最新出师表读后感集锦(4篇)。
为了满足您的需求小编为您整理了详细的“最新出师表读后感”资料，阅读作品这本书的时候，很多人都沉浸在他细腻的故事情节当中。 我觉得我需要写一篇读后感来回顾这本书所带给我的启示，以下是我们的建议仅供参考具体方案请根据实际情况调整！
最新出师表读后感 篇1
篇一：出师表读后感《出师表》是一篇好文章，而作者诸葛亮，却不太像一个好人。看到这儿，你应该有点儿奇怪吧？诸葛亮不是大忠大贞救蜀救汉的英雄吗？我不反对以上观点，但要加上三个字：对刘备。诸葛亮对刘备可谓是毕恭毕敬，对刘禅呢，则是动不动就拿“先帝”出来吓唬人，我仔仔细细地数过了，《出师表》中共出现了十二次“先帝”，而“陛下”这个词，只出现了七次。《出师表》对封建社会而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，以报之于陛下也。”说穿了也就是这些臣子为什么替你卖命？还不是看在你爹的面子上，只不过是来还人情的。否则早就撂挑子不干了。还有这一句：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮无缘无故不阴不阳来这么一句是啥意思？暗喻什么呢？这是说刘禅是亡国之君还是兴国之主？会做阅读题的同学都知道，只要联系上下文，便可以在一秒钟之内完成这道送分题，答案是前者——亡国之君。这就充分说明，诸葛亮是恨不得早点儿让刘禅滚蛋，然后他本人就可以实现一下刘备的遗愿（你诸葛亮可以自己做皇帝）。整篇《出师表》我认为是大逆不道的还是：“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，而来二十有一年矣。”这，这……背义弃恩，天人共戮！单就“”这一句话，便把关羽、赵云等功臣忘与脑后，将建蜀国，抗击敌军的功劳全揽到自己身上了。而且，还颇为得意，倚老卖老。《出师表》虽说在封建社会时期是逆文，但时至今日，大家应该换一个角度去解读这篇文章。篇二：出师表读后感《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。写出了诸葛亮的一片忠诚之心。 南宋诗人陆游曾高度评价这篇表文，说道：“ 早岁哪 知世事艰，中原北望气如山，楼船夜雪瓜舟渡，铁马秋风大散关，塞上长城空自许，镜中蓑鬓已先斑，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。” 杜甫写到 ：“ 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 ”诸葛亮是历史上一个很值得尊敬的人。古往今来的政治家，诸葛亮几乎可以说称得上是完人。他起初跟着刘备，刘备死后，他又辅佐刘禅，刘禅是一个庸人，诸葛亮辅佐了他，大权都在诸葛亮手里。但这个人没有野心，没有把刘禅弄下去，自己来作皇帝。刘禅什么事都交给诸葛亮，从没有怀疑过诸葛亮会夺他的权。诸葛亮在表文中写到： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以 倾颓 也。 （ 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。 ）小人和贤臣两个不同类别的人，竟会让身边的人有如此大的得失。这又让我联想到：近朱者赤，近墨者黑。这句谚语主要说的是环境对人的影响。这一点我是深有体会的，举个例子：身边的一个朋友住单身宿舍，很懒，不爱干净，以前和她同住的舍友很爱干净，东西摆放整整齐齐，一有时间就打扫卫生，屋子里总是保持清清爽爽，干干净净。时间长了她不好意思自己屋子的零乱，受其影响，也开始打扫自己屋内的卫生，也变得爱干净起来。后来那位舍友搬出了宿舍，换了另一个舍友。这个舍友自己收拾的利利索索，干干净净，但屋子很乱很脏，不愿收拾。这正应朋友的本性，索性两个人都不收拾屋子，导致屋子脏乱的没地落脚，不忍看。另一个例子：学生甲刚来我校的时候是一个诚实、()上进、董事、听话的学生。因为学校男生少，需要和其他班级的男生合宿，仅一个学期，学生甲就变得油嘴滑舌、不知进取，还屡次违犯校规校纪，多次受到学校的处罚。从这两个例子中可以看出，不论一个人的习惯是好是坏，只要他（她）所在的环境是好的，早晚他（她）会变好，相反会变坏。人本身就是群居动物，时时刻刻都受身边人的.影响，从价值观到审美观，从爱情观到生活观，身边人的每一句话每一个动作可能都会在不经意间给自己的决定带来影响，所以如果自身定力不强，一定选择好的环境 来促进自身的发展。篇三：出师表读后感读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝戒刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。诸葛亮知道，奖罚应该一致，否则人心不服。他写道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”。对于蜀国的人才，这位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所广益”进行了广泛的推荐。这突出表现了他一心为国毫无私心的磊落胸怀。“亲贤臣、远小人……”诸葛亮已经洞察了这一点，力谏君王不要亲近小人，因为亲近小人会给国家带来祸患。联系实际，亲近小人而疏远君子者，仍大有人在。有些单位的领导人喜爱听身边心术不正的下属讲恭维的话，拍他的马屁；面对逆耳忠言，却置之不理，甚至会找莫须有的“罪名”，把讲正气的同志“调离”。我实在想不出他们面对古人“亲贤疏佞”劝戒的心理状态，也许这些所谓的“领导”根本就没有读过《出师表》吧！诸葛亮率兵出战，甘愿立下军令状，“不效则治臣之罪，以告先帝之灵。”多么豪爽耿直。如今又有多少人，口口声声说什么一定要把“效益搞上去，否则……”“一定要以厂为家”。可是厂子倒闭了，他却拍拍屁股一走了之。更有甚者用送礼行贿的手段，异地为官，另谋高就，继续挥霍、攫取。这比起蜀相诸葛亮，怎不汗颜？“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟！”诸葛亮的高风亮节，至今令人怀念，让人敬仰。我读《出师表》更加深切地体会到，唯心中装着国家和人民的人，历史才不会忘记他。
最新出师表读后感 篇2
《出师表》可谓千古名篇，是诸葛亮北伐之前，写给刘禅的奏章。上学的时候，只是把它当做顺口溜一样来背诵，却从未真正闹懂文章的深意。如今再读《出师表》，才知道为什么它会被千古传诵。
文章往往是人的思想与灵魂的写照。细读《出师表》，我才体会到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，渗透在字里行间，让人为之动容。读完《出师表》，也让我对诸葛亮其人有了更进一步的认识。
“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”从中可以看出诸葛亮对朝廷政治的担忧，对国家命运的牵挂。接下来诸葛亮所做的通盘的安排，详尽周到，可见倾注了很多心血。
文中处处流淌着诸葛亮的报国之志，以汉室之隆为己任，希望能够“兴复汉室，还于旧都”，体现着诸葛亮忧国忧民的爱国深情。
临行前诸葛亮所做的统筹安排，自上而下，从宫中到府中，从军中到营中，细致稳妥，井井有条。规范制度，举荐良才，对刘禅一片赤诚。诸葛亮提出了“亲贤臣，远小人”的用人之道。
古来帝王犯错往往不是帝王本人的思想问题，而是因为他们亲近了小人。恶棍在身边，会不由自主地走恶棍的路，最终导致损失。诸葛亮以史为鉴，尽进忠言，用心良苦。
这些都反映了诸葛亮杰出的政治观点和非凡的政治才能。
诸葛亮有着敢于担当重任的英雄气概。“受任于败军之际，奉命于危难之间”，“临终托孤”，所有国家的大事都由诸葛亮一人承担。诸葛亮无所畏惧，不退缩，勇挑重担，把这些视为自己的责任。
认为“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”。即是在今天，诸葛亮的忠勇也应被视为楷模。
诸葛亮不慕荣利，躬耕于南阳，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。之所以跟随刘备“以驱驰”，完全是因为刘备“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。孙权和曹操都比刘备强大。
一开始，刘备没有自己的地盘，没有自己的军队，处于绝望的状态。如果孔明想要荣华富贵，**厚禄，恐怕不会选择刘备。孙权和曹操也招募人才。如果他们对人才有渴求，诸葛亮如果加入他们，会得到更多的优待。
然而，让诸葛亮一生感念的，却是刘备最初的一份知遇之情。诸葛亮对刘备忠心耿耿，肝胆相照，虽为一介书生，却也堪称为重情重义，侠肝义胆的忠义之士。
诸葛亮不仅是一个超智者，更是一个无私、公的崇拜的高尚品格。文章之中诸葛亮反复表明自己的报国之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主刘禅昏庸无能，贪图享乐，即便是诸葛亮再怎么恪尽职守，殚精竭虑，也扶不起那该死的刘阿斗。
诸葛亮只能对九泉怀恨在心，留下几千年的遗憾，真是可惜。
最新出师表读后感 篇3
"出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。"千载之下，重读《出师表》，仍不禁为诸葛孔明的忠义所震撼，为他的遭遇而扼腕叹息。近日，易中天畅谈《三国演义》，把“三国热”推向了一个新的高度。我也来谈谈。
诸葛孔明的神机妙算在《三国演义》中已经快被描写得接近"神仙"的水平了，功高盖主啊，刘备倒是深知诸葛亮没有什么"打猫心肠"，放心的把江山交在他手中。面对刘禅这个毫无君主资质的主公，诸葛亮的鞠躬尽瘁最终也没能为蜀地带来什么长治久安，如果诸葛亮真的篡权夺位，会是什么样的局面呢？有姜维，有费祎，应该比在刘禅手里好得多吧，虽然为天下文人所不齿，可是象曹操那样的人不是也有很算多人去投奔、去依附吗？
诸葛亮是蜀国的首领。哈哈，想想都很兴奋！可惜，诸葛亮永远也不是司马氏，永远突不破文人的大防--忠。他的忠也应该有愚忠的成分在里面吧。
其实，他应该忠于人民，而不是君主。更重要的是，他应该忠于一个死人。计划没有很快改变，对一个死人信守诺言，对现实生活是多么可怕的危险！！！历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。
今天，我有勇气谈谈我对诸葛亮的一些看法。诸葛亮智。他是一个很有才华的人。他不仅知道天文和地理，还知道战术和战术。空城计划就是一个很好的例子。
而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。实在是智！诸葛亮神。
他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至可以“呼风唤雨”借东风，仿佛世间万物都被他利用了。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。
实在是神！诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。
因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，"鞠躬尽粹、死而后已"这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义！
"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾，就是没有实现刘备的遗愿。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！
没有人是十全十美的，诸葛亮确实是不足的，但这又有什么关系呢？因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。越想越远，就此搁笔了。
最新出师表读后感 篇4
“今当远离，临表涕零，不知所言。”
——题记
其实在学习《出师表》前，自己就已接触过它。那是偶然听到一首名为《出师表》的歌曲，只觉惊艳。歌中一句“不畏生死，誓报先帝待臣恩重十七年”让我心中某处微微一动。特意去了解，于是知道了这饱含诸葛亮千万种情绪的《出师表》。有太多人说读其以致潸然泪下，起初我只是不解：诸葛亮为何要临表涕零?
后来逐步了解，发现自己还是太浅薄。先帝病逝，临终前于白帝城托孤，将刘禅交付于诸葛亮。为了却先帝之愿，他决定北伐。然而放心不下后主，沉重、悲壮的心血凝结于《出师表》中。
“臣本布衣，躬耕于南阳……”有多信任、忠诚，才会把自己的过往一一道来?若不是视为己出，又怎会让后主了解自己的曾经?“夙夜忧叹，恐托付不效……”又有多少个夜晚，先帝入梦把盏对弈似当年?丞相踏上的漫漫北伐路，以报答先主当年三顾之恩，二十一年风风雨雨不曾磨灭的是那份初出茅庐的誓言。也许丞相知道兴复汉室已不可能，又是以怎样的心情抱憾终于五丈原?《出师表》读罢，我掩卷沉思。
直到再听到焦晃先生的《出师表》朗读，那心上的一点痒终化为滚滚波涛，在心中掀起巨浪。诚恳、感激、忧心忡忡，焦晃先生的声音让我心中开始云海翻涌。日暮西山的丞相出征前对朝廷放心不下，对后主放心不下。待到这位鬓已星星的老人双手颤抖着说出“今当远离，临表涕零，不知所言”时，我仿佛看到当年的孔明眼中带着晶莹写下表书，写到激动处，抬起笔来，墨点甩到窗框上。笔微颤，却愈来愈激昂。最后，点下最后一点，搁笔。他泛白的双鬓在风中轻颤，目光凝结，泪水无声流淌。
我的防线瞬间崩溃，泪水决堤而出，我无法形容我的感情，因为我读到的是一位人臣的灵魂。然而刘禅在他去世后亲小人，远贤臣，263年，蜀国灭亡。
世事总难如人意，长使英雄泪满襟。
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目标感读后感集锦4篇
目标感读后感【篇1】
《目标的作者》高德赛，主人公罗哥，哈有自他的同时，家人们，还有教授钟纳。
罗哥是白灵镇上一个工厂的厂长，他刚上任的时候，预期特好，而实际情况更为糟糕，工厂累积了大量的，订单延迟客户怨声载道，费用不断的增加，公司总部决定：三个月后如果还是持续亏损状态，直接关闭工厂。
面对这样的困境，厂长罗哥陷入沉思，在物理学教授钟纳的引导下，逐渐理清了思路，让工厂在短短三个月内赚钱了。
面对复杂混乱的工厂，工厂的唯一目标不是生产产品，是赚钱。
如何衡量工厂赚钱了没?一是营用费用的减少，库存减少，有效产出增加。
最后找工厂中存在的短板，制约因素导致了很多问题，瓶颈决定了大家整体的进度。
先出瓶颈后，围绕它展开一系列的上下游的调整，不断的改正，最终工厂积压的订单全部完工，获得了客户的满意评价，库存减少视频，在产品的数量正好，不会堆积如山，工厂的利润也增加了，得到事业部的认可，可以持续的开下去。
罗哥和钟纳处理问题的方式，跳出了很多人的固定的思维和多年形成的成规陋习的影响。
但是有这样固定思维的人特别多，依照的是多年前的方式，而且对目前来说是不适用，而且他们把这套固定思维当做金科玉律，不愿意改变。
包括这个过程中，如何把自己的想法跟工厂各个部门的负责人去沟通，也是显得尤为重要，钟纳对罗哥思维引导的方式，也是常识性的问答，却帮助他找到核心的问题。
我们以后还会遇到各种问题，但是如何培养的是这种找到本质问题的思维方式特别多重要。
钟纳为什么每次没有直接给罗哥答案?而是通过一些苏格拉底似的问答去引导罗哥自己去思考。
在书中看到这样一段话，是罗哥和妻子的对话，也把我最近存在的困惑揭开了。
罗哥：不要给答案绝对有它的道理，当你试图说服某个盲目遵循通行做法的人时，直接把方案讲出来会毫无效果。
事实上只有两种结果，要么他不了解你的意思，要么他理解你的意思。第一种结果不会有什么坏处，他会把你的意见当成耳旁风。第二种情况还可能更糟糕，他们或许了解了你的意思，但是要把你传达的信息看的比批评还要糟糕。
朱莉说：我还是不相信单单问问题会更有效。
罗哥思考了一下，感觉朱莉说的对，每次他单单问问题的时候，别人会理解为他很傲慢，更糟糕的是，认为他只不过是在挑毛病。
看到这段话对我触动特别大，只是目前还没有想到更好的办法，但是好的是，解释了我这周的困惑。
目标感读后感【篇2】
经济工商管理学院物流管理20090556李曦
在何老师的推荐下，我读了艾利﹒高德拉特博士的《目标》一书，感触良多，受益匪浅。
《目标》是一本企业管理**，高德拉特博士以**为载体，抛弃晦涩难懂的语言，用通俗的文字，向读者阐明了简单有效的企业管理知识。**主人公罗哥是一个工厂厂长，他管理着一家本该运营良好的工厂，因为他们有技术，采购了能买到的最好的数控机床，有机器人，还有完善的电脑系统；他们有一批优秀的员工，与工会关系良好；他们需要的材料不是问题，市场确实需要他们的产品。但是就是这样一个工厂，却因为效益太差面临被事业部主管关闭的威胁。
在罗哥的老师钟纳的帮助下，罗哥找到所有企业的基本目标，即赚钱，所谓采购的成本效益，生产高质量的产品，提高市场占有率和顾客满意度等都不是目标，只是达到目标的手段而已。罗哥决心把亏损转化为利润，保住工厂。约纳告诉罗哥用一种新的方法来衡量一个工厂是否有生产力，这个方法包括三个指标：有效产出、库存和运营费用。
罗哥和他的同事把工厂的所有活动都归因于对这三个指标的影响。钟纳还告诉罗哥，生产过程中并存着“依存关系”和“统计波动”两个现象，对工厂有重大影响。在和儿子大卫远足的过程中，罗哥得到一些启示，明白了限制企业生产效率的制约因素，以及企业生产过程中的依存关系和统计波动的影响，后来在实践中证明了这两个现象。
因此，在工厂员工的配合下，罗哥找到了瓶颈，挖掘了瓶颈的潜力，平衡了流程而不是产能，取得了小小的胜利。后来，由于太专注于瓶颈资源，导致非瓶颈资源的脱节，罗哥和同事们进行了多项改革，最终使工厂成为事业部，甚至全行业顶尖的工厂，而罗哥本人也得到升迁，成为事业部的主管。在上任之前，为了成为一个优秀的主管，管理好整个事业部，他和同事总结之前扭亏为盈的经验，并将之概括成流程步骤。
他还明白，主管所需要的管理能力是能够回答三个问题：应该改变什么？要朝什么方向改变？
要如何改变？
整部**没有什么华丽的辞藻，但是脉络分明，有危机，有冲突，有矛盾，也有峰回路转的起伏，使人爱不释手。读完这篇文章后，我觉得有以下几点。
首先，植根于我们思想的东西不一定是正确的。在会计中，我们用了一整套看似很完善的指标来衡量企业的运营状况，从我们开始学习会计起，这套体系便被奉为金科玉律，没有人怀疑它的准确性。但在书中，钟使用了三个不同于会计系统的指标：
有效的产出、库存、运营成本，支持企业管理目标。这三个指标涵盖了企业现有资产和经营活动中的所有项目。书中的事业部管理者一直强调低成本，我们也很乐于相信低成本意味着高利润，而成本升高则会损失利润，但是**却用实际的例子告诉我们，就算减少生产的批量，某些工序需要增加准备时间，在现有的会计制度下貌似增加了成本，但事实上却为企业赢得更大的收益。
另外，我们一直认为存货是企业的资产，因为它为企业所有，并与其会给企业带来收益，但是书中却将之化为债务，细想之下这种观点很有道理。因此，这本书颠覆了我们认为是真理的许多观点。它以一种新的视角展现了读者对当代主流思想的不同看法。
其次，很多复杂的事情都可以用简单的常识来解决，或者说常识不是常识。在企业中，我们为部门，为团队，甚至为个人定下了很多目标：采购物美价廉的原材料、生产高质量的产品、提高员工工资福利、争取更大的市场占有率等等。
其实，企业的目标很简单，而且只有一个，就是赚钱，就是赚钱！这是我们普通人都明白的共同真理。其他的，如降低成本和提高客户满意度，只是实现目标的手段。
另外，在**的最后几节中，罗哥苦苦寻找管理者需要的能力，最后他得出的结论是，管理者只需要回答三个问题：应该改变哪些事情？要朝什么方向改变？
要如何改变？这也是我们从小就接受的思维方式：是什么？
为什么？怎么样？归根结底，企业管理的复杂性和企业管理者需要具备的各种能力都回归了常识。
可悲的是，在日常生活中，我们擅长的是将简单的问题复杂化，将复杂的问题弄得更复杂，缺乏用常识管理企业，还有人生的勇气。在书中，罗哥自己也承认，如果解决方案，那些基于常识的简单的解决方案不是自己苦思冥想得出来的，他绝对不会也不敢将之运用于企业管理中。这是我们性格和能力的缺陷。同时，这也让我想到了下面的第三点。
第三，钟娜老师教罗哥的方法不是直接给出答案，而是让罗哥思考，通过提问得到答案。这是古希腊哲人苏格拉底著名的指导方法：只问问题，不提供答案，要学生自己思考、摸索、假设，以行动印证，最后找出答案。
我想钟纳是个睿智的老师，他通过这种方式，授之以渔，让罗哥在寻找答案的过程中真正地有自己的思考，真正地明白问题的实质，使之在以后的问题前能灵活运用，而不是简单地告诉他答案。另外，由于解决这些问题的方式都那么简单，归于常识，罗哥自己也承认，要是钟纳简单地给出答案，他未必敢将之付诸实践。所以钟纳是个睿智的老师，他知道问题在**，他知道解决问题的方法，他更知道如何激发学生的求知欲和探索的精神。
反观当代中国的教育，大多是填鸭式的，老师提出问题，给出答案，而学生需要做的，就是将答案背下来，在考试的时候填上去，以获得较高的分数，而分数，则是衡量一个学生对知识的掌握程度的唯一工具。这种教育方式使大多数中国学生固守课本，缺乏探索的精神和勇气，缺乏创新。这是当代中国教育的一大弊端。
最后，我很欣赏**中的人们相互交流的方式。**还有一条暗线，就是罗哥和妻子的婚姻，也随着工厂的命运而波动。一开始，由于罗哥的工厂运营效率不高，罗哥一心扑在工作上，忽视了家庭，妻子对此颇有微词。
但前几次，妻子对罗科的失信很宽容，对他的工作也很理解，可见妻子对罗科有着深厚的感情。但是由于罗哥长时间的忽视，妻子无法忍受并离家出走，呆在娘家不愿回家。在这种情况下，罗哥并没有因为妻子的不理解而发怒，相反，他反思自己的行为，并真诚向妻子道歉，许以改进的承诺。
当妻子仍不愿回家时，他没有放弃，而是给了她更多独立思考的空间。我欣赏这样的沟通方式，夫妻之间彼此尊重，没有哪方无理取闹，也没有哪方强词夺理。人与人就应该这样相处。
此外，在工厂里，罗哥还和下属相处得很好。他并没有因为自己是厂长，而要求他的下属完全听命于他，他知道自己的力量是有限的，需要借助团队的力量，才能让工厂扭亏为盈。
总言之，《目标》是一本很有价值，很值得一读的书。我在这本书里学到的不限于以上四点。我相信，当我进入职场工作时，它的价值会得到更多的体现。
目标感读后感【篇3】
每当我阅读时，我都感到一个新的世界在我眼前展开。邓伟的《目标决定位置》就是这样，它给了我启迪，给了我理想，催我奋发向上。
这篇*讲的是有三只小鸟的故事，有一只小鸟飞落在树上成了麻雀，另一只小鸟飞落在云端成了大雁，最后一只飞向了太阳成了雄鹰的故事。
三只同样的鸟，三个不同的位置，在树上变成麻雀，在云上变成鹅，飞到太阳上变成鹰，如果一个人为自己锁定一个高目标，那人一定会为自己的目标而奋斗。
最后一只鸟飞向太阳，变成了一只鹰，告诉我不同的目标，决定了未来的生活方位。在我同学中刘子轩就是其一，她常常说：“我长大以后，肯定是清华大学某某班毕业的学生。
”我听后总是不以为然的笑笑。现在我明白了原来她是在给自己锁定目标，再给自己将来的人生确定位置。怪不得她学***努力。
想到这个我很惭愧。我以前有学习的目标，但我的目标在**？在我的学习中，我从来没有为自己设定目标，只是被动的学习。现在浪费时间是没有意义的！我现在是一名五年级小学生。再过一年我就要小学毕业了。我会为自己设定一个目标，进入重点中学。
从现在起，努力学习，珍惜时间，做一只永不放弃的鸟。
的确，不同的目标决定了人生的未来位置，人生就是这样，让我们可以在未来的山顶上歌唱。当一个人锁定一个高目标并快乐地努力实现它时，他一定会有所作为。所以，现在我们就给自己定个目标吧！
目标感读后感【篇4】
下面是范文网小编分享的《华为目标管理法》读后感 华为的财务管理目标，供大家品鉴。
《华为目标管理法》读后感 最近读了《华为目标管理法》这本书，里面的内容让我了解了一个成功企业的管理法则，也让我懂得了目标的实现不仅仅是靠记下来，照做就行，它需要管理，需要不断的修正。
目标管理是以相信人的积极性和能力为基础的，企业各级领导者对下属人员的领导，不是简单的依靠行政命令强迫他们去干，而是运用激励理论，引导员工自己制定工作目标，自主进行自我控制，自觉制定措施完成目标。这里《华为目标管理法》就提供了很好地方法：一是让员工自己当老板，自己管理自己，变“要我干”为“我要干”；
二是使个人、团队业务和公司的目标密切结合；
三是提前明确要达到的结果和需要的具体领导行为；
四是提高员工与管理人员之间的对话质量；
五是增强管理人员、团队和个人在实现持续进步方面的共同责任；
六是在工作要求、个人能力与兴趣和工作重点之间的发展最佳的契合点。
书里说：很多企业非常擅长喊口号，非常喜欢在会议上提出各种目标，但最后那些目标很少能够付诸实施，或者说根本无法付诸实施。出现这种情况的原因很可能在于他们提出的目标没有经过仔细研究与分析，比如有些目标或者方针政策是领导者私底下制定的，根本没有经过认真分析和讨论，各种理论和计划漏洞百出。这些领导根本不重视讨论，而且行事草率，凡事想也不想就开始行动，最终由于缺乏理论方针尤其是正确的理论方针的支持，导致行动陷入困境，以致很多工作最后都成了无用功。
所以，作为一名公司中层管理人员，一方面是公司决策部署的第一执行人，另一方面也是部门的负责人，所以只有目标明确和可行，自己有努力的方向和率先垂范的动力，才能把各项生产任务落实到位，把生产作业组织得力。在以后的工作中要做到以下几点：
第一，时刻记住目标。目标使人产生积极的心态，有了目标，工作和生活就有了奔头，人就有了激情，有了乐观和坚持的心态。自己的目标要紧跟公司、部门的整体目标，要牢记目标和工作进度安排，并加强自我控制，努力完成目标。
第二，努力完成工作。有目标的工作往往意味着有压力。根据管理学大师彼得.德鲁克先生的化，不是有了工作才有目标，而是有了目标才能确定每个人的工作。努力完成该做的事，才能做好你想做的事。努力工作是我们最应具备的素质，不仅要认真制定和完成工作目标，同时对未列入目标的工作也要用心去做。
第三，加强沟通，确保目标顺利实现。人与人之间最宝贵的是真诚、信任、尊重，而这一切的桥梁就是沟通。在目标设定和执行阶段都要加强上下左右沟通，及时发现问题，调整目标，并解决新出现的问题，保证工作的顺利进行。
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最新感恩演讲读后感 篇1
这次令人难忘的演讲，教给我们学会爱国、爱老师、爱父母，现在我想谈谈爱父母的问题。
曾听过这样一句话“这世上，除了父母，没有人有义务爱你”。的确，父母给了我们太多，这辈子让我们感恩不尽。而现在的我们想成为孝子，不过是让父母少生气、少担心。如果能够尽量帮父母做点家务，就算是孝子了。
连这些都做不到，成天无心学习，惹是生非，让父母四处道歉，求得别人原谅。
最要感恩的就是学校了。学校给了我们一个人生成长的大舞台：宽敞明亮的教室，崭新的桌椅，以及多媒体设施，为我们提供了一个优美的学习环境。窗明几净的图书阅览室，为我们提供了畅游知识的海洋；平坦美丽的大操场，为我们提供了锻炼身体的好去处。
我想到了古今的纨绔子弟，秦二世、刘禅、李天一……他们的父辈都取得了伟大的成就，虽然他们都受到了良好的教育，却不务正业，胡作非为，挥霍无度，他们就是不孝之人。百善孝为先，孝心能感天，能动地，孝敬父母的人，才算是个好人。
以听这次演讲为起点，让我们一起在孝的跑道上赛跑，表达对父母的爱。父母不图你为家做多大贡献，只要你在父母下班回家，做完饭后，妈妈“有空时!多握握父母的手”给父母泡壶茶，让他们感受到我们的爱，最重要的`是在学习上努力，让父母少操心。现在好好学习，长大后报答父母。
同学们，请你把手放在自己的胸口扪心自问：“我感恩学校了吗？我对自己的行为负责任了吗？难道就用这一幕幕的不和谐因素去感恩学校吗？”，在我看来，对学校的感恩就是要爱护、维护和保护学校的公共设施，改掉那些不好的行为习惯！当你用双手把图书馆的书摆放整齐时，你会看到一双双赞许的目光鼓励着你！当你弯下腰捡起地上的垃圾时，你会看到不远处有更多得人也像你一样弯下了腰。
谁言寸草心，报得三春晖。孝心，是百善之本，让我们在以后的岁月中，多与父母交流思想，多关心父母的感受，让父母时刻感受到子女的关爱。
最新感恩演讲读后感 篇2
学校举办了一场触动人心的“那天令我久久难忘，一名名同学拥抱老师、父母，双手高举呐喊：我爱我的父母“我爱我的老师，晶莹的泪花在眼眶里转动!爱需要表达”当我们用很酷的方式把吃剩的烟头弹出时，当我们用很轻松的口吻说自己蹉跎时光时，当我们用很浪漫的心情与朋友闲逛时，当我们用很自豪的态度逃课上网时，当我们用很潇洒的姿态应付生活时，总是以很富裕的方式给我们掏钱，总是以很轻松的口气对我们说上班不累，总是以很奢侈的方式让我们吃顿饺子。
感恩的心感谢有你“让我有勇气作我自己，感恩的心感谢命运，我一样会珍惜，牵动了我的心弦。
以听这次演讲为起点，让我们一起在孝的跑道上赛跑，表达对父母的爱。父母不图你为家做多大贡献，只要你在父母下班回家，做完饭后，妈妈“辛苦了，有空时!多握握父母的手”给父母泡壶茶，让他们感受到我们的爱，最重要的`是在学习上努力，让父母少操心。现在好好学习，长大后报答父母。当父母看着我们一天天长大。
是需要感恩的，心存感恩，让这种心灵的潮水不是肆虐，就能看清有多少事物值得珍惜，并有勇气去负起责任，亲情变的愈加温暖;懂得感恩，友情变得更加紧密;有了感恩，社会变成美好的人间。是需要感恩的，对于世间万物，心存感恩，就能像大海一样有自净能力，让这种心灵的潮水不是肆虐，我们就能洗去污秽，就能看清有多少事物值得珍惜，并有勇气去负起责任，社会才得以和谐发展。亲情变的愈加温暖;懂得感恩，友情变得更加紧密;有了感恩。
是谁将你带到这个美好的世界?是谁在你失落时呵护安慰你?是谁在你欢乐时比你更欢乐?是谁在你悲伤时比你更悲伤?是谁在你生病时焦急不安，睡不着觉?是谁总陪伴在你身边不离不弃?是谁处处让着你，体贴着你?就是我们的父母，这是个伟大的词语，父亲是船，母亲是帆，载着小小的我，乘风破浪，一切的危险，都由他们承当，使我有一个安全的环境，健康的身体。父亲是山，母亲是海，有山和海的依靠，使我生活在一个温馨、美好的家!
我慢慢将头抬起，仰望蓝天，真想大声喊一声：“爸妈，我永远爱你!这辈子爱，下辈子也会爱!”
是谁将你带到这个美好的世界?是谁在你失落时呵护安慰你?是谁在你欢乐时比你更欢乐?是谁在你悲伤时比你更悲伤?是谁在你生病时焦急不安，睡不着觉?是谁总陪伴在你身边不离不弃?是谁处处让着你，体贴着你?就是我们的父母，这是个伟大的词语，父亲是船，母亲是帆，一切的危险，使我有一个安全的环境，健康的身体。父亲是山，母亲是海。
感恩，不仅要感恩父母，还要感恩让我们在知识的海洋里遨游的——老师!老师，像园丁，尽心尽力的为我们服务。老师，经常站在讲台上，穿梭在课桌间，为我们铺好了人生的道路。
当我们在周末开心的玩耍时，却在给我们批改着一本又一本的作业;当我们进入梦乡时，却在仔细认真地备课;当我们碰到疑难问题时，老师总会绞尽脑汁的想办法教会我们。老师，一位多么伟大的指路仙人啊，教师这个职业多么的无私啊!所以。
当我们在周末开心的玩耍时，老师，却在给我们批改着一本又一本的作业;当我们进入梦乡时，老师，却在仔细认真地备课;当我们碰到疑难问题时，老师总会绞尽脑汁的想办法教会我们。老师，一位多么伟大的指路仙人啊，教师这个职业多么的无私啊!所以，我想告诉同学们，尊敬我们的老师，尊敬我们第二位衣食父母!
每个人都心怀感恩，那世界会变得更美好，变得更灿烂;从现在开始，让世界的每个角落充满感恩，让人类都学会这个美好又高尚的品德吧!
这次的演讲对我真是意义重大!
最新感恩演讲读后感 篇3
观后感近日聆听了一场关于感恩父母的演讲，感概万千。
父母，多么平凡而神圣的字眼。
平凡，是因为我们对父母的概念并不陌生，朝夕相伴。圣洁，因为父母给了无尽的爱，从小到大，不求回报！
我们从出生到唠叨，从邯郸到长大。在这漫长的道路上，我们的父母不知付出了多少努力，倾注了多少爱，编织了多少日日夜夜。十多年来，他们用汗水和快乐的微笑呵护着我们的健康成长。他们毫无怨言，因为我们是他们的孩子。
可是我们作为孩子，真是太过分了。有时候我们连起码的礼貌和尊重都没有，对他们横加指责，任意支使，对待父母就像对待不花钱的佣人。拿着父母的血汗钱在外面肆意挥霍却埋怨他们不是李嘉诚。
我们扪心自问，我们有关心过父母的健康状况吗？我们记得父母的生日吗？我们知道知道父母的袜子上有几个洞吗？我们有在父母最难的时候说过一声“我爱您”吗？估计答案不容乐观。
俗话说“孝顺人养孝顺子，忤逆儿生忤逆儿”。我们将来会有孩子的。我不知道我们是否能容忍我们的孩子像对待父母一样对待我们。难道真要到那时候我们才懂得父母的艰辛，才懂得感恩父母吗？
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。那时候，恐怕晚了吧。
那篇演讲真如当头棒喝，令我醍醐灌顶。它让我们反思，小的时候，我们总把父母对自己的爱当作天经地义，因为我们不了解、也不知道父母的辛苦。现在，我们都是成年人了，应该懂得感恩我们的父母。
现在，也许我们没有经济能力为父母做任何事，但我们的父母暂时不需要。业余时间打个电话打个招呼，足以让父母感动，但对我们来说，这只是举手之劳。
受人滴水之恩当涌泉相报，但父母给予我们的何止滴水那么简单，那是一汪大海呀！想到这儿，我想今晚我要回去给爸妈洗个脚！
最新感恩演讲读后感 篇4
这次令人难忘的演讲，教给我们学会爱国、爱老师、爱父母，现在我想谈谈爱父母的问题。
当我们用很酷的方式把吃剩的烟头弹出时，当我们用很轻松的口吻说自己蹉跎时光时，当我们用很浪漫的心情与朋友闲逛时，当我们用很自豪的态度逃课上网时，当我们用很潇洒的姿态应付生活时，总是以很富裕的方式给我们掏钱，总是以很轻松的口气对我们说上班不累，总是以很奢侈的方式让我们吃顿饺子。
曾听过这样一句话“这世上，除了父母，没有人有义务爱你”。的确，父母给了我们太多，这辈子让我们感恩不尽。而现在的我们想成为孝子，不过是让父母少生气、少担心。如果能够尽量帮父母做点家务，就算是孝子了。
可有的人，连这些都做不到，成天无心学习，惹是生非，让父母四处道歉，求得别人原谅，又要花钱找人补习……这种孩子真是在用刀割父母的心啊!
我想到了古今的纨绔子弟，秦二世、刘禅、李天一……他们的父辈都取得了伟大的成就，却不务正业，胡作非为，挥霍无度，他们就是不孝之人。百善孝为先，孝心能感天，孝敬父母的人。
感恩，个生活中经常见到或听到的词语，这个词语或许是有些人心中一直所想的，也或许是有的人最终经常挂念的，还或许是有些人不经意唱出来的。我们都应该怀玉噢一颗真诚的感恩之心。感恩你的父母，感恩所有帮助你，关心你，爱护你的人。
我提议，以听这次演讲为起点，让我们一起在孝的跑道上赛跑，用自己的行动，表达对父母的爱。父母不图你为家做多大贡献，只要你在父母下班回家，做完饭后，道一句：“妈妈，辛苦了!”有空时，多握握父母的手，给父母泡壶茶，洗次脚，让他们感受到我们的爱。最重要的`是在学习上努力，让父母少操心。现在好好学习，长大后报答父母。当父母看着我们一天天长大，学习一天天进步，他们肯定会露出欣慰的笑容的。
谁言寸草心，报得三春晖。孝心，是百善之本，让我们在以后的岁月中，多与父母交流思想，多关心父母的感受，让父母时刻感受到子女的关爱。
最新撒哈拉的故事读后感(集锦7篇)
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最新撒哈拉的故事读后感【篇1】
-第一章节-
许久以前就曾听闻有一位台湾女性作家的笔名与三毛流浪记的主角名字相同，本以为只是读音相同，但没想到竟然连字也不谋而同。前几年的假期作业中的语文阅读书单都曾出现过三毛的作品，但每一次都选择了别的书籍，直到今年暑假，终于决定去膜拜一下三毛的著作《撒哈拉的故事》
作为三毛的代表作，它基本上讲述了她与丈夫荷西在北非撒哈拉沙漠生活中所有难忘的经历。《沙漠中的饭店》不仅是这本书中第一篇文章，也是在三毛适应了荒凉且无比单调的沙漠生活后，重新拾笔的第一篇文章。作为整本书的开端，她第一个提到的人物并不是她自己，而是她的丈夫荷西，她对她的丈夫是一位外国人并不感到特别，就如她自己所说的一样“我的先生很可惜是一个外国人。
这样来称呼自己的先生不免有排外的味道，但是因为语文和风俗在各国之间确有大不相同之处，我们的婚姻生活也实在有许多无法共通的地方。”
三毛在决定嫁给荷西时心里就很明白，自己与丈夫的不同之处不仅仅是国籍，还有个性，但她的丈夫去很坚定“我知道你性情不好，心地确实很好的，吵架打架都可能发生，不过我们还是要结婚。”于是乎，这段美好的爱情在荷西决定为三毛前往撒哈拉沙漠之前，先为她铺路之时，就已经开始了这本书的故事。
-第二章节-
随性的三毛
三毛在我看来可以算是最随性的角色了，自己想干的事情无论如何都会坚持干到底。
就如同《沙漠观浴记》中的情节一样，三毛听闻有洗浴的地方感到很激动，为了满足自己的好奇心，她特别花钱进入专门观察别人洗澡，在公共澡堂**他人洗澡还不够。她又特意开车从小镇到两百公里以外的海岸去看别人在沙滩边上如何用水洗肠子，花上整整一天去观察露天春季大扫除。
如果你认为三毛就是这样，那你就大错特错了。三毛一直是会开车的，不过她从来都没有官方的驾照，在《天梯》中讲到她为了考驾照，开着车去了驾校，可是却没想到被交警查到的情节。虽说第一次考试三毛紧张了，但正如我说的一样，只要是她心里决定好要去干的事情，谁也阻止不了。
于是，很快她就考完了。
与她当时居住的发达的台湾和西班牙相比，撒哈拉的生存环境确实非常艰苦。这也让她从丈夫眼中的一只爱游荡的蝴蝶，变成了一个贤惠的妻子。她的丈夫辞去了在西班牙的工作，到沙漠中的磷矿区工作，而三毛则负责家务。虽然生活不会像以前那样自由，但三毛和荷西在沙漠中静静地生活也是一种幸福。
-第三章节-
她的丈夫荷西
三毛是幸运的，能够在人生中遇到一位[, ]，并愿意迁就和她随性的人。荷西愿为三毛提前来到落后的撒哈拉沙漠，共建家园。三毛总是有无限的激情去做他想做的事。不过，荷西一直很迁就她。即使三毛有危险，他也愿意去见他。
从第二篇《结婚记》中可以看出荷西是很期待赶快结婚的，那怕他们结婚的手续因为三毛是台湾人而变得出奇的繁琐，但他却坚持要以最短的时间完成结婚过程。为了结婚，他一直在努力赚钱，同时抽空自己做家具，搬家等等。
除此之外，在《荒山之夜》里也体现出了荷西对三毛的爱，他们在傍晚开车进入荒山去捡化石（三毛的一个愿望），但在找化石的路上，荷西一不小心掉入了泥潭不能动弹，而正当三毛要去救他时却又被三位野蛮的撒哈拉威人尾随，荷西深知如果三毛来救他，那三位野蛮的撒哈拉威人就会抓到自己心爱的妻子，所以他不停地大喊，让三毛跑，置自己危险于不顾。
幸亏三毛聪明，成功甩开了那群撒哈拉威人，但当三毛回来救荷西时，他的双腿早已冻伤，但他仍然愿意在次日再带三毛来一趟荒山捡化石，无论有多么危险，他也要完成三毛的心愿。
也同时印证这句话：“荷西有一个很大的优点。任何三毛所做的事情，在别人看来也许是疯狂的行为，在他看来确是理所当然的。”
-第四章节-
又爱又恨的撒哈拉威人
三毛邻居的外表看起来极其肮脏，让人以为他们是一群可怜潦倒的人，而事实却与之相反，他们不但领取西班牙**的补助金，还同时有着正当的工作，再加上驯养大批羊群和向欧洲人租让房屋或是做些小生意，让他们的收入十分可观，但他们的生性终究是改变不了。
三毛乐于助人，她和荷西人并不吝啬，但正是因为她的善良，撒哈拉人才有了利用她的想法。起初还只是借一些水桶拖把抹布等极为简单的生活用品，但渐渐的就衍生成借灯泡，汽油，棉花，吹风机，熨斗这些有些价值的生活用品。其实这些东西家家都有，但他们还是接连不断地来借三毛的东西，以至于三毛荷西家的门总是开开关关，每次开门都会涌进来一群妇女和儿童，从早上九点开始一直到天黑，一直不间断。
需要注意的是，在他们口中的“借”可以理解为“给”，“借”出去的东西自然是再也回不来了。
最为可恨的还不知如此，他们时常要来三毛家做客，只要是有人来过做客过，那么三毛的家必然会少一些东西，并不是三毛给弄丢的，而是那些接受了他人的待客之礼后反而再去偷走属于别人的东西的人故意盗窃的。一旦三毛拒绝了他们，即使是一次，他们的语气和眼神也会改变。
“你拒绝我，伤害了我的骄傲”这就是他们给予三毛的回复。
三毛虽然时常讨厌那些人，不过她还是依旧热爱着她正居住的这片土地，与那些天真无知的小孩，漂亮的娃娃新娘，婚礼上温柔好客的老奶奶在一起的时候三毛很是快乐，毕竟总是有着善良的人。也正是如此，在三毛心里，撒哈拉威人又爱又恨。
-第五章节-
残忍的封建社会
无论如何，撒哈拉沙漠不是一个文明发达的地方。只要是文明不发达、思想不自由的地方，自然就会有封建奴役。三毛在被邀请去镇上一个极有钱的财主家吃饭时，有一位可爱的十岁小男孩，先是为每一位来客提供隆重的礼节，又很有次序地烤串肉，并同时照管着另一个碳炉上的茶水，顺便还有出去买汽水搬椅子。三毛没想到的是，这个能干的小男孩不是他家的孩子，也不是邻居家的孩子，而是一代代传下来的奴隶。他生来就是个奴隶，没有翻身的余地。
如果这位可怜的奴隶男孩已经经历了令人痛苦的十年人生就已经感到痛苦，那么穷苦的哑奴的生活就更加凄凉了。善良的三毛不让他在酷热的中午干活，而他却不敢，深怕得到主人的惩罚。三毛为饥饿的哑巴奴隶准备了一瓶冰冻的橙水、新鲜的软面包、一块干奶酪和白煮蛋，但在炎热的下午，他继续工作了一会儿。
三毛以为自己不敢吃，后来才知道，这是因为这个哑巴奴隶想留下食物和饮料，带回家给他的女人和三个孩子。
“家，对每一个人，都是欢乐的泉源啊！再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。“
哪怕周围的人都用“脏人”“猪”等贬低的词形容所有的奴隶，但在三毛眼里人人平等的观念是永恒不变的，不应该对奴隶有区别对待，更不应该虐待屈辱他们。可惜到最后哑奴还是被主人卖到了远方，而他的妻儿却要与他分开。
三毛在描述哑奴上车前的情形时写到“他茫茫然上了车，手紧紧地握在车窗上，脸上的表情似悲似喜，白发在风力翻飞着，他看得老远的，眼眶里干干的没有半滴泪水，只有嘴唇，任然不能空着地抖着”。
-第六章节-
总结最后我想说的是，这世间肯定不止有三毛一个人想要走出去看看，去开阔自己的视野，见见杂志上不一样的，让自己的[, , ]。但在我看来，三毛的作品之所以能够如此出名，并不是因为她的文采有多么华丽，自古以来从不缺少文采过人之人，而是她所讲述的内容深深地钩住了读者的心，是她那与众不同的人生经历让那些不曾下决定去看看世界的人深陷其中。她的成功在于她有勇气迈出这一步，大胆地探索她心中想要的生活。即使生活艰难，战争不断，她也乐在其中。
2018年9月1日星期六全文
最新撒哈拉的故事读后感【篇2】
说到三毛，有些人会想到三毛流浪的故事。有人会说，她是大学时代的精神寄托和信仰。下面是由xx为大家整理的是三毛的“《撒哈拉的故事》读后感范文”，仅供参考，欢迎大家借鉴与阅读，希望对大家有所帮助。
《撒哈拉的故事》读后感范文（一）
我曾想，我的童年是小村庄，可是，我走不出它的边际，无论远行到何方。就像我追逐着三毛的背影，追逐着那个身在撒哈拉却总是一副“中国脾气”的女子，追逐着那个热爱着饺子，黄瓜炒蛋，骆驼头骨和远方的身影，却永远追赶不上。
一天晚上，我靠在窗前，数着人们来来往往的脚步声，听着以前从未听过的故事和没完没了的话题——通常只是匆匆地说几句话。直到夜幕降临，窗外的人群渐渐稀少，偶尔听到一两片树叶摩擦的声音和一阵风吹过似的呼啸声。在这里，在这个城市，有很多事情我都赶不上。
换一个地方。换一个夜晚。
这个夜晚，我不像以往一样赶着回家，我将不眠，我要和星星的队伍夜谈，肆无忌惮地在夜晚中行走，我要看夜晚如何靠在月光的背上入眠。我要擎一炳烛光，看它的微光流淌成什么模样，然后走街串巷，叩响我曾无意经过的每一扇门窗。然后静静地等待黎明，等待一个更明亮的早晨。
我要拿起撒哈拉的相片，再放下——拿起，放下，这样反反复复。我一向算不得果断，烟烟雨雨的江南滋生了我优柔寡断的情绪，于是我只好反反复复，开始思考：那些干燥到汗渍渍的日子里，那些偏僻而荒凉的沉默里，那些贫穷又落后的时光里，到底有没有流浪的理由，有没有放弃安稳生活的另一种承诺。
答案显然是：有。
三毛说：在这样一个荒芜落后、贫穷的地方，生活也是欣欣向荣的。它不是在挣扎求生。撒哈拉-我们倚靠最真实的土地，我们行走在最真实的世界。
这片可以呼吸的撒哈拉，有着沉闷的胸膛，像一颗心，永远唱着生命之歌。三毛用文字吟颂撒哈拉诗，撒哈拉用无尽的生命完善了三毛的漂泊。于是那些干燥的日子里，衣裳拧出了汗水，毛孔在日晒下更肆无忌惮地大口呼吸着新鲜的空气；那些偏僻而荒凉的沉默里，分明有千年之鼓沉闷的响声，那种呼吸了历史的响声；那些贫穷又落后的时光里，依然有沙漠的阳光从窗子里照进来，人儿也只要咧嘴一笑，自由地深吸一口气。
三毛也许会在某一天，抬头看看沙漠的天，沙漠的云，看看不远处的邻居敞开的大门，听听锅碗瓢盆碰撞的声音，听听那些蒙着头纱女孩颤颤的笑声，生命的声音，就是她心的呼吸，她懂得。接着灵巧的手挥舞着笔墨，流出一条生命之河，生命之河在沙漠中，自己也在不停地呼吸。偶尔也泛几层粼粼的波光，那是太阳腼腆的呼吸，反射的点点灵动之意。
撒哈拉，时间就像一群小鸟，在你身边缓缓飞翔，谁知道？！城市一座座拔地而起，再一座座支离崩析，只有亘古不变的你，知道迎娶生命的蓝天。但三毛的身影终于走远了，朝着她的方向走去。
那么，可惜——我再也无法将你拼凑完整了，补缀，粘附，加上适度的接合。驼鸣和狰狞的爆裂声，自你的巨唇发出。地平线，凌乱散置于古老的无**状态里。
在撒哈拉，某个没有言语的夜晚，我蜷缩在你左耳的角落里，远离风。数着朱红和深紫的星星。我听你的呼吸一阵一阵地颤抖，我凝神倾听你沉闷的呼吸——像这样细细地听，如河口凝神倾听自己的源头。
像这样深深地嗅，嗅一种原始的气息。就这样，在蔚蓝的空气中陷入了无底的渴望。这是可以呼吸的土地。在呼吸中，生命的秘密在旋转，诠释着生命、生命和爱。
我想和你住在一起。在一个小镇上，我想分享无尽的黄昏和绵绵的钟声。在这个小镇的旅店里——古老时钟敲出的微弱响声像时间轻轻滴落。我们会有房子的。它不大。也许只有两个房间，其中一个是**。有一个瓦片炉子。每块磁砖上都有一幅画：
一颗心，一副潜水面具，一朵玫瑰。另一个房间由你支配，你在那里写一堆中文。因为我们唯一可以看的窗户，任何时候，都有一束阳光。
乔西会对三毛说，他的呼吸会很快回响，我们一起去吧。
高高的窗帘挂在我的窗户上，一只不请自来的蚊子躺在荧光灯上，灯的影子被呼吸和我深深的思绪所扰乱。城市铁铸的地平线，升起了另一个时光的光明。正巧，我合上了《撒哈拉的故事》。
《撒哈拉的故事》读后感范文（二）
初读三毛的文章――《撒哈拉沙漠》，就让我喜欢执爱，真实的文字、动感的心灵、细腻的感情……就如一首曲子，辽远悠长。其中的调子不是用语言所能表达的，说它沉郁忧伤、旷古悠长，都有。在辽阔的田野里，雁鸣孤寂；在晚风中，孤独的人守望；在沙漠里，骆驼低沉的甲氨蝶呤在她的话语中，我可以用我的心触摸她的心。
我刚发现，当你真的喜欢某样东西的时候，语言是如此的脆弱。
三毛以忧郁的情绪带着我们进入撒哈拉沙漠，让我们看到很多关于落后地区的故事悲剧，让我们看到很多沙漠里的人们在远离知识的情况下是过着的生活，也让我们了解到了不同层次的文明的对比和碰撞。
撒哈拉沙漠是一片壮丽辽阔的沙漠，也是一片精神文明的沙漠。三毛用一颗善良的心，用轻松的笔调描绘了一个黑暗的社会，让我们知道世界上有这么一个迂腐愚蠢的部落——撒哈拉人。这里的人们都不识字，妇女常年用深色的裹身布包住自己，面带黑纱，即使病了也不去医院，因为医院的医生是男人。
所以善良的三毛只能把所有的食物和药品交给贫穷的撒哈拉人民。聪明的她利用书中所学的知识和经验，为邻里妇女**一些小问题，渐渐地邻居们来找她看病，治头晕和身体疼痛。她说自己是“非洲巫医”，丈夫劝阻她不要拿别人的生命开玩笑，她只能无奈的笑笑，然后固执的跑到每一个需要她帮助的妇女家里。
她也知道这很冒险，但这里的文化禁锢了妇女的自由，她忍不住看着她们遭受任何痛苦。于是，当姑卡的脚生疮时，她用中国的老药方黄豆医好了；当邻居的母羊生小羊衣胞下不来时，三毛用在书上看到的方法给羊灌酒救了它；当沙蒂的表妹就快饿死时，是三毛从她的脸上看到了饥饿，教她捡回了性命；还有帮法蒂玛生小孩，用指甲油帮别人补牙……促使她大胆行医的是那些宁愿病死也不去看医生的妇女，不是因为没有钱，而是因为医生是男人。这些足以让我们看到远离文明的封建与文明中的智慧，有着令人心酸的反差和难以言说的疼痛。
三毛总是想要帮助沙漠中的这些弱者。平日无事时，她就在自己家里开了一个免费女子学校，教当地的妇女数数字和认钱币，程度好点的便教点算术，然而这里的“学生”流动性很大，因为她们没有意识到文化知识的重要，在她们的意识里，生活就应该是那个样子，依循祖祖辈辈的生活方式，知识离她们太遥远。可是即使是最简单的数数，她们也没有什么心思学习，多半是翻翻书里的漂亮**，试穿三毛的各种欧式衣服，或者集体躺在新床上。
三毛在家的时候，经常或有当地妇女或小孩敲门，理直气壮地借东西，从剪刀、酱油、淡水到食物、衣服，能借的都借过，却从来不会归还。看到这些，三毛只能无奈地笑笑，感叹文明的落差和个人力量的薄弱，她不会计较太多，只是可惜没有真正的帮助到她们。
三毛，用她的热情与爱在撒哈拉沙漠上留下美丽的身影。留给读着深刻的思考，究竟这样的无知只是地理环境的限制，还是人为的因素，这个世界要如何帮助他们走向文明，走向科学的发展。
《撒哈拉的故事》读后感范文（三）
用三毛自己的话，不知哪年无意间翻到一本国家地理杂志介绍撒哈拉沙漠，感到属于前世的乡愁，就莫名其妙，毫无保留地将自己交给了那片陌生的大地。与恋人荷西在沙漠结婚，从此写出一系列风靡无数读者的作品，把大漠的狂野温柔和平淡却不平凡婚姻生活，淋漓尽致地展现在人们眼前。
说到三毛，有些人会想到三毛流浪的故事。有人会说，她是大学时代的精神寄托和信仰。还有人说她是个**有幻想症，书中的故事都是杜撰的。就是这样一个褒贬不一的人却给人们带来了一篇篇优秀的文章，让读者跟随着她的笔迹，或是欢笑或是悲伤。
第一次接触三毛是在毕业季的时候。人们都说毕业季是个伤感的季节，那时的我也非常矫情地陷入这节奏中无法自拔，生活中充满了张小娴、张爱玲、三毛等一大堆心灵鸡汤。然而工作后食之无趣弃之。
这次接触是因为工会组织的读书活动，完全是机缘巧合下购得三毛的《撒哈拉的故事》。一个阳光明媚的周末下午，一开始抱着打发时间的心态，渐渐地被书中的故事所吸引。其实这本书并没有很刻意、很特别地突出哪个道理，但是却能够通过三毛的生活，她身边的人，当地的风俗，感受到其中包含的感情和韵意。
如《娃娃新娘》中只有十岁充满童真的孩子姑卡还没有成年却不得不嫁给陌生人而为家里换得一大笔收入，记得故事最后写到：“房内的光线很暗，空气非常混浊，姑卡坐在墙角内一堆毯子上。她看见我非常高兴，爬上来亲我的脸颊，同时说：
“三毛，你不要走。”“三毛，你想我这样很快会有小孩吗？”她轻轻的问我。
我不知怎么回答她，看见她过去胖胖的脸在五天之内瘦得眼眶都陷下去了，我心里一抽，呆呆的望着她。“给我药好吗？那种吃了没有小孩的药？
”她急急的低声请求我。我一直移不开自己的视线，定定的看着她十岁的脸。”这样一个快乐的小姑娘却因为这种可笑的风俗对生活充满了无助和迷茫；
如《爱的寻求》中那为爱追寻，就算明知道对方在欺骗自己，哪怕遍体鳞伤也在所不辞的沙仑，或许这可怜的人正如书中所写“他要的是爱，是亲情，是温暖。这么一个拘谨孤单年轻的心，碰到一点即使是假的爱情，也当然要不顾一切地去抓住了”；
如《沙巴军曹》中那个被仇恨充斥了十六年的人，却在最危急的时刻，用自己的生命扑向死亡，来换取那些他一向仇视的撒哈拉威孩子性命的沙巴军曹；
如《哑奴》中那一生为奴却无怨无悔、勤勤恳恳，身体虽是不自由的，但是心是自由的哑奴……
这本书中并没有那些波澜壮观的景色，没有刻骨铭心的爱情，也没有那么华丽的文笔，有的却是用一种平淡的写法叙述书中人们不平凡的生活，或许这也是这本书的魅力所在。
有人说书中的故事是杜撰的，甚至荷西本人都是三毛自己遐想出的，但这真的重要吗？逝者已逝，何必再为这些事情徒增烦恼。对于我来说，这本书读的不是那些惊心动魄，而是作者对理想对生活敢于追求的心，再苦再累也勇于面对，笑着面对！！
最新撒哈拉的故事读后感【篇3】
很早以前就认识了你，很早以前脑海中就时常想象这样的画面：夕阳下壮阔的沙漠里，你穿着一身洁白的连衣裙，一路奔跑，沙粒飞扬……
然而真正地拜读《撒哈拉的故事》，我才知道，你的梦，原来在那块贫瘠的土地上。荷西不是一个浪漫而有钱的阔少，撒哈拉不是一个怡人的风景区——纯粹的与世隔绝，远离尘寰的荒凉，白天酷热，夜晚酷冷，不是我幻想的“大漠孤烟直，长河落日圆”一般的诗意，而是一片浩瀚中的残酷、落后、肮脏、寂寞、贫乏。没有水，邻居们身上用布包裹着散发着浓浓的体臭；没有知识，百分之九十的人都不知道自己几岁；没有正义，善良而美丽的沙伊达被人唾骂，对神灵的迷信让人害怕……一切人们所需要的物质享受和精神滋养那里都缺乏。
在那荒山之夜，荷西深陷泥潭。没有人帮忙，但是强盗来了愚蠢，迂腐，迷信和沙漠把撒哈拉沙漠的荒凉推向了极端。你像一粒沙一样脆弱渺小，在茫茫荒凉面前。
也许每个人都向往流浪，但那只是年轻轻浮时不吃烟花爆竹的想法，因为面对生存的困境，他们总会发现流浪没有想象中那么好，然后呢？失望？厌世？
颓废？你没有这些。撒哈拉不是你想象中的撒哈拉，但你从未改变对它的爱，把青春献给它，没有遗憾。从没有从你的文字中看到一点埋怨的痕迹，你镇静地、勇敢地、怀着一颗美好的心，忘记了恶劣的环境，而被那广袤的自然，美好的沙漠风光深深的吸引。
去探索那奇特的风俗、去解开撒哈拉威心灵的密码，去追随属于前世的乡愁——提着照相机勾魂摄魄，提着药箱悬壶济世，用棺材木头将小屋装扮成爱的家园，给无知的撒哈拉女子讲课，把爱献给每一个人，无论他是军官，是工人，是地主，还是奴隶，不管他们懂不懂的感恩，你总是一如既往的悲天悯人。
这里有什么吸引我？天空是高的，太阳是热的，生活是孤独的，有悲伤，有快乐。即使是这些撒哈拉人，我也对他们有爱有恨，我说不清楚。哎，连我自己也说不清楚。
这样的解答让我震撼。
你是第一个踏上撒哈拉土地的中国女人。我在你身上见过这么多美丽的角色。他们乐观、热情、勇敢、积极向上、朴实、善良、博爱。因为你的汗水，撒哈拉充满了生机。
女人的心胸应该有多宽广？也许你的撒哈拉之旅给了我答案。
知道你的话：让我去爱，即使爱毁了我，我宁愿拥抱一个血肉模糊的生活，也不要那杯空空的水。记忆中，是这句话让我懂得了人生应有的价值。
不甘于平庸，宁可做为飞翔而累死的大鹏，也不要做安稳舒服的燕雀；不甘于原本拥有的，去争取，去奋斗，做一个有梦想的人，更要做一个勇敢执着的追梦人！
“我要在撒哈拉自由地飞翔。”说到做到，没有畏惧，没有担忧，没有后悔，只有将你的爱，毫不吝惜地洒在那片火热的土地上，用你的一颗爱心，包容伤害，包容怨恨，包容误解。
我只是一个平凡的女孩，然而这样的文字、这样的故事却燃起了我的热血，我的梦想，我的爱。一不小心闯进了你的撒哈拉，于是，一发不可收拾的感动，一发不可收拾地羡慕，一发不可收拾的敬佩。拥有这样不俗的经历，此生足矣。
不要问我从哪里来，流浪——流浪——流浪远方——也许做人，就应该有这样的勇气，这样的洒脱。
你永远是撒哈拉迷人的天使。你的脚印，撒哈拉并不荒凉。
最新撒哈拉的故事读后感【篇4】
"每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。 "
三毛是一个热爱沙漠生活的女人。荒芜的沙漠在她眼里充满了无尽的**。她放弃了繁华的都市生活来到沙漠，迎接她的是黄沙滚滚、风声呜咽的恶劣环境、缺水、物资匮乏。还有那置于大坟场的破旧沙土房：
它又窄又简单，没有家具，没有床，顶部有一个大洞，但并不容易。她和荷西一头扎进去，甚至将生命中最神圣、最憧憬的婚礼也“搬”到了沙漠。在艰难的日子里，她和荷西动手设计房子，买石灰水泥糊墙、补窗户，用装棺材的外箱改做家具，到垃圾场拾汽车外胎自做“鸟巢”式的坐垫，巧用铁皮和玻璃自制风灯，用沙漠麻布缝制彩色条纹窗帘……，积极乐观地一步步建设着充满情趣的“沙地城堡”，三毛还说“在一年以后，已成了一个真正艺术的宫殿”。
在她的口中，我知道粉丝又叫做“雨”，小黄瓜也可以代替笋片，猪肉干被说成了中药。她不是在胡说八道。她在培养生活的品味。谁说异想天开是违法的？她与丈夫荷西，每时每刻都在生活。
也许你会说，我们不是每时每刻都在生活吗？但我想，有许多人是在每时每刻生存，会生活的人，又有多少个呢。
就这样，三毛以极大的勇气和智慧行走在沙漠中，留下了生动、浪漫、奇异的故事。她犹如开在沙漠里的繁花，到处绽放美丽，将生命高高举在尘俗之上，那份浓浓的爱流淌在沙漠里……
最新撒哈拉的故事读后感【篇5】
闭上眼睛，想象一下，如果此时此刻的你正站在一望无际的沙漠里，望着太阳一点一点地沉下去，余晖将沙漠染成鲜血的红色，绵延的沙丘无限的延长直至视野范围的极限，远处有一个人在如波浪似的沙丘上，牵着骆驼，边走边唱着古老的民谣。
你会有什么感觉呢？
我想如果是我，我也会被感动，但不会太感动。在这个科技发达的时代，没有所谓的美能伤到心脏。与美丽的景色相比，我想去国家饭店泡个澡。是的，我不会去沙漠体会那样艰苦到让人意想不到的生活，我没有像三毛那样“草率”的性格——仅凭一张地理**就踏上前往沙漠的征途！
对于她来说，这很正常。正如她所说:“我不能解释的，属于前世回忆似的乡愁，就莫名奇妙，毫无保留的把自己交给了那片土地”
沙漠是她的舞台，在沙漠中她可以展现她洒脱、豪放的气质和生活。
比如：在《白手起家》中，三毛的个性是体现的最为完美的地方，在一切东西都没有的情况下，三毛毫不气馁，毫不怨天尤人。当她的丈夫荷西不在时，她提水，做饭，讨木箱。
干了许多粗活之后，她才体会到生活的不易和艰辛。于是她从过去的生活中走出来，成为公主的奴隶。但当一切安定下来后，她并没有停下来享受。
她捡垃圾，漂浮物，油漆。。。一个阳光明媚的家，由彩色沙发、棉纸灯罩、粘土茶具和大植物组成！她玩了一次每个人都羡慕的“过家家”，她的生活十分得令人向往！哦，她不喜欢创造更好生活的过程！
三毛还是一个很强势的人，她给别人看病，把快死的人也给瞧好了，母羊肚子里的脏东西也给也被她治好了，给荷西看胃痛，用指甲油给人补牙齿······我就觉得她胆子太大了，要是一不留神真的干了错事，就不是小事了，甚至危机人家的生命，荷西说她“乱搞”，我然比较赞同，但仔细一想，在那时那地，如果她不去努力想办法，谁还会去乐意或能够帮助或者救助那些人，那些生命？只有她，只有她如此大胆，如此不顾一切，不计后果，如此“医者仁心”！
三毛不是一个完美的人，但我非常喜欢她的性格。她活的不累，无论说话做事别人都很喜欢她，因为她有趣，敢想敢做，而且那么的纯真——她是我们眼中永远的三毛。
最新撒哈拉的故事读后感【篇6】
三毛说，对于撒哈拉沙漠，她过去有一种怀旧的感觉。说着便去了。
于是就有了我们所见的《撒哈拉的故事》。风沙，热浪，潇洒，最迷人的叹息；没有酒，没有纸的陶醉，在无尽的黄沙中，依然穿着鲜艳的长裙。风是决绝酷烈的，然而经过这裙摆，亦无端地生出许多柔情来。
扬起、展开，鼓噪的成为涓涓缓流，涵养了这贫瘠的土地上更残酷的。
我未曾想这所谓残酷；我应想到这残酷，却无法意识到其如何痛烈。异乡的画卷在我眼前展开了。三毛究竟为什么要去沙漠？
十岁的女孩子就要嫁人了，迎娶之时其必须挣扎、哭叫，所谓婚礼只不过是用暴力夺取贞操；黑人仍被作为奴隶，世代卑微不得翻身，在高贵的人眼里与一只人形耕牛无异；还有美丽的沙伊达，终于委顿在狼藉的沙土中了：她的求死大概扫了好些施暴者和看戏人的兴。成百上千的骆驼将死的悲鸣隆隆震响在这热而白的天空了。
你的沙漠，现在你在它怀抱里了。荷西说。
三毛是独一无二的。为许多寻求自由的灵魂的意志之和而生！诉求普遍存在，却无往不在枷锁之中，最终长久拼搏的天地或许是初生的自己不敢相信之狭小。
三毛要的平静永远不是平淡，她追逐精彩。因此，她绝不以游人的心情爱着薄暮时悲壮的红日：当将热烈的爱献给这片土地，给这片土地上的一切不为安定喜乐，为的是生活。
这时沙漠在她的怀抱里了。
三毛和荷西在撒哈拉的生活并不尴尬，但他们别无选择，只能受苦。撒哈拉邻国的不礼貌和无理取闹，以及古老落后的不落观念，都是些小事，都是可以遏制的。入夜了还要开车去沙漠找化石，结果两人险些丧命；对此的答复是当然要再去的明天下午就去。
对于生活，是这样令人吃惊的热诚的姿态！枯燥的单调的日复一日的沙漠里，一粒外来的种子落入了粗糙的风也盖不熄这活力，有什么在不可抵挡地生长。那安立在不修边幅的一切中的精致小屋，是三毛的家。
令人心倾的亦是三毛独特的人格魅力。勇敢，包容，同时脊梁也笔直。很难想象她的一生结交了多少朋友。
在这里，与艰难的撒哈拉人，与卑微的哑奴，与被排斥的谢达。三毛是一朵旋转的花；她在此处略略逗留，与其偕来的仍是芬芳。为愚蠢注入宽容；为痛苦注入关注；为麻木注入愤怒。
她带给这片土地的，不仅是不凋零的生命，更是不凋零的人性和价值！也只有这样美好又坚韧的灵魂，能够面对那些残酷而无力改变的：具有掩面大哭的能力，也不背过身去，干脆逃跑。
沙漠中的真与善，恶与丑，始终关切地注视着的：那是三毛的眼睛。
她来去如风。留下一册《撒哈拉的故事》，赠予沙漠一个拥抱，一朵明亮而柔和的花。花儿在扭曲的热浪中轻盈地立着，自此，芳华永不衰减。
最新撒哈拉的故事读后感【篇7】
《撒哈拉的故事》读后感：
最近读了三毛写的《撒哈拉的故事》后我感触很大，对于三毛我也是敬佩不已，我认为三毛是一位奇特的女子。
自从她看了撒哈拉的**后便被它深深吸引，在看到撒哈拉后的第一眼便深深地爱上了这里。撒哈拉的生活并不像想象中的那么美好，每天一开门迎来的便是风沙但三毛依然坚持住在那里并和荷西共同打造了他们的家。
撒哈拉承载着三毛许多的回忆和经历，她也把自己的经历写了出来，在那里她有许多朋友，每一个朋友都是那么特别，她的邻居总是向三毛借许多东西有时拿走之后很久才还会来但她还是一如既往地帮助他们。三毛和荷西的爱情也很让人羡慕。他们的生活也很有趣。三毛的勇气也令人钦佩。她总是用一些奇怪的方法来对抗撒哈拉人的奇怪疾病，但每次效果都很好。
三毛的想法总是那么奇怪，但她每次都会成功。她从不抱怨撒哈拉的生活有多艰难，而是以积极的态度对待这里的生活。她的朋友们最后没有取得好成绩，这时非常遗憾的，但三毛仍然以积极的态度面对。这是让人非常敬佩的。
三毛——一个被撒哈拉沙漠吸引的陌生女子，但她的精神也深深地吸引着我们。三毛一个让人敬佩的女作家。作者：周阳阳
最新《北京人》读后感集锦6篇
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最新《北京人》读后感 篇1
没落的压抑
内容摘要：他们是一批杰出的后代。当荣耀和荣耀随着时间流逝而消逝时，他们就不知所措了。时光悄然改变，他们仍然固守一隅。
那在显贵时代养成的种种陋习转身变为凶猛的耗子，食尽这个家族。然而对于北京城，却是无丝毫影响，它仍然向前走着。这个家族只是在自取灭亡，自行销毁，留下的已殆尽。
关键词：没落，京味，压抑，真谛
一故事简介
这是一个北京家庭内部的故事，剧情有些像巴金的《家》，但却比家更落寞，也更自由。故事以为反映的是生活的一部分，所以剧情较散。曾皓是曾家的老太爷，但却并非掌家人。
掌家人是他的长媳——曾思懿，一个类似于《红楼梦》中王熙凤的人。曾皓年过花甲，行将就木。一心爱面子，将自己将来用到的棺木漆了一遍又一遍。
但郁闷的曾家负担不起粉刷棺材的费用，于是债主杜家一次次催债。在这样的外部环境下，内部也是岌岌可危。曾皓年纪愈大，留他的姨侄女愫方在身边照顾。
随着愫方年纪近三十还不嫁人，家中人惹起非议。曾家长子曾文清胆小鲁莽。他染上了鸦片，不同意有权势的曾思义。同时又喜欢曾皓身边的愫方，在生活重压下不得已出走，但却无生存能力，回家后吞鸦片自尽。
曾霆是曾家长孙，十七岁就奉家命结婚。后遇上一个研究人类学的学者袁任敢的女儿袁园，并产生恋情。但因为妻子曾瑞贞怀孕，袁园搬走而失去了这份恋情。
同时，曾瑞贞早年结婚，被婆婆虐待，有叛逆思想，堕胎，并与愫方一起离开。江泰，作为一个老留学生，有着巨大的财富。他因为增加而变得沮丧。他掉到曾家吃软食。他很沮丧。他和zeng家三女儿曾文彩的关系时好时坏。最后的最后，诺大的曾家死的死，走的走，只剩下依然坚持的曾思懿和毫无反抗的江泰，曾文彩以及几个佣人。
二重压下的那些人
曾霆，算不上剧中主角。但作为曾家年幼的下一代，不用担心世事，可以以幼年而又童真的心来全观曾家，他的视角是很独特的。曾霆出生在一个没落的士大夫家庭。他年轻时受压迫。17岁时，他嫁给了曾瑞贞。
后来，我遇到了袁园媛，袁任根的女儿，她是研究人类学的，我的思想开始活跃起来。袁任敢算是高知识分子，教育女儿也不用常规方法，于是袁园活泼青春好动。袁园拥有常龄孩子的所有可爱，她是一股春雨。
刹那间，它吹进了曾霆的心里，使曾霆的内心原本属于他的活泼精神苏醒过来。后来，曾瑞贞的怀孕，“父亲”这样的称号沉沉的压在十七岁的曾霆身上，曾霆于是收起秉性，痛苦地做起了他的腐朽空洞的的曾家长孙，成了一个小大人。
当曾霆出现在第一幕时，作者介绍了曾霆，并形容他们不知所措，把他们像牲畜一样放在婚房里。天复一天，自书房归来，背《昭明文选》，临摹字帖，对干涩的对子，回房间面对不爱的如陌生人一般的妻子，无语睡去。他是一个少爷，行尸走肉般的少爷。
一出生就是长满胡须，迈四方步过活的。然而袁圆的出现让一切变得那么不同。袁圆不守礼教，曾要求曾霆**服泼水玩。
这是极其骇人听闻的行径。**服，大胆得让人咂舌。曾霆于是一点点冲破束缚，一点点拥有活力。
像是将被旱死的鱼，偶然获得了几口水。即将复活，但也只是几口水罢了。剧中有一个小配角小柱儿，在第二幕中陈奶妈曾问“谁告诉你的？
”，小柱儿“小眼一挤”“你自个儿告诉我的”。这种充满调皮而又寂机警的话，曾霆是万万说不出的。此后，陈太太多次提到农村孩子和曾霆的区别，感叹曾霆不容易。
种种描写更能映衬曾霆的悲哀，早早的就失去作为孩子的权利。
在剧刚开始的时候，曾文清的画让耗子咬了。在第二幕中，曾霆问袁圆自己是她的什么时。恰逢一只耗子经过，袁圆的话就变成了“你是呀——耗子啊”。
看似无意的话，深想却是无尽悲意。在曾公馆的人谁不是耗子？食尽曾家一分一毫。
曾霆长大后，会侵蚀与他相识的人的幸福和自由。
戏剧性的一幕是，曾霆写给袁圆的情书让袁圆无意中看到了。袁圆看不懂请教父亲袁任敢，袁任敢以晦涩难懂的理由解释给女儿袁圆。此时的曾霆应是哭笑不得的。
求爱信太有古意范儿而未被佳人读懂。这种代沟，是两代人的代沟。一代是旧时代人民，古意沉沉，深陷礼教泥潭，一代是新知识人民，朝气天真，青春无邪。
或许从潜层意上说，他俩是不合适的。在随后的谈话中，曾霆无意知道其妻曾瑞贞怀有身孕。这巨大的打击，让曾霆无所适从。
十七年，一个花季相同的年轻人转过身来，有了另一个身份——父亲。于是，一个月后，曾霆忘记了对袁圆的恋。袁圆临走时要把鸽子送给曾霆，曾霆面无表情，点点头，一个“好”字。
无波无澜，抹却了他的初恋。从更深层次看，曾霆的内心空虚无助，对曾经爱过的女孩，他没有言语。表面上平静——虚伪，脆弱，却无助，像父亲曾文清。
不由感叹昔日在几口水的救助下已经活过来的鱼儿，随着阳光蒸发掉的最后一口水时，又变得气息奄奄。。压抑之后的沉默，就像曾文清一样，将来可能会逐渐演变成自杀！曾霆的麻木过程是士大夫文化的摧残人的过程。
曾霆的将来是曾文清，曾文清的过去是曾霆。所以说，剧中成长的曾霆，是礼教文化熏陶的全程演变。
曾文清作为剧中的第一演员，软弱、孤独、无能、自私。在首次出场描写外貌时，“空洞”“生命的空壳”“过度腐烂的北平文化”熏陶，“精神的瘫痪”，这些词将曾文清的灵魂高度集中。有评论说，曾文清对愫方的爱，实际上是一个空壳与一个血肉之躯的爱情。
作为一个士大夫，是家教的悲哀。
在第一幕中曾文清苦恼地对曾思懿说“我不是处处听了你的话么？你还要怎样？”如此直白的话，软弱暴露的同时也是曾文清痛苦无助的心灵的疾呼。
被耗子蚀了心爱的画，也只能“失望的麻木”“解释也是枉然”，颓废无所作为，内地里却早已被耗子蚀了心。当软弱使曾文清疲惫不堪、焦虑不安时，人性中的自私，也逐渐暴露出来。于是鼓起勇气离家出走。
走了之后，扔下曾家，自己获得了自由。然而，作为长子，这种做法对家庭极不负责任，即使你外出谋生，为曾氏家族创造财富和荣耀。但退一步说，走？
可以。不过曾文清出走两天后再度偷着回来，嘱托愫方一些事情，还拿走了愫方身边的钱，再度远行。在这里我不得不鄙视曾文清的性格。不是因为我想念我的爱人，而是因为我没有钱。我情不自禁。
因为对曾文清的爱，愫方愿意照顾曾喜欢和不喜欢的人，比如曾思懿，他是个硬汉，宁愿被羞辱。这是曾文清对家庭不负责后，干的又一件窝囊事。女人，是拿来爱的，不是用来差使的。
或许在那个时代，女人就是贤内助，管家婆。但由于曾文清没有能力给愫贞昌完全的爱，他没有权利让愫贞昌为他做任何事情。曾文清思想压抑了半辈子，终于勇气反抗思想出走，但外面的生存压力又让他不堪重负，再度落寞回府。
这像极了小孩子与家中闹别扭，离家出走。但鉴于不能自立，无奈又回家的历程。但曾文清是一个健全的成年人，这种低智商的行为体现在士大夫身上，意义重大。
但换个角度，曾文清的内心定时痛苦万分。这个士大夫家庭虽然生养了它，但却一手毁了他。在文人文化影响下养成的一些习惯使他博学合理，但他没有生存技能。
一心想要自由的他，在好不容易捉到自由时，突然发觉自己没有能力去享受自由。毕竟，在一定程度上，他并不想自由，而是想摆脱周围人的纠缠，想达到一个没有人限制他的自由的地方。
曾思懿是剧中一个不能再典型的典型人物，是一个独特时代的存在。她是曾公馆的当家人，个性尖酸刻薄。她是士大夫文化熏陶下的女人，在她的思想中，权利与金钱是她的生命。
曾公馆是她自己的舞台。她根据士大夫的思想导演了这出戏。
在第二幕中，曾老太爷中风送医院时，老太爷不愿就诊西医，双手扒着门不愿出门。曾思懿狠心地伤了老太爷的手，硬生生的将老太爷送出去。当时，曾公馆很穷。珍惜金钱的曾思懿怎么会愿意花钱买昂贵的西药呢？
接下来曾思懿的话让人着实一惊。“房子要卖，你愿意人死在家里”，“房子要卖”着重的是金钱，“你愿意人死在家里”体现了浓重的风水意味。此时老太爷死与不死已经不是那么重要了，关键是在死在哪里，是否影响财路。
对一个老人，何其寒心；而对曾思懿，一切的一切又是那么理所当然。士大夫文化下的人性昭然若揭，跃然纸上。
三京味特色
《北京人》描写的是老北京的一家人。该剧描写了曾氏家族的小花厅，选取了具悠闲著特色的器物——玉如意、古瓶、紫檀桌、佛手、轴画、瓷瓶、水墨、竹画，展现了老北京人悠闲的生活。而北京的房子那种小而实、精致、很丰富的生活情趣也得到了很好的体现。
同时，老北京的房子非常封闭，有佣人，不出家门就能过上体面的生活。老太爷为自己的棺木花费时间金钱，漆漆就漆了三五十道。好面子，是他们的真实体现。
老舍对北京人的印象是，他们有一种轻松颓废的思想，重视礼仪。不论时代变化如何，没落贵族的风范永远不丢。曹禺则是很好地抓住了京人细节。
在曾家这个大家庭中少不了复杂的人际关系，如姑老爷，姨侄女等关系称呼。传统落后的习俗，早婚。等等这些习惯渗入京人思想，外显为京人特色。这些不仅增添地方气息，更加逼真现实。
四那些“北京真谛”们
这出戏里的北京人不担心物质上的事情，所以一旦精神受到压迫，他们就会反思：这世上发生了什么？
江泰，曾家姑老爷。曾经高贵，因为曾家没落为平民。醉酒后吐真言：
“他会品茶，然而这有什么用？他不会种茶，不会开茶叶公司……请问，有什么用？”江泰很苦闷，一直在寻找致富方法。
在精神压抑下，天天苦叹，会享受不会赚钱。在这点上，他比曾文清强。确实，士大夫的无为让他们只会空想，不会实干。
“天上遥想，地下妥协。”享受，是以物质为前提的。当前提失去，赚钱与享受是无论如何也挂不上钩的。
这算是士大夫在经商赚钱方面的总结。或许有，例如字画。那么以一个铜板的价钱卖出去，仍是不能供养家庭，甚至自己。
故事接近尾声，曾老太爷忍痛决定放弃棺材。江泰以一个留学生，受过高等教育的人的自信，发表他的“习惯论”：“您今天死了，睡就漆一道的棺材又有什么关系呢？
……没有棺材睡又有什么关系呢？这都是一种习惯。”随后又列举多个例子来证明，虽难听，大不敬，但却是大实话，大白话。
时间可以消磨一个人的脾性，让原先的陈规变成一个习惯。但当沉积了五千年的士大夫的坚持碰上现代理论的习惯论，却总是难以接受的。江泰作为一个留学生，这样的理论是空谈也是平常的。
但放在旧时代京人家庭中，这也算是新奇出众的。
曾瑞贞十六岁嫁人，受尽曾思懿的刁难，终于下定决心反抗出走。临走时，对曾霆说：“多少事情是要拿出许多痛苦才能买出一个”明白”呀!
”这句话是曾瑞贞身体力行得出的。人生总免不了几个坑洼水地，这些地方都满负痛苦，痛苦之后就是觉醒。但旧时代人民痛苦一辈子，最终也是没有明白。
曾文清用死来结束。他无力，也无能去等待这个明白。
最典型的莫过于耗子理论。开剧曾文清的画让耗子咬了，曾文清的反应则是表明耗子蚀了他的心，连带他的灵魂。再则袁圆的话“你是呀——耗子啊”暗指士大夫文化熏陶下的下一代曾家掌门人曾霆将来也会成一只蚀人蚀己的耗子。
至剧终，曾文清吞鸦片烟致死，跌下床去的沉闷声，曾老太爷问及什么声音，陈奶妈哀痛的回答：“耗子，闹耗子。”曾家的主人先后沦为耗子，极具讽刺意。
其实也映射封建传统文化具蚀人心魄的腐朽力量。
五 《北京人》与《原野》，郭沫若的《屈原》，《蔡文姬》
相较于郭沫若的《蔡文姬》，《屈原》，曹禺的《北京人》则是要更加生动。《北京人》中诸多神态描写，动作描写，背景描写等，这些使环境充实起来，更加烘托出人物的细腻。或者说，《北京人》使更加敬业的地方故事，而不是很偏剧本。
郭的《屈原》，《蔡文姬》中的背景，剧情等只略加描述，仅给导演提供一个大致场景。人物的神态也只略提几下，如惊恐，高兴，失望等，十分粗略。所以郭的作品更倾向于剧本，能给导演演员留下极大的想象力空间。
以致在阅读时，人物场景，剧情发展会单调无味。当人物失去活力时（当然，因为蔡文姬，屈原是历史人物的关系，形象未免呆板，活力不足），剧情再好也就不重要了。而曹禺的《北京人》则有大不同。
极富个性的语言，极尽单板的人物，详尽的背景，神态描写，是表演话剧的束缚，却更是阅读的精华。然而，物极必反。在《北京人》中，人物出场时均会详细的说明人物性格，及其详尽，就像解析《北京人》的辅导书一般。
其中有一点“精明自负”是第二幕描写曾思懿的一个神态，直接点名立场，过于直白，雾朦胧感。详细，有利于意境营造，但过于详细又会破坏意境，就相当于闻一多，胡适等人提出的诗要朦胧，不要过于直白一样。《北京人》有意境，却又过于直白。
最新《北京人》读后感 篇2
北京人是人类的祖先，从猿到人，是一个身体机能不断进化的过程。物质文明演变得更为繁荣富强。然而中国社会的吃人文明是在倒退，愈演愈烈残忍地吞噬一代代人的自由灵魂。剧作家曹禺以北平一个封建没落的士大夫家庭的破败景象及各代人的遭遇折射出封建礼教必将被根除的社会现象。腐朽的北京人躺进了棺材，突破束缚的北京人踏上新的大道。
话剧细致地描写了一个颓废寒怆的大宅门情景。将曾家的各色人物铺陈开来。文清、愫方、曾霆和瑞贞坐在翘翘板的中间，他们在彷徨，渴望挣扎出桎梏，跳出狭窄的门槛。袁家父女及北京人坐在一边，他们是前者的救赎，率真自由地生活。另一边是曾皓和思懿。他们用绳索套着中间的人儿，用自私、虚伪的行为禁锢着他们。在第一幕中翘翘板大体保持平衡，有微小的浮动，并没有决定性瞬间的出现。各色人物内心在复杂波动，对外行动都极力隐忍。
《北京人》中的人物形象都塑造得十分立体，是封建家庭中的典型人物。不得不说的是愫方，她是一个较为传统的女性。愫方善良、优雅、懂得忍让，这样一个德才兼备的美好女性却始终得不到幸福。她将自己的青春年华耗在一个将死之人上，一是出于道义，更多的是为了她对曾文清那份无望的爱情。一直到文清卑微地回来，她认识到自己的爱情终结，她不愿再让自己困在牢笼里。她鼓起勇气和瑞贞一起去追求新生活。愫方不是中国封建社会中那些逆来顺受的妇女形象，她在时代变迁的大潮中，逆流而上，完成对于自我的救赎。与愫方产生鲜明对比的便是曾思懿这个妇女形象。她是剧中不折不扣的线索人物。她对曾家三代人的悲剧命运有直接的影响。作为儿媳，她不遵循孝道。只知一味从曾皓手中夺取实权。作为妻子，她从未做到善解人意，控制丈夫、欺负愫方，让她得到内心巨大的病态满足。作为母亲，他在曾霆和瑞贞眼里显然成了一个专制可怕的人。自己的婚姻没有幸福，她也让儿子的婚姻没有希望。曾思懿虽干练、有本事，为人却是刻薄、专制而不自知，摧毁他人和自己。江泰这个女婿是个蛮有趣的人物，第二幕开始，从他和众人的对话中看得出这是个口才极好、一针见血、讲究生活品质的人。这也是他身上最不缺而仅有的优点。他看明白曾文清的性格缺点，想保住岳父的棺材信誓旦旦去借钱，到头来都是竹篮打水一场空。
一些小细节铺垫未来这些人的命运。北京人出现时，除了瑞贞，其他人都有些惊吓，衬托出瑞贞掩藏的反抗性，她将跳出这个围栏。曾霆抑压出的欢欣，大人似的走向书斋显现曾霆被压抑的童真。这些小情节暗示他们终将成为两条平行线，分道扬镳，两人不可能会被绑定一辈子。曾皓的死撑、自私，对家庭控制大权被媳妇夺取，表明他将失去极力守护的一切。曾家这壶水不断在加热，将有沸腾爆破的一天。
最新《北京人》读后感 篇3
——摘自曹禺的《北京人》
这里的北京很安静，总是吹着寒冷、安静的曲调。这里的曾家也很安静，生活在没落的封建家庭，为一批士大夫的弟弟儿子。他们染受了过多的腐烂的北平贵族文化，他们悠闲，雅致，没有什么谋生的工作，所以有着浓厚的寄生性，慢慢的消磨人的意志。
英雄曾文清就是这种没落文化的产物。他出生在这个所谓的“书香门第”，寂寞时徘徊赋诗，心意恬淡时独坐品茗，半生都在空洞的忽悠中度过。他非常聪明，但他给人的却是一种停滞的懒惰感。
“懒于动作，懒于思想，懒于说话，懒于举步，懒于起床，懒于见人，懒于做任何严重费力的事”。各种生活的疲惫和失望，使他懒得发泄心中的痛苦，懒得不想知道自己的感受，懒得能一眼看穿，他是一棵枯树，只留下了生命的空壳。
他的沉闷窝气，拼命的吸着鸦片烟让我想到了那张病态的脸——汪文宣，不，他和汪文宣是不同的，至少汪文宣挣扎过、努力过，而他却只会用吞鸦片烟来慰藉自己那失去灵魂的躯壳。一切脱离轨道的无措让他对一切变得懒得。
从而他的妻子——曾思懿，那个自命知书达理，精明干练，整天满脸的堆着笑容。一个虚伪、自私、健谈、多疑、认为自己很慷慨的女人。她好在自己造想的权诈，诡秘的空气中勾心斗角，言辞间总是显露得她那种谦和、孝顺、仁爱……就是一个封建社会有的“毒妇”。
她是悲剧的制造者，她希望拥有最好的，希望自己是主宰，实际上不过是想在这将倾覆的大厦里捞一点最后的晚餐而已。所以她的一切费尽心机的活动只是加速了大厦的颠覆。她让我觉得她也很不幸。即使她是一只张开牙齿和爪子的虎妞，她吃人和文化有什么意义？
而他们的儿子和媳妇，仿佛是这个破败贵族文化的“继承人”。那年轻的，本该充满生命力的孩子们，失去了本属于他们的童真，喑哑一般地捱着痛苦的日子，活像一对遭人虐-待的“牲畜”。看得出他们讨厌这个家庭，我始终记得当曾思懿告诉她儿子自己又怀了孩子的时候逃离家庭的样子，他虽然还小，但是他对那种将会又有一个陪葬品时的恐慌和憎恨真的是让我心中一沉。
在这老北京里，明白的北京人应该是愫芳。她温柔，随性，也因此无可避免的成了曾浩的活拐杖。在曾浩日渐衰颓的暮年里，愫芳是他眼前必不可少的慰藉，也是他半脚步入棺材的“陪葬品”。
谁也猜不出她心里压抑着多少痛苦的想法和愿望。她沉默了。
愫芳在在曾思懿的冷嘲热讽下，总是低着头，嘴角总是挂着一抹浅浅的笑(很淡定)。对曾浩这样的老人，她也是百般照顾，任劳任怨，理由很简单：“因为她爱文清，爱那个充满文采、忧郁的文清，她的爱很含蓄，只有在偶尔和文清的诗画来往中，她才不自知的流露出一点忧郁的情感。
”她爱他，这种爱很安静，就犹如空气，仿佛在支持着她活下去的信念。她的爱是超越肉体的，即使文清最终无法忍受，逃离封建的牢笼，她也不会选择和他一起离开。她要留下来，“他的父亲可以替他伺候，他的孩子可以替他照料，他爱的字画我管，他爱的鸽子为他喂，连她不喜欢的人都觉得该体贴，该喜欢，该爱，为着他所不爱的也还亲近过的”。
这种爱让她愿意付出一切，包括她的自由。她宁愿困在这个老咯，就为这么一个人，只要想着她，她就觉得快乐，心永远是暖的，就好像春天一样，“我们活着就这么一大段又凄凉又甜蜜的日子”。
但是，在我看来，即使他和文清相爱，起初也是文采的结合和相互吸引，那么至少他们的心已经相隔很远了。愫芳的心永远闪耀着光芒，平静的眼睛里充满了希望。而文清已只剩下生命的空壳，抽鸦片烟成了心里向往爱情却无能为力的慰藉(当然不只是爱情，还有许许多多的羁绊)。
他们不可能在一起，因为他们不只在现实我生活中有着有形的隔阂，心与心之间也有着不可预约的鸿沟，个人认为他配不上她。
他只求安宁，即使心里也有千百万个不愿意，但是他没有保护自己爱的人的能力，他永远不吭声，害了自己，同时也苦了别人。他终究有忍无可忍的时候，他终于因为怨恨逃离这个家，但毕竟是折掉羽翼的鸟儿，已经无法飞翔了。毕竟他回来了，他的思想被封建思想侵蚀了，他成了生活的奴隶。
，个人认为，他在某些方面还是可以争取一下的：即便他现实生活的不容易，让他一切都变得懒堕。比如，当妻子专横、精明、讽刺的时候，他可以表现出丈夫的一点威严。
既然他的思想受封建思想的束缚，为什么就不拿出“三从四德”的教条老管制一下他的妻子呢?如果他不敢抵抗，那么他的父亲以一个做父亲的身份，屈下那年迈的膝盖时，他不就应该以“百善孝为先”的信条来戒烟吗?为什么到最后还是病态的死去呢?
整个曾家就像一个古老的北京，那里有传统的和封建的人民。但是，我看到了曙光，在这个棺材般的世界里，让我看到了封建制度腐-败垂死的必然性，从这个封建小家庭**的崩溃的图景中，看到了新生命发展的痕迹，看到了新北京人的崛起。他让我看到了生活的一种规律，腐朽的走向衰亡，然后在走向新的胜利。
愫芳和瑞贞的离去让我看到了老北京的春天气息。新的生活潮流冲击着旧社会的河床，走向解放和光明。
最新《北京人》读后感 篇4
《北京人》创作的得与失
《北京人》，曹禺忧伤艺术的高峰之作，以旧社会没落的官宦之家为舞台，展示了作者对旧生活的批判和新生活的向往。剧情安排精巧，节奏适中，实为不可多得的艺术佳作。
然而，人物塑造却是本篇败笔之一。
中间是男女主角愫方和文清，感情纠葛作为线索贯穿全剧。重中之重就是对他们的刻画，但曹先生却让他们的性格迷失在了复杂的剧情结构中。在后几幕又想令人物性格闪耀，于是又夹杂大量将是音、场景，显得颇为不自然，只是人的纠葛，为何要与不相干的物产生过多相连？
更失败的，是令演员进行过多面部变化。
试问，曹先生视力并不好，偌大一个剧院，曹先生想必是未曾坐在角落里看过话剧吧？
人能获得信息最快的途径，在剧院中，除了语言就是肢体动作。而本剧人物动作变化，尤其是主要人物，似乎过于单薄、小气------仅仅是绊嘴，没有过于轰动的效果。人物的挣扎没有超脱自己，只是骂，只是论，愫方文清也都只沉浸在二人世界，多少冲突与怨恨甚至不能推动两人的愤怒前进。
人纠结，观众纠结，一出戏以这样的方式带给人，让人哭笑不得。
这一切都指向作者的出身。
他出身官僚主义家庭，很难融入社会底层。他还被囚禁在封建礼教的铁笼子里。学生生活使他接触到新的思维，但他更陷入自我的世界-因为他不能出去，最好是陷入幻想。他头上的知识分子名字，使他试图把自己与伟人区别开来——这只是知识分子的温柔，这是当年知识分子所独有的：
不敢迈出一步，却害怕死在象牙塔里，陷入黑暗，退却也黑暗，所以想停在门廊里。
然而这又有什么错呢？只因他是一个人，渴望未来，希望活着的人。
某种意义上来说，《北京人》一剧的纠葛，其实已是他迈出的勇敢一步，将自己的痛苦抽出来给大家看。
确实是懦弱，但哪里有不懦弱的人？
只要踏出一步，我们就应鼓掌。
掌声或许能驱散前路黑暗。
最新《北京人》读后感 篇5
最开始接触曹禺先生要数高中时读过并且亲自演绎的话剧《雷雨》了，它精心布置的巧合和精巧的戏剧化结构深深地吸引了我，促使我一口气读完了他的另外两部话剧——《日出》和《原野》。相比他的“生命三部曲”，给我心灵以更大震撼的则是他创作于1940年的第四部杰作——《北京人》。
如果说《雷雨》是凭借错综复杂的人物关系、热闹和巧合造成的激烈的戏剧冲突来吸引人眼球的，《原野》是靠着紧凑的故事情节和快速的进程来引起人们关注的，那么《北京人》与它们的风格是完全不同的。以戏剧评论家们的话说，就是“‘北京人’没有‘雷雨’前的苦热,也不如‘日出’般炫目,‘原野’似的阴森、恐怖。”即使它用一种平缓的语调对一个并没有什么跌宕起伏的故事情节的事件娓娓道来，却仍然像优美的诗歌一样将作者想要表达的思想深深地刻在了我的心底。
话剧中人物的对话看似平淡无奇，实则暗藏杀机，危机四伏，让各个人物复杂而丰富的性格特征显露无疑，实际上这正是深刻地剖析了人物内心世界的情感独白。
如第一幕中面对曾文清那被耗子啃食了的画，“曾思懿(似笑非笑对文清眄视一下)，不，叫愫妹妹补吧。(对愫芳)，你们两位一向是一唱一和的，临走了，也该留点纪念……。(自叹)我呀，我一直就想着也有愫妹妹这双巧手，针线好，字画好。
说句笑话，(不自然地笑起来)有时想着想着，我真恨不得拿起一把菜刀(微笑的眼光里突然闪出可怕的恶毒)，把你这两只巧手(狠重)斫下来给我接上。”貌似一句笑话，却完美地呈现出曾思懿对愫方的嫉妒、恶毒和残忍。
作为掌管没落士大夫家族财政大权的**奶，曾思懿为人笑里藏刀，对愫方又妒又恨，甚至对愫方给曾文清补画、做菜之类的善良行动也要冷嘲热讽，她真是个可恨之人。
而从小无父无母、寄居在姨父家的愫方，面对曾思懿的杀气腾腾，虽仅仅以一声“啊”来应答，却道出了她内心的痛苦和创伤。一切尽在不言中，愫方一句简单却又无可奈何的“啊”，早已让读者更深入地体会到了人物的复杂情思。
又比如第二幕里，曾皓晚上出巡时与愫方所说的每一句话，每一个字表面上都是对她的关心，实际上都是恫吓、威压，对愫方来说完全是精神上的折磨！曾皓这个封建家庭权势与精神统治的代表完全靠愫方照顾着，他已经耽误了人家姑娘这么久，可是为了不失去这个依靠，曾皓利用愫方的善良，钳制住她的思想，还想让她永远留在他身边无休无止地照顾他，为他煎药，做他的奴隶！他的这种不可告人的心思，在与愫方的对话中表现得更加淋漓尽致。
这就是所谓的封建家庭的温暖。父母表面上是温柔、慷慨和慈爱的！
我觉得整部戏最精彩的部分是曾思懿为愫方牵线搭桥。这场戏在对话中隐藏着错综复杂的小心思,尽显曲折迂迥,紧张尖锐，将话剧引入了一个小高潮。
曾思懿在曾皓和江泰面前提出了愫方的婚事，让愫方极度痛苦。看来这三个人在吵架，但他们的激烈斗争深深伤了愫方的心。
曾思懿一上来就说：“媳妇听说袁先生不几天就要走了，不知道愫妹妹的婚事爹觉得——”，这就叫“哪壶不开提哪壶”，一听就知道她别有用心、不怀好意的：只要“设计”将愫方嫁出去，她就不会和曾文清暧昧不清了。
我注意到了她的措辞，她自称“媳妇”，亲切地称愫方为“愫妹妹”，对公公叫“爹”也叫得十分自然，一点毛病也没有，让谁也不能拒绝或回避这个十分敏感而尖锐的话题。
曾皓必须应战，他不愿意愫方出嫁，却又不好意思自己说出来，但他心中有数，清楚地知道愫方会拒绝，所以十分自信地问她：“你觉得怎么样？”他满心希望愫方一口回绝，可愫方却不愿随他的愿，低声不语。
曾皓竟还恬不知耻地说：“不要想到我，你应该替自己想，我这个当姨父的，恐怕也照料不了你几天了”。大家心里都十分清楚究竟是谁在照料着谁，他一再地说他活不了多久了，就是想要再次利用愫方善良的性格，暗示她不要考虑这门亲事。
这让曾思懿按捺不住了，她不能让公公的阴谋得逞。因此，她连忙接着公公的话头说：“是呀，愫妹妹，你要多想想，不要屡次辜负姨父的好意，以后真是耽误了自己——”表面上听起来两人说的是同一个意思，但他们的心思却是南辕北辙。
曾皓怕曾思懿真的把自己的意思说透，只好不顾长辈的身份，“也抢着说”，而且仍然说得十分漂亮：“这是她一辈子的事，答应不答应都在她自己。”
就在江泰历数袁先生的好处时戳中了曾皓的要害，他担心愫方会因此而同意这门婚事，他终于在“稍安勿躁”的神色掩饰下，一点点地露出了自己的心机，但却慌不择言：“不肯嫁的女儿，我不是也一样养吗?”可明明就是他耽误了愫方的婚事,还把她说成是“不肯嫁的女儿”，这叫一个老姑娘真是有苦难言了。
曾思懿立马接过话阴毒地说“嫁不出去的女儿不也是一样得养吗?”她又用“嫁不出去的女儿”来嘲弄愫方,无疑是向愫方的心头猛地插上一刀。
愫方想避免它。 她不想在所有人面前讨论它。于是，她说了这场戏中她仅有的两句话中的第一句：“我要给姨父煎药去。
”这当然只是一个借口，但为愫方抱不平的江泰立即抓住话柄：“我的愫小姐,这药您还没有煎够？”虽说这种嘲讽是好意的，但同样刺痛了愫方的心。
事情发展到一定程度了。真正的关键人物曾文清，谁能真正决定愫方的态度，就得说话。然而，他虽然“再也忍不下去”，却没有开口，只是“只好拔脚就向书斋走——”。
曹禺先生在这样紧张激烈的唇枪舌战中，还不忘捎带一笔，让大家看看江泰和曾文彩这对夫妻正处于一种什么样的状态中。一直对自己丈夫盲目崇拜的曾文彩，虽然没有听明白嫂子导演的这场戏究竟是怎么回事，但看见丈夫支持愫方出嫁，就跟着瞎起哄。但江泰一句猝然的“你少说话！
”就让这位大户人家的千金小姐“默然”了。
曹禺先生笔下“太善良”的愫方又以她惊人的忍耐和沉默把这些怨鬼般的令人难以容忍的纠缠、恶毒的讥刺和善意的嘲讽通通收纳起来，一股脑地都咽下肚去。虽然她清楚地知道姨父曾皓殷切地希望她能够拒绝这门婚事，但她也只是说出了这场戏里两句话中的最后一句：“我没有意思啊!
”是啊，就算是有什么“意思”，在这样的场合，她还能说出来吗？如果她说了什么，她就不是派对。或许，她心底的海洋早已掀起波涛，可是以她这种极为屈辱和容忍却又是极为坚韧的性格，她是绝不会让它透露出哪怕一丝一毫的。
没有跌宕起伏的故事情节并不影响《北京人》成为一部流传后世的好剧，充盈在整场戏中的平静的对话，充分地起到了烘托人物心情的作用，渲染出了另一种情调，营造了一种将“冲突和危机”深深地隐藏在“闲适而快乐”中的古怪氛围，这就是曹禺先生的成功之处。
最新《北京人》读后感 篇6
醒着是一种多么必要的状态。曾家俨然是一个旧社会的缩影，袁家父女没来之前那里的人都睡着，有的人压根没想过醒；有的人醒过，发现天还黑着，于是又睡了；有的人甚至已经坐起了身子，无论是对爱情，还是对命运。
我其实喜欢文清的诗人气质——（他是个在诗人也难得有的这般清俊飘逸的骨相：瘦长个儿穿着宽大的袍子，服色淡雅大方，举止谈话带着几分懒散模样。然而这是他的自然本色，一望而知淳厚，聪颖，眉宇间蕴藏着灵气。他面色苍白，宽前额，高颧骨，无色的嘴唇，看来异常敏感，凹下去的眼眸流露出失望的神色，悲哀而沉郁。时常凝视出神，青筋微微在额前边凸起。）
〔他生长在北平的书香门第，下棋，赋诗，作画，很自然的在他的生活里占了很多的时间。北平的岁月是悠闲的，春天放风争，夏夜游北海，秋天逛西山看红叶，冬天早晨在霁雪时的窗下作画。寂寞时徘徊赋诗，心境恬淡时，独坐品茗，半生都在空洞的悠忽中度过。〕然而他显然是脆弱的，甚至是懦弱的，玻璃一般的没有内涵。他的所谓气质是那个时代贵族们特有的，孤芳自赏似的。我不知道他为什么不愿出去，是没有这个创业的能力？是轻视金钱交易一类的工作？还是二者皆有之。我对他有可怜，娶了自己不爱的人，还不能和自己爱的人在一起，家道中落，担子压在自己身上，更无从做自己爱做的事。但更多的是厌恶，厌恶他走不出自己内心的魔障，一次一次的堕落，一次一次放弃机会。他这样的“懒于动作，懒于思想，懒于用心，懒于说话，懒于举步，懒于起床，懒于见人，懒于做任何严重费力的事情”的人或许只有他的与他同样爱好诗词歌赋的比他更可怜的表妹才能让他有生活的兴趣。而他的生活也只是有一具行尸走肉演绎。他是全然配不上愫方的。
愫方这个女子，像一朵玉兰，不与世争，宁静的用自己的方式在爱着自己的爱人。她因为曾文清的存在默默地守着这个死气沉沉的家，期待着有一天会因为某些不确定的因素而让自己的生命焕发出新的生机。愫方的爱是深沉的，是博大而包容的，是欲说还休愁绪满头的爱，她是个在旧礼教里默默承受的孤独者，她像一块海绵，吸尽了生活的苦和累，却不挤出一滴眼泪来博取世人的同情，从某个程度上说，她是坚强并有韧性的，她无私包容的爱着一个也许并不值得她去爱的.男人，但她的内心似乎并不是痛苦的，她甘愿为曾文清伺候他的父亲，照料他的孩子；保管他的字画，喂养他的鸽子，她甚至“连曾文清不喜欢的人我都觉得该体贴，该喜欢，该爱……为着他所不爱的也都还是亲近过他的！”这是何其深刻的爱啊！
她觉得他（曾文清）是个孩子，应该去呵护照顾的孩子；与其说这是一种极致的感情，不如说这是一种宠，一种失去理智和希望的强烈的依赖。她离不开这种爱，这段感情也许对于她来说是她生活和生命中不可磨灭的一个很重要的部分，她放不下，放不下在那中抑郁的环境中唯一能舒展自己心事的短暂快慰，哪怕仅仅是几幅字画；放不下对曾文清未来的幻想，她希望他走，走出这个小小的天空，去实现她想他去实现的梦想，她会说：“看见人家快乐，你不也快乐么？”她所有的希望、所有不离开曾家的理由，都搁置在曾文清这个懦弱男人的身上了；所以在当她看到曾文清回来的那一刻，她受的打击是旁人所无法理解的，那是希望的消失，那是梦想的破灭，那是对她所有美好的彻底摧毁。也要感谢这一次伟大的摧毁，才让这个女人真正醒了，也就此开始了自己全新的生活。
其实抛开思懿的自私、敛财、刻薄、贪婪等缺点，我还是很欣赏她的霸气的，有凤姐的威风，但这个女人和凤姐相比还是弱了许多。少了待人接物的圆滑，少了远大的目标，一切也都降了档次，和一般剧作中的蛇蝎妇人也就没了多大区别。其实想来也挺可怜这妇人。丈夫不成器，孩子“不懂事”，家计也不如往日，这对一个即将更年期的妇女是多么大的摧残。思懿说到底也用心想着自己的丈夫能出来干事，想着曾家家业发达啊，虽然最终目地还是存折，但只是她行动过，也确实为这个家做了不少事。而思懿这样的女人说实话，也很难找到真爱，那人需有大人格，大智慧，才能驯服这母老虎。
我讨厌曾皓的自私。〔他的自私常是不自觉的。譬如他对愫方总以自己在护养着一个无告的孤女。事实上愫方哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。当他有时觉出她的心有些摇动时，他便猝然张惶得不能自主，几乎是下意识地故意慌乱而过分的显露老人失倚的种种衰弱和痛苦，期想更深地感动她的情感，成为他永远的奴隶。他无时无刻不在想着自己，怜悯着自己，这使他除了自己的不幸外，看不清其他周围的人也在痛苦。〕但作为旧社会的产物，这个老人的自私是完全理解的，现代社会的人也不免有这样的思想。如若没有在一个特定时代背景下发生，没有袁家父女的对比，这也完全可以成为一部很好家庭剧。而正因着在这些条件下发生，让我们反思到当社会当现实可能不如我们所愿时，我们是该着还是睡着，是该养一只“鸽子”，将生活的希望寄予它？还是守着自己的“棺材”，一直到死？还是勇敢地踏出去，寻找真理，寻找未来？我想这是我最深的体会了，我只愿永远保持清醒的、活跃的状态，像袁家父女那样醒着，醒着，醒着！
