林黛玉观后感7篇。
欣赏优秀的电影是我们陶冶情操获取知识的一种途径， 观影可以放松身心，收获不一样的感受，观后感就可以很好的表达我们心中的感悟和其精髓，如何把握好写作品名观后感的重点技巧呢？经过查阅资料我找到了以下内容：“林黛玉观后感”满足您的需求，想获取更多信息吗请查看我们的官方网站！
林黛玉观后感(篇1)
今天很多人对黛、钗的评价，会是黛玉多病、多心、多疑、小心眼、尖酸刻薄等等，而宝钗则显得知书达理、善解人意、心胸开阔些。如果觉得健康性感的更好，那么宝钗最合适，这和黛玉无缘。让很多人喜欢上黛玉的原因，是她代表了一种作诗的性格；而宝钗是做人的性格，这个比较好理解。
我们今天常讲“会做人”这三个字，在职场里其实就是情商高，这其实很具体，很现实，也是生活中大家喜欢的优点。但是，在文艺作品中，会做人只能算是特点了，虽然有好的一面，却显得太俗，宝钗就是这样。作诗的性格则相反，它只要意境、浪漫、唯美和理想，同时不失率真。它对世俗的美德会不屑一顾。
在书的第二十回里，史湘云当面对林黛玉说：“你敢挑宝姐姐的不是，就算你是好的，我不如你，她怎么不及你呢？”林黛玉听了当时就“冷笑”道：“我当是谁，原来是她，我哪里敢挑她呢。”后来还是众人劝解开来。黛玉的冷笑很说明问题，她根本看不上宝钗会做人的`俗气。而众人来劝解，说明他们境界和黛玉不在一个层次上；在整个贾府里，能够懂得黛玉的只有宝玉一个人。黛玉是作诗，宝钗是做人。黛玉有灵性，宝钗有美德。
在现实生活中，光是作诗的性格，不见容于世，这一点没有疑问。但是，世界上不能缺少黛玉这样以生命作诗的人，否则一个社会是庸俗的社会，一个国家是庸俗的国家。林黛玉虽然年纪轻轻就死了，但是她这种以生命作诗的精神在一代代年轻人的心里生根发芽，我们的生活中才有了浪漫二字。因此，从这个意义上讲，林黛玉不曾死，因为她化作雨神，沁润到每一个少男少女心里。作诗的性格在文明进程中的作用不容小视。如果我们往前追溯历史，可以看到正因为我们这个民族多少还有点作诗的性格，才有屈原、李白、李商隐这样的人。而在人类的历史长河中，也不乏像林黛玉这样以生命作诗的人，像贝多芬、托尔斯泰、梵高、海明威等人。在西方的诗人中，雪莱、拜伦和济慈以命作诗，而歌德活得太实在。
我们的社会，有时太讲究功利，太讲究做人，纵有金山银山给你，也是乏味无趣的。我被很多企业家群给拉了进去，虽然不发言，但是可以看到大家在做什么。让我感到很绝望的，就是那些群大部分时候只在做两件事，生日发红包和公司有了好消息时发红包。当精英们都变得只会做人之后，社会就没有了灵性。
社会的上层如此，中层和底层也是如此。在互联网上，不乏把自己标榜成“左派”的键盘侠们。而在两次世界大战之间，出现了一大批真正的左派，他们是以生命写诗的人，像罗曼·罗兰、茨威格、海明威、乔治·奥威尔、白求恩、罗伯特·卡帕，他们在为自己的理想甚至是幻想燃烧生命，其中不少人放弃掉一切，在西班牙内战时跑去保卫马德里。甚至还有人认为，硅谷的成功，主要靠这种林黛玉式的理想主义叛逆行为。所不同的是，林黛玉得到了一个悲剧结局，而硅谷很多创业者们成功了。今天很多键盘侠们，脑子里想的不过是有房有车的生活，所抱怨的，不过是自己还没有那两样东西，这些人多少有点玷污了左派二字。
俞敏洪校长不止一次地发出感叹，北大和清华培养了太多的精致的利己主义者。我们的社会上有太多的薛宝钗，太少的林黛玉了。虽然智能时代会到来，人有两个上帝赋予的特殊天赋，这是机器所无法取代的；一个是艺术的创造力和想象力，一个是梦想和浪漫的情怀。古人类学家一直想搞清楚为什么我们的祖先现代智人在和各种人种的竞争中最终胜出，目前比较确定的答案是，我们的祖先是唯一具有梦想能力的物种。这个天赋传到了林黛玉的身上，也传到了我们每一个人的身上，我们必须要用好它。
林黛玉观后感(篇2)
黛玉在贾府内的命运，还通过“一个翻头和尚”（即茫茫大士）的俄语有所预兆。茫茫大士说她的病“若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除父母外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生”。“不许见哭声”预示她“泪尽而死”的结局，而所谓“外姓亲友”自然是指她母族贾家了。
但是黛玉概不听劝，孤身人了贾家，其前途可以想见。首先是她在贾家的地位。试看她进荣国府时。
“却不进正门，只进了西边角门”，进门后，又是几个婆子扶她出轿，走了许多路，方到正房，冷冷清清等着的是儿个“穿红着绿的丫头”。只有贾母才给了她一点温暖，被“一把接入怀中”。贾母疼她，为的是她身世的可怜；但是熙风等人和她很亲密，他们所做的就是贾母。
至于贾赦、贾政等，则都托故徽得见她。与后文中宝钗入主豪宅相比，可以看出黛玉处境艰难。
由此可见，黛玉在贾府中处于特殊而微妙的地位。一方而。由于贾母的疼爱，她得以与宝玉并肩，高出“迎探惜”之上；另一方面，她无亲无友，无财无势，为人所孤立。
她的特殊敏感性格的形成是由她的处境决定的。也正是因为此，方有了后文的一出出悲剧，有了这一册“伤金悼玉的《红楼梦》”。
林黛玉进贾府读后感 （三）
《红楼梦》是一部博大精深的古代**，选入中学课本的《林黛玉进贾府》一文是**的第三回——《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》的节选。我们可以通过比较的方式来学习这段文字，一窥《红楼梦》的伟大成就。
丫环数量的对比
林黛玉走进贾家时，带着两个人：一个是王**，另一个是10岁女孩雪雁。而“迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。
”如此算来，迎春等人，每人至少有十二个仆人，是黛玉的六倍。王熙凤出现时，被一群媳妇和丫鬟团团围住。再从全书看，当时荣府上下大小主子有十四人（加惜春），总人口约有四百人，主子与仆人之比达到了1∶25.
而从她们的家世看，贾林两家都是世袭王公贵族。贾赦，时袭一等将军；贾政，时任工部员外郎。林如海有前科。他是兰台寺的大夫。他是负责盐检的御史官。林如海的父亲及以上已经四代攻打诸侯。
家世平等，家境平等，奢侈之气有天壤之别，贾府能无敌吗？结局安能不惨？
林黛玉观后感(篇3)
林黛玉，曹雪芹笔下的忧伤女子，也许是前世的因缘，注定了她一生的悲剧；也许是今生的无奈，注定了她泪眼涟涟；也许是命中的安排，注定了“玉带林中挂”。林黛玉，她是“千红一哭，万艳同悲”的红楼众女子中绝对痴情的女子。她用整个的生命去追求真爱，视爱情为生命全部的她最终却在镜花水月的爱情幻想里，含恨而去。
林黛玉真是个奇怪的女人。她迷茫，梦幻，病态，虚弱，优雅和忧郁。她用一生来诠释人生的悲剧。
一、凄凉孤独的身世之悲
前世的命运注定了林黛玉悲惨的一生。林黛玉是绛珠草的化身，贾宝玉是红楼神瑛的仆人。为了报答她对灌溉的爱，黛玉将一生的眼泪还给他！
若是今生不见他也罢，黛玉好歹能平平淡淡、安安康康地走过一生。偏偏地，命运的安排，还是将他们遇见了。自从遇见他，黛玉的眼泪就再也没有断过，直到香味消失，直到眼泪干涸。
前世的因缘，注定了她是逃不脱愁海的。而此生命运的起伏注定了黛玉一生的孤独与无奈。
林黛玉，本是出生于豪门。其父林如海“乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史”，然而，遗憾的是“如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事。
今天，只有他的妻子贾，有一个女儿，黛玉，五岁。夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”幼时的黛玉，是幸福而快乐的，聪慧的她是父母心头的宝贝。
然而，这样的快乐是极其短暂的。在黛玉真正体验到家庭的幸福之前，母亲离开了丈夫和年幼的女儿黛玉。对普通孩子来说，失去母亲意味着失去温暖的依赖。
而对于体弱多病的黛玉来说，她更是多么需要母亲那温暖的怀抱啊！然而，无奈之下，这是命运的安排，谁也不能左右！年近40的林如海，心里很难过，他不得不作出一个决定：
让黛玉投奔外祖母去。
二、不入世俗的性格之悲
林黛玉，出生豪门，可自小失去父母，寄人篱下。这样的生活经历和成长环境，使她的性格不可避免地与世俗世界格格不入。因为她出生在一个富裕的家庭，她自然有着贵族特有的傲慢和高贵。
可又因为是孤儿，寄人篱下，她又比一般人更自尊敏感，也比一般人更喜欢争强好胜，显示自己的才力。因为这个性格，在贾家里，她既不能做仆人，也不能取悦主人和儿子。因此，在这个复杂的家庭里，她一定会撞到每一堵墙，到处受伤。
初到荣国府时，林黛玉留神地**着一切，彬彬有礼地应接着一切。她似乎谨记着母亲的遗言：“外祖母家与别家不同”，因此，她“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路”……
起初如此地谨小慎微的林黛玉，后来便不再这么做了。很快地，她就给荣国府的人们，留下了“孤高自许，目无下尘”的印象。原来，她初来时的那种“留心”、“在意”等，都只不过是“恐被人耻笑了去”。
父母去逝后，她在荣国大厦的处境更是尴尬。她知道她只是个无家可归的孤儿。她越发变得孤高、自尊了。
在那件傲慢的外衣下，她无法掩饰内心的自卑。她心高气傲、她多疑地注视着周围的一切，她惟恐有人对她怀有歧视和轻蔑。周瑞家的送来了两枝宫花，她首先注意的不是它的“维妙新巧”，而是是否“别人不挑剩下的”。
这就是她如何折磨她脆弱的身体和脆弱的心灵。
三、忧伤高雅的才情之悲
在中国古代封建社会，“女子无才便是德”。没有才学的女子，没有独立的思想，因为能屈于命运的安排，或许能获得幸福的人生。幸福，有时只是一种内心的满足。
如此说来，没有才学，又何尝不是一件好事！李清照，才气横天，然而，她的人生却“怎一个愁字了得”！
林黛玉，绝对可以堪称是一个诗化的才女。她博览群书，学识渊博。她不但读《四书》，而且喜欢读《西厢记》、《桃花扇》、《牡丹亭》等，对于许多名家诗人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会。
她作诗才思敏捷、新颖独特。她的诗歌之所以能写得这么好，不仅是因为她的聪明才智和博学，更是因为她用心灵去感受生活中的诗物。即便那一草一木，一山一石，等极为平常的事物，都能触动她的情思，写下惊人之作。
如此之高的才情，带给她的，究竟是快乐，还是悲伤，究竟是幸福，还是祸害？
“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”——〈咏白海棠〉
这首诗不仅描写了海棠的神韵，而且表达了她对女孩的爱。尤其“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神。这既是对海棠神韵的描摹，也是自我心灵的独白，她有刻骨铭心之言，但由于环境的压迫和封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己煎熬。
这样的诗，更充分地表达了黛玉的孤独、孤独和痛苦。
林黛玉，是一个用心灵写诗的才女。她把自己的灵魂，也融进了诗歌的境界中。用诗歌诉说内心的痛苦和悲伤，用诗歌感叹生命的无常和无奈。
四、镜花水月的爱情之悲
爱情，是林黛玉生命的全部。如此骄傲的女子，不屑名望，不屑利禄，她是红楼女子中最真诚、最深沉的一位。她执着地追求爱情，成为封建主义的反叛者。
她对贾宝玉的爱经历了太多的曲折，但毕竟这是一个美丽的梦，伴随着泪水，如烟如雾，却付出了生命的代价。
他们一见钟情。初次见面，林黛玉看贾宝玉，看到了“万种情思”；贾宝玉看林黛玉，看到了“心较比干多一窍”。初次见面，他们觉得彼此是熟人，似曾相识。
也许是因为前世，他们在灵河岸上三生石畔早已相识，早已结下深情厚意。但更重要的是，林黛玉和贾宝玉，无论是青春期的男孩还是女孩，都是彼此心中理想的异性形象。林黛玉的字，就是贾宝玉起的。
贾宝玉说：“西方有石名黛，可代画眉之墨。”林黛玉眉尖若蹙，用这两个字，岂不妙哉！
这样的名字，其实也将预示着，未来的他们烦恼多于欢乐。贾宝玉初次见到了林黛玉，就上演惊心动魄的摔玉一幕，众人慌乱。而当晚，林黛玉便开始为他流泪了。
在贾宝玉的要求下，贾宝玉和林黛玉住在一个空间里。从此以后，两人日则同行同坐，夜则同息同止。爱情的故事，也拉开了序幕……
林黛玉对贾宝玉掏胭脂的毛病，并不指责，反而嘱咐他干这些事，不要带出幌子；林黛玉从未要求贾宝玉求取功名，入仕为官，也从不对贾宝玉说那些“混帐话”。她对宝玉是真正的理解和关心。他们的心是相通的。他们生来就有情人。
贾宝玉读《西厢记》，正看到“落红成阵”，只见一阵风吹过，把树上的桃花吹下一大半来，落得满身、满书、满地皆是。贾宝玉惟怕脚步把花践踏了，兜了那花瓣，抖在池内。那花瓣浮在水面，漂漂荡荡，竟流出了沁芳闸去了。
这时，却遇见了来葬花的黛玉。真是心有灵犀一点通啊！同样的爱花，爱那纯洁的生命。
贾宝玉引用唱词，“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”
这一场相会，他们一同葬花，显露了他们共同的志趣；这一场相会，给了林黛玉一个展现内心情窦的机会，贾宝玉的及其推荐的《会真记》，拨动了少女黛玉的春心。他们的爱情，正式萌芽。然而，从一开始，他们的爱情，就含着对青春短暂、人生无常的感叹，就像易落的桃花、易逝的春光。
也许，真正的爱情，从来就与苦愁相伴……
因为彼此相爱，却又没有正式交心。扑朔的情感总在折磨着一对真心相爱的情人。贾宝玉玉林黛玉，因为亲密，就要求更亲密。
则不免又求全之毁、不虞之隙。追求完美的黛玉，眼里是容不得沙子的。她嫉妒着情敌薛宝钗，她害怕也担忧贾宝玉有了姐姐便忘了妹妹。
于是，怄气、冲撞、苦闷，成了他们爱情生活的重要内容。
林黛玉也有些痴病的，也每用假情试探。就因为她以为贾宝玉也将真心隐瞒了起来，只用假意。如此两人原本是一个心，但多生了枝叶，反弄成两个心了。
求近之心，反弄成疏远。爱情的折磨，黛玉越发心碎。流不尽的泪水，是真的为了还他前世的恩情。
柔弱的身躯，岂能承受如此之重的心灵负担！
综观林黛玉的一生，是痛苦的、忧伤的、悲剧的一生。她的人生悲剧，是性格的悲剧，是爱情的悲剧。这样的悲剧人生，是命运的安排，更是封建礼教制压的结果。
曹雪芹，他的人生命运就是悲剧性的。他爱所有的女儿，同情所有女儿的生命。他“见了女儿便清爽”，可是女儿的生命终究逃不脱封建礼教的压制。
林黛玉，是他笔下最美丽的女子，是金陵十二钗之首。林黛玉的身上有女子的柔弱，有女子的真性情，有才女的聪慧，有诗人的忧伤……曹雪芹爱她，可是也无奈地给予了她悲剧的人生。
封建制度，扼杀了纯真的爱情，也压制着做人的真性。追求自由，追求完美，追求爱情，林黛玉毅然成为封建制度的叛逆者，也就注定了悲剧的人生。
生在那样的制度下，遭受那样的人生境遇，那样的性格与才情，林黛玉的悲剧人生是必然的，也是很无奈的。让人痛心，让人伤感……
林黛玉观后感(篇4)
喜欢黛玉，虽然她有些孤芳自赏；喜欢黛玉，虽然她有些刻薄多疑。然而我还是钟情于她的独一无二。
坐在窗户边上，捧读《红楼梦》，读着读着，我似乎也进入了那“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的红楼一梦中，眼前不觉间已迷茫起来。
恍惚中，我仿佛见到黛玉徐徐地走来。她扛着花锄，轻吟“侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁”，一步一步向我走来。我不禁地想伸手拉住她，却什么也没摸到……但你的过人才气已经挥洒得如花如画，淋漓尽致。
黛玉，你自尊，不与人同。自幼丧母，从小寄人篱下，你有自己的自尊。你处处小心，生怕被人耻笑。你没有勇气如史湘云醉卧芍药丛，你没有心情如薛宝钗写出“韶华休笑本无根，如风凭借力，送我上青云”。可是，你还是你，独一无二的你。你不是贾府里的小姐，而是大观园里的潇湘妃子，凡尘世俗牵挂不了你，千般红颜，万般才情。
黛玉，你深爱着宝玉，这一点是无可厚非的，可你为什么不敢有一丝表示呢？多愁善感的心境，孤高自许的性格，皆是你倾城的点缀。你自小体弱多病，然而上天还是没有放过你这株“绛珠仙草”，干干净净地离开，就如你诗中所言“质本洁来还洁去，强于污淖陷沟渠”！黛玉的泪，终究还是在宝玉身上流尽了。
才华横溢的黛玉，孤标傲世的黛玉，多愁善感的黛玉。她的每一面都是那么独一无二。这就是我眼中的黛玉。
林黛玉观后感(篇5)
林黛玉之死读后感
《红楼梦》是一部具有永恒魅力的中国经典小说，而其中林黛玉之死则是整个故事中最令人动容、令人痛心的一幕。林黛玉的死亡不仅是一个人物的离去，更是对整个红楼世界的悲剧性结束的象征。读完《林黛玉之死》，心中涌动的感慨难以言表。
林黛玉的死，一是因为身体的衰弱，二是因为心灵的矛盾。她的身体一直健康不佳，生活中的磨难也使她久疲于奔命，最终让她客死他乡。但在她的身体之外，更重要的原因是她内心的压抑与困惑。作为贾府的袭人，黛玉一直感到自己是个弃儿，她渴望得到真正的关爱与关注，然而她却总是被其他人的命运遮盖和忽略。她痛心地看到自己深爱的宝玉与宝钗结合，内心的伤痛无法释放。而当宝玉将她与秦可卿安排在一起时，她感到了莫大的羞辱与委屈，这种情感上的打击加上身心的疾病，让她走向了自我毁灭的边缘。
林黛玉的死也反映了封建社会的固有弊端与命运的妄念。林黛玉生来就注定了与众不同的命运，她一直在试图去逃避自己的命运，希望得到自由与幸福。她的死也可以被看作是自由意志抗争与命运伤痛的结果。她的身份和家世让她的命运带着无法摆脱的枷锁，她自己也不愿意接受自己命中注定的不幸。她的死亡不仅是对自己命运的终结，更是对封建社会桎梏的反抗，是她选择走出愧疚与沉重的重压，追寻自我的尝试。
与林黛玉死亡情节相契合的是整个故事的叙述风格和意境。整个小说的笔触细腻、意境唯美，而林黛玉的死亡让整个故事陷入了一片悲愁之中。林黛玉的死并不仅仅是一个角色的离世，它更是反映出整个红楼梦世界的悲剧性结局。在小说的结尾，我们看到了贾府的衰败与纷争，看到了整个红楼世界的破碎与消逝。而林黛玉的死亡如同一面镜子，映照出了整个贾府的命运和命运之外的世界，给人一种悲壮的感觉。
在《林黛玉之死》中，我被林黛玉那种真挚的情感和坚定的意志所打动。她虽然被命运所压抑，但她并没有屈服，她在痛苦与绝望的境地中还保持着她的坚强与无畏。她是一朵焚尽心中花瓣的“落花”，她用生命中的最后力量诠释了“生命中有爱情和友情，是最美的”，她将自己最美好的一面留给了宝玉，留给了我们这个世界。尽管她作为一个人物离去了，但她的存在让我们感受到了爱与坚持的真谛。
读完《林黛玉之死》，我的内心被深深触动。那种对命运的无奈和对爱情的悲凉，让我对人生产生了更深刻的思考。我们每个人在这个世界上都有自己的命运和人生轨迹，无法逃脱其中的挫折和打击。但我们可以像林黛玉一样，坚定地面对生活的艰辛与磨难。无论是痛苦还是快乐，都是我们人生中必须面对的，只有坚持和勇敢才能找到生命的价值和意义。
《林黛玉之死》是一幅令人感慨的画卷，通过林黛玉的生死展现了人性的脆弱和命运的妄念。这个故事触动着每个读者内心最敏感的那根弦，让我们思考生命的本质与意义。在欣赏这一幕令人动容的情景时，我也深刻明白了人生的不易和珍贵。通过《林黛玉之死》，我们可以更好地审视自己的生活，珍惜眼前的时光，用心去爱与坚持。这才是这部小说给予我们的最深层次的启示。
林黛玉观后感(篇6)
—谢水仙
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜? ”在我的印象中林黛玉是一个庄重典雅、多愁善感的古典美女，非常敏感，自尊心很强的人。
林黛玉刚来贾家时，不想多走几步，也不想多说几句话。因为她害怕他人的嘲笑。”。正反映了她那种强烈的自尊心。她在贾家一直小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。
有一次，林黛玉到怡红院敲门，刚好碰到晴雯生气，没听清是林黛玉的声音而没开门，林黛玉就错疑在宝玉身上，就“独立墙角边花阴下，悲悲戚戚呜咽起来”，回去后，又“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天。”薛宝钗史湘云都曾受过宝玉不留情面的顶撞，她们也不过是“满脸通红”而已，而林黛玉却只因一点误会受了点委屈就撕心裂肺的痛哭，实可见其自尊心的强烈了。《红楼梦》中还有一条线索，那就是宝黛钗与三人的爱情。
林黛玉总爱和宝玉吵架哭。其实，这些现象都发生在宝黛爱情的初期。当宝黛玉的爱情进入默契阶段时，林黛玉表现出无比的温柔和体贴。
当一个刮风下雨的夜晚，宝玉来探黛玉因“夜深了”要离开潇湘馆时，林黛玉问：“你听雨越发紧了，快去罢，可有人跟着没有？”又嫌他的灯不亮，把自己最好的一个给他，并指出他重物不重人，变出“剖腹藏珠”的脾气来。
他还被教导如何打灯笼，如何在路上行走等等。
他们的结局是一场悲剧，因为他们相互猜疑和不信任。是林黛玉不爱宝玉？可大家都知道宝黛的爱恋是真挚的，可以说林黛玉在贾府生活下去的勇气就是对宝玉爱情的追求与憧憬，是宝玉的爱情带给她生的信念，吸引着她对未来的期望，一旦得到宝玉爱的表白时该是多么的欢心，多么的喜悦呀。
而事实却相反，林黛玉却对梦寐以求的爱的表白感到气愤不已，觉得宝玉是“欺负”她 。
林黛玉的悲剧反映了封建社会的无奈与黑暗。小心翼翼，步步为营是她们的命运。有情人终成眷属是不可能的。
林黛玉的一生，让人们清楚地看到，在封建社会，真善美是如何被假恶丑践踏和吞食的。
林黛玉观后感(篇7)
毛泽东同志曾说，不五读红楼梦，不要作评论，红楼梦读后感之_林黛玉。如此说来，我是没有评论的底气了。兴趣是最好的老师，透过最近的拜读，心里还是有些写文字的冲动，还是写出来罢，免得憋坏了自己。且不作为什么评论，只当是自己的一些看法吧。作为封建时代的产物，宿命总是难免要掺和一下。古代的爱情也好，美也罢，似乎都有离合，悲欢，都有残缺，但一切，都难逃宿命。西厢房的张生与莺莺，约出了，梁祝的十八里相送，送出了千古传诵。
红楼梦本来就是一部不完整的社会百科，这种不完整，结局不免扑朔迷离，于是有红学诸位的争论。但在判词中，又似乎都有宿命的交待。红楼梦中人，有人说最漂亮的是秦可卿，但最牵人心弦的，无疑是黛玉。这个“质本洁来还洁去”的痴情女子，无时无刻，不让人为之动容。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。”一首词将黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱胜西施的姿容刻画的淋漓尽致。宝玉见到林妹妹时，“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”的比喻更是让人对林妹妹柔弱的娇美以无限想象，读后感《红楼梦读后感之_林黛玉》。林黛玉非但外表秀美，她才华横溢，对诗对词无不让人钦佩，《葬花吟》以及同史湘云对的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”尤为经典，在对菊花诗中，一句“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心”，于菊于人，林妹妹的高洁与苦楚都在其中。同时她还坦然，遇事有一说一，而且分寸得体，但寄人篱下的她善感、多愁，无时无刻不为自己的身世遭遇感伤，有时不免还语中带刺、有点刻薄。
“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，正是林妹妹不计较功名、深感世态炎凉的写照。然而，黛玉的泪与病是最让人心生爱怜的。其因离家投亲而母亲嘱其“外祖母家与别家不同”而倍加善感，开始她为宝玉的不理解而恼，后又为一些误会而恼。而这些恼，皆因她对“洁”之追求，她追求爱情的洁，但宝玉青春年少，虽然对林妹妹情有独钟，但不拘一格贪玩博爱，让林妹妹心生蒙影；她追求心与心的洁，但贾府上下许多人都城府甚深；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，就连花开花落，她也追求洁，生恐“污淖陷渠沟”。
所以史湘云将其比戏子她恼人，晴雯不开门，她恼人。最为高潮的，是葬花的一段，看小说原著也好，看央视87版电视剧也好，都不免让人落泪。尤其是最后几句：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”让人读了心都跟着碎了。《葬花吟》真实地展露了林妹妹充满痛苦矛盾而又追求高洁、至死不渝的内心，她的壮美与崇高油然而生。原著的林妹妹结局未定，但林妹妹注定要成为那人时代的牺牲品，所以120回版的续集也好，央视87版的电视剧也好，最终结局都是“焚稿断痴情”。有情人终未能成眷属，让人心倍加悲凉。但在那个时代抑或就是现在，宿命，又有谁能改变呢？
