余华《活着》读后感

余华《活着》读后感2000字。

一本好书帮助我们跟他人有沟通的话题，在阅读了作者写的作品后，真的不禁让人感到眼前一亮。 读后感可以帮助我们更好地理解历史和文化的演变和变化，如何写作品读后感才能具有内涵又很简明呢？小编特意收集和整理了“余华《活着》读后感”，推开界面感受文章的味道！

余华《活着》读后感(篇1)

班级：机械101学号：*** 姓名：徐新强p>

【摘要】：以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着

【关键词】：活着善待人生

再次翻开余华的《活着》，一种莫名的感动再次涌上心头。我不知道作者在写作时是什么样的心情，但我知道当我是一个读者，品味一代人的故时是的深情！

作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。”徐福贵活着，好像就是为了看着身边的人一个个死去。在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。

战败前的少爷不知道怎么伤心，战败后的命运却没有伤心的权利，因为他成了佃农，种了5亩曾经属于他的土地。在接下来的日子里，他埋葬了儿子、女儿、妻子、女婿和7岁的孙子苦根。他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。

失去其他亲人后，福贵和苦根相互依赖。他们的共同愿望是省钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。

那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。

一过10年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵开车送福贵去犁地。他喊福贵的时候，也喊着所有死去的亲人的名字，好像他们也是牛赶轭犁地一样。

我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人....

我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。

生活在上世纪90年代的时候，我们还在四分之三的物质需求中选择，我们永远不知道上一代人的生存状况；当我们还在抱怨命运的不公时，我们是否也应该想想世界上遭受更多苦难的人，与他们相比，我们应该感到更多的幸运！

人，活着到底是为了什么？

当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得几年前报道的那位为钱财而****的**，在法庭宣判前的那一番话：**巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。

这就是他活着理由吗？

当“一遍又一遍”的想法充斥我们的大脑时，我们应该冷静地思考生命的意义！

活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

他的家人死了，只剩下徐富贵。他对生活的所有希望都破灭了。他还活着吗？我不知道也不知道生命是珍贵的，但承载生命的是爱。没有爱，你就死定了。生活的意义是什么。徐富贵不能死，他得家人死了，生命形式结束了，但爱还没有结束，他要把这一切爱扛到生命的尽头。

所以，活着不仅是繁衍生息，还是爱的延续

余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受

以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着

余华《活着》读后感(篇2)

三年前的一个下午，我不知道是吃的多了无聊还是内心的善良呼喊加入了一个义工群体，并和他们去看望一个得了白血病的大学生，家是租的房子，学生的父母也在，据说看病已经花费好几十万，大家去安慰了半天，就开始偷偷的给学生父母钱，事后知道有一个义工给了一千元，我比较仔细，给了五十元，和一本书，当时钱夹在书里，内心穷酸扯淡固执的一直以来始终认为精神满足比物质金钱要重要的多。

这本书的名字是living，是的，余华的living。

网上买了好几本，一本元，物美价廉，而且绝对配得上可以居家旅游坐火车飞机适当时拿出来翻看装文艺二货青年的不二之选。

当我把它交给生命能量正在减少的学生时，我仍然不忘忍住眼泪，在标题页上写下给他的信息——你应该坚强地活着，刀子。

学生看着我，虚弱地问了一个问题。你认为人们活着有意义吗？

说实话我真的不知道，但当时我坚定的点了点头：“有”。

我不知道一个人对死亡边缘的想法，但对于一个身患绝症的人来说，只要他活着，他就会活着。

他的父母说他不能流血，一流就止不住，像“血疑“中的大岛幸子，还要不停的换血。

相同的是都是白血病，不同之处大岛家有钱，学生家据说父母把房子,牛羊都卖了，为了维持他最多一年转瞬即逝的生命。

有时候，人的生命是如此顽强，如此脆弱。

想想此时看这篇文章，活着的你。

离开时的阳光，烈，我开着车且打开空调回家，院里几个老头在下棋，***凑过去瞎指点几句，虽然没人理还是满意的上楼回家，先墩了地，烧开一壶水，喝茶，翻书，喂鱼，休息一会给老婆孩子做饭，突然之间觉得人活着就挺好。

推荐一本书，余华的生活，余华可以为有才华的作家感到骄傲。

此书的价值无法用任何评论的词语形容，“伟大”这个词在这本书面前也显得渺小。

余华活着读后感二活着"在我们语言是充满力量，他喊力量，是不是进攻，而是忍受，忍受生命赋予我们责任，忍受展示给我们快乐和痛苦，余华《活着》读后感。无聊。和平庸。

作为一个"活"之间一名男子和他命运，这是最动人友谊，友谊作品，因为他们互相欣赏，而且还相互仇恨，他们不能抛弃对方，而谁也没有抱怨理由每个其他。走在尘土飞扬的路上，当他们死后，他们转过身来，把雨和泥放在一起。他们住在一起。

福基年轻富有，曾经被主人荣耀过，因为年轻人愤世嫉俗，为所欲为，破坏自己和家人的生活幸福。他终于在贫困意识，也许不会太晚。但是厄运的阴影跟随着他的脚步，残忍地杀害了所有与他有亲缘关系、为人类生活而没有同情心的人。

他的父母因失去了家庭的落后而去世，没有痛苦，平静，妻子也离开了他，与他同甘共苦。最后，他唯一的孙子没有逃过一劫，留下他一个人。

fukki埋葬六个近亲，到人。我不知道他的特殊祝福，或其他惩罚命运，他活了下来。许多其他人难以想象痛苦后，他学会了忍受，忍受生活重负。他只是简单地住住。

我记得有一句话：生活在生活的田野里，每种苦难都播进**希望里，他们都在我们的手中。不管谁受苦，不管脖子怎样，不管肩上的负荷是多少

作为一个作家，在海洋中颠簸的船永远是起伏的波谷。毫无疑问，创作作家不符合前进的方向，余华也不例外。如果你仔细观察，你会发现在1995年余华文学创作，就是在说:"活着"创作进入一个非常微妙时期，读后感《余华《活着》读后感》。

首先，我们通过跳跃和猜测和假设原因，眼睛就直接到1997年，我们会发现，在今年，俞华，使前卫中国文坛决定坏消息好:给了先锋测试。然后，我们将回首身后。

这时，你会发现，其实在1995年，事情已经注定了。今年，苏童和莫言这两位著名的青年作家也作出了类似的决定。余华告别先锋**宣言:

"我现在是一个关注现实作家"时，它恰恰是在"住"，一种新型"关心"杀青很快。让我们看看，在这一点上，后者声称是真正的“工作”。事实上，之间显着变化余华早期作品。

或者说，我们将惊奇地发现这篇文章，余华早期"毛毛雨"两种外观。

当我们回首1995年，你会发现余华的作品只有文学现实主义和前卫**的特点，这让我读到“活着”的感觉。如此说来，"活着"应该是余华创作转型。

从这个角度看，《活着》是作者精疲力尽的创作文本创新和寻求出路。但作者自己恐怕不同意这种观点。从工作本身，尤其是很多随机性，可以看到显示在上半年工程，工程由"活"创建是不是一个成熟想法。

余华能把孩子写得像涂鸦一般开放。

刻在此之前工作不能在创建称为。在余华创作低迷，写作其实只是一种习惯。"活着"是在一个偶然完整**，为读者和作家，像所有好作品，是一个双皮卡，或发财。

"活着"是读人感到沉重**。只有关闭我书会感到隐隐不快，不是故事作品引起残酷。毕竟，死了，妻子死了，失去了谁送黑衣人的故事，没有轰动女性和白发的作品回家。

同时，余华是不是一个强大煽动能力作家，其实，以使这个表达式是余华一直轻蔑。余华主张刚才所描述，叙述是不正常故事用一种近乎冰冷提示音。这声音叙事过程中所有情绪悄悄侵入读者。

说，"我要活下去"表现手法，质疑生命意义哲学渗透。

他就像一个熟练的外科医生，慢慢地剥夺了生命的残酷，从虚假的真理走向美好，“活”在一个非常平静、甚至是非常缓慢的方式中，阅读可能是另一个方向幻觉的一个突破口。结果只有一个：这本书令人印象深刻。

因为阅读是一种心理恐惧经历。

其实，这也暗含着中国文学的事实：从现实主义到现实主义的口号是最怕面对现实的。例如:

从本质上讲，人们自己生活是没有意义的，除了在外面生活。然后我们必须赋予意义，所义计算意义的唯一方法就是害怕生命本身。"活着"伟大感可能正是从这里。

这就是为什么《我要活着》明确表示，生活在对内容的一般理解中是一个过程，但生活基本上是静态的。

余华想告诉读者:生活不幸福或不幸，生命只是活着，还活着，有一丝孤独意味着"活着"是忍受，忍受生命赋予我们责任，忍受现实给我们带来幸福和苦难，无聊和平庸。

余华活着读后感三最近，赵宝刚导演的青春三部曲的第三部《北京青年》正在热播，偶然间听到它的片头曲，名字叫《活着》。歌里唱道：“生活啊生活，离不开折磨……这就是生活，就这么活着吧。

我们离不开生活也难免犯错。爱过了错过了伤过了痛过了，也曾失落过，到最后你还是会爱上这生活……” 听到这首歌，激起了我想看看这部电视剧的冲动。活着，就这么活着。

我不禁想问，怎样活着？怎样的生活才是有意义的？换句话说，活着的意义是什么？

我们究竟是为了什么而活着？生活的本质是什么？一连串的问题就这样涌入脑海。

当然，当问题出现在脑海的时候，大脑也会随即寻找记忆中的相关信息。于是我联想到了曾经读过的余华的**《活着》，**的理念是活着的本质就是为活着本身而活着。

余华的《活着》是一部充满辛酸血泪的沉重人心的**。在介绍**之前，我们不妨来了解一下作者。余华，当代著名作家，1960年出生于浙江杭州，后迁居浙江海盐，现定居浙江杭州。

在其青春成长期间，学***回鲁迅先生，弃医从文。从文后先后发表了很多作品，被翻译为多种文字，畅销国内外，对社会的影响颇深，因此也获得了许许多多的奖项。《活着》是其著名代表作之一。

《活着》叙述了在中国三四十年代时，一位地主少爷福贵因为赌博输光了家产，后在为母求医的路上误打误撞被国民党抓去充当壮丁，最后成为共产党解放军的俘虏。返回家乡后得知母亲早已去世，可爱的女儿也成了聋哑人，但还好，他的儿子聪明机灵，活泼可爱。然而，命运很残酷，悲剧逐渐来袭。

之后的日子里，他经历了人世间莫大的痛苦，他的妻子、女儿、儿子都相继离去，从此与他阴阳相隔，只剩下一头老牛陪伴在他身边。《活着》向人们揭示了人活着的本质，就是为活着本身而活着。《活着》中主人公福贵承受了人生中的巨大苦难，洒下了无数的泪水，但依然没有绝望，因为他还活着。

活着，就这么活着。没有希望，没有绝望，就这样活着，直到生命终结。

余华《活着》读后感(篇3)

我记得这本书刚出版的时候没有畅销**热火朝天的宣传，反而平平静静地被出版再出版。我很难从同学那里借这本书。 在书本稀缺的高中时代，保存一本书是一件困难的事情。

苦于对老一辈缺乏了解，第一次读这本书印象仅限于一位有趣的老人养有一头名叫“福贵”的老牛，在一个祥和的下午和一位知青讲述了他所经历过的岁月。后来，随着知识的积累，当我再次读到这本书时，我会为这位老人哭泣。某种隐约的情感在心底萦绕，特别是看到这位老人的名字也叫福贵的时候。

故事讲述的是一个叫福贵的地主儿子，在父亲的庇护下享受着骄奢淫逸，纸醉金迷的生活，但因为游手好闲而染上了赌的嗜好，因此输掉了家里的一百多亩地，家族由胜转衰，也拉开了福贵艰苦的生活历程。当他的家人因各种疾病和事故而向他走来时，他仍然友好地对待世界，没有抱怨。这样一种活着的态度让我倍感崇敬，像余华所说的那样“我决定写下一篇这样的**，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。

写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。这是经典作品才能给人一种情感上的回味。

和《平凡的世界》里所诉说的主线相同，《活着》里面的人物就是经历了一个历史时期内既定人物群与时代交锋的一个缩影。福贵的“生活”遭遇不同形态的“政治”时所受到的种种压迫，使得他的人物形象变得丰满。作者还从第一人称的角度描述了福贵的生平，给人一种听故事的直观感受。没有华丽的文字，简单粗暴，直达人心。

福贵所经历的内战、三反五反、大跃进、*****等社会变革，恰好反映了中国旧时代下农民阶级生活的悲惨图景，当这部**以沉重的结尾画上了句号，我更能从中感受到这是一次残忍的阅读，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。

在阅读的过程中，我无法理解的是，当他的近亲们一个个离开时，福贵是如何支撑自己的精神世解的。死亡的重复是一件可怕的事情。第一件事是他父亲先走。福贵的父亲虽然是地主，腰缠万贯，可在自己儿子的眼里依然是贫农一个，因为他“跟牲畜似的喜欢到野地里拉屎”，他的命也是因为在粪坑上站不稳摔下来而结束。

父亲死了，加上自己败家，娘家人把他怀孕的妻子家珍接回家去，当时还在父亲坟前哭丧的他，面对娘家人的落井下石却无能为力。儿子半岁时，家珍才携儿子从娘家逃了回来，可惜好景不长，福贵母亲大病一场，福贵到城里找郎中给母亲治病被国民党拉去做了壮丁，几年后回家，母亲已去世，女儿因为发高烧变成了聋哑人。为了让已成年的儿子读书，福贵无奈送凤霞。

19xx年人民公社化运动开始，大炼钢运动时家里的铁锅、炉具都被拿去炼铁，家里仅有的五亩良田和儿子心喜的两只羊羔归人民公社所有。在最困难的恐慌时期，自然灾害把福贵一家推向了死胡同。水稻歉收了。他们只能吃南瓜叶、树皮和野菜。接着儿子有庆因为在校长生孩子大出血需要献血的时候，被无良医生抽血抽干而死。

妻子家珍知道消息大病一场，身体大不如以前，女儿凤霞忍不住对父母亲的思念，从养父母那里连夜跑了回来，不久后，家珍给她找了个歪头的搬运工做丈夫。

这时候*****也开始了，战友春生因为是旧县长在城里被认为是走资派，每天被吊起来毒打，实在忍受不住，来跟福贵永别，两个月后福贵听说春生在县长大楼里上吊自杀。然后凤霞生孩子大出血死了，家珍给孩子取名“苦根”，三个月后家珍也因为身体不适而离别了福贵。苦根在他爹和福贵的拉扯下不断长大，可悲的是苦根四岁，他爹在建筑工地被两排水泥板夹死，他死的时候脖子突然伸直了，嘴巴张的很大，那是在喊他的儿子。

没多久苦根因为生病，福贵给他煮了难得吃上一次的豆子，苦根嘴馋，吃太多撑死了。往后的日子只能是福贵自己一个人过，他去菜市场看到快要被屠宰的老牛在落泪，于是买了它下来，给它取了名字叫做“福贵”。

由父亲到自己的孙子的相继离去，福贵在故事的结尾表现的还是很淡然，我当然知道那是作者在写这个故事，但是故事里的福贵要是真的经历了这些常人难以想象的灾难也必然是坦然的心态。如**结尾所说“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的女儿，土地召唤着黑夜的来临”。

一切都回到了自然的状态，感觉什么都没发生，却看着一件很残酷的事情有发生在福贵身上。“老人说着站了起来。拍拍屁股上的尘土”看到这句话时我内心的难以平静就像听了一个吸引人的故事，不希望讲述着拍拍屁股走人，可福贵还是会走的，因为他是属于旧时代的缩影。

或许正是因为他太平静，太冷静，所说的语言对于他来说似乎都是无关痛痒的才会让人难以置信，从而思考为何面对如此坎坷的一生，老人却能如此淡定？是麻木，抑或是其他？我想应该是坚忍。

作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量。他的力量不是来自喊叫或攻击。

但是忍耐，忍受生活给我们的责任，忍受现实给我们的幸福和痛苦，厌倦和平庸。福贵也说：“做人还是平常一点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。

”福贵传达的是一种没有权欲，与世无争的生活观念，这可能和大时代的我们所理解的活着有南辕北辙的意思。但是作者正是想通过对福贵的生活进行抽丝剥茧，打破我们对日常生活的习惯思维，描绘农民阶层面对现实压迫所表现出来的无奈，让我们从中得到思考。我们常常会听到这样的话:

道理我都懂，可是做起来却很难。平平淡淡才是真是很多人都懂的道理，但是没有多少人能够去放下物质上的享受追求精神上的富足，能够做到物质和精神同样富足的人更是少之又少。黄灯教授在《一个农村儿媳的乡村图景》一文中深刻揭示了当代农村的生活和人们思维的状况，“待不下的城市，回不去的农村”引发了无数人的思考。

这种“活着”与福贵的已经有大不同的含义，我们现在是在活着找出出路，找到自己的活法，在这个时代更替的步伐中忍受现实的残酷，并不断斗争。

余华《活着》读后感(篇4)

花了一个下午的时间，看完了余华的《活着》。我不会漏嘴的。我尽量把书中的每一种情感都看清楚。而我，总是不够深沉，只能通过泪水来发泄我的共鸣，以及对命运的感触。

最后，我很佩服福贵的人生态度。没有看过过程，就不会懂他经历了什么。

在书的中间部分，我为每一个不该离开的简单而善良的生活哭泣。有庆热情地献血，却被无情地抽死；苦命的凤霞，刚在为她终得嫁一真心之人欣慰、舒心之时，却又不情愿地看着她为新生儿的降临而逝去；最善良的家珍，永远都怀着那最柔软的心，为家人无私地付出，最后，实是被累得死去；中途成为徐家女婿的二喜，一个偏头男人，同是苦命的人，同样也逃不出命运的安排；还有最让人怜爱的苦根，他的死，最是让人痛心的难以接受……

每个人都活生生地存在着，他们只想简单地生活。事实上，他们已经渗透了最基本、最深刻的人生哲学。他们勤劳能干，为了活下去坚强地支撑着。即使贫穷，即使病痛，他们也从未有过放弃生命的念头。

看过《活着》，就等于经历了好几场人生的急剧悲痛。每一场，都是常人难以忍受的。亲身跨越痛苦，无疑是艰难的。

但是，跨越了，也就解脱了。而最虐人的，其实是那一直驻足在旁的作为旁观者的痛苦。是的，我说的就是福生。

我甚至无法想象他最后怎么还能和他那命名为“福生”的老牛谈起有庆、二喜、家珍、凤霞以及苦根。他的“玩笑”，在我看来，无疑是一次又一次地揭开那足以让人血流不止的疮疤。可是，他确实这么做了，并且笑声实为爽朗。

以往的苦痛与现在简单的豁朗对比，再看看每一个真实却又已去的人，或许，这就是《活着》的寓意所在吧。

回到我的现实，分明觉得我确实离他们好远，可是，那些人物着实给予了我前所未有的共鸣。当我看到凤霞被送走时，看到福生背着有庆的尸体在夜里泣不成声时，看到二喜死前发出所有气力呼喊自己儿子名字时，看到苦根因为平时难得吃豆子而撑死时……其实还有许多我说不完的情景让我哭到沙哑。仿佛我就在书中，我就是福生，我就目睹着这一切悲剧的发生。

福生哭过的地方，我哭了；他没有流泪的地方，我也哽咽了。我没有他强壮，但我真的感觉到他的悲伤。

这本书的主题，不是要我们体味人间悲苦，而是从作者的字里行间看到“活着”。无论如何，活着便就成就了一切。活着，着实需要勇气和毅力，需要懂得顺其自然，继续下去。

人生，不是一场童话，它现实地让我们经历种种的喜怒哀乐，甚至于只有悲愤和哀怒。但是，只要活着。活着，我们应该睁开眼睛，如期迎接朝阳；活着，我们应该呼吸空气中的每一个氧气。

只要活着，就不要放弃自己。

看完《活着》，整个人沉浸于福贵的坎坷生活。活着！我想说，怎么样算活着？！

书中主要内容，地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我止不住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

在这个叫做“活着”的故事里，人们一个接一个地死去。

作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。

只留下我们错愕当场。

有庆是第一个突然死去的。

“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。

穷困潦倒的生活，朴素粗暴的福贵教育方式，从未让有庆对生活失去希望。他爱他的两只羔羊，每天来回跑去割草和上学。所以当他在他父亲的眼前取得了长远的第一名时，我们都天真地认为悲剧应该结束了，事情慢慢好转了，所以我们有了一点快乐。

可是我们怎么知道他会猝然死去。就像我们今天认识的社会底层的许多人一样，快乐地死去是荒谬的。由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。

我看着那条弯弯曲曲通向城市的小路。我听不见我儿子光照脚跑。月光像盐一样照在路上。”

一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，孙子，最后只有你自己。和一头也叫做福贵的老牛。

因为我们远离那些动荡的岁月，因为我们没有真正遇到困难和困难，这个故事让年青人战栗。薄薄的十二万字，笼罩着“欲哭无泪的压抑”。

只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量罢。

记得某人说过：一个人要对自己整个人生的目的有明确而坚定的认识，清楚地知道自己究竟为什么活着，这是一件极难的事。

因为极难，所以更想知道答案。因此，我在看到余华的**《活着》时，便急迫地读完。

这部**以第一人称的叙述方式，以平和平凡的笔调叙述了福贵老人的不寻常生活。

在福贵还是一个阔少时，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一名不文的穷光蛋。而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁入茅屋的当天。失败前的福贵不知道该如何悲伤，但失败后的福贵却没有悲伤的权利。

因为他成了佃户，种下了5英亩曾经属于他的土地。此后的日子，他经历了战争，被抓壮丁到战场而死里逃生；经历了自然灾害年，饱受饥饿的折磨而侥幸活命；他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅七岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去，而他却活着，与那头同样叫做福贵的老牛“幸运”地活着。

“在旁人眼中，福贵的一生是苦熬的一生；可是对于福贵自己，我觉得他更多的是感受到了幸福。”——余华语

“坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。”——**中的描述。

作者余华说：“《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇视，他们谁也没有理由抱怨对方；《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”

他解释：“‘活着’，作为一个词语，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

忍受，成为生命给予生活的一种状态，是活着的一个必需条件。但忍受需要力量的支撑、爱的牵引。如果我们在苦难中看不到希望，感觉不到幸福，那么这种生活方式是不能容忍的。

读过《安妮日记》这本书，书的主人，年仅十三岁的犹太少女安妮·弗兰克，为逃避纳粹的**，同家人一起，躲避在几间密室里，忍受着名副其实暗无天日的日子，在那种牢狱一样的环境与低沉、紧张的气氛中，仍然坚持读书、记日记，她在日记中写道：“只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空——只要这一切还在——我就不可能不幸福。”她能忍受的力量，**于她心中的光明。

沈从文先生《边城》中的老船夫，“使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子，他唯一的亲人——翠翠”，他能静静的很忠实的在那里活下去的力量，**于他肩上的责任与心中的爱。

而我们，生活在现实社会中，不是在受苦吗？忍受生命的艰难与痛楚，忍受生活的琐碎与平庸，忍受不可推卸的责任与义务，并在忍受的过程中，明了活着的理由，在忍受的过程中，让生命变得有意义。

我真的很欣赏余华所说的作家的使命不是发泄、指责或揭露。他应该向人们展示高贵。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

忍受并幸福地活着吧！

余华《活着》读后感(篇5)

。

作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被 部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。

我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨本身，想本身也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎本身任何前途命运的一本书而“浪费”本身的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着本身有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的本身还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价，

资料共享平台

余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗?如果从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我猜测的一种。

“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”

书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者本身在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测，余华是不是想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的实质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义?在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始……

余华《活着》读后感(篇6)

有牵挂、有羁绊、才是活着

-------浅析《活着》之意

看完全书，感觉有点冷。

心神被各种杂糅汹涌的念头所淹没，那种似有所感，但细想又难以言明的感觉挥之不去。

尽管不是第一次看余华的书了，但还是被他笔调中的冷酷压得透不过气来。那平静背后的冷漠无情地刺进我的心底，就像一个屠夫用刀子剥去所有的血肉，让你看看骷髅是什么样子。

那副骨架的名字叫做生命。

而那一小池水墨，就融合了人生的苦难、无常、平静和凄凉。

落笔前在豆瓣逛了逛，看到各种各样的理解，各执一词，但无一不是对生死，对存在的诘问。但愿我的语言能足够清晰，来承载我本就混乱的思想。

活着是勇气，死去是幸运

鲁迅说，悲剧就是把有价值的东西毁灭给你看。那么这部小说便是一场残忍的悲剧。

全书用一句话概括，就是“福贵身边的人是怎么一个个死去的”，但若仅是如此，这篇小说也不会如此的震撼人心。

福贵出生在一个富裕的地主家庭。他年轻放荡。他想尽办法吃喝嫖娼赌博。他不珍惜贤惠妻子的家宝。他被别人陷害，失去了家庭财产。这篇文章中有一个生动的比喻，是他父亲说的。

“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”

“到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。”

爹说到这里嘿嘿笑了起来，笑着笑着就哭了。他向我伸出两根指头：“徐家出了两个败家子。”

然后，他父亲在他排便时以一种滑稽的方时摔死了，拉开了他死亡的帷幕。正当福贵准备痛改前非，好好过日子时，国共内战开始了，他不幸地被国民党拉去当兵，经历了两年荒诞可笑军旅生活，好不容易获释回家，与家人团聚，各种天灾人祸又横加其身。每当事情好转，生活充满希望，命运又把他扔进谷底，带着他周围的人带着冷酷的微笑。

而他，只能一次次含泪用锄头在田边将他们埋葬。难以埋葬的，是那无尽的情思与牵挂。

到最后，他一无所有，只剩下“活着”了。我想这是比死亡更加悲哀的吧。

每一个生与死，都是心的痛，痛与痛，没有痛，因为心已不在。

令我惊讶的是，生活可以承受这样的艰辛，这就是生活的弹性。

死亡就像一根被三千斤石头折断的头发一样容易；活着就是一直带着那根头发。

所以，活着是一种勇气，死是一种不幸中的巨大财富，因为他不必继续承受。而那些咬着牙承受下去的人，才是真正的战士。

唯有繁华落尽，生命的脉络才清晰可见

福贵可谓尝尽俗世之乐，在滚滚红尘中逍遥自在，不知愁为何物。他年少的几年，似乎就消耗光他一生的运势，但老天又偏偏不让他死，只是让他在一次次的生离死别中沉浮。若仅是如此就算了，老天还偏偏一次次地给他一些熹微的希望与欢愉，再把那希望与欢愉毁灭的一干二净。

只能说福贵“命格太硬”，老天收不走，却让他经历比死更胜一筹的痛苦。当繁华落尽，曲终人散时，年少轻狂的富公子变成了穷困潦倒的穷老头，生命的脉络才清晰起来。

就如文首所说，作者就如一位屠夫，把一块块血肉剥下，还原生命的骨架，而且用的还是凌迟，每次剥下只一部分，一步步把这位纨绔子弟的“身外之物”切下，直到他一无所有，孑然一人，只剩“活着”。我想，作者想传达的东西就是这样，生命的意义，就是单单纯纯得活着吧。就如一片树叶，叶肉不过是锦上添花，让外表看起来更为光鲜，但树叶却不是为了光鲜而活着。

它不会想自己为什么而存在。

活着，就好了。活着，就好了。

唯有繁华落尽，生命的脉络才清晰可见。

有牵挂、有羁绊，才是活着

故事末端有个有趣的情节，主人公福贵从屠户手上买下了一条老牛，取了个和自己一样的名字，

“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”

“我怕他知道只有自己在耕田，就多叫几个名字去骗他，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲了”

的确，那头叫福贵的老牛一听到那么多名字就不孤独了，而那个叫福贵的老人口里念着那些魂牵梦萦的名字，心里也有了慰藉。

听说，“骗道”的境界有三重境界，一是骗别人，二是骗自己，三则是返璞归真，骗别人。

这老人骗老牛，让它以为自己有很多伙伴，但又何尝不是在骗自己，骗自己身边还有二喜、有庆、家珍、凤霞在陪伴。

没想到，痛苦能平静得如此彻底，当年的撕心裂肺已然成为了口中吐出的串串音节，可以对着一个萍水相逢的路人徐徐道来。可若心，真的已经麻木，无感于那些人，那些事，又何必以自己之名命名老牛，用至亲之名来骗自己呢？

世事无常，天命不可测，每个人都是那“大势”之下的小小微尘，随风飘荡，落处即家。是的，微尘无力反抗，任人碾压，但是，你却无法毁灭它。因为它心中始终有些不灭的意念，那些牵挂、那些情思是天命也无法斩断的，编制在一起，变成了“活着”的信念。

有牵挂、有羁绊、才是活着。

余华《活着》读后感(篇7)

有关“活着”与“幸福”——读《活着》有感

一、“活着”的深意

“活着”是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊与平庸。

福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。但厄运的阴影一直跟随着他的脚步，残忍地夺走了所有与他有血缘关系的人的生命，没有什么不同的感觉。

他的父母在家境败落后相继死去,丧失此文**于文秘写作网女的伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻此文**于文秘写作网也离他而去。最后，就连他唯一的孙子于建文也没有逃脱死亡的魔爪，留下他一个人。

福贵亲手埋葬了六个至亲至此文**于文秘写作网的人。我不知道是命运的特殊恩惠还是另一种惩罚，他活了下来。在经历了这么多难以想象的痛苦之后，他学会了忍受和承担生活的重担。

他只是很单纯地为了活着而活着。

记得有那样一句话：

生活就是生活的领域。每种苦难都将成为希望。他们是我们的手。不管身上承受着什么,不管脖此文**于文秘写作网上套着什么,不管肩上负载着什么。

犹记得两年前看《活着》时的感受——心痛。

“有庆不会在这条路上跑来了。”

我看着那条弯曲着通向城里的小路,听不到我儿此文**于文秘写作网赤脚跑来的声音,月光照在路上,像是洒满了盐。

为了救县长的女人,有庆可以说是被害死了。看到这个，我流下了眼泪。虽然我怀疑这个故事的真实性，但我仍然感到沉重。由于当时社会上人际关系复杂，有庆放弃了年轻的生命。

我一直无法释怀,眼前总是浮现出一个瘦小的男孩举着鞋,朝我跑来.他分明是笑着,我却看到了他眼底的悲哀。

二、简单的幸福

“我也不想要什么福分,只求每年都给你做一双新鞋。”

只要一家人天天在一起,也许这就是家珍所认定的幸福.两年前看完《活着》,很多细节都已经模糊了,可是家珍的这句话却深深地刻在我的记忆里,直到现在依然如此清晰。只有经历过分离之苦的人才知家人团聚的真实可贵吧。

我总是因为无法得到上天的特别眷顾而抱怨命运的不公。从小我就贪图玩伴手里的娃娃，现在又羡慕女朋友出众的美貌，我一直扮演着自卑的角色。我妈妈说，我总是把目光放在遥远的未知世界上，却忽略了身边的点点幸福。

我不相信。不是因为我找不到我努力追求的所谓幸福吗？

直到见到家珍，我突然感到茫然，一直执着的梦想开始模糊。难道真的是我错了吗?我开始回忆过去的点滴：

每天早晨母亲比闹钟还准时的morningcall,在自修课上和同桌狂吃零食,傍晚一家人围在桌前吃饭,热气给父亲的眼镜片蒙上一层白雾……我发现自己拥有的太多，也正因为自己拥有，才觉得它们似乎是可有可无的。

几天前，一个朋友打电话说她父亲在一次车祸中被送到了医院。幸好不是很严重。她不得不呆几天观察。我一边安慰她，一边想，此刻父亲可能也正开着车穿梭在这拥挤城市的某个角落吧，不禁有些担心。突然，我发现我什么也做不了，只希望我的家人平安。晚上，我可以吃父亲的佳肴，听到母亲越来越亲切的唠叨

几天后，好友一脸喜悦地告诉我，她父亲出院了。看着她脸上洋溢着的笑容，我更坚定了：

原来这就是我所追求的幸福。

余华《活着》读后感(篇8)

范文一：有一种方式叫生活，有一种状态叫生活。

活着的人们跋涉在人生的路上，经历悲喜，体验酸甜苦辣，感受快乐与忧伤。

总会有办法释放隐藏的情感——无法抗拒的孤独，失去美丽的深深忧郁。

阅读：沉浸在文字的海洋中，旅行和想象世界无疑是最好的方式之一。

于其他方式不同，阅读是一种极其个性化的行为。

在阅读的过程中，我们会被故事所吸引，把作品中的故事搬到现实中去，有时我们离不开它：为了人物的悲伤和快乐。

余华的《活着》即是其中的优秀代表之一。

故事中没有宏大的场面，只有江南淡淡的米香弥漫在纸上，同时，还有一丝喜怒哀乐。

但也许这些都只是表象。

当我们被年老的富贵平静的语气所吸引，当我们在文字中目睹他一个又一个亲人、朋友相继离他而去，那淡淡的哀伤却越来越浓，浓得让人有些压抑，当这种压抑浓重到一定程度时，我们的泪水便冲破情感的堤岸，随着悲伤泛滥。

理性的**是同情的眼泪，而感性的人认为自己富有，在潜意识里他们为富人和真实的自己哭泣。

因为活着的人迟早会离开，而离开的人永远不会回来，只有在记忆和梦想中才会找到踪迹。

父亲、母亲、儿子有庆、妻子家珍、女儿凤霞、女婿二喜、外孙苦根、朋友春生、半朋不友的龙二，关于这些人的死亡，作者用的是近似于〝白描〞的手法，寥寥几笔，没有号啕大哭，没有肝肠寸断，却让我们为之巨恸。

尽管亲人已经离去，但那亲情依旧温暖富贵与我们。

曾经熟悉的面孔，曾经感受过的体温，曾经亲切的问候，这些都已经远去，只有富人还在独居，为苦难而活，为死亡而活。

难道活着只是忍受苦难，等待死亡吗？所以几滴眼泪之后，我们自然会进入一种思考的状态，思考存在的意义。

尘世所有的苦难，活着的人必须承受，在命运面前，我们只有一个选择─忍耐，忍耐永久的孤独，忍耐接踵而至的不幸，甚至是死亡。

《活着》并没有告诉我们应该怎么活着，只是在隐约地说要好好活着，我们只能等待被时间和命运的遗弃，而没有权利抛弃生命，。

读《活着》，会获得身心对人生的震撼，会对命运产生一种无力的感叹。

也许活着的轨迹，在我们还未存在于这人世之前已然划定。

从远古到今天，在这一刻，虽然沧桑已经改变了很多次，但远方的风还在细细地吹着，我们只能改变生活的态度，因为我们还活着。

范文2：余华用平实的语言给我们讲了一个刻着时代烙印的故事。

他用一个自然的开头将我们引入故事中，“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。

”看起来不着头绪的一句话却包含了整个故事的主线。

福贵年轻的时候，是一个有钱人家的少爷，只知道如何享乐。

他祖辈曾有丰厚的基业，但他父亲败了大半家业，他的滥赌又彻底让他破产，从一个少爷变为一个穷人的心理落差非常大，但正是这让他第一次真正地思考活着的意义。

这付出的代价是全部的家产和父亲的生命。

福贵的妻子家珍陪伴了他一生中的大部分女性。

但福贵只是在最初对她有过男女之情，陪伴他们走过那么多岁月的是亲情。

这个简单、宽容的女人似乎总是为了财富而活着。

在丈夫最后一次滥赌时，她去赌场给丈夫下跪，在父亲要求她回去后，为了家庭她又回来。

我没有经历过一个动荡的社会，但我也能理解情绪是如何让这个伟大的女人保持下去的。

到了这里，像是一切有了好转，有庆（福贵和家珍的儿子）赛跑拿了第一，凤霞（福贵和家珍的女儿）也嫁给了一个勤劳且对她好的男人，但作者又给了我们一记重击，有庆死了！为什么？为了给县长大出血的妻子输血。

医生鲁莽地吸干了孩子的血，只留下他冰冷的蓝色身体。

家珍因为震惊差点离开，她坚持了下来。

直到凤霞生完孩子后大出血死亡，这个坚强的女人才真正倒下。

在这里，我们仍然抱着一线希望，只要有孩子，还有希望和未来。

二喜（凤霞的丈夫）也莫名其妙地去世了，把两喜和凤霞的儿子苦根留给了福贵。

这时，苦根像突然长大一样，帮忙干活。在他心里，总有鸡变鹅、鹅变羊、羊变牛的愿望。但在这个愿望实现之前，苦根死了。

最终留下福贵和一头老牛。

从福贵的生活到当时荒诞的社会，人们的生活就像一棵容以连根拔起的芥末，但生活的一义却被赋予了不同的含义。

我们从来没有经历过人民公社时期，对人民公社生活也没有什么具体的认识。

它短暂地出现在中学课本上，但从未出现在考试中。

文/化/大/革/命，十年荒唐日子，也无法让人理解。

老一辈的人说，那些能够体验那些还活着的人是英雄。

是荒谬的社会赋予了他们生存的意义，是社会剥夺了他们的生命。

作者用平实的笔触抒发心中的愤慨，使一幅水墨画中潜藏着一股激流。

他要用什么样的心理来写这个激动人心的故事？作者生于1960年，正处于人民公社时期，他能理解那盲目“煮钢铁”和伪/社会主义现象，他通过对那时生活的描写也写出了自己对那个时代的厌恶。

他以冷酷的笔调写出了血淋淋的现实。

既不像老一辈人那样对社会表现敬爱，也不像不谙世事的年轻人那样肤浅，是时代造就了他的真实。

他创造了福贵——这个用大半辈子去赎自己年轻时犯下的罪的人，这个真正明白活着意义的人。

苦难会帮助我们成长，我们应该记住，即使我们受到更多的打击，也要活下去。

它给我们的心打了一针强心剂，让我们变得更坚强去面对生活。

范文三：《活着》，讲述的是一个名叫徐福贵的老人的故事……他是一个出身良好的富家子弟，但却因为赌博、上妓院，而输光了祖上留下的一百多亩地，把祖祖辈辈住的大房子也抵了出去。

他的父亲因为儿子的不争气，气得病重，最后因为从村口的粪缸上掉下来而摔死。

自此，他从一个富贵人家的少爷变成了一个要从别人手中租田的佃户；他开始有悔改之意，便想踏踏实实地用自己的双手养活一家人。

他的母亲也老了，最后病重。

他的妻子拿了几块银圆让他去城里请郎中。

可郎中没请成，却被一个国民党的小小的连长逼去拉了大炮，成了一个没天都不知自己能否见到明天太阳的炮兵。

炮兵的生活是艰苦的，他们的粮食都要争抢着吃。

好在认识了两个朋友，生活也就不会太过乏味。

他们这一连的炮兵从不打仗，却也每天有成批成批的人死去。

好不容易他和他的另一个朋友春生挨到了全国解放，他领了共产党团长给的盘缠，踏上了归家的旅途。

他回家了。

在这两年玩命似的时间里，他无时无刻不想着这个小茅房。

他看见了他的女儿、他的儿子，还有他日思夜想的妻子。

当天晚上他夜不成眠，搂着妻子在门口看着星星想了一整夜：我回来了。

悲惨的生活从此开始。

他的母亲在他离开的两个多月以后就死了，现在他要和妻子一起养活两个孩子。

可是他的儿子徐有庆毕竟要读书，家里的口粮就成了问题。

他的女儿徐凤霞因为小时发高烧，留了后遗症，从此变成了聋哑，不然到了出嫁的年龄不会没人来提亲。

因此，他和妻子商量把女儿送人。

他的妻子虽然不舍，却也被生活逼迫，把女儿送给一个老夫妇那里干活。

他的女儿偷偷跑回来了，可他送女儿回城里，就快到时，他却忽然心疼他的女儿了：他的女儿很懂事，他不舍得送人。

于是，便背着女儿回家。

当晚，他告诉他妻子：“就是全家都饿死，也不送凤霞回去。

”他们一家靠者微薄的收入，艰难地生活着。

虽然贫穷，但他始终不抛弃人性中最使人温暖的那一面。

可是，噩耗却紧接着传来。

他的妻子得了当时无法医治的软骨病，渐渐地干不动活，又变得走不动路，最后连一根针都拿不牢了。

他的妻子本以为她会先行离开家人。

但没有想到的是，他们的儿子才10岁，小小年纪便魂归西天。

他们村的县长的妻子因为生孩子时大出血，急需输血。

但却没人的血型对得上。

碰巧，他的儿子的血型正好相同，于是，医生便开始抽血。

本来现在未成年人是不允许献血的，且献血的血量有一定的限制。

可是当时的医生是极度不负责任的，可以说是根本没有道德。

这血一抽上就停不下来了。

他可怜的儿子徐有庆就这么被活活地抽干血，死了。

埋了他儿子，他始终不敢告诉他妻子。

但最后他的妻子还是知道了，哭得伤心欲绝。

时间是**心病的最好良药，渐渐的，想起他们的儿子也只是悲伤一下了。

他们便开始烦恼怎么才能找个好婆家，把他们的女儿嫁出去。

终于，在同村村民的帮助下，他的女儿凤霞嫁了个好丈夫。

女儿虽然是个聋哑，但他的女婿仍是十分疼爱他的女儿。

不久，他的女儿就怀孕了。

这本事一件喜事，可似乎到了他们家就成了丧事。

他的女儿分娩时，却也因为大出血，而永远离去。

女儿生了一个男孩。

他的妻子看着她的外孙这么可怜，刚出生就没了妈，便给这个男婴起名为“苦根”。

真的是“白发人送黑发人”啊，他的妻子原以为自己快要死了，却亲眼看着自己的儿女双双在自己前面死去。

不久以后，她也撒手人间。

他的女婿自从他女儿死后，就把苦根当命看。

他的女婿是个搬运工，天天上工都背着苦根。

好了，等到苦根会说话、会自己走路、自己玩的时候，苦根的父亲也丢下他命归西天了：他的女婿是被两跨水泥板活活压死的，整个人被压得扁平，成了一摊肉酱！他就承担起了养育小外孙的责任。

苦根一天天长大，也渐渐懂事，会帮他外公做一些田里的活了。

这自然让他十分高兴。

可天不尽人意，苦根有一次发高烧了，他却浑然不知，等到烧得厉害了，才知道，他的外孙生病了。

当时家里多穷，跟本没钱买药。

听说姜汤可以治感冒、发高烧，他便去弄了碗姜汤来。

可有觉得这样太苦太辣，就又向村里人借了一点糖。

本来要还，别人知道他家的处境，可怜他，也就叫他算了。

外孙喝了姜汤自然好了许多。

他就为自己原来外孙生病了都不知道而感到内疚。

于是煮了一大晚豆子放在桌上，还放了点盐。

他可怜的小外孙，就因为这么一碗豆子，而活活被撑死！自此，这么一个贫困的家庭就破裂成如此，全家就只有他一个人还活着。

于是他买了一只原本要宰杀了的老牛做伴。

“两个老不死”就这么过着平凡的生活……如果有人遇到了如此的人生待遇，想必他一定是不愿在回首。

可这位老人却依旧如此详细得同作者娓娓道来，仿佛在活了这么一段人生。

且不说这个，许多人，遇到一点生活的挫折就喊“活不下去了”，更何况是老人遇到的这种艰难：亲手埋葬了自己所有的亲人。

可老人依旧活下去了，而且活得充实、快乐。

所以我们遇到的所有困难都是可以解决的，我们不可能要做一只胆怯的蜗牛。

想必，这就是作者余华所要告诉我们的人生道理。

如同书名——《活着》。

要知道，活着，就是在创造生活。

余华《活着》读后感(篇9)

如果有来生，做一棵树，站在永恒，没有悲伤的姿态：一半在尘土中，一半在空气中；一半散落在凉爽，一半沐浴在阳光中。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。

——三毛

午后的田野中，老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，被岁月风干了的枯干的**，因后背的弓起，在胸前皱起一道道的沟壑，俨然一棵饱经沧桑的老树。

一颗种子，在时间的孕育中，悄然诞生。于是，他在犹豫中随风漂荡，然后在这片肥沃的土地上安顿下来，扎根发芽。他的生活，活着，就像惯性。他活着是为了自己，不是为了别的，即使他只是一个普通人。

命运，他最快乐和最痛苦的，深深扎根在这片土地上。命运，让他一生逃不开“孽子”的罪责，曾经的浪荡不羁，年少轻狂，一夜之间，他输光了万贯家产，气死了父亲。命运也让他深深地忏悔，在艰苦的工作中再次成长。

缘分，让他在战争的洗礼中，在饥寒交迫中，在咬紧牙关中，感受生命的价值，学会坚持生命和毅力。命运，也让他在战火中，奇迹般地回到了家人身边。

命运，让灾难与痛苦代表了他的一生，让他的至亲至爱，一个个记忆中鲜活的生命，相继在他毫无防备中离开，徒留悲凉黄昏中，坟冢前，一双颤抖着的双手，和一双空洞的眼眸。命运，也给了他沉重的责任，让他在失去亲人的巨大悲痛中，放弃了随之而来的解脱，选择留在这个悲伤的世界，去照顾活着的亲人，去尽自己的责任去生活。

命运，也恩赐了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修来一个贤惠能干的好妻子，无怨无悔，倾尽一世温柔，陪他终老一生，以至于，他可以在她最后的日子里，背着她，在落日余晖的田野中，静静地走着，怀旧地诉说着，欣慰地笑着，悄悄地哭着，陪她走完人生的旅程。

命运，让他在苦难中学会了忍耐，以至于他可以随时从容应对，并倾尽全力让自己以及身边的家人好好地活下来。命运也让他超越了自己的痛苦，用他朴实善良的心去同情别人的生命，从而拯救了被屠宰的老牛，陪伴他度过余生

如今，当这一切不堪，一切苦难，一切幸福，一切荡气回肠的记忆都随着远方的残阳归于平静的时候，那棵老树依然静静地挺立在那里，不曾弯曲。

他是如此的平静，对自己的过去漠不关心，没有哭泣，没有逃避。可能是那些陈旧的记忆，已被时间风干，成一枚深红的朱砂痣，凝在心口，揭开衣衫时，只闻到一丝淡淡的暖香，而不见那彻骨的疼痛。但是，那些往事，他说得那么仔细，每一个微笑，每一滴眼泪，他都还记得。

从他浑浊的双眸中，似乎能感受到，他的精神曾在命运的转轮中颠沛流离，几乎支离破碎，但他的灵魂却挣扎着，不曾放弃。

在苦难中忍耐，在忍耐中坚强，在力量中重生，在重生中快乐，在幸福中再次遇到新的苦难。朝朝暮暮，不断轮回。我想，这便是活着吧。

在老人和老牛的背上，我觉得他是诠释生命的树，站在永恒的、悲伤的姿态上，一半在尘土中，一半在空气中；一半在阴凉中，一半在阳光下沐浴。很沉默，很骄傲，从不依靠，从不寻找