
事实上，教师的职业幸福感不仅是一种心态和状态，更是一种心念和追求的体现。教师是精神的传承者，必须有良好的心态面对工作和社会，这与我们幸福鱼水之情有关。心态决议状态，有了好心态就有了好心情，心情是可以传递的，教师是爱的事业，有了好心境，就能笑对生活，就能爱每一个学生，同他们打成一片，无比专一的构建协调的师生关联，就能通过现身说法让学生沉醉，接收感情的浸礼、领导和鼓励。
况且，有了善意态，就会少些懊恼多些快乐，少些狭窄多些豁达，就会视教师为一种艺术，在劳碌之中、发明之中播种更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。自己以为，当咱们教师的劳动被他人、社会认可时，必然会带来无比的快乐，会被幸福牢牢包裹。
我认为教师的职业幸福源于平凡、忙碌和空虚的每一天。这也许恰是所谓山高水长的幸福吧！那么，我也会说----我爱教师这个职业，我也会为先生---这个光彩的职业奉献终生的精神！
幸福老师读后感【篇3】
二、一颗关爱学生的心。
于永正老师曾在书中写道：“教育没有纯方法、技巧的东西，背后有无外乎一个情字在做支撑。”
每个学生都渴望老师喜欢他。美国托德威特克尔：“不强求你喜欢每个学生，但要做出喜欢他的样子。
如果你的行为并不意味着你喜欢他们，不管你多么喜欢他们，那都是无用的。但是，如果你的行为表现出你喜欢他们，那么，无论你是否真的喜欢也无关紧要了。”做出喜欢他的样子，可以是一个动作、一个微笑、一句话、一件小事、一件小礼品……
在书中，余还教了我们一个诀窍和一个方法。师生关系是平等的，我们要理解学生，不妨放下架子，不居高临下地俯视学生，不带有色眼镜评价学生，在教学中实现“平等对话”。
每一个学生都是渴望老师关注他、关心他的，尤其是班级里的一些差生，我教的一个班级里有一位学生作业经常不完成，家长拿他也没有办法，久而久之老师和家长都不管他了，随他怎么样，可是我发现他在上我的课的时候，听得很认真，只因为我说他字的很棒。所以他的每次语文作业都是按时完成的。所以，我也知道原来的赞美是那么的重要。
在教学中，要善于发现学生的优势，寻找与学生沟通的桥梁，从而打开学生纯洁的心灵，点燃学生智慧的火花。每次看到学生们的进步，我都有一种收获丰硕的喜悦。特别是在课堂中，我让学生做题，看到他们全队，并且很有积极性，我看到后会很高兴。
比如我的倾情的示范朗读，都赢得了学生热烈的掌声，也拉近了我和学生在课堂中的距离。虽然我现在还这么小，但我尝到了教书育人的甜头，我的生活也得到了充实和满足。我想，我会让这种幸福一直延续到生命的最后一刻。
四、拥有一颗永不泯灭的童心
我也很佩服于老师的“童心未泯”，他有一颗童心，所以他很容易就能走到学生中去，了解孩子，他始终保持孩子般的好奇心，不断的发现生活中的美
于永正老师说：教了50多年书，最终把自己教成了孩子。虽年过古稀，仍童心未泯，始终保留孩子般的“好奇心”，对于新鲜事物总要去细细探寻。
逛西双版纳热带植物园时，痴而忘返，当得知长得有点像芭蕉的“大树”就是语文课本里说的“旅行家树”时，竟高兴地扑上去，打量着，抚摸着，并合影留念。他说：“以后再讲《旅行家树》这一课时，便多了一份资源，多了一份情感。
”其实于老师所讲的童心未眠还有更深的一层意思，那就是理解和体谅学生。记得有一次，于老师班上一个孩子迟到。于老师在班上放肆的表扬那迟到的学生。
当时，班上所有的学生都问，为什么迟到时要肆无忌惮地表扬他们？于老师当场回答学生说：“你们哪个有勇气迟到了，还能像他那样大大方方走到教室门口，还有如此胆大的喊声报告。
是你们肯定会躲在某个角落哭脸。”就这样，那调皮学生再也没迟到了。回想起来，我在小学教书的时候，总是严格要求学生在课堂上不要说话、不要转身、不要做小动作。
若干个不准之后，其实效果并不理想，学生在课堂上想做却不敢做，想说却不敢说，整个一节课下来，学生死气沉沉，毫无积极性可言。
在这本书中，于老师还讲述了他教学生涯中的一些教育故事
一、不背手；
二、主动和学生打招呼；
三、课间和学生一起玩；
四、到学生家里走走；
五、经常讲故事和笑话；
六、幽默；
七、努力让微笑成为自己的名片；
八、做值日；
九、一旦做错了事，公开承认自己的错误；
十、定期征求学生的意见和建议。看到这里，深深**撼了我的内心。和孩子一样，有什么不好？于永正先生，作为中国著名的特级教师，可以这样问自己。为什么我不能？
最后，我想以书中的一段话结束我的感想：“既然命运让我们做了老师，就让我们做最好的自己吧！生命于我们只有一次。”
幸福老师读后感【篇4】
在这个寒假里我很荣幸的拜读了陶继新老师的《做一个幸福的教师》一书，读后体会不少，感触颇多。令我耳目一新的是，这本书的封面，陶老师幸福的笑容，让我陶醉不已，我想在陶老师的书中探索一个幸福老师的一义。“渴望快乐，追求幸福”是每个人的目标。
然而，在金天优越的物质条件下，在金天日渐衰落的世界里，在金天不断上升的今钱和权力的价值观下，越来越多的人感到不幸福；在教师行业，有些人沮丧，有些人气馁，有些人抱怨，有些人疲倦。在社会道德风尚日趋下降的今天，不少教师的精神萎靡、身心疲惫、心力憔悴，还常常为了几个调皮的学生生闷气。在这种情况下，幸福从何而来呢。
为了自己的健康和同学们的美好明天，我在假期里读了好几遍，把书圈起来，划出了有利于调整心态的句子。一下是我的感受总结：
一、要宠辱不惊：
《道德经》里有老子一句话很值得我们关注：何为宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
我认为什么事不能大悲大喜这样很容易伤身体，宠辱不惊的含义简单说就死我们要用平常心看待人生，用和谐心对待世界，凡事皆视之自然。看世间花开花落，望晴空云卷云舒。行到水穷处，坐看云起时。
二、要宽容大度
俗话说“海纳百川，有容乃大”茫茫人海中能遇上别人就是个缘分，因此必须要加倍珍惜。
1、 要谅解宽恕伤害自己的人
2、 要感恩批评自己的人
三、要远离不良的情绪
情感不金石一个人健康与否的晴雨表，也是他工作、学习和生活质量的试金石。一个忧伤、气愤、恐惧、悲哀的人，其免疫系统会发生紊乱，在工作中也不能集中精力，都必然事倍功半。
1、 要排解生气之“毒”：美国斯坦福大学那个生动的小白鼠试验给我上了深有感触的一课。
2、 要进行“良性暗示”：首先要多回忆美好的往事，使自己保持平静愉悦的心态，其次要排除杂念，默念良性话语如“今天感觉真棒 ”“今天的饭菜真香”等等
3、 常记养生长寿良方：养生之道，常与效劳，但莫大疲。莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧.
对于教师来说，是否能时时刻刻感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着自身的身心健康，更影响着学生，只有教师幸福了，学生才会感到幸福。所以，让我们快乐地读陶老师的书，学会宽容别人和学生。努力地充实自己，提高自己，做一个幸福的教师。
读《做一个幸福的教师》
徐得生垒村小学
2012-2-10
幸福老师读后感【篇5】
1968年，海伦去世，享年87岁。她献身于死者的生命，并传遍了全世界。她写了很多书，她的故事成了一部电影。沙利文给了她最珍贵的爱，爱，光和希望给所有不幸的人。
死后，因为她的强烈意志和杰出贡献触动了整个世界。世界各地的人们都在纪念她的活动。
鸟儿的乐趣是捉昆虫换树，种树，使世界充满绿色和欢乐。
蜜蜂的幸福在于，成千上万的蜂蜜浓缩成一滴深蜜，留下一丝甜味。快乐的痕迹。
青蛙的快乐是让人们很难捕捉昆虫和保护庄稼，所以它很高兴唱歌。
河里的幸福是用自己干净、灌溉过的两边田地，奉献给人们的食物和水果。所以，河里愉快地扔了一个美丽的喷雾。
果树的幸福就是给我们水果，让我们享受收获的喜悦和快乐的营养。
蜡烛的幸福是燃烧自己，照亮别人。幸福的书包是为我们装的书和我们对事物的热爱，无怨无悔地背负着重担，见证着我们的进步和成就。
教师的幸福在于培养祖国的下一代，塑造民族人才的脊梁，为科教事业做出贡献。
幸福是不是得到，而是提供。奉献，充满心和充分的方式。
幸福老师读后感【篇6】
人生本让我们看到了很多教育的奇迹，荆志强老师就是这样一个塑造教育奇迹的老师。在我读完他的《幸福的做老师》一书后，我对他推进生本有了实践层面上的进一步认识。
“学生像一个个小老师，能力极强！”“孩子们在课堂上畅所欲言，每个孩子的发言都是那么精彩。”“老师在旁边关注着每一个学生，不动声色，但在关键的时候总是能把孩子的思路引回主题中。”不由的我感觉到生本的三个关键词：民主、自主、发展。生本教育的价值观是一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生。不难看出，生本教育的核心就是以学生为根本，为出发点。生本教育能让学生成为学习的主人，让学生快乐学习。生本教育并没有加重教师负担，也能让教师轻松快乐的工作。对教师而言，生本教育是一种解放，可以让教师发挥聪明才智，做好一个教学的引导者和组织者。
如今生本教育也在实践中不断发展与优化着，生本不仅可以轻松快乐的学习，还能带来高分，所以生本像一支起义军，带领分数重压下的莘莘学子和老师们举旗高歌，一路凯旋。学生和老师在生本教育中获得发展空间，更重要的是获得了长期发展。这种横向与纵向的发展铸就胜利基石，也是生本教育熊熊燃烧的生命力。生本教育带给教育者们幸福，因为只有正确理念和方法下才能让职业升华成事业，让教育工作充满喜悦走向成功，获得人生价值与意义。生本给学生带来幸福，学习不是囚禁劳役的场所，而是绽放生命之花的圣坛，独立自主，分享协作，高分高能。家庭是社会组成的最小基础，孩子是每个家庭的希望，当孩子们在幸福学习的漫长时光中成长起来，家长、社会也会幸福感倍增。
荆志强老师让我特别感动的是他对教育教学的那份执着和对学生的那份爱。他说：人生有两大快事，第一，做自己喜欢的事情；第二，快乐有大家分享。人的意义在于活的有价值，有价值并不在于拥有多少金钱和荣誉，而是要让别人生活得更有价值！我是一名普通的老师，在做自己喜欢的事——幸福的做老师，和学生一起开心的学，愉快的工作，成就了学生，发展了自己。我每天都有好心情，每天都有新发现。原来书可以这样教，生活可以如此美好！每当看到这些，我都深刻体会到：教育的“幸福”并不是那么难以得到，只要自己明确教育的价值，用真心、真情对待工作，对待学生，那么我们也可以“幸福的做老师”
