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卖油翁的读后感

卖油翁的读后感

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卖油翁的读后感(系列5篇)。

当我们彷徨时,读书能为我们指明方向,在读完作品后,书中的情节让人不断回味。你知道一篇优秀的读后感是怎样完成的吗?下面的介绍将会帮助您全面认识“卖油翁的读后感”。

卖油翁的读后感(篇1)

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇:《卖油翁》读后感第二篇:卖油翁读后感第三篇:《卖油翁》读后感第四篇:卖油翁说课稿第五篇:读《卖油翁》有感

《卖油翁》这个故事向人们揭示了“熟能生巧”的道理。

古代有一个叫陈尧咨的人,擅长射箭,所以他为自己感到骄傲。而卖油翁只略表赞许。他把一个油葫芦放在地上,用一个铜钱盖在葫芦口上,将油通过钱孔灌入葫芦中,钱孔却不曾溅上一滴油。

真可谓妙哉。陈尧咨的超人能力和卖油人的绝技是天生的吗?非也。

卖油翁曰:“我亦无他,唯手熟尔。”

的确,老农能辨别风云,善治理田地;演员翩翩起舞,表演精彩动人;雕塑家的作品玲珑精巧,形象逼真;诗人的作品脍炙人口,耐人寻味;……人们总会向他们发出各种赞叹;了不起啊,了不起啊!岂知所有这些,哪一样不是长期经验的积累,日夜苦练的结晶。当今,有一些青年人自暴自弃,既不钻研业务,又不虚心求教,他们总是这样叹息:

“我太笨了,能混碗饭吃也就够了。”他们真的笨吗?非也。

他们谈起服装发式来头头是道;织的毛衣,称得上是艺术品;玩起扑克来,谁也比不过他的机智灵活。这也可谓:“无他,唯手熟尔。

”若是他们把这些精力都用在学习上,为四个现代化也如此钻研,那结果该是如何呢?

本领不是天生就有的,它需要经过勤奋的劳动才能获得,此所谓:“业精于勤。”年轻人精力充沛,只要肯下功夫,钻一门学问,经过长期的努力,一定会熟练掌握它的奥秘,应用自如的。

这也是《卖油翁》给人的启示。

评析:一篇读后感,开篇就点明了作者读后的感受——“熟能生巧”,并通过举例来证明了这一观点,有理有据,内容充实,希望作者能象自己所写的“业精于勤”继续努力!

《卖油翁》是一篇富含哲理与情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理.用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。

卖油翁的读后感(篇2)

——勤学苦练熟能生巧

长沙市第十五中学王海莎

人们看到能工巧匠的高超技艺,总以为他们有什么秘诀。殊不知任何高超技艺,都是勤学苦练的结果,也就是俗话所说的“熟能生巧”。读了宋代著名文学家欧阳修的《卖油翁》一文后,我对这一点体会得更深了。

文中写了两个人物,一个是擅长射箭,闻名当时的陈尧咨,一个是擅长酌油,能使油自铜钱孔中注入葫芦而铜钱不湿的卖油翁。尽管两人各有所长,然而不能否认,不管是陈尧咨高超的射箭本领,还是卖油翁卓越的酌油技术,都是他们努力实践,勤学苦练的结果。他们必然经历“生疏——熟练——精通”这样一个过程。

文中的卖油翁所说的不就是这一点吗?

“熟能生巧”这句话,从一定程度上揭示了是无法长的必然规律。从精通到精通,这是一个从量变到质变的过程。量变的结果到质事物的本质变化。不难想象,如果陈尧咨没有经过风吹,日晒,雨淋,长期刻苦练***程,卖油翁没有无数次的酌油实践,是不能具有这样的技术和本领的。

所以刻苦练习,反复实践,乃是达到“巧“的必不可少的一步。没有这样的基础,就不可能提高,更不用说跨越了。

当然,我们所说的实践不是盲目的机械的实践,而是要积极动脑,专心思考,注重事物的本质和关键。只有这样,才能在大量实践的基础上有新的收获和改进。相反,如果只是盲目地,为了精通而精通,结果难免适得其反,甚至一事无成。

因此,积极启动思维机,善于探索和总结,也是进一步完善的必要条件。

由此可见,熟和巧这两者是有机地结合起来的:“熟”是“巧”的基础,“巧”是“熟”的结果。我们只有认识了这一点,并在实际工作中努力去做,才可能有所提高,如果违背了认识的规律,就不能把事情做好。

由此联想到学***知识,我们无论是学***,外文,还是数理化,都必须在搞清楚基本原理,基本概念的同时,进行大量的反复练习,多读,多写,多算,牢固掌握并熟练运用所学的知识。此外,还要不断开动脑筋,善于思考,把“练”和“想”结合起来。这样就能加深对概念,原理的理解,也可以说又“精”了一点。

学***程,就是这样不断练习,不断思考,不断深化,不断提高的过程,想要投机取巧实行不通的。

熟能生巧,是人们通过长期实践总结出来的宝贵经验。《卖油翁》这篇文章中的陈尧咨虽然有丰富的射箭经验,却不懂得这一点,而一个普通的卖油老汉却领会,理解得这么透彻,原因大概就在于前者为“自矜”所蔽,而后者则没有这个包袱,所以善于总结吧。

卖油翁的读后感(篇3)

《卖油翁》是一篇富含哲理与情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理.用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。

陈尧咨是北宋名臣之一,于真宗咸平三年(1000年)中状元,历任通判、考官、知州、知府、安抚使、龙图阁直学士、尚书工部侍郎等职。陈尧咨性情刚戾,但办事决断。他做地方官时注重水利,知永兴军(今陕西)时,发现长安饮水十分困难.便组织人力,疏通了龙首渠,解决了人民的生活用水问题。

但陈尧咨为人盛气凌人,为政"用刑惨急,数有杖死者"。《宋史》记载他知兵善射,"尝以钱为的,一发贯其中"。并以此自豪。

本文记载的就是关于他的一个故事,《宋人轶事汇编》也有记载。

陈尧咨善于射箭,号称"当世无双",他也很以之自豪,能够**不离十,实在也算可以的了。但是一个普普通通的卖油翁,闲着没事,眯起眼睛,似看非看,毫不钦佩,更无赞叹之意,"但微颔之",表示还马马虎虎。这使陈尧咨感到纳闷,想来在自己的赫赫声威下,其人表露不敬必然有所蹊跷,便好奇地问:

"汝亦知射乎?吾射不亦精乎?"哪知这个老头轻描淡写地回答:

"无他,但手熟尔。“这不禁让以脾气暴躁著称的陈尧咨难堪。他忍不住怒骂:“尔安敢轻射!

"按照他有名的急性子,肯定想以藐视官长之罪打这老头一顿板子。当然世人也觉得老头子未免狂妄无礼,因为陈尧咨的箭艺确实很好了这一扬一抑其实是作者的精心之笔,目的是引出下文来。从钱眼里注油入葫芦,不漏一滴,不沾钱孔,比射箭"十中**"并不见得容易,"我亦无他,唯手熟尔"。

读到哲理,我们对上面的“但手儿”有了新的认识。看来,一个普通人在工作中总结和理解的哲学,确实是一句很有说服力的名言。陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在卖油翁面前认输,因为卖油翁指出的熟能生巧这个道理辩驳不倒,只得"笑而遣之",没有责备"犯上"的小百姓,对于"用刑惨急,数有杖死"的陈尧咨确实不大容易。"笑",既是有所领悟,也是自我解嘲,自是"传神之笔"。

这是一个合理的叙述,其中描述了陈尧咨的射箭和卖油。它表明,熟能生巧。

卖油翁的读后感(篇4)

古希腊有一位哲学家,名叫苏格拉底。他家喻户晓,家境贫寒,谦虚的美德为后人所称道。才高八斗,学富五车的他,著述丰富,当世人惊叹他的学识渊博、智慧超群的时候,他却回答说:"我唯一知道的就是我自己的无知。

""满招损 、谦受益",作为一名律师,除了要精通各类法律知识,还要了解各行各业的门路,学无止境的精神需要牢记于心,不可目空一切、狂妄自大。但同时,处于实***的我,对某些业务可能全无所闻,但我深知没有一蹴而就的成功,唯有坚持不懈的努力。卖油翁之所以将油自钱孔入,而钱不湿,不就是他通过不断的练习,长期经验的积累,日夜苦练的结晶吗?

这是我在为期一年实***的第四个月,回想自己学到的知识和领悟,感触最深的就是我的指导老师朱元辞律师的德行操守,他见贤思齐,勤学好问,时常向周围的同事学习,我们常常羡慕能工巧匠的高超技艺,但"懒惰"好像成了大部分当代人的标签,包括本人,不想做事却想要的更多,简单来说,就是"思想的巨人,行动的矮子",它会慢慢消磨我们的斗志和行动,腐蚀我们的上进心,最后可能落得一无所获的下场。在往后的执业生涯中,困难重重,唯有勤能补拙,方能成大器。一丝不苟、细致入微也是他的特点,处理案件时精细周密,考虑周全,总能把握住关键的点,而我做事马虎大意,浮躁之心还沉不下来,没有耐心,学***也是泛泛然,没有总结也没有思考,这点实在是羞愧!

他又正直又正直。面对当事人的不合理要求,他坚持按照法律法规耐心向当事人解释清楚,不盲目迎合当事人。他豁达大度,明月入怀,面对法院的过失,他毫无半点指责和蜚语,对于我的过失更是包容至极,比起训斥,更多的是不厌其烦地教导。

**每次和他交流学习,总能获得满满的正能量和知识。他树立了榜样,经常鼓励我。在他身上,我常常看到自己的缺点和不足,常常感到羞愧!我要努力向**靠近,向他看齐,不断完善自我,不忘初心,那个最初选择这个职业的那份执着和向往。

卖油翁原文

陈康肃公善射,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中**,但微颔之。

康肃问曰:"汝亦知射乎?吾射不亦精乎?

"翁曰:"无他, 但手熟尔。"康肃忿然曰:

"尔安敢轻吾射!"翁曰:"以我酌油知之。

"乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:"我亦无他,惟手熟尔。

"康肃笑而遣之。

此与庄生所谓解牛斫轮者何异?

卖油翁的读后感(篇5)

卖油翁重要字词注释

【原文】

陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜(jīn)。尝射于家圃(pǔ),有卖油翁释担而立,睨(nì)之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔(hàn)之。

康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿(fân)然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以吾酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓(sháo)酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“吾亦无他,唯手熟尔。”康肃笑而遣之。

【注释】

[1]选自《归田录》卷一,有删节。欧阳修(1007~1072),字永叔,谥号文忠,北宋吉州永丰(现在江西永丰)人。唐宋八大家之一。

[2]陈康肃公:陈尧咨,谥号康肃,北宋人。公,旧时对男子的尊称。

【赏析】

《卖油翁》是一篇富含哲理于情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。

这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理.用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。„„

【译文】

陈康肃公爵善于射箭,当时找不出第二个,他也以此自傲。曾经在自家的园子里射箭,有个卖油的 老翁放下油担子站那斜着眼睛看,很久也不离去,见他射出的箭十中八九,只是稍微点头认可。

康肃问道:“你也懂得射箭吗?我射箭不是非常精吗!”老翁说: “没什么,就是手熟点而已。”康肃恼火地说:“你怎么敢轻视我的箭术!”老翁说:“从我灌油体会到的。”于是拿了一个葫芦放在地上,用铜钱盖在葫芦的口上,用勺舀油慢慢倒进葫芦,从铜钱中间的方空中流进去,而钱不被油沾湿。因此说道:“我也没什么,就是手熟而已。”康肃笑了笑打发他走了。

感:人啊!虚荣心总是会作祟的,作者借卖油翁似乎是想告诉康肃不要太骄傲,告诉人们不要恃才傲物,而我却从卖油翁的作态中看出其卖弄的成分。熟能生巧这层意思就不必赘言的了。

【出处】

选自《欧阳文忠公文集·归田录》,有删节。

【注释】

陈康肃公尧咨:陈尧咨

善:擅长,善于

以此:因此

自矜(jīn):骄傲

尝:曾经

家圃:家里射箭的场地

释:放下

立:站立

睨(nì):斜着眼看,形容不在意的样子

去:离开

其:指代陈尧咨

发:射出

矢(shǐ):箭

十中八九:十箭射中八九箭

但:只、不过

微:略微

颔(hàn):点头

尔:同“耳”,相当于“罢了”

知:懂得

射:射箭的本领

精:精湛,奥妙

无他:没有别的(奥妙)

但:只

忿然:生气的样子

尔:你

安:怎么

轻:作动词用,看轻

以:凭借

知:知道

酌(zhuó)油:倒油

乃:于是,就

取:拿出

置:放

覆:盖

徐:慢慢地

杓:勺子

沥(lì)之:向下灌注

唯:只,不过

因:于是

遣:打发

遣之:让他走

以我酌油知之:凭我倒油的经验知道这个道理

陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。

康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

9. 本文作者欧阳修是(朝代)文学家,初中阶段我们还学过他的作品《_______》。(2分)

10.用现代汉语翻译下面的句子,注意加点词的含义(3分)

以我酌油知之

11下列理解不正确的一项是()(3分)

A.第一段写了陈尧咨射箭的技艺高超。

B.第二段写了卖油翁酌油的本领过人。

C.本文中陈尧咨自信,卖油翁自大。

D.本文揭示了“熟能生巧”的道理。

阅读下文,完成第12—15题(12分)

太祖视事东阁,天热甚,汗湿衣,左右更衣以进,皆经浣濯者。参军宋思颜曰:“主公躬行节俭,真可示法子孙。臣恐今日如此,而后或不然,愿始终如此。”大祖喜曰:“此言甚善。他人能言,或惟及于目前,而不能及于久远,或能及于已然,而不能及于将然。今思颜见我能行于前,而虑我不能行于后,信能尽忠于我也。”乃赐之币。

【注】视事东阁;在东阁处理政务。浣濯:洗涤。参军:官名。

12.解释文中的加点词(4分)

(1)此言甚善()(2)而虑我不能行于后()

13.对文中画线句意思理解正确的一项是()。(3分)

A.随从另外拿着衣服前进给他换,这些衣服都是经过洗涤的。

B.随从交替拿着衣服前进给他换,这些衣服都是准备洗涤的。

C.随从另外拿着衣服进献给他换,这些衣服都是准备洗涤的。

D.随从交替拿着衣服进献给他换,这些衣服都是经过洗涤的。

14.太祖“______”的神情和“______”的决定,表明他对宋思颜的赞赏。(用原文词语回答)(2分)

15.对宋思颜谏言的目的,理解最恰当的一项是()(3分)

A.赞扬太祖躬行节俭

B.表明对太祖的忠心

C.希望太祖始终节俭

D.暗示太祖给予奖赏

[参考答案]

9.北宋,醉翁亭记10.(我)凭借我倒油的经验懂得(知道)这个道理。

11.C(本文中陈尧咨自大,卖油翁自信)12.好,做

13.B(未经洗涤的)14.喜,赐15.C(从文中“臣恐今日如此,而后或不然,愿始终如此。”可知)

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