名著心得体会读后感如何写汇总。
每个人都会有自己独特的感受，往往会写一篇心得体会。心得体会帮助我们加深学习印象，如何下笔写好一份心得体会呢？
名著心得体会读后感如何写(篇1)
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。福建闽侯人，教育学者，诗人。20XX年毕业于华东师范大学中文系，系“的倡导人、负责人，多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索。
《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母。
在研究和实践过程中，他创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人。平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
《国演义》是部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。话说天下大势“分久必合，合久必分，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心，它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋。气量狭隘的周瑜，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，这些人物给了我很深的教育，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽，这是给我留下印象最深的人物之一。
但是张老师认为：好的教育肯定是慢的。慢工出细活“这样的教育在我们任何人看来”或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。
《国演义》表现关羽的方法也极简单：丹凤眼“卧蚕眉,面如重枣，青龙偃月刀，赤兔马，刮骨疗毒不怕疼”几乎变得天下无敌，封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣。这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋。而且一生谨慎，草船借箭，三气周瑜。巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的，我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单。
现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，只要把诸葛亮杀了，后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“的转向要从“抽象的人”具体个人。
我向在为做一个称职的、优秀的教师而不懈地努力着，自认为只要成绩提高上去了，班级管理好了就是称职的教师、优秀的教师。而拜读了《教学勇气》一书后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明灯;一些沉睡的教育琐事突然之间苏醒，以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鸣。
慢又是一种什么样的课堂、什么样的教育呢？作者眼里慢是像W老师那样的：”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的。“又如作者所说的，日本的佐藤学认为：”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西。“在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
《教学勇气——漫步教师心灵》是一本充满智慧和理性的书，作者透过描述个人的心理经历，以及在工作期间对其他教师的了解，直面那些为教学所恐惧、所纠缠的痛苦心灵的经历。帕尔默告诉我们，当我还不了解自我时：我就不了解我的学生们是谁“……当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。(lz13)帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮忙我们建立了对教学的共同认识。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志”
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。
张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。
如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话。而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。
当我们的激情逐渐被繁琐的工作、平淡的生活、工作的压力所吞噬;我们怎样在教学中把我们的心灵找回?怎样把真心献给我们的学生?我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感?在《教学勇气——漫步教师心灵》这本书中，帕尔默带领我进行一次心灵之旅。良好的教学不在于教学技巧的纯熟。
名著心得体会读后感如何写(篇2)
《给教师的建议》读书心得
《给教师的建议》一书系20世纪苏联教育经典译丛之一，由前苏联著名教育家B·A·苏霍姆林斯基著、杜殿坤编译，教育科学出版社出版。 译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称《给教师的建议》。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来。它让我明白了一个道理，原来学生该这样教。书中众多理论对我影响深远，现选一例作以说明。
书中提到一个问题：教师的时间从哪里来?做教师的都知道，每天必须做的几件事：备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞科研。带着这个问题，我阅读到书中所写：这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识。
必须不断地学习。不仅要学习专业知识，还要学习教学理论。不仅要向书本学习，还要向生活学习，向我们的学生学习。谈到向学生学习，许多老师可能会皱起眉头感叹：我们的学生真是一代不如一代了！我们的学生真的是一代不如一代了吗？当我们的学生坐在电脑前娴熟灵巧玩着游戏，我们不得不承认他们有优于我们的能力。教师要让自己处于不断的自我更新、自我变革之中。如果不学习。
名著心得体会读后感如何写(篇3)
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。虎妞死了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬;愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。而祥子却不安于现状。朱永新先生的思想总是那么铿锵有力，总有一种欢欣鼓舞的感觉，仿佛又回到了学生时代。教育中，非常重要的一点是阅读，他认为一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史;一个民族的精神世界。
也许这才是现实，理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变。手里捧着沉甸甸的书，我沉浸其中。我看到了两位教育大家关于阅读的分歧与辩论，更加兴趣盎然，国家阅读节“的设立而产生了不同见解”朱永新在提案中写道。和世界上其他民族相比：我们中华民族的阅读水平堪忧“由于国民疏于阅读，远离经典。导致部分国民缺乏应有的文化底蕴”心态浮躁，他认为，犹太民族为什么那么强大，为什么这个在公元70年后就失去了祖国。到处流浪：寄人篱下的民族。却产生那么多世界级伟人呢“为什么他们依然能保持自己独特的民族精神和文化呢?这与犹太人视书如命、崇尚读书息息相关，而余秋雨先生则认为，现在每年已有?世界读书日?没必要再增加类似节日。网络阅读日趋流行的今天，信息爆炸，阅读不是欠缺“而是成为灾难”今天阅读不再重要;对文化见识而言，更重要的是考察、游历、体验、创造，我被两人的坚定立场与博学善论所折服，我想说;两位学者的目光是一致的，即都关注阅读，我赞同。
己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。他努力。本好书，其中可能有着许多美丽的小精灵，飞来飞去，还给你如果书籍可以有五色的油彩，那么我愿意把诗歌作柔和的水粉，把散文做一支诗情画意的画笔。在书的天地里，描绘出最美的风景。书籍“是人类进步的阶梯，书籍是人类的营养品。书是人的精神食粮”
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成"祥子"，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，祥子在一次次的痛苦中挣扎，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。"钱会把人引进恶劣的社会中去，而甘心走入地狱中去。祥子为了"生命"来争取钱，而"生命"和"理想"中他选择了"生命"，因为只有"生命"才是穷人唯一可以选择的东西。《我的阅读观》是朱永新教授写的，他是推广阅读的“他在书中表达了对于阅读的意义和价值的基本观点。一个人的精神发育史就是他的阅读史：一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市。他在新教育实验过程中总结出这样一个阅读理念。是否有时间“从本质上取决于你是否把这件事看作是主要的，如果你认为重要一定可以安排时间，一定会找出借口不去做;
黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。
名著心得体会读后感如何写(篇4)
暑假里，我读了一本书，令我深有感悟，这本书当然非《爱的教育》莫属了!
这是一本日记体的小说，以一个学龄前男孩恩里克的眼光，从10月4年级开学的第一天写起，记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最平凡的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、父母之爱、同学之爱……每一种爱都不是轰轰烈烈的，整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举。
读这本书的时候，我并没有流泪，但是，我承认这是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，似乎并不是其文学价值有多么高，而是在平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊，乡国之恋。这部处处洋溢着爱的小说所蕴含散发出的人性之爱就是一种最为真诚的教育，真得很伟大。
“爱的教育”这四个字，引起了我的兴趣，在这本书里，到底写的是什么爱呢?母爱、友爱、真爱、父爱……谁也不会真正知道爱的意义，因为爱是无限的。在电视里、报纸里，有多少条爸爸妈妈在地震中，为了保护好自己的孩子，不幸被塌落的房板砸死的新闻，这不就是世间最平凡无私的爱吗?
爱“是一个很普通的字眼”如爸爸妈妈对我们无微不至的爱、老师对学生的细心教导、同学之间互相帮助……这些小事可能我们看作是理所当然的，其实，如果我们能够静下心来，观察着我们周围的一切，一定会发现，有那么多人爱我、帮助我，在生活中。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。爱“是我们每个人经常挂在嘴边的一个字”有时候，我们也常会忽略周围的爱，如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、 朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然：而没有细细地加以体会。
爱是什么?永远没有答案。爱可能是在失落时的一声声安慰，在成功时的一句句祝福，在发脾气时的一次次包容……爱每天都在我们身边，虽然我们有时发现不了它，但爱是我们不可缺少的。可能在你眼里对别人微不足道的帮助，却是无比珍贵的温暖。当你做了一件善事，相信你自己也会感到很快乐。如果只懂得索取。
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀! 而我做为一名小学教师，就更加要细心的对待每一个孩子，孩子幼小的心灵还没有成熟，许多事情都不懂，做为老师更应该正确的辅导。 让每个孩子都能感受到爱，当你，我，他都能够感受那份极为普通的爱的时候，相信一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是?
其实，爱一直如影随形地跟着我们，只要我们留心观察，爱，就永远陪伴着我们。
名著心得体会读后感如何写(篇5)
这些道理我是通过阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书后，才有了一些理解和认识的。这个寒假，我用了十几天的时间把这本书读了一遍。书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德，钢铁般的意志深深地感动了我，特别是他有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，这使我深深受益。保尔的理想是什么呢?那就是：“人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。临终之际，他能说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗”在这种理想的支配下，保尔拼命地战斗，忘我地工作，坚强的意志比钢铁还坚硬。在白色的恐怖下，他给地下工作者打探消息，送情报，在虎口下拯救革命者。为此，他受过刑，作过牢。在革命战争年代，他跨战马，挥战刀，同白匪进行了激烈的斗争。在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。在和平建设时期，他在工厂里忘我地工作。特别感人的是他双目失明后还坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。
这部著作曾经用30多种不同的文字，再版50多次，在全世界发行3000万多册，影响几代人。至今还深深刻在人们心中。我们学生也有理想，有的想当科学家，教师，画家，医生。我认为这是一种职业的选择。要问我的理想是什么，像保尔学习，扬起理想的风帆，努力学习，练好本领，为人民造福!
名著心得体会读后感如何写(篇6)
读了《教育的经济价值》后，无论为了道德陶冶或为了情趣培养所付出的代价，都在经济分析范畴之内”这个观点令我深思。我家乡这位千万富翁就是一个很好的例子，一个简单正常不过的礼让居然创造了他人生的奇迹，创造了机遇创造了财富创造了经济价值，为日后的发展迈下巨大的经济价值空间“我们所教过的学生不可能个个都考上大学”既然如此我们就要重视学生的为人、人品、道德、情感、爱心、感恩、礼让等高尚品质的教育和培养，才能更好地体现教育的经济价值。其实作者的观点也很明白，通过各方面论证教育与经济价值的正比例关系，主张大至一个国家的发展甚至细到每一个人一定要重视教育，大胆地为教育投资。我们作为教育工作应知道：我爱书中的英雄人物，爱英雄们身上的忠义精神，但当我合上《水浒传》，我的心情久久不能从书里那一个个荡气回肠的故事中走出来，比如大家最熟悉的故事：武松打虎。我从故事里知道古代的老虎都叫“武松在一个名叫，三碗不过冈“
随着社会主义市场经济进程的不断推进，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动。提起林冲，许多人的第一反应就是他保护不了自己的妻子，最终还无奈的被逼上梁山，只懂得“忍”而我却觉得这并不是完整林冲。只是从前的他，这;也只是当时社会的一个缩影，从他开始决定投靠梁山那一刻起。
教育的价值在这时凸显出来，教育不仅仅关乎政治，物质与文化。21世纪不再是硬实力的抵抗，而是教育软实力的拼搏。如何让教育的经济价值最大化。那时晁盖不幸去世，寨中的人都哭得昏天暗地，更不要说有人来管理寨中事务。眼看梁山的大好前途就要断送，是林冲第一个从悲伤中清醒过来，与另外几个领头商议重新立梁山泊主，这才带领着大家冲出这片伤痛的灰霾。就像一头看到猎物的豹子，躲在树林里一动不动，镇定冷静地观察，想着要如何才能夺到“——和大家一起推翻这黑暗的社会。
