余华《活着》的读后感汇总。
余华《活着》的读后感【篇1】
读《活着》有感：
读余华的《活着》让我回忆起童年，想起老一辈的苦涩人生。虽然他的文字写的是那样的平淡，但是却感到那样的真实，那样的亲切。小小的一本书，却有直击人心的力量，用最简单朴质的文字，镌刻了生命的沉痛与恒久。
在《活着》中，一个风烛残年的老人讲述一生的故事，有点凄惨有些不可思议，人活着，究竟是为了什么呢？中国人两千年的封建传统是为他人而生，为子女而生，为亲属而生。当就剩下自己时，我们又为谁而活呢？
主人公福贵生活在那个动荡而特殊的时代，经历了战争、**和一系列动荡的生活，经历了家庭的兴衰，身边的人相继死去。在他的一生中，我不知道失去了多少东西：钱、朋友、亲戚，最后，他身边还跟着一头瘦骨嶙峋、差点被屠宰的老牛。
如果说龙二的死，春生的死告诉他人生的无常，个人命运的不可把握，那么当他亲眼目睹他的亲人：父母、儿女、妻子、女婿、外孙相继离他而去时，他从悲伤到麻木，又从麻木到平静，当他真正认识到活着的本身意义时，他就以平常心态面对苦难、面对生活。人生的兴衰荣辱，酸甜苦辣他都尝尽，但在任何经历面前，他都不讳地摆着一个态度：
“我要活着！”
《活着》通过一位中国农民的苦难生活讲述了一个人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着。当一系列的磨难来临，有时甚至是无尽的磨难，象无尽的风，袭击着人类的生存之旅，人类会发生什么？人能怎么样？
人应该怎么样？这是人们面对生活、面对生活、面对生存必须思考、不能回避的一个基本命题。
对于工作了数年的我,人生阅历虽浅,但亦有所感受，现在读毕《活着》后,对人生的态度有了新的体会，我想：活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”而一旦人们认识到活着的本身意义时，生命才有价值，生命才可延续。
《名人传》读后感
《名人传》由法国著名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
当我第一次翻开《名人传》时，我就被首篇引言中的这样一句箴言所吸引，引言是这样说的：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
” 确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸腾掀起了**的终曲。贝多芬渴望幸福；他不想相信自己的不幸是无法**的：
他渴望**，他渴求爱情；他充满着希望。
其实它一直在阐述一个道理！一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中！
的确，我从贝多芬身上学到了这种崇高的精神，我特别佩服的是他不屈不挠的抗命精神！贝多芬全名叫“路德维希冯贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的。
“人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.在贝多芬刚刚还是个幼稚的孩子时，父亲便急于想开发他的**天分，最后以至于使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器；当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上，他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉！”
罗曼罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢？我想，只有战胜苦难的英雄悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运，奋勇向前。
除了这一点外，本书的作者罗曼罗兰也想告诉我们一些道理：“悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
”我从《名人传》中得到的启示是，“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
余华《活着》的读后感【篇2】
《活着》读后感
一颗种子，在时间的孕育中，悄然诞生。于是，他在犹豫中随风漂荡，然后在这片肥沃的土地上安顿下来，扎根发芽。他的生活，活着，就像惯性。他活着是为了自己，不是为了别的，即使他只是一个普通人。
命运，他最快乐和最痛苦的，深深扎根在这片土地上。命运，让他一生逃不开“孽子”的罪责，曾经的浪荡不羁，年少轻狂，一夜之间，他输光了万贯家产，气死了父亲。命运也让他深深地忏悔，在艰苦的工作中再次成长。
缘分，让他在战争的洗礼中，在饥寒交迫中，在咬紧牙关中，感受生命的价值，学会坚持生命和毅力。命运，也让他在战火中，奇迹般地回到了家人身边。
命运，让灾难与痛苦代表了他的一生，让他的至亲至爱，一个个记忆中鲜活的生命，相继在他毫无防备中离开，徒留悲凉黄昏中，坟冢前，一双颤抖着的双手，和一双空洞的眼眸。命运，也给了他沉重的责任，让他在失去亲人的巨大悲痛中，放弃了随之而来的解脱，选择留在这个悲伤的世界，去照顾活着的亲人，去尽自己的责任去生活。
命运，也恩赐了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修来一个贤惠能干的好妻子，无怨无悔，倾尽一世温柔，陪他终老一生，以至于，他可以在她最后的日子里，背着她，在落日余晖的田野中，静静地走着，怀旧地诉说着，欣慰地笑着，悄悄地哭着，陪她走完人生的旅程。
命运，让他在苦难中学会了忍耐，以至于他可以随时从容应对，并倾尽全力让自己以及身边的家人好好地活下来。命运也让他超越了自己的苦难，用朴实善良的心去同情别人的生命，从而拯救了被屠宰的老牛，陪伴他度过余生
如今，当这一切不堪，一切苦难，一切幸福，一切荡气回肠的记忆都随着远方的残阳归于平静的时候，那棵老树依然静静地挺立在那里，不曾弯曲。
他是如此的平静，对自己的过去漠不关心，没有哭泣，没有逃避。可能是那些陈旧的记忆，已被时间风干，成一枚深红的朱砂痣，凝在心口，揭开衣衫时，只闻到一丝淡淡的暖香，而不见那彻骨的疼痛。但是，那些往事，他说得那么仔细，每一个微笑，每一滴眼泪，他都还记得。
从他浑浊的双眸中，似乎能感受到，他的精神曾在命运的转轮中颠沛流离，几乎支离破碎，但他的灵魂却挣扎着，不曾放弃。
在苦难中忍耐，在忍耐中坚强，在力量中重生，在重生中快乐，在幸福中再次遇到新的苦难。朝朝暮暮，不断轮回。我想，这便是活着吧。
在老人和老牛的背上，我觉得他是诠释生命的树，站在永恒的、悲伤的姿态上，一半在尘土中，一半在空气中；一半在阴凉中，一半在阳光下沐浴。非常沉默，非常骄傲，从不依靠。
余华《活着》的读后感【篇3】
活着是人追逐时间的基本姿态，也是面对死亡的呐喊。生命承载了多少意义、情感和力量？它是一种生命状态，是灵魂永恒的追求。
在所有的凄凉中，活着是对生命意义的终极关怀。当我们听故事的叙述者富贵讲述他的故事时，我们可以感受到他内心世界的变化，在苦难的跌宕起伏中感受人生的彷徨和呐喊。富贵的生活就像他唱的“年轻人在流浪，中年人想躲起来，老人是和尚”一样凄凉寂寞。年少无知的时候，他过着慵懒的生活，享受着所有的荣华富贵??；在看到自己的生死之后，他麻木而乐观地生活着，没有支持也没有欲望。
或许，人生就是这样的无常。生活充满了许多艰辛和挑战。人要不断迎接命运的挑战，不断超越自我，不断进步，实现人生价值，追求人生意义。人盘踞在生命之山，每天都带着两条巨蟒盘旋，一条叫做命运，一条叫做死亡。富贵的一生经历过风风雨雨，最后却以滑稽的方式死去，说明崇高的命运不过是人类的虚荣追求，活着才是生命中最有力的呐喊。
佛陀说：转世中，众生皆苦。流浪就是忍耐，这正好符合余华《活着》的真谛。还有一句话云：人生百岁，七十年难得。除了十岁的孩子，还有十岁的老人，他们都在这里五十年了，其中一半都被沙人瓜分了。那二十五年，宁无忧。
面对命运，富贵选择与它战斗到底，宁死不屈；面对生活，富贵选择守望等待，顽强乐观。事实上，对于死亡，活着也是对人的一种强大的呐喊和攻击。毕竟，死只需要一瞬间的勇气，而活着却需要一生的勇气。
富贵的人生充满了沧桑和痛苦，但他乐观积极。活着是富贵生命的呐喊，是他对家庭幸福的渴望，是他不屈不挠的人生写照。
静水深流，无声中总有一种力量让茹茹成功；细水长流，总有一个声音，突破岁月，依旧洪亮，仿佛生命的祝福——活着，那样清脆而深邃。
余华《活着》的读后感【篇4】
最近，赵宝刚导演的.青春三部曲的第三部《北京青年》正在热播，偶然间听到它的片头曲，名字叫《活着》。歌里唱道：“生活啊生活，离不开折磨……这就是生活，就这么活着吧。我们离不开生活也难免犯错。爱过了错过了伤过了痛过了，也曾失落过，到最后你还是会爱上这生活……” 听到这首歌，激起了我想看看这部电视剧的冲动。活着，就这么活着。我不禁想问，怎样活着？怎样的生活才是有意义的？换句话说，活着的意义是什么？我们究竟是为了什么而活着？生活的本质是什么？一连串的问题就这样涌入脑海。当然，当问题出现在脑海的时候，大脑也会随即寻找记忆中的相关信息。于是我联想到了曾经读过的余华的小说《活着》，小说的理念是活着的本质就是为活着本身而活着。
余华的《活着》是一部充满辛酸血泪的沉重人心的小说。在介绍小说之前，我们不妨来了解一下作者。余华，当代著名作家，1960年出生于浙江杭州，后迁居浙江海盐，现定居浙江杭州。在其青春成长期间，学习了一回鲁迅先生，弃医从文。从文后先后发表了很多作品，被翻译为多种文字，畅销国内外，对社会的影响颇深，因此也获得了许许多多的奖项。《活着》是其著名代表作之一。
《活着》叙述了在中国三四十年代时，一位地主少爷福贵因为赌博输光了家产，后在为母求医的路上误打误撞被抓去充当壮丁，最后成为共产党解放军的俘虏。返回家乡后得知母亲早已去世，可爱的女儿也成了聋哑人，但还好，他的儿子聪明机灵，活泼可爱。然而，命运很残酷，悲剧逐渐来袭。之后的日子里，他经历了人世间莫大的痛苦，他的妻子、女儿、儿子都相继离去，从此与他阴阳相隔，只剩下一头老牛陪伴在他身边。《活着》向人们揭示了人活着的本质，就是为活着本身而活着。《活着》中主人公福贵承受了人生中的巨大苦难，洒下了无数的泪水，但依然没有绝望，因为他还活着。活着，就这么活着。没有希望，没有绝望，就这样活着，直到生命终结。
余华《活着》的读后感【篇5】
作为一部作品，《活着》讲述了一个人和和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。此外，它还讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着等等。
其实，读这本书也是朋友介绍的。从一开始的漫不经心翻页到今天的投入，我只能说这是一个值得每个人品味的故事。
这项工作不仅使我对生活有了进一步的思考，而且使我决心改变我的一些缺点。我进入大学生活已经快两年半了。有时我感到非常疲倦和悲观。后来我才明白，我在长大，我在适应社会。
想想自己在过去那两个月做了些什么，真觉得不值一提，每天似乎忙忙碌碌，却忘记自己要追寻的是什么；每天都觉得压力很大，却不知道为何要让自己活在不该有的压力之下；每次都要考虑人情世故，却忘记了最真诚的自己。时常抱怨、时常抑郁、时常烦躁……我发现自己一直在追寻着什么，我总是拼命跑、拼命追，忽视了一路上的所有风景！细细想想，我好像一直是父母长辈眼中的好孩子，一直是左右邻居口中的勤奋孩子，所以后来考上了不错的大学，也给爸妈争脸了。
现在回想大学路，我学到的太少了。我似乎在进修的路上不知所措。
教师的职业近在咫尺，似乎离我很远，因为我总是知道自己在这方面缺少什么，而这方面，我还需要努力赶上别人，我会努力的。所以当我读着《活着》这本书的时候，很多东西都能触动我心里那片最敏感的地方，人活着，不是专为自己的，从自身出生到现在，就被赋予相应的义务，至于每个人的生存状态，不是事先预定的，是自己怎样看待，自己追寻的。
读完后，我没有理由不冷静，没有理由不去想。我脸上的泪水告诉我，这样的故事莫名其妙地让人卷入其中，也会莫名其妙地打动你。“二喜，有庆不偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”这句话总是萦绕在我的耳旁，所有的这些名字，这些人物，都让我觉得是活生生的。
也许是在农村长大的，我对书中描绘的场景感到非常熟悉，他们的形象似乎在我的生活中找到了代言人。小时候，不明白那些在地里劳作的老者，为什么对着一头不言不语的老黄牛喋喋不休；小时候，也有很多像有庆一样的玩伴；小时候，也见到像凤霞一样的姐姐以及家珍一样的女人；小时候，也取笑过像二喜一样的女婿……一切都那么的亲切，所有的人都那么的生动，他们的故事，平凡而感人，琐碎而深刻。
在这样一个故事中，我深深地感受到人生充满变数，我如何才能踏上教育事业和未来发展的征程。日前，我看到了2011年家乡小学教师的招生情况。我招收了小学英语教师（本县），只有三名学生（农村）、大专以上（英语教育或小学英语方向）。看完，我就思考了，回去？
应该有一半的机会给我。不回去？也该着手准备考研的事。
手摊开，总觉得两边都很重，所以我犹豫了，不知道怎么办？也就选择了暂时性的遗忘。直到《活着》出现我的眼线间，我知道我想起来了，我不能再逃。
有些事情是靠坚持无法实现的。我开始放松我的要求。也许我可以用双手抓住它们。我的能力需要提高，但我的努力还需要进行，因为我活着，为价值而奋斗。
余华《活着》的读后感【篇6】
生或死对于一个年轻的生命来说是一个难以驾驭的话题。这也是我一个下午就读完的一本薄书。巧合的是，看了几页后，我才发现原来是看过以这本书为背景的电视剧，让我更真切地体会到了这本书的意义。
《活着》以观察者的视角讲述了一个普通人平凡而曲折的生活。主人公富贵生活在那个混乱而特殊的时代。他经历了战争、杀戮和一系列动荡的生活。他经历了家族的兴衰，身边的人相继死去。他们这一生，不知道输了多少，输了钱，输了亲人，最后只剩下一头几乎被宰杀的骨瘦如柴的老牛陪着他。尽管如此，他仍然以友好的方式面对这个世界，所有痛苦的过去都在他的嘴里变得那么清楚。也许当我们的生命即将走到尽头的时候，当我们回首往事的时候，就能心平气和地去应对，就能清醒地重新认识一切。想起陆友清的死亡日记，不是站在生命的边缘，完整而清醒地告诉世界。
当我读到家珍的死讯时，这是我见过的所有离别中最安静、最真实的部分。想起阿珠的死，乔枫抱着她的尸体失声了。陈嘉洛听到心上人向小雨死后流下的懦弱泪水，一次又一次想起莎士比亚作品中那些令人心碎、悲痛欲绝的女主角。当身边的人都被岁月带走时，我们可能真的选择了那个时候的一种安宁，是由岁月的情感磨合和沧桑所形成的。至于几十年后的我，能否面对一池残荷，诉说过去的痛苦，是否清楚自己的过去，敢于面对，我不敢说。
这个世界确实不公平。有的人可以享荣，但有的人却要像财富一样，面朝黄土，背朝天，挥洒血汗，度过一生。面对这样的不公，仇恨和逃避都是徒劳的，连自己都不知道该怎么办了。我所面临的是无法自由选择生活方式的无奈，以及内心和现实的强烈。盾，在这样的状态下，面对现实的琐碎，我在内心寻求思想的解放，但不管怎样，我总希望自己能对这个世界友好，虽然我的本性固执和后天的叛逆可能会带领我走上叛逆的道路。
我们都必须以同样的方式生活，老老病死。人生只是一个过程。我只希望我能按照自己的意愿选择一条路，真正清醒，从内心去实现它的价值。那一天，我希望我能用平静的微笑和世界说再见，和身边的人说再见。 .
余华《活着》的读后感【篇7】
福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。但厄运的阴影一直跟随着他的脚步，残忍地夺走了所有与他有血缘关系的人的生命，没有什么不同的感觉。
他的父母在家境败落后相继死去,伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后，就连他唯一的孙子也没能逃脱死亡的魔爪，留下他一个人生活。
福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。我不知道是命运的特殊恩惠还是另一种惩罚，他活了下来。在经历了这么多难以想象的痛苦之后，他学会了忍受和承担生活的重担。
他只是很单纯地为了活着而活着。
我记得有一句话：生命是生命的田，每种苦难都会成为希望，他们是我们的手。不管你承受什么，不管你脖子上戴着什么，不管你肩上扛着什么
正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现在1995年前后，也就是在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。
首先，我们将超越对课程和原因的猜想和猜测，直接把目光转向1997年。我们会发现，余华当年对中国前卫文坛的决定是一个悲哀的决定：放弃前卫试验。然后我们再回眸身后。
此时，人们会发现，其实，它早在1995年就注定了。今年，苏童和莫言这两位著名的青年作家也作出了类似的决定。余华的告别先锋**的宣言是：
”我现在是一个关注现实的作家”而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇**《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为”关注现实”的作品。事实上，它与余华早期的作品有着相当明显的变化。
或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。
那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋**特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。
从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。
余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头。
在作者雕刻这幅作品之前，它可能不叫创作。当余华的创作陷入低谷时，写作实际上只是一种自杀。《活着》是一篇在随意中完成的**，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。
《活着》是一篇读起来让人感到沉重的**。只有闭上书本才能感受到的隐藏的不快，不是作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。
同时，余华也不是一个具有强烈煽动能力的作家。式是上，他一直鄙视这种表达方式。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。
这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这本书将会有一个结局：人们会对这本书印象深刻。
因为阅读是一次心理的恐惧经历。
余华《活着》的读后感【篇8】
生命，一直都在感悟，却依旧悟不出一个所以然来，也始终弄不懂它的真谛。
看了《活着》，综观全文，从故事中的每个情节，一伏一硬、前后呼应似乎都预示着悲剧的发生。当有钱的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和孙子孙女相继去世时，他还活着！作者将生活记录的如此真实，面对剧中人物的悲惨命运，催人泪下。
就富贵的活着而言，在失去所有至亲，他的活着比死更艰难，活在那时需要更多的胆量和勇气！也许生活是一种幸福还是一种痛苦，但我想无论怎样，生命只有一次，生命是珍贵的。应该像有钱人一样，无论发生什么事，我们都要坚强地活着！
也许人生太多了，在人生的过程中，人们害怕命运的降临。"跻攀分寸不可上，失势一落千丈强",其实未必。没有火山造成的山体崩溃，就没有别样美丽的高山湖泊诞生；不经过悬崖断壁的跌落，就没有瀑布的美景出现；没有海底橄榄岩的断层拉伤，就没有马里亚海沟的深不可测；没有地表地幔的轰然震裂，就没有美丽的地下河的眩目奔流。
但是，人毕竟与自然界不同，人的生命的跌落有它负荷的极限。人与自然的生活道理是一样的。关键是如何面对。站在生命的断裂层，当我们处于命运的落点时，我们需要的是直面生活的勇气，以及面对现实的勇气。
既然它已经发生并且是不可逆转的，就让它发生吧！要每一个人都做到处变不惊，泰山崩于面前而不改色，那是很困难的。但它崩了，你有什么办法？
你要学会乐观。在残酷的跌落面前，肯定没办法乐得起来，但恐惧，惊惶，懊悔，无望都无济于事，这些只能把你在这沉沦中扼杀，令你窒息。你必须冷静的看到，命途的跌落，肯定会造成命途的改变，原来的路不可以走了，那么并不等于无路可走，就是无路可走也要走。
生命历程中有痛苦悲伤，也有忧思凄凉。但只要你看穿它，在灾难、不幸、挫折和失败的面纱后面，黎明女神的手指可能会把它们拉在一起，在黑暗中逐渐显示出玫瑰的希望。生命的每一天都是这个样子，每一天都因我们之爱而愉悦欢乐，也因为不可得而痛苦忧伤。
但只要你愿意抬头放手，每天太阳都会在你的地盘升起，生命的天空永远是晴朗的。
有时候在思索为了生活和感受人需要流泪吗？把泪流在为别人的痛苦之中，把泪流在同情的衣襟上，把泪流在"无言独上西楼"的子夜，把泪流在万里鱼雁的信笺上，把泪流在梁祝的琴弦上，把泪流在值得你流的地方。泪水终归也是水，不过却是流泻着种种心中装不下的情感之水，而泪水同样是一种获得平衡的需要。
生活也许就是这样，那些善良、忠诚、美丽的生活也常常像流星落下，彩虹不见了。人生在世，不可能春风得意，事事顺心。在挫折面前，能够谦虚、睿智、愚昧，保持平静祥和的心态，就是充分理解人生的大度。
生命诚然渺小，人生就这样浮浮沉沉，把握好现在不要遗憾。找到正确的方向，即使大海无边，无论暴风雨多么可怕，告诉自己向前走。
余华活着读后感（二）
在这个叫做“活着”的故事里，人们一个接一个地死去。
作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。
只留下我们错愕当场。
有庆是第一个突然死去的。
"有庆不会在这条路上跑来了。"他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。
穷困潦倒的生活，朴素粗暴的福贵教育方式，从未让有庆对生活失去希望。他爱他的两只羔羊，每天来回跑去割草和上学。所以当他在他父亲的眼前取得了长远的第一名时，我们都天真地认为悲剧应该结束了，事情慢慢好转了，所以我们有了一点快乐。
可是我们怎么知道他会猝然死去。就像我们今天认识的社会底层的许多人一样，快乐地死去是荒谬的。由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。
我看着那条弯弯曲曲的小路，听不见儿子光照脚跑。月光像盐一样照在路上。"
一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，孙子，最后只有你自己。和一头也叫做福贵的老牛。
因为我们远离那些动荡的岁月，因为我们没有真正遇到困难和困难，这个故事让年青人战栗。薄薄的12万字被笼罩在“哭无泪的压抑”之中。只有当这本书结束时，内心似乎比世俗的欲望和纷争更平静。
现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量罢。
余华这么说他写作的缘起——
"我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的**，就是这篇《活着》。"
“生活在我们的汉语中充满了力量。它的力量不是来自喊叫，也不是来自攻击，而是来自于容忍生活给我们的责任，以及现实给我们的快乐与痛苦、无聊与平庸。"
所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。
正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓？
——我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义？
嗯，就像那谁说的，企图**活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。
我们也许只需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味。是不是爱过了才会懂得心死了还要活着的坎坷。
余华《活着》的读后感【篇9】
《活着》，主人公福贵用平静地近乎陌生人的语调，讲述了自己与身边人的命运，父亲气极猝死，母亲念儿而死，战友中弹身亡，儿子抽血夭折，闺女难产而死，妻子抱病而终，女婿工伤致命，外孙吃豆噎死。在他的身边，所有他倾注了情感的人，都离他而去，唯有那头名字也叫“福贵”的老牛与之相依。
这是一个悲伤的故事，在我一口气看完这本书的那天，我在微信上这样说：“今天看完了余华的《活着》，起初看得仔细，到后来已不忍深读，实是难以承受这平白叙事里的悲凉，到最后竟是看到苦根走后心里反有解脱之感。许是黑色更显生命的张力？
面对时间和命运，人能有多少空间留给自己？活着，要真切地活着。”在那时，我更大的感触是感恩，谢谢命运对我的宽容，让我过得平凡，但也拥有了平凡的幸福。
后来，无意间看到《活着》的外文版中译序言，余华在韩文与日本版序言里，巧合地提到了两个词，命运和时间。在韩文版序言中，余华说：“《活着》讲述了一个人和他的命运的友情，这是最为感人的的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也不能抛弃对方，也没有理由互相抱怨。
他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土”；在日文版序言中，他又说：“谁创造了故事和神奇？我想应该是时间创造的。
我相信是时间创造了诞生和死亡，创造了幸福和痛苦，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受，创造了理解和想象，最后创造了故事和神奇。我想《活着》是关于一个人一生的故事，因此它也表达了时间的漫长和时间的短暂，表达了时间的动荡和时间的宁静。在文学的叙述里，描述一生的方式是表达时间最为直接的方式，我的意思是说时间的变化掌握了《活着》里福贵命运的变化，或者说时间的方式就是福贵活着的方式。
我知道是时间的神奇让我完成了《活着》的叙述，可是我不知道《活着》的叙述是否又表达出了这样的神奇？我知道福贵的生命像手掌那么窄，但我不知道它是否像大地那么宽？”究竟是同行止的朋友，还是化腐朽为神奇的催化剂？
余华自己也在思考。
余华《活着》的读后感【篇10】
看了朋友对《活着》的评论，有种想读一读这部高尚作品的冲动。不知道作者写的时候是一种什么样的心情，但我知道，作为读者，细细品味这段一代人的征途叙事时的深切感受！
我一直认为，世界上最可悲的事情就是你所爱的人不理解你。当你读了你就会知道，世上最痛苦的事就是看着身边的亲人慢慢死去，直到你一个人……
我无法想象如果主角是我，我会继续生存下去，但他还是对世界友好，这种对苦难的包容和对世界的乐观，我想一般人是无法想象的.
当我们生活在这样一个时代，还在物质需求上挑挑拣拣的时候，我们永远不知道上一代人是如何挣扎求生的；当我们还在抱怨命运的不公时，我们是不是也该想想这个世界上更惨的人，我们是否应该比他们更幸运？
你活着是为了什么？
当这句贯穿全文的引语让我扪心自问时，我无法回答。在我的脑海里，我还清楚地记得前几天被报道的那个贪污受贿官员在法庭宣判前的言论：收受巨额贿赂，只是为了更好的生活。下一代。此外，我付出的远远多于我得到的。这就是他活着的原因吗？
当邪恶的念头一次次充斥我们的??大脑时，我们是否应该冷静地思考生命的意义？
人活着，一定要善待身边的每一个人，首先要做的事，不要为自己找借口，因为“人活着是为了活着自己，而不是为了除了生活之外的任何东西。任何东西都有生命。”
余华《活着》的读后感【篇11】
我的祖上在西洞庭湖边的一个极为偏远落后的小小村落--安乡县安德乡田家沟村。我的堂叔就出生在这里，是我爷爷的三哥、三嫂-伯爷爷、伯奶奶家的老三，瘦削的个儿，窄窄的脸，略高的颧骨，小小的单眼皮，脸上总显淡笑，与2005年朱正导演改编自余华《活着》的电视剧《富贵》里的富贵长得神似。
与富贵的日趋悲悲切切相比，堂叔的日子却是越来越好。1970年，我姑姑刚生了我叔叔，就被结扎了，导致了一场医疗事故。从那以后，我的下半身瘫痪了，直到2014年去世我才站起来。伯奶奶是家中独女，和伯爷爷是郎才女貌，都是处世干练、做事雷厉风行之人，理应红红红火火的家就此平平淡淡。
爷爷是家里的老幺，三个哥哥均当长工，自小受太爷爷、太奶奶和兄长、嫂子们呵护。穷人辍学后，他在一个高级社会当了两年会计。1958年考入长沙中专，后在长沙扎根发展。进入80年代，爷爷为报亲恩，想方设法将兄嫂们和侄儿、侄女等都从老家迁移到了所在乡镇。
我这位堂叔读完小学就没有再上学，来长沙时才14岁，个子不到1.5米，在奶奶所在供销社冰厂当零时工，喝着做冰棒的奶粉竟然猛冲到了1.73米。
后来，他在附近的一家大型国有企业做临时工。由于勤奋、谦虚、彬彬有礼，他当上了车间主任，在附近的农村遇到了唐阿姨。堂婶也是风风火火极其麻利之人，幼时命运却不太好，父母双亡，和弟弟一起由奶奶带大。一穷二白的堂叔和堂嫂，笑呵呵白手起家，燕子衔泥，早几年在一所较有规模的中学前盖起了四层约600平的楼房，开饭店、开杂货铺、开网吧、出租房屋等，日子滋润。
我与堂叔的儿子同年，出生仅差一个月，非常要好，所以知道堂叔不少事。
以上林林总总，本来好好读着余华的《活着》，就该如尼采般思索“活着”的道理。之所以扯到面似富贵扮演者陈创的堂叔，因其暗含诸多关联性：
一曰典型。富贵与堂叔，与其说是造化弄人，还不如说是时代造人。《活着》描述了地主少爷福贵一生的经历，描写了他从解放前的1946年到三中全会几十年中国农村的生活画面和时事变迁。
百无一用的地主少爷徐福贵出人意料地娶到了十分漂亮、知书达理的米行老板千金陈家珍，却在婚后赌掉了徐家的全部家产；一无所有沦为佃农的福贵，却出人意料地脱胎换骨，开始真正拥有了亲情和爱情；为徐少爷设下赌局的龙二爷接下了徐家的产业，却怎么也没想到会在土改时被镇压枪决；被拉壮丁上了战场钻进死人堆里的福贵，却阴差阳错地被解放军解放，捡了一条命回来；亲耳听到枪决龙二的枪声被吓得尿裤子的福贵，却意外被评上了贫农，分到了五亩好地；以为炼出钢铁来就可以天天在大锅里吃到红烧肉的福贵，很快就面临大饥荒；同时富贵从富甲一方走向断崖式败落，不断经历母亲、妻子、儿子、女儿、女婿和外孙因贫死亡的多情自古伤离别、恨别离。而堂叔从1970年洞庭湖偏僻贫穷的小村落走进大城市的城郊，遇到了娴熟能干的妻子，有了从小勤劳淳朴和性格绵软正上大学的儿子，在美丽新农村有其屋、有其业、有其乐，过上了美好生活。
二曰善良。败家的富贵也好，奋斗的堂叔也罢，均有对自己生活的宽慰，也有乐天知命的顺从，都不以物喜，不以己悲，怀抱一颗平常心、善良态，一步步走来，一次次腾挪，默然接受，淡然处之。
三曰人生。富贵和堂叔都是时代的剪影，我们所有人在内的芸芸众生，无论困境抑或逆境，无论庙堂抑或乡野，无论高贵抑或渺小，其实我们的生活就像是一本接一本的台历，撕去一页就过去一天，撕去一本就过去一年，任凭你怎样无谓怅然，都是“子在川上曰：逝者如斯夫”！
人生就是好好活着，就是每个人愿意记住的已逝记忆、愿意留下的已逝痕迹，将其一帧帧沟连起来，就是每个人活生生的人生。同时，你的生活和你的生活与人无关，重要的是你的感受，重要的是别人的想法。譬如，老年的福贵听到两个女人恣意谈论村里挣钱最多的那个男人时，这样说道“做人不能忘记四条：
话不要说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。”
