帝王观后感900字。
以下是栏目小编整理的“帝王观后感”类希望对你有所帮助，此时你或许正为写作品名观后感而烦恼吧？对于很多人来说，观影的享受是远远大于读书的，优秀的影视节目能够让我们观看完后充满力量。 我们可以用文字来表达自己的感受，如果你认为这个信息有意义请把它分享给身边的人让他们也受益！
帝王观后感 篇1
这几天，我读了一本叫《大清帝王乾隆》的历史书，感到受益匪浅。
它主要将的是十七世纪到十八世纪，大清皇帝乾隆改土归流，爱养百姓，惩治贪污，平定内乱，惩治朋党，使大清走向顶尖颠峰和他晚年时文字冤案，重用奸臣也导致了大清的由盛转衰，从此走上了下坡路的事。
我认为一个人难免也会犯一些错误，就像乾隆皇帝一样，他曾经改土归流，惩治贪污，据史料记载，一个月内因贪污受贿两名大臣被勒令自杀，两名官员被判绞刑；他又曾平定内乱，西征南安，让国家保持了乾隆盛事的繁荣气象。
可是，在他晚年的时候，因宠爱贪官和土申，收刮百姓，怨声载道。使国家从辉煌慢慢走向衰落，激起了很大的民愤，以至于导致当时许多的农民起义，虽然都未成功，可中国也就是从那个时候开始落后于西方国家的。
人都是会犯错误的，但是关键的是他对错误的态度。所以说犯了错误不要紧，只要改正错误就可以了。
帝王观后感 篇2
我读过了《我的帝王生涯》，这是一本书籍，它详细讲述了历史上一些重要的帝王的生活和功绩。这本书籍让我深刻认识到了帝王是如何掌握政治、管理国家、领导人民以及面对外敌的。同时也让我明白，历史是我们前人所创造的，而我们则是历史的创造者。
首先，这本书籍具有非常详细的历史资料和信息，从古代帝王到现代，每一位帝王所做出的贡献、成就、失败和教训都被淋漓尽致地描述了出来，让我深入了解到了历史的真实面貌。例如，在书中有关于中国历史上的夏朝、汉朝、唐朝、明朝、晚清等期间的许多帝王的生平与贡献。通过这些故事，我逐渐认识到每一位帝王都不是完美的，他们都曾经有过缺陷和错误的决策。但与此同时，我们也能从他们身上学到，成功之路上总会伴随着很多挫折和不尽如人意的时刻，但如何应对这些挫折才是关键。
其次，在书中，我看到了帝王们的管理之道和执政策略，了解到他们实行的一些政策与措施。例如，在唐朝，唐太宗李世民开创了科举制度，这种选拔优秀人才的制度在中国历史上深入人心，几乎持续了千年。此外，在明朝，明成祖朱棣曾多次出巡，巡视地方，让百姓感受到皇帝的关怀，这一景象也从历史上给我们留下了深刻的印象。这些帝王们选择的政策和方法有许多非常值得我们学习和借鉴。
再次，这本书也让我了解到不同历史时期的外交政策。例如，在明朝的朱德熙时期，他采取了对外开放的政策，借鉴外国技术和思想，为中国的发展创造了良机。而汉武帝时期，则是积极地对外扩张，开辟了中国历史上重要的丝绸之路，使中国可以通过贸易与周边国家交流和学习。这些外交政策对于开拓国家的交流、拓宽贸易渠道、专攻国家发展战略等都非常重要。
最后，阅读这本《我的帝王生涯》让我产生了一种庄严的历史感，在阅读这些历史故事时，我仿佛穿越时空，回到各个不同时期，感受历史的沧桑和磨砺。这对于我个人而言，非常有意义和价值，它让我明白到，历史不仅是来自于书本，更是来自于人民的奋斗，而我们每一个人也在书写着历史。
综上所述，《我的帝王生涯》这本书籍给我留下了深刻的印象。通过阅读这些历史故事和帝王们的生平，我对历史有了更深的认识和了解，同时也学习到了很多在当下以及未来有价值的经验和教训。这本书籍不仅扩展了我的历史知识，也帮助我了解了历史对我们今天的影响及其重要性。
帝王观后感 篇3
暑假的时候，我读了《明朝那些事儿-朱元璋卷》，让我对朱元璋的理解加深了许多。
朱元璋，原名朱重八，生于一三二八年，这一年正是元朝统治时期。蒙古人当朝，十分残暴。朱元璋一家是汉人农民，常常因为税收过高，连饭也吃不饱。朱元璋那时的心愿就只是拥有一个完整的家，能填饱肚子，仅此而已。十七岁时，家人相继因饿死离世，带给朱元璋的只有悲痛，心中复仇的火焰也已开始燃烧。
为了解决温饱，朱元璋只有去当和尚要饭。做了一年的和尚，他觉得一直做和尚也不能活下去，于是二十二岁时，他开始四处游走、闯荡，结识了汤和、常遇春、徐达等名将。朱元璋领导着他们打败了一个又一个强大的对手。最后推翻了残暴的元朝政权，天下现在已经是朱元璋的了，是明朝的了。
朱元璋于一三六八年登基，此后他做了许多好事，比如整治贪官、发展经济、打击元朝和其他地方的残余部队、统一全国。他也做了几件错事，比如废除了宰相制度、设立内阁，要求后人善待宗亲，乱杀功臣。一三九八年，朱元璋病逝。
朱元璋成为皇帝，因为他有过人的眼光和判断力，让他选择同伴及确立人生路线时不会看错；他的果断，让他在危险的情况下能及时决断并果敢的执行；坚持，能让他在僵持时打破僵局；冷静，能让他在纷乱的局面中找到正确的方向和解决的办法。这几样优秀品质，让朱元璋从尸骨中爬出来，走向人生的巅峰。
朱元璋有许多好的品质值得我们学习。比如他的冷静。我们有时在经历让人感到喜悦和悲伤的事情时，往往就会失去理智，这时，我们应该冷静。考试进步了很多名次，超越了你的目标，觉得满足了，可以不继续努力，那当然是错误的。你应该做的是冷静判断自己这次还有哪一项没有发挥好，然后认真补上那一项的缺陷。并再找一个目标，追赶，超越。还有他的果断。比如我们在写作文的时候，不要犹豫，看准哪个点就写下来，不要让思路跑偏；打乒乓球的时候，要扣杀就不要等待，等待是绝对打不上的。我们做有些事，也没有像朱元璋那样坚持，比如我，吉他很早就学过了，但是因为学习任务越来越重，练琴的时间变短了，心想：那就不练了吧。结果，有些在我之后学吉他的同学们现在都比我弹得好很多。倘若能够坚持下来，从有限的时间里，挤出一点天天练，我想我的吉他应该会弹得很好了。
朱元璋这三个优点，我们哪怕只能做到其中一点，做任何事成功的概率就会大很多，相反，就会小很多。当然是人就不会十全十美，朱元璋也不例外。他很残暴，为了维护皇权，杀了很多人，做皇帝后独断专行，听不进别人的意见。在这些方面，我们一定不要学习朱元璋。
朱元璋，一代帝王，有优点，也有缺点。我们要像孔子说的那样：见贤思齐，见不贤而内自省也。吸取朱元璋的优点，改掉自己的不足，扬长避短。我觉得，这就是我读这本书后得到的最大收获。
帝王观后感 篇4
安徽大学 14物流管理杨静
那是一个虚拟的王国，是苏童写的一部虚拟的历史。用第一人称的方式讲述了一代帝王端白的一生，故事的叙述方式显得平淡而无奇，以第一人称的match方式进行讲述，除了大量的环境描写，没有过多的修饰。但整个故事都是这样叙述的，用最朴素的方式创造了最震撼的效果。
整个故事充满了世界末日的挽歌，安静却充满了悲伤。
故事开篇就进行了详细的环境描写，“父王驾崩的那天早晨，霜露浓重，太阳犹如破碎的蛋黄悬浮于铜尺山的峰峦后面。我在近山堂前晨读，看见一群白色的鹭鸟从乌桕树林中低低掠过，它们……”开篇即用环境描写晕染了一层静谧的环境色彩，就如同即将迎来结束的大燮国一样沉寂。在端白的语气里，没有悲伤和波澜。他似乎只是一个旁观者来给别人画画。
这种冷漠源于他内心缺乏温暖。对他而言母后孟夫人，太后皇甫夫人在绝大部分的时候只当他是追逐权利的棋子，兄弟之间更是争权夺势，明争暗斗。所谓的父王或许也仅仅是个证明他身份的称谓罢了。
如此，他的淡漠也是情理之中。他的生活在这种漠不关心中有了一个新的起点。他成了伟大的国王，伟大但孤独的国王。初识端白，印象中是昏庸残暴而嗜血的。
他会因为烦躁而下令剜掉冷宫中弃妃的舌头，会因为对血的厌恶恐惧而射杀功臣，会……他的种种会让人联想到历史上著名的短命天子萧宝卷，一样的残忍而无道。但细读他们又是不同的。端白近乎疯狂的残虐**于他与生俱来的孤独情愫。
他大部分的恶习都是用来抵消对生存的恐惧，所以在本质上，他并没有错。他错的是他是青年之王。正如僧人觉空所言“少年为王，即是你的造化，又是你的不幸”，只是那份造化只伴随他度过了极短的瞬间，而那份不幸却终其一生。
端白的一生如同苏童笔下的绝大部分人一样都在逃亡，初为君王是一种精神逃亡。在文中端白所说的第一句话就是“秋深了，燮国的灾难就要降临了”。这句话反复出现在文章中似乎只是疯狂的孙信的代言人，但另一方面，这似乎是端白心中的希望。
因此，端文的变化在一定程度上是对端白的一种救赎，一种来自外界的无意的救赎。而后来在寻常杂耍班子无望时，端白开始自己苦练走索，在某种意义上算是一种自我救赎。正因为这后来的端白才会发出“面对人们欢呼燮王的狂潮，我不无心酸地想到黑豹龙冠的**蒙蔽了多少人的眼睛，曾经头戴龙冠的人如今已经逃离了那口古老的陷阱，而宫墙外的芸芸众生却依然被黑豹龙冠欺骗着。
作为一个参与了大**设置的人物，我挽救了自己，却永远无法为那些淳朴而愚钝的人群指点迷津。”的确，他挽救了自己。至此他的逃亡似乎到了终点，然而杂耍班子京城一行又终结了他走索的未来。
他失去了这一生中唯一的伙伴，终于还是孤独一人，在烈火之中见证了燮国的末日盛况。之后，他去了苦竹寺，来到了觉宫圆寂。可以说，这才是端白越狱的真正结局。这篇文章与其说是对白帝生涯的概述，不如说是他逃亡的历史。
该文诗意而伤感的叙述了端白由帝王到庶民，从王宫到逃亡，从人性沉沦到人性复活，再到对精神家园寻找的一生。从精神逃亡到身心逃亡。这是端白的一生，但苏童想告诉我们的不仅仅是一个故事。
在这篇文章中，苏童以历史为名，借用历史来表达他对人类家园的思考和探索，对在纷繁芜杂的世界中的人的精神归宿的寻找，体现了他对人类的精神拯救的关怀。端白说白了就是我们自己，他身上的缺点在现实中总能在别人的身上找到类似的，或是浮躁，或是残虐，我们只能讲苏童对那种缺点进行了无限放大，却并不能否认那是我们的通病。端白的逃跑就是我们的逃跑。然而，这种逃避并不意味着逃避现实生活。
而是在如今这个技术越来越先进，科学越来越发达，生活水平越来越高，生活节奏越来越快的时代里，对自我的一种审视，对精神归宿的一种迫切的寻求。在故事的最后，端白成了走索王，是拥有与鸟儿一样自由灵魂的自己的王，这个是端白对自己帝王生涯的否定，更是苏童所展现的人类的自我反思意识。
读我的帝王生涯就如同端白读论语一样，有时候觉得这本书包容了世间万物，有时候却又觉得一无所获。
本文选自《钱江潮》26期
帝王观后感 篇5
引用： 帝王之死中国历史上死得最看的二十七位帝王、三十九位皇后，柏杨日：我用杂文体写历史，形式上嬉笑怒骂，内心沉重无比。
帝王之死不比你我小民之死，小民死就死啦，帝王死了恐怕就势如山崩，丝毫不爽地引起百千万人头落地。所以，帝王死于非命，不仅关系他一个人，也关系百千万人，甚至关系他身家所系的王朝或政权。
按作者柏杨的计算，从皇帝轩辕到清代溥仪，中国出现了三百九十七个帝和一百六十二个国王，这五百五十九个称王称帝的头目中，约有三分之一死于非命。而帝王之死，无论是幸运地因与“宫廷内如山如海的美女们昼夜**，旦旦而伐”以致死在龙榻上，还是不幸地以帝王之尊而被绞死、饿死、囚死，起因都是自做孽的制度结构。在男权斗争的世界里，政治因素占上风。
正文：从小，我们就听惯了古代“禅让”、“大禹”等故事。中国古代历史在文人手中，一尘不染，美如梦境。
各种美好品质一一体现，我也曾对此深信不已，也被“尧、舜、禹”感动过，认为中国历史就是如此一清二白。
自从读了《帝王之死》之后，我有了新的认识。什么“禅让”，什么“圣人”，说白了全是不可能。历史揭开了美丽的面纱，揭示了尴尬的本质。
没有“禅让”，只有逼皇退位。；没有“圣人”，只有一只只披着羊皮的狼。
“粉面红颜不过杀人利剑，俏丽佳人尽是带血骷髅。”你且看那历史上各个国王为了美女争得头破血流、你死我活，尽显贪婪本性。；夺位之战更是惨不忍睹，各个王子只为坐上王座，在权力面前，亲情淡化了.......
一品宫门深似海啊。
当然，我们不能只凭一本书就得出结论，这本书可以汇集上百所学校的优势。只是今后不能太相信“纸上的历史”。历史，只有人名是真的。
帝王观后感 篇6
李自成家是代官府收租税的，应该说这个职位在村里还算有点权力。偏偏李自成比较正直，一年大旱，大家交不起租税，他自己就借债把钱交了。心倒是不错，也讲义气，不过也就闯了祸，债主告到官府，县官把他抓起来毒打暴晒，还不给东西吃（这时李自成估计还想做良民，没反抗）。结果，那些驿站的驿卒还有得了恩惠的人向县官求情，县官不听，犯了众怒，大家一拥而上，救了李自成。后来他们去甘肃当兵了。过了几年，陕西大饥荒爆发了农民起义，又把甘肃的兵调过来，偏偏又没发饷，李自成就站出来，带领大家兵变了。此次，江湖上就有了李自成这个名。
不过，就李自成这些人，他还闯不出什么名堂，后来跑到当时的闯王高迎祥那里，高迎祥很赏识他，他也被人称为“闯将”。
高迎祥、张献忠以及李自成的军队打到凤阳，把朱元璋祖坟和皇觉寺给烧了。
从这点看，高迎祥、张献忠还真是武夫一个，把人家祖坟烧了，和别人惹下深仇大恨，不是更要引得别人打你？而且烧祖坟也不是好事，得不到民心，由此看，那时的他们真是彻头彻尾的农民军队。
高迎祥被孙传庭设计伏杀，李自成继承了闯王的位子。之后，张献忠、罗汝才先后投降，李自成虽然几番在陕甘川游击作战，但是还是被洪承畴、孙传庭设计在潼关伏击，全军覆灭，只有他和刘宗敏等十七人逃了出来，世间流言已死。
当然，李自成没死，十六年后他卷土重来，进军河南，攻破洛阳，杀死福王朱常洵。
有人就此推测，假如此时李自成不杀福王，而是剥夺其财产，软禁他，用他的名义假意归顺朝廷，慢慢扩展壮大势力，日后寻机再起，这样日后获胜的可能性就会大得多，基础也扎实得多。就算拥立福王，也比独立作战的名分好些，但是他却把福王杀了，确实是太简单了。这么看李自成有点象项羽，只会用武力争天下，而不知用些策略。这件事还有一个后果就是，南明弘光政权在清兵入关后还是与李自成为敌，因为弘光天子就是李自成杀死的福王之子。
之后，李自成在西安称帝，建立了大顺政权
帝王观后感 篇7
诸葛亮的悲剧不在于跟错了人，而在于缺乏大思维，他加入了刘备阵营后引进的人才，在综合能力上没有一个能够超过他来前那几位的（关羽、张飞、赵云），当他死的时候，几乎无将可用，这究竟是谁之错？一个积弱小国，不是休养生息，而是连续主动征战，究竟何用？为了证明自己还是要完成遗命？他的连续征战不仅耗费了自己的精力，也耗费了国家的元气，他死了，蜀国也亡了。假如能够持续地休养生息，励精图治，选贤任能，说不定蜀国可以成功再存活数十年！
三国纵横时代，究竟谁在关注百姓和社会？那些所谓的英雄们只顾争夺，计谋第一，曹操最是典型，成了很多人的偶像，他的用人方式成了很多人的圭臬。但是，很多人似乎忘了，曹操之所以被视为奸雄，并不是由于他好像是个挟天子以令诸侯的奸臣，而是他在本质上并不是一个胸怀大志的潜在君主，而是地道的一个诸侯军阀思维，缺少让人民臣服的大思维，利字当头，极其短视，大行权宜之计，不讲诚信，狡诈，不能容人，如果与刘邦相比，无疑是两个层级的人。
在笔者看来，曹操是军阀的狼思维，而刘邦则属于君主的狮子思维！
对此，我们可以从他对待孔融、祢衡等人的做法以及杀死吕伯奢一家就可以看出。平原人祢衡是个口才极好、目空一切的人，孔融把他推荐给曹操，他经常讽刺曹操，气得曹操对孔融说：“祢衡这小子，我杀掉他就像杀死个麻雀、老鼠一样！但是这家伙有点虚名，如果杀了他，人们会说我不能容人！”
最后，曹操还是把祢衡送给了刘表，刘表更坏，把他送给了脾气暴躁的江夏太守黄祖，试问黄祖这样的粗人怎能容得了祢衡，几天后就在祢衡当面顶撞黄祖的时候，被黄祖一刀劈死了！
跟着曹操的人不少都心惊胆战的，因为不知道会有什么下场，也很难猜透他的心思，动辄坑杀袁绍7万兵众，这样的人怎能成就王道？
三国时期应该是中国的“世界大战”时期，我们应该总结的是如何避免而不是欣赏战争本身！
帝王观后感 篇8
田家祺悠闲舒适的暑假，除了能睡到天亮，吃到无数美味佳肴外，去图书馆补充精神食粮是必不可少的。五册一套的《少年读史记》，是我在浩瀚的图书海洋中的精神陆地，而其中的《帝王之路》更让我印象深刻。
从书架上取下《帝王之路》，我就被封面上的四个大字“成为大器”吸引住了，它如同有魔力一般，吸引着我一口气读了下去。我迫不及待地翻看着，津津有味地品读着，历代帝王的非凡举动呈现在我的面前：尧和舜是最早的两位帝王，他们禅让王位，传贤不传子；秦始皇登基后，显示了自己的能力，统一了制度。然而，他追求不朽和不朽；汉武帝外儒内法，充满了欲望；刘邦和项羽借助文字争夺霸权，我穿越历史，走近皇帝，了解皇帝。
读完这些故事，感叹历代帝王指点江山的能力，同时，我也不由得又想起了那几个大字——成为大器，是什么意思呢？《管子》说：“天下之贤人，大器也。
”显然，大器之人必然有很高的才能，能够担负起责任，能够成就一番大事业。但就帝王而言，有多少可以成为大**呢？尧和舜两人为了国家的利益，为了让百姓安居乐业，进行禅让，他们俩自然都是大器；刘邦疑心病太重，总以为别人会背叛他，项羽有勇无谋，两人都称不上大器；秦始皇一生渴求不可能实现的永生，又那么迷信，固执己见，很明显不成大器；而汉武帝呢？
他总想成为像尧和舜那样的人，作为却更像秦始皇，并且好大喜功，还偏执狭隘，看不清与身边人的关系。这种人，怎么能称大器？
作为一介平民，作为一个小学生，当然不能以“大器”来衡量，但是我觉得可以把“大器”当作自己的追求目标，不仅仅是将来有所作为，更是学会权衡利弊，以大局为重，不拘泥于个人的得失。这样，别说“晚成”，就是不成又有什么关系呢！
帝王观后感 篇9
《帝王业》是言情小说,但是却不是一本以言情为主调的小说.这是一个女人的故事,一个坚强,有韧性的女子。她悲天悯人,但是在关键时刻也心狠手辣;她知恩途报,同时也有仇必报;她聪慧睿智,但是自己做错事无从挣扎。她说”家族赐予我的宝物并非荣华富贵,而是与生俱来的智慧和勇气,令我得以征服天下最有权势的男子,征服天下最忠诚的勇士。 男人征伐天下,女人征服男人,古往今来,这都是天经地义的法则。”这是那样一个有血有肉的人,仿佛活生生出现在我们的眼前,埋在土里印在历史书上,留在世人的.记忆里。但是这只是个故事,只是个故事而已。
历史的背后有女人,女人的背后是眼泪。作者创造了一个宏大的历史背景,似曾相识,却又处处陌生,在每个朝代更替时都会出现在前景。王儇,就出生在这样一个王朝的世家里,一出生就是荣华富贵,鲜花着锦,位高权重的父亲,高贵的母亲,优雅的哥哥,还有她天生的精致容貌,“齐侯之子,卫侯之妻,东宫之妹,邢侯之姨”。她的童年是在所有人的宠爱,在所有人的掌心中度过的,她本以为这辈子只要等到及槟,嫁给子谵就无憾了。
但是她还太小,不懂得世事,她还太天真,不懂得父母隐烁的话语。直到子谵被派去守皇陵,直到她被迫遵守“父母之命,媒妁之言”的婚姻,在被未入洞房就出征的丈夫丢下三年之时,她才渐渐明白,她的荣华与富贵建立在付出和牺牲上,她只是父亲手中的一个棋子。在十五到十八的这三年,她从那个懵懂无知的阿妩渐渐消失了,取而代之的是坚强勇敢的王缳。
其实她一直感谢着贺兰,倘若不是他或许不会有后来的王儇。被贺兰绑架的她出其不意的出现在了她的没见面的丈夫面前。在金戈铁马的战场上,她看到了她传说中勇猛无敌的丈夫萧綦,而萧綦也目睹了他那个风华绝代的妻子。是怎样世道,让两人在这样情形下相见,注定要在惊涛骇浪里相携而行,或许这便是他们的夙缘,他们的一生。但是或许他们只有以这样的方式见面,才能创就出那样的帝王业。
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