孔子世家教案设计(合集12篇)。
孔子世家教案设计 篇1
1. 准确把握课文内容。
一、导入新课。
教师饱含深情地背诵初一时学过的《〈论语〉八则》，吸引学生齐声同背，从而开始教学。
二、以提问的形式让学生回顾、介绍孔子、司马迁与《史记》。
三、研读课文。
1. 整体感知课文。
（1）学生自行朗读课文，画出理解有困难的词语、句子， 教师巡视，纠正学生不正确的读音及停顿、语调等。
（3）学生练习用自己的话讲述课文内容。
2. 探究下列问 。
（1）本文是司马迁叙述孔子生平事迹后所作的评论，讨论：
本文行文的思路是怎样的？
影响。
感情？
仰、推崇之心。
们中国人的生活、思想、行为仍可看到孔子学说烙下的印迹，
3. 学生在理解的基础上齐读课文。
四、课堂小结。
是对孔子的最高评价。
五、布置作业。
1. 背诵本文。
一、导入新课。
敢冒天下之大不韪者，明代的李贽便是其中之一。
有关文字、后世对孔子追封的称号。
三、介绍作者。
乱道，惑世诬民”的罪名，被捕下狱，自刎而死。
四、研读课文。
1. 整体感知课文。
出不懂的词语、句子。
（2 ）教师提示学生注意下列词句。
只知听信儒先父师之言而不会独立思考，如同瞎子、聋子。
（3）学生结合注释，练习翻译课文。
2. 师生合作探究下列问 。
么来批驳的？
异端。以孔子自己的话作为材料，揭穿世代相传的所谓“大圣”
样，就用有力的论据，驳倒了对方的言论。
要分析。
明，事孔子并不是出于自己的本意，仅仅是一 “从众”行为。
因为作者 “虽有目，无所用矣”，所以把这些话 在 “孔子像”
上，与其说是 “事之”，不如说是 “批之”。
法？结合课文，谈一谈作者所毁的、所叛的究竟是什么。
明确：作者所毁的、所叛的并非孔子学说本身，而是后世学孔的道学家盲目崇拜孔子，用封建礼教使人们变成一个模样， 短
从而丧失个性。
（4 ）本文将封建卫道士的面纱彻底揭开，使人们意识到统治者的真正用心，作者是用什么手法达到这样的批驳效 果的？
明确：①文章全用反语，层层剥开了“人皆以孔子为大圣” 的原因。
②巧妙地用“以子之矛，攻子之盾”的方法进行批驳。
3. “从众”是治学的大忌，不“从众”才能获得真知灼见。
改变。结合你的生活、学习实际，谈一谈你对“从众”的看法。
五、学生在理解的基础上齐读课文。
六、课堂小结。
立思考的习惯，勇敢地开拓创新。
七、布置作业。
1. 熟读《短文二篇》。
2. 抄记课文中的重点实词。
孔子世家教案设计 篇2
有之太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！
【注】①低回：徘徊，流连。六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）
（3）没则已焉 （停止，消失） （4）人不知而不愠（生气，恼恨）
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的'一组是（D）（2分）
（1）诸生以时习礼其家。
【答案】众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪。
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
【答案】只读书（学习）却不思考就会迷惑而无所得，只空想却不读书（学习）就会有危害（就会神疲倦而无所得）。
评分标准：句意通顺，得1分，重点词语翻译正确，得1分。每句2分。共4分。
20．请结合【课文链接】中的三则语录，说说学者敬仰孔子的原困。（2分）
【答案】因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者很敬仰他。
评分标准：答出两点，得1分，答出三点，得2分。共2分。
孔子世家教案设计 篇3
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。
到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。
孔子只是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，大家都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
太史公说：《诗经-小雅-车辖》中有这样的句子：“高山吗，人人都仰望着，大路吗，个个都可通行。”虽然不能人人都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总是向往着它。我读着孔子的书，便想见他的为人。到了鲁国，参观孔子的庙堂、孔子用过的车子、穿过的衣服以及祭祀器具，见到众儒生按时在他家里演习礼仪，我恭敬地徘徊留连，不肯离去。自古以来，天下的君王以及贤人太多了，一般都在当时荣显，死后也就完了。
孔子是普通的百姓，传了十余代，学者仍然尊崇他。从天子、王侯起，中国讲说“六艺”的人，都以孔子作为判断是非的标准。孔子，可以说是最了不起的.圣人了。
①选自《史记·孔子世家》（中华书局1959年版）。《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。
③高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。
⑥祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。
⑧《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孔子世家教案设计 篇4
第一课时：
一、孔子其人及《孔子世家》：
孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。
孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。、文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。
他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。
二、孔子好学善思的品质：
①孔子适周问礼：从此处可以看出孔子的好学，也是为了通过老子之口说明孔子是“聪明深察”“博辩广大”而正直的人，还用以强调孔子在与老子的交往中得到的提高。
②孔子适齐闻《韶》：主观感受――“三月不知肉味”；社会反响――“齐人称之”
③孔子在鲁学琴：“习其曲”“得其数”“得其志”“得其为人”；以师襄子的不断催促和后来的折服来衬托孔子的行为和品质。
①子路――坦诚直率、敢于质疑、子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离。子路质疑孔子之道的内涵，这是对孔子之道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考――仁与智的有与否并不是“吾道”是与非、穷与达的要害。
②子贡――小心谨慎、讲用务实、子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能否为社会接受、能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对孔子之道的实用性表示了怀疑，孔子对他进行了直接的批评，告诫子贡――应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要急功近利，不要只看眼前利益，否则就会犯眼光短浅的错误，最终会丧失了自己的“道”。
③颜回――信念坚定、能言善辩、颜回认为孔子的理想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可民众支持的原因是统治者不愿求美向善。子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜回却主张坚持，决不改变决不动摇。颜回笃信孔子之道，认为“天下莫能容”恰恰证明孔子之道的先进性和正确性，而且道之“穷”正好可以检验一个人是不是能坚守自己信仰和主张的真君子，孔子对他这种审时知世而又坚守其道、“一以贯之”的君子风范和品质人格十分欣赏，不仅表示赞同，而且感到欣慰，在谈话的最后，还是忍不住开了一个玩笑。
困于陈蔡之间，情况险急，身边的弟子们了都病饿得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以致引起子路和子贡的反感和怨愤。这也是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。
①对“礼”的整理――孔子整理文献是因为这些文献已“废”“缺”；因为孔子的整理《书传》《礼记》等文献才得以保存；孔子是在“追迹三代”“观殷夏所损益”的基础上做整理继承工作的，并对“周礼”最为肯定；孔子整理的文献，当时已不能完全被印证。
②对“乐”的理解的分类吞理解，“各得其所”的自信，是建立在认真学习、悉心研究的基础上的。
③孔子对《诗》的删削和篇目确定，删削的原因是为了“去其重”，篇目确定的原则是“可施于礼义”并能“弦歌之”。
④孔子晚年“喜”“读”《易》并为其中的一些篇目作序的情况，“韦编三绝”强调了“喜”的程度和勤奋精神，“假我数年”的话则表现了“学而不厌”的学习态度。
2、孔子从教授业：
概述其教学的内容和弟子的众多，后一段写其具体的教育内容和主要的教学方法。
3、撰述《春秋》：
①孔子作《春秋》的缘由――使自己的主张和风解“见于后世”，并交代《春秋》所记史实的起讫年代。然后用“据鲁”和“约其文辞”二句指出《春秋》的指导思想和表达特点。并举《春秋》中的两个例子进行印证，最后两句，说明《春秋》的写作目的和成书后产生的影响。
②孔子对《春秋》的重视程度，先用对比说明孔子对此书字字推敲，他人无法改易，连以“文学”著称的徒子夏也“不能赞不辞”；然后叙述孔子将《春秋》传授给弟子时语重心长的叮嘱，孔子强调此书的“双刃剑”效应，意在告诫弟子首先必须“知丘”和坚守其道。
孔子世家教案设计 篇5
1、《孔子世家赞》是长春版九年级上册语文的教学内容，具体编排在阅读单元第18课，我准备用一课时完成本课教学本单元选取的都是一些文情并茂的优美诗文，易于培养学生探究性阅读的能力《语文课程标准》中明确指出语文课程标准》中明确指出：阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏文学作品的能力要注重从课文整体的角度进行教学;简化教学头绪，强调内容综合要重视朗读和默读，加强阅读方法的指导
《孔子世家赞》是我国历史上著名的史学家司马迁所作，乃是《史记 孔子世家》的结束语篇幅不长，但很精粹记述了作者司马迁对孔子的敬仰和向往之情，并用君王与之反衬说明孔子对后世的影响，仰慕之情溢于言表本片文章感情真挚，是一篇能够打动学生的好教材
依据本单元本课的特点，从“知识和技能”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”考虑，预设本文教学目标如下：
认知目标：了解孔子的生平及思想，积累文言词汇，引导学生读书、思考并联系自己生活感悟道理，评价历史名人，提出个性化的见解，背诵全文
依据以上几点，我预设本课的教学重、难点如下：
《语文课程标准》里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力” 《教学中要重视的问题》指出：“语文教学中，……要重视积累、感悟、熏陶和培养语感”，所以根据本课目标和内容，从学生已掌握的知识基础、发展水平出发，我运用导学案和各种教学手段调动学生的主动性，培养健康的情感
学生是语文学习的主人学生已有的知识结构和认知水平，是教师授课的依据与出发点而九年级的学生已经具有感知课文和联系上下文理解句子的能力而新课程改革的一个重要理念，就是要培养学生的自主学习能力所以作为学生学习的合作者、引导者和参与者，在这节课中，我尽量充分发挥教师的作用，引导学生一步一步探究来完成教学的目标
根据课文文质兼美的特点和学生的实际情况，我采用的教学方法有：激发兴趣法、问题导引法、讨论质疑法、诵读法
我认为教师教给学生学法，正是实现叶圣陶老先生提出的：“凡为教者必期于达到不教的目标”而教学是教师和学生的双边活动，因此我遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思路采用了自主探究学习法及反馈练习法
在指导过程中，利用导学案，先调动学生参与学习的积极性，然后根据一系列紧扣教学的问题，使学生自主地思考、分析、讨论，从而解决问题使学生从感性到理性，从学会到会学，学生既学到了知识，又提高了能力
这节课我按“引――读――译――品――悟”进行教学其中我把教学的重点突出在“读、品”环节;在“悟”环节中突破本课的教学难点
千百年来，人们一直在探寻一个问题：什么可以不朽，是功名，抑或是富贵？是石刻的姓氏，抑或是封王丘陵？刘禹锡说得含蓄：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家曹雪芹说得伤情：古今将相在何方 ，荒冢一堆草没了司马迁则说：天下君王，至于闲人众矣，当时则荣，没则已焉而孔子一介布衣，却得他赞为“至圣”称号那么司马迁为什么会对给予孔子这么至高的评价呢，今天我们就在《孔子世家赞》中寻找答案(板书课题)
2、学生指名读，学生划出朗读节奏、分辨朗读语气、语调教师给予适当的鼓励
设计意图：这样就能使学生入景、入情的感知课文内容使学生在初步掌握朗读技巧，培养语感的同时，还能够掌握精读的方法、培养学生语文学习的方法和习惯，提高学生学习的兴趣也注重了对学生智力素养中注意力的培养，使学生的认知能力以及非智力素质中的兴趣与情感得以提升，锻炼学生的自信心同时也突出了本课的教学重点
设计意图：提高学生自主学习的能力，激发学生的学习兴趣，注重学生语言表达能力的培养，锻炼学生的自信心
2、文中那一句统领作者情感，在文中起到什么作用？
3、作者讲到“读孔氏书，想见其为人”同学们也曾读过《论语》，你们从这些言行中可以看出孔子是怎么样的人？
4、“中国言《六艺》者折中于夫子”孔子的学说在两千多年的漫长的封建历史中一直深深影响着中国，即便是今天，我们中国人的生活、思想、行为仍可以看到孔子学说烙下的痕迹，请同学们举一些例子
设计意图：本环节以学生自主探究、交流为主，教师辅助引导为辅，使学生能够很好的把握文章内容和作者的思想感情，使教学目标得以实现同时也培养了学生的自主学习与合作探究的精神，感受成功的喜悦这实际上也是教给学生一种阅读的'方法，在学生的领悟能力得到锻炼的同时，检测了学生的思维品质，语言的归纳、整合能力，并使之得以提高把学生对文章的理解上升到了一个高度
比较阅读：结合司马迁在《史记》对蔺相如的赞语，联系课文谈谈如何恰当地评价他人
设计意图：计意图：通过对比阅读，对学生进行综合训练，从各个方面比较，有利于学生更好的掌握阅读的各种方法技能，同时拓展学生的视野，积累更丰富的学习经验
设计意图：在积累字词句篇的同时，锻炼了学生筛选、查找资料的能力，同时培养学生对语言美的洞察力，提出个性化的见解，及时练习写作是对学习的知识加以运用
孔子世家教案设计 篇6
孔子世家赞（选自《史记·孔子世家》） ◇原文 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。①”虽不能至，然心乡往之②。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云③。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣④！
◇注释 ①孔子（公元前551年－前479年）：名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，一生周游列国，主要从事著述、讲学；著名的思想家、教育家，儒家学说的创始人。世家：《史记》五种体例之一。止：句末语气词。景行（háng）：宽大的道路。景，大。行，路。
④六艺：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，又称“六经”，是儒家重要经典。折中：取正，用做判断事物的准则。夫子：古代男子的尊称。孔子之门徒尊称孔子为夫子，故又成为对老师的专称。
◇鉴赏 《孔子世家》是《史记》三十篇世家之一，记载了孔子的生平活动和思想。本文是这篇世家末尾的赞，是司马迁对这位儒家圣人的'总评价，认为孔子是最高的圣人，表达了他对孔子由衷的推崇、敬仰以及向往之情。
赞语开篇即借用《诗经》里的两句诗作总评揭示出自己对孔子的无限景仰。接着说读其书如见其人，用一“读”字、一“想”字，传达出作者对孔子人格的深深憧憬。接下来谈到仲尼虽逝，然其遗物依然，其遗教犹在。司马迁面对这一切，恍若重逢故人，不忍离去。一“低回留之”，一“不能去云”，写出了作者的眷眷深情。这一切很自然地让司马迁意识到：恰恰是一个人在后世影响的大小，增损着其生命本身的意义。天下君王、贤人众矣，他们生前的荣耀与其自身的生命一起完结；而孔子身为平民百姓，其思想学说却万世流芳，泽被深远，正是在这个意义上，司马迁给予孔子无以复加的赞誉，即“至圣”！
综观全文，开篇作总评，继而从遗书、遗物、遗教三个方面分述，结尾再以总评加以升华，写尽无限敬仰、崇奉、向慕之意。而前一总评，乃立足于孔子与作者自身的比照，主要从作者自身的感情落笔，因此显得亲切；后一总评，主要立足于孔子与天子、王侯以及后世儒家学者的比照，侧重从孔子的历史影响着墨，因此显得得体。二者相互映衬，而各有韵味。另外，赞语第一层主要是描写，第二层主要是叙事，第三层主要是议论。但描写含情，叙事含情，议论亦含情，读之但觉字里行间深情无限，令人肃然起敬，悠然怀远。
孔子世家教案设计 篇7
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。
到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。
孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
太史公说：《诗经—小雅—车辖》中有这样的句子：“高山吗，人人都仰望着，大路吗，个个都可通行。”虽然不能人人都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总是向往着它。我读着孔子的书，便想见他的为人。到了鲁国，参观孔子的庙堂、孔子用过的车子、穿过的衣服以及祭祀器具，见到众儒生按时在他家里演习礼仪，我恭敬地徘徊留连，不肯离去。自古以来，天下的君王以及贤人太多了，一般都在当时荣显，死后也就完了。
孔子是普通的百姓，传了十余代，学者仍然尊崇他。从天子、王侯起，中国讲说“六艺”的人，都以孔子作为判断是非的标准。孔子，可以说是最了不起的圣人了。
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”
尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。
孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
选自《史记·孔子世家》（中华书局1959年版）。《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的'历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。
高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。
祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。
《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。
《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。
在写作手段方面，此文为虚实结合。开篇引用《诗经》的话，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起。中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论。令人信服。
孔子世家教案设计 篇8
翻阅《史记》，心涌波澜 。 千年岁月，如在目前。
列国纷争，遍地硝烟。 权奸害国，朝代更换。
时光推延，历史春秋。 《孔子世家》万事之圣。
河图出书，凤凰来仪。 尼山诞圣，泰山北斗。
阙里孔子，坎坷一生。 三岁丧父，少年丧母。
中年丧妻，晚年丧子。 人生不幸，未能压倒。
忆孔子昔，慈母垂教。 寻师问难，昼夜苦读。
学而不厌，诲人不倦。 十年奋学，博古通经。
自强不息，终成大器。 千古美名，夫子贤圣。
布衣孔子，三十而立。 首办私学，济世救时。
设立杏坛，有教无类。 全民教育，名垂青史。
平等教育，彪炳于世。 至圣之师，千古孔子。
哦吁！孔子，倡举仁政。 以德育民，主张仁爱。
推崇礼乐，和谐大同。 伟大之举，令人嗟叹！
叹惜孔子，生于乱世。 礼崩乐坏，壮志难酬。
周游列国，颠沛流离。 几遭不测，抱负不改。
嗟呼！孔子，辛劳一世。 倦鸟知返，晚年归里。
删改诗书，编订礼乐。 修整春秋，排序易经。
开先学易学之先河， 创先学易学之先声。
杏坛育人，桃李满园。 弟子三千，贤者七二。
中华人物，功盖千秋。 中华文化，名垂万世。
悲呼！孔子，报国无门。 壮志难酬，心中忧愤。
死前扶门，一曲悲歌。 催人泪下，太山环乎！
梁柱摧乎！哲人委乎！ 凄凄惨惨，抱琴而终。
呜呼！孔子，名垂千古， 星移斗转，地覆天翻。
沧海桑田，泰山难憾。 高山仰止，景行行止。
再叹孔子，帝王之师。 臣民之师，天下之师。
孔子世家教案设计 篇9
1. 了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。 2. 有韵味地诵读文言经典，积累文言词汇、名句，激发对 传统文化的热爱。 3. 引导学生读书思考，联系自己的生活感悟道理，评 价历史名人，提出个性化的见解。
一、导入新课，明确目标：
西汉著名的历史学家、文学家司马迁在《孔子世家》中评 价孔子为“至圣”，可是明代著名的思想家李贽在《 孔子像于 芝佛院》中却对尊孔子为 “大圣”的“人人”给予毫不留情的 批驳。今天我们就来学习《短文二篇》，找到司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。
本文出自《 》作者是 字 ， （朝代） 家、家、家。这本书是我国最早的 通史，与后来的
《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“ ”。全书包括 （记历代帝王政绩）、（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、（大事年表）、（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共 篇，五十二万六千五百余字。这本书被鲁迅誉为“ ， 。”
(7)以时 (8)习礼其家 (9)余祗回留之，
1、本文的文体是什么？结合课文内容具体阐述。
2、请从文中找出作者盛赞孔子的词？并说说盛赞孔子的依据有哪些？
3、最能体现作者主观思想感情的句子是哪句？课文是从哪些方面阐述这句话的？
文中除了用“至圣”，赞美孔子的词还有“高山”“景行”， 你认为司马迁对孔子的评价恰当吗？为什么？
七、当堂检测，巩固提升：
“世家”只限世袭王侯，而孔子还未封“王”， 司马迁作《史记》，将孔子列为“世家”，请分析其原因。
1、《孔子世家赞》是长春版九年级上册语文的教学内容，具体编排在阅读单元第18课，我准备用一课时完成本课教学本单元选取的都是一些文情并茂的优美诗文，易于培养学生探究性阅读的能力《语文课程标准》中明确指出语文课程标准》中明确指出：阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏文学作品的能力要注重从课文整体的角度进行教学;简化教学头绪，强调内容综合要重视朗读和默读，加强阅读方法的指导
《孔子世家赞》是我国历史上著名的史学家司马迁所作，乃是《史记 孔子世家》的结束语篇幅不长，但很精粹记述了作者司马迁对孔子的敬仰和向往之情，并用君王与之反衬说明孔子对后世的影响，仰慕之情溢于言表本片文章感情真挚，是一篇能够打动学生的好教材
依据本单元本课的特点，从“知识和技能”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”考虑，预设本文教学目标如下：
认知目标：了解孔子的生平及思想，积累文言词汇，引导学生读书、思考并联系自己生活感悟道理，评价历史名人，提出个性化的见解，背诵全文
依据以上几点，我预设本课的教学重、难点如下：
《语文课程标准》里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力” 《教学中要重视的问题》指出：“语文教学中，……要重视积累、感悟、熏陶和培养语感”，所以根据本课目标和内容，从学生已掌握的知识基础、发展水平出发，我运用导学案和各种教学手段调动学生的主动性，培养健康的情感
学生是语文学习的主人学生已有的知识结构和认知水平，是教师授课的依据与出发点而九年级的学生已经具有感知课文和联系上下文理解句子的能力而新课程改革的一个重要理念，就是要培养学生的自主学习能力所以作为学生学习的合作者、引导者和参与者，在这节课中，我尽量充分发挥教师的作用，引导学生一步一步探究来完成教学的目标
根据课文文质兼美的特点和学生的实际情况，我采用的教学方法有：激发兴趣法、问题导引法、讨论质疑法、诵读法
我认为教师教给学生学法，正是实现叶圣陶老先生提出的：“凡为教者必期于达到不教的目标”而教学是教师和学生的双边活动，因此我遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思路采用了自主探究学习法及反馈练习法
在指导过程中，利用导学案，先调动学生参与学习的积极性，然后根据一系列紧扣教学的问题，使学生自主地思考、分析、讨论，从而解决问题使学生从感性到理性，从学会到会学，学生既学到了知识，又提高了能力
这节课我按“引——读——译——品——悟”进行教学其中我把教学的重点突出在“读、品”环节;在“悟”环节中突破本课的教学难点
千百年来，人们一直在探寻一个问题：什么可以不朽，是功名，抑或是富贵？是石刻的姓氏，抑或是封王丘陵？刘禹锡说得含蓄：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家曹雪芹说得伤情：古今将相在何方 ，荒冢一堆草没了司马迁则说：天下君王，至于闲人众矣，当时则荣，没则已焉而孔子一介布衣，却得他赞为“至圣”称号那么司马迁为什么会对给予孔子这么至高的评价呢，今天我们就在《孔子世家赞》中寻找答案(板书课题)
2、学生指名读，学生划出朗读节奏、分辨朗读语气、语调教师给予适当的鼓励
设计意图：这样就能使学生入景、入情的感知课文内容使学生在初步掌握朗读技巧，培养语感的同时，还能够掌握精读的方法、培养学生语文学习的方法和习惯，提高学生学习的兴趣也注重了对学生智力素养中注意力的培养，使学生的认知能力以及非智力素质中的兴趣与情感得以提升，锻炼学生的自信心同时也突出了本课的教学重点
设计意图：提高学生自主学习的能力，激发学生的学习兴趣，注重学生语言表达能力的培养，锻炼学生的自信心
2、文中那一句统领作者情感，在文中起到什么作用？
3、作者讲到“读孔氏书，想见其为人”同学们也曾读过《论语》，你们从这些言行中可以看出孔子是怎么样的人？
4、“中国言《六艺》者折中于夫子”孔子的学说在两千多年的漫长的封建历史中一直深深影响着中国，即便是今天，我们中国人的生活、思想、行为仍可以看到孔子学说烙下的痕迹，请同学们举一些例子
设计意图：本环节以学生自主探究、交流为主，教师辅助引导为辅，使学生能够很好的把握文章内容和作者的思想感情，使教学目标得以实现同时也培养了学生的自主学习与合作探究的精神，感受成功的喜悦这实际上也是教给学生一种阅读的方法，在学生的领悟能力得到锻炼的同时，检测了学生的思维品质，语言的归纳、整合能力，并使之得以提高把学生对文章的理解上升到了一个高度
比较阅读：结合司马迁在《史记》对蔺相如的赞语，联系课文谈谈如何恰当地评价他人
设计意图：计意图：通过对比阅读，对学生进行综合训练，从各个方面比较，有利于学生更好的掌握阅读的各种方法技能，同时拓展学生的视野，积累更丰富的学习经验
设计意图：在积累字词句篇的同时，锻炼了学生筛选、查找资料的能力，同时培养学生对语言美的洞察力，提出个性化的见解，及时练习写作是对学习的知识加以运用
知识目标：了解孔子的生平及思想，积累文言词汇、引导学生读书、思考，并联系自己的生活感悟道理，评 价历史名人，提出个性化的见解。。背诵全文，
能力目标 ：积累文言词汇。、掌握文言特殊用法。了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。
情感目标：有韵味地诵读文言经典，积累文言词汇、名句，激发对 传统文化的热爱。
朗读背诵文言课文，积累一些文言实词，了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。
1介绍文题 2背景简介3、解题4. 理解并背诵全文 5积累文言实词 6整体感知文章内容。7学习孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格。 8、李贽的思想及其《 孔子像于芝佛院》一文的矛头指向。 9、《 孔子像于芝佛院》一文的论证思路和论证方法。
《孔子世家赞》1. 概括文章的主旨。
2. 文中哪个词语最能集中概括司马迁对孔子极度的仰慕、
崇敬和赞美之情？
3. 司马迁赞孔子为 “至圣”的依据有哪些？
4. 文中除了用“至圣”，赞美孔子的词还有“高山”“景行”，
1. 本文是一篇驳论文，作者要驳斥的主要论题是什么？要 达到的目的又是什么？
异端”这一论题是虚假的？
3. 李贽在文中多处引用典籍中记载的孔子的话，比如“圣则吾不能”“攻乎异端”“知之为知之”等，请你分析这样做的 短 用意是什么？
4. 在文章第2 自然段中，作者直接抨击那些从众之人的 “不自知”“强不知以为知”“虽有目，无所用矣”，然而在文章 末尾又用四个 “从众”把自己写得俨然一个从众俗流，这是为什么？
(一)通假字： （二）积累名句“高山仰止，景行行止。”并查找资料说说后世常用其表达怎样的含义。
本文是作者对孔子的赞词，表达了司马迁对孔子的极度仰 慕、崇敬和赞美。
《题孔子像于芝佛院》是一篇驳论文，作者要驳斥的主要论题是什么？要 达到的目的又是什么？
1完成、明确预习目标及提纲内容，写出展示内容。
2培养学生语言表达能力、应变能力。书写能力、合作精神。
1、背诵全文2、积累实词3、分析赏析《孔子世家赞》4、总结全文 第三组题
1、作者介绍。 2介绍时代背景3解题。 4背诵课文 5、积累实词6、分析赏析 《 题孔子像于芝佛院》（1-5题）
1、1、作者介绍。 2介绍时代背景3解题。 4背诵课文 5、积累实词6、分析赏析 《 题孔子像于芝佛院》7、总结全文
李贽笔下奉孔子为 “大圣”的“人人”没有主见，人云亦 云，是一群愚昧懵懂而却自以为 “知”的荒谬鄙陋之徒。而司 马迁是以大量的史实为依据，亲读孔子之书，亲临孔子故里走 访，亲见孔子门徒虔诚习礼后，才分析总结给孔子下历史定论 的，他们与司马迁有着本质的不同
句推断出作者生活在怎样的社会里？
孔子世家教案设计 篇10
1. 了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。
传统文化的热爱。
1. 李贽的思想及其《 孔子像于芝佛院》一文的矛头指向。
2. 《 孔子像于芝佛院》一文的论证思路和论证方法。
一、导入新课。
子问题上存在分歧的原因。
二、七嘴八舌话孔子——回顾孔子的生平和思想。
三、归纳学生回顾的内容，简介《孔子世家》。
来在孔子的泽被下，孔子的后人果真世袭公爵，历两千余年，
成为世界上最悠久的贵族世家，证实了司马迁超前的历史眼光。
《孔子世家》可以分为六个部分：
第一部分简介孔子的身世和从政情况；
第二部分叙述孔子求学的事迹；
第三部分叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过；
情况；
第五部分孔子去世及其影响；
第六部分太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。
史公曰”。
四、反复诵读《孔子世家赞》，结合注释和工具书翻译课文，并提出疑难词句，师生共同讨论解决。
五、课文 析。
1. 概括文章的主旨。
慕、崇敬和赞美。
2. 文中哪个词语最能集中概括司马迁对孔子极度的仰慕、
崇敬和赞美之情？
至圣。
3. 司马迁赞孔子为 “至圣”的依据有哪些？
（1）依据孔氏书——表现了孔子伟大的人格精神。
（2 ）依据在孔子故里见到的与孔子密切相关的器物（庙 、
景——表现孔子对后世的深远影响。
至高的社会地位和巨大的社会影响。
4. 文中除了用“至圣”，赞美孔子的词还有“高山”“景行”，
的中医。所以我发蒙读的书是《王叔和脉诀》，而不是三、百、
部《诗经》，便离开家塾，进了学校。这时对《论语》的印象，
外就没有什么了。
中学里来了。却不料有一位姓叶的同学，年纪比我还小一岁，
日因互嫉而吵嘴，闹得地覆天翻。
同班中还有一位姓王的同学，名讷，字畏愆，人如其名，
种褊嫉浮嚣，常加规正。但有时闹得太厉害了，他便默不作声。
他一齐走出校门。
揄我，说个不休，而他则始终不做声。
亿不信。回去 。”说完，转身向南，岸然道貌地走了。
我像触了电，半天动不得身，也不知是感激，还是忏悔。
对着书直到更深。
二三十岁左右，却不幸先后夭亡了。
《论语》中求解答，得益之多，不可言喻。
六、布置作业。
世常用其表达怎样的含义。
一、导入新课。
二、简介李贽 （具体内容见教案 （一））。
三、熟读课文并结合书下注释和工具书翻译课文。
四、课文 析。
达到的目的又是什么？
明确：驳斥的主要论题是 “人皆以孔子为大圣”“皆以老、
无知。
异端”这一论题是虚假的？
明确：文章全用反语，层层剥开了“人皆以孔子为大圣”
也”与 “攻乎异端，斯害也已”。既然最原始的论据是虚假的，
得出来的结论也必然是虚假的。
3. 李贽在文中多处引用典籍中记载的孔子的话，比如“圣则吾不能”“攻乎异端”“知之为知之”等，请你分析这样做的 短
用意是什么？
明确：以孔子自己的话作为材料，揭穿世代相传的所谓“大圣”和“异端”，只是儒先们的“臆度而言之”，与孔子的原话并不一样，是断章取义，这样就用有力的论据，驳倒了对方的言论。
末尾又用四个 “从众”把自己写得俨然一个从众俗流，这是为什么？
成一个模样，因而更具有讽刺和批判意义。
句推断出作者生活在怎样的社会里？
无法与统治者的爪牙——强大的道学家抗衡，只能被迫屈从。
五、课堂小结。
的，他们与司马迁有着本质的不同。
分具有独立思想的知识分子，要求解放思想，重视现实问 。
李贽是这时候涌现出的杰出代表。
柱——道学家们，即文中的“人人”。这些道学家 “阳为道学，
性自由、个性解放出发，李贽当然要给予他们尖刻的批判和讽刺。
六、布置作业。
1. 以“我眼中的 ”为 目作文，横线上可填历史文化名人。要求有自己个性化的见解。
2. 背诵课文。
3. 课后阅读《李贽——老愤青的童心》（中国发展出 社）。
孔子世家教案设计 篇11
(1)孔子贤者，所初中英语教案怎么写刺讥皆中诸侯之疾。
(1)吾闻富贵者送人以财。
熬头部门(1、2两段)简介孔子的身世和从政情况，文字很简要，但内涵很富厚。
1、chùzhng sìsèxīmzhǒng hang 二、生长、增多排异吹奏增长技艺稳固富厚规范佐助穿丧服、守灵
二、相识孔子的伟大人格。
1、作者在文末说：“余读孔子书，想见其为人。”读了这美术教案怎么写篇传记，你认为文中突出了孔子为人的哪些品格?
1、堆集掌握经常使用文言意义具体的词“息、斥、益、固、绳、赞、服”等，打叠整顿文中的通假字、古今异义词，掌握辞类活用现象文言句式特点。
第五部门(20― 21段)写孔子的归天和他身后的影响。
⑶约其文词而指博。
二、打叠整顿文中通试讲教案怎么写假字：匪、知、盖、监，指出古今异义词，掌握文言句式。
(2)正人病没世而名不称焉。
六、小结：孔子一生的较重要的事许多，头绪也很攘攘，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记叙得线索清晰，有条不紊，并且重点突出，在记叙故事的同时，注重人物性格特征的描写，从而较周全地揭示出了孔子的形象和精力风貌。司马迁写汗青人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为光鲜的偏向性。他对于孔子的向往和敬慕，也在文中处处表露了出来，加上引用了大量孔子的原话，用孔子本身的语言来体现其人，不仅使孔子形象具有真实感，并且也使人觉得亲切感人。
第六部门(末段)是作者对于孔子的赞词，表达了司马迁对于孔子的极度企慕、崇拜和赞美。
5、孔子是贤达之人，他所批评的都能切中诸侯的蠹弊。
正人担心本身一辈子名声都不被人称许。
1、借助东西书，解决文中拼音，能顺遂朗读全文。
二、选文对于孔子“厄于陈蔡”的描述很详细，这对于描画孔子有哪些作用?
孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，思孟学派的创始人。他是我国教育史上私人授徒讲学的熬头人。在他以前，学在官府，孔子兴办私塾，广收门徒，把教育对于象扩展到了布衣，把文化知识流传到非官方的，这在我国教育史上，其实是个伟大的创举，为古代的教育做出了伟大孝敬。《孔子世家》详细地记叙了他的生平勾当及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。今日就让我们通过对于《孔子世家》(节选)的进修，对于孔子有个较为周全的相识。
(1)畜蕃息()(2)中诸侯之疾()⑶匪兕匪虎()⑷能稼而不能为穑()(5)始作翕如()⑹没世而名不称()⑺孔子冢()⑻景行去处()
第二部门(3― 5段)叙述孔子勤学、乐学、善学的较重要的事。三段，分别写了孔子适周问礼、适齐闻《韶》、在鲁学琴三件事。
第四部门(12― 19段)先容孔子打叠整顿文献、从教授业、编撰《春秋》的情况。文章写了孔子渊中学数学教案怎么写博的知识和高度的修养，以及他在打叠整顿和流传古代文化文籍方面的功绩。他打叠整顿和编辑过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化文籍，并且将作为讲授内容的重点，从而对于这些古文献的流传和保存作出了良好孝敬。孔子是我国教育史上私人授徒讲学的熬头人。在他以前，学在官府，孔子兴办私塾，广收门徒，把教育对于象扩展到了布衣，把文化知识流传到非官方的，这在我国教育史上，其实是个伟大的创举，为古代的教育做出了伟大孝敬。文中对于孔子的办学思想、讲授内容和方法，以及他谆谆教导，毁人不倦的风纪，都有周全地描写，突出地体现了这位伟大教育家的风范。
三、作者在文末借《诗经》中的诗句引出本身的群情，表达了他对于孔子人格的高度敬慕，你是否同意他的评价?为什么?
“缪”通“穆”“监”通“鉴”“指”通“旨”“乡”通“向”
第三部门(6― 11段)叙述了孔子在陈蔡之间被困的经过情形。孔子一生都有着极高的政治热情，纵然在他遭到打击、排异、讽刺、甚至围困的时辰也仍然不减。为了宣传本身的政治主意，他不告别劳苦，用了一生的大部门时间，领导门生漫游各国，驱驰游说。虽然处处碰壁，但仍执着追求。文章用了至关篇幅，真实地记叙了孔子一生的政治勾当，写得活泼具体、形象传神。
三、“几”通“颀”“匪”通“非”“知”通“智”“盖”通“盍”
学习目标：
1、积累掌握常用文言实词“息、斥、益、固、绳、赞、服”等，整理文中的通假字、古今异义词，掌握词类活用现象文言句式特点。
2、了解孔子的伟大人格。
孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。他是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。今天就让我们通过对《孔子世家》（节选）的学习，对孔子有个较为全面的了解。
1、借助工具书，解决文中读音，能顺利朗读全文。
2、整理文中通假字：匪、知、盖、监，指出古今异义词，掌握文言句式。
⑴畜蕃息（ ） ⑵中诸侯之疾（ ） ⑶匪兕匪虎（ ）⑷能稼而不能为穑（ ） ⑸始作翕如（ ） ⑹没世而名不称（ ） ⑺孔子冢（ ）⑻景行行止（ ）
⑸丘已习其曲矣，未得其数也（ ） ⑹君子固穷，小人穷斯滥矣（ ）
⑴孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
⑵君子病没世而名不称焉。
第一部分（1、2两段）简介孔子的身世和从政情况，文字很简要，但内涵很丰富。
第二部分（3—5段）叙述孔子好学、乐学、善学的事迹。三段，分别写了孔子适周问礼、适齐闻《韶》、在鲁学琴三件事。
第三部分（6—11段）叙述了孔子在陈蔡之间被困的经过情形。孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。
第四部分（12—19段）介绍孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的情况。文章写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。
第五部分（20—21段）写孔子的去世和他死后的影响。
第六部分（末段）是作者对孔子的赞词，表达了司马迁对孔子的`极度仰慕、崇敬和赞美。
1、作者在文末说：“余读孔子书，想见其为人。”读了这篇传记，你认为文中突出了孔子为人的哪些品格？
2、选文对孔子“厄于陈蔡”的描述很详细，这对刻画孔子有哪些作用？
3、作者在文末借《诗经》中的诗句引出自己的议论，表达了他对孔子人格的高度景仰，你是否同意他的评价？为什么？
六、小结：孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。
1、chù zhng sì sè xī m zhǒng hang
2、生长、增多 排斥 演奏 增加 技艺 安定 丰富 规范 佐助 穿丧服、守丧
3、“几”通“颀” “匪”通“非” “知”通“智” “盖”通“盍”
“缪”通“穆” “监”通“鉴” “指”通“旨” “乡”通“向”
5、孔子是贤能之人，他所批评的都能切中诸侯的弊病。
君子担心自己一辈子名声都不被人赞许。
文字十分简约，但含义十分广博。
孔子世家教案设计 篇12
有之太史公曰：《 诗》 有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没到已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语· 述而》）
18. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ) ( 2 分）
（1）诸生以时习礼其家。
答：
(2) 学而不思则罔，思而不学则殆。
答：
20.请结合【 课文链接】 中的三则语录，说说学者敬仰孔子的原因。（2分）
17.（1）仰望，敬仰 （2）离开 （3）停止，消失 （4）生气，恼怒
19.(1) 众多的.儒生在他家按时操演（练习）礼仪.
(2) 只读书（学习）却不思考就会迷惑而无所得,只空想却不读书（学习）就会有危害（就会精神疲倦而无所得）。
20. 因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者很敬仰他。
