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《曾国藩传》读后感

《曾国藩传》读后感

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《曾国藩传》读后感5篇。

《曾国藩传》读后感 篇1

曾国藩是中国近代史上权位显赫、作用很大、影响深远,而又非常复杂、饱受争议的人物,其在修身齐家方面很有建树,为时人奉为“立德、立言、立功”的楷模,并留下了很多值得后人称道的名言警句。“求缺惜福”便是曾国藩一个重要的人生信条,他的本意是告诫自己、告诉别人---人不能太贪、人要懂得感恩。区区四字,细细品味,觉得内涵丰富、有滋有味。

“求缺惜福”是一种健康的心理状态。人们常说: “比上不足,比下有余”。

“求缺”能使人产生一定的满足感,而满足感可以萌生人的惜福心,有了惜福之心,人就会萌发感恩的情怀,这样就构成了积极健康的心路历程。“求缺惜福”是一种辨证的思维方式。俗话说“月满则亏,水满则溢”。

人既要知足,又要知不足。只有懂得知足,才能惜福、幸福;也只有知不足,方能求缺、补缺。人们在知足、知足、不满的思维模式下成长。

“求缺惜福”是一种积极的人生态度。人在成长、成才、成功的道路上,每个阶段都面临着“要什么”和“缺什么”的问题。“求缺惜福”要的是对目标的孜孜追求和实现这个目标所要达到的心力、能力、定力补缺。

只有“求缺”,才能不断地认识自我、完善自我、提高自我,也只有“惜福”,才能不断增强感恩之情、担当之责、使命之行。

今天我们认识和理解“求缺惜福”也有很强的针对性、指导性和实用性,特别是在“两学一做”学习教育中,“求缺”就是以问题为导向,查摆不足、列出清单、制定措施、立行立改;“惜福”就是要珍惜目前良好发展环境和难得的历史机遇,因势而谋、应势而动、顺势而为、乘势而上。

优秀的课件,意义不够,知识共享,共创未来!!!

《曾国藩传》读后感 篇2

《国哀》是盛世崩溃后楚国的最后一首歌。国耻是你忍辱之后的最后一道晴天霹雳。摇摇欲坠的**上国终将被历史埋葬,然而你却仍要拼死捍卫腐朽的魂灵,哪怕你会万劫不复刀山火海。卫道士,走狗,**贼,抑或“中兴第一名臣”,旷古烁今,末世圣贤。

的确,你留给世人太多谜题,国之藩篱,君子居下,则排一方之难;在上,则息万物之器”。巨蟒之后,光宗耀祖,曾家未有考取功名的子弟,呱呱坠地,也决定你那独一无二的一生。

少年游——不破楼兰终不还

五岁识字,六岁读书,无论四书五经,八股遗风,还是《史记》,《周礼》、《仪礼》、《文选》,均有涉及。当然对你以后的仕途有极大益处,天纵英才,带着长辈们的期许。你踏上了求学的路,少年游也就此开始。

岳麓东环湘水回,长沙风物信佳哉。妙高峰下携步谁,爱晚亭边醉几回。夏后功名余片石,汉王钟鼓拨寒灰。

知君此日沉吟地,是我当年眺览来。会当绝顶,万山皆渺。年轻的时候,你沉溺于山川,泼墨,直接挂起云帆助海。我们是蓬蒿人。

可曾知否,宦海之上,壁立千仞,稍有不慎,粉身碎骨,昔日李斯翻云覆雨落得个五马分尸,屈原赤胆忠心也只好自投汨罗,官场不是儿戏,伴君终是伴虎,多少忠臣将相死于非命,道光不是太宗,而你也不是魏征,晚清颓唐早已断送了先辈的河山,且不说蛮夷之乱,内部早已土崩瓦解。但此时的你,除了坚定的眼神,没有任何困惑。

宦海沉浮终不悔

记得孟德曾受高人指点“治世之能臣,乱世之奸雄”。大概也是怀着这样的想法,进京赶考,无果而终。本想打道回府桥,不满青灯书案,这时迎来授业恩师穆章阿,你也就此引来生命的转折,朱子理学,修身养性,于是也养成了极好的品行。

正如太平天国起义一样,您开始了人生中最重要的旅程

洪秀全怎么能掀起巨浪?太平天国突然成为一个大国。鸦片之灾的阴影还未消退,半路杀出来的叛党竟然无法阻挡,也难怪,此时的清兵早已被鸦片之毒侵蚀,作战能力全无,节节败退,劳民伤财,在我看来完全是个无用的孬种。清**将你冷落多年,此时却好言相劝让你去组织团练(其实也对你没报多大希望只是想要你解决一些官民的纠纷),前几次对于咸丰帝的觐见不是无果而终,就是受到责难。

心灰意冷的你当然犹豫不决,母亲你连最后一面都没看到,守孝也是必然的,但是鉴于父亲家人的劝说,你接受了这道谕旨。将自己的全部心血投向了团练。不过总是要有点手段,但由于朝廷对于自己的猜忌过重再加上财政多用于清军的开支,团练的经费也就成了大问题,自己虽为团练大臣却也鞭长莫及,弄不好团练没办成倒会因为用人不当等问题激起劳动人民更大的反抗,引火烧身,加速灭亡。

更别说实现目的愿望了。曾国藩很想把各地的团练联合起来,组成一个“大团”集中训练,统一管理,而实际上就是建立一支军纪严明有较强战斗力的不同于八旗、绿营的新军队,他的最初想法就是先招募少数人加以严格训练。使之起到以一挡十的效果。

然后,以这些人为骨干,再多招十二十倍的人。这样立即就可以形成一支劲旅,拉到外面去与太平军抗衡,同时自己身家的兴旺也全部寄托在这支军队上。不过,你太一厢情愿了。湘军的艰酷训练每天5点开始,持续9个小时。士兵们非常不满。

当你准备好当副总的时候,会爆发很多不满情绪。每个人都会追着你去战斗。土豪劣绅恨你。你也就离开了这里回到南麓衡州城,如鱼得水,建立了自己的水军与太平军抗衡,不得不说经验不足,惨败之后,投江自尽以谢君王,之后你也经过了很多次的战役,随着太平天国的自身灭亡,捻军的兴起,革职之后的天津教案将你推向风口浪尖,与法国谈判也就此换来千世骂名。

末世悲歌

纵观曾国藩的一生,可以说就是一部悲剧史,在大多数人看来也许他为了清**卖命是完全不值得的,甚至只会使自己身败名裂。他接受传统的儒家教育,虽然本性中已对于腐败不堪的王朝强烈不满,但介于传统的君臣观念,是不可能走向反叛的,同时太平天国虽然是农民阶级领导的,拜上帝的思想也决定了其无法取得最终胜利的结果,唯心的思想,特别是后期洪秀全骄奢淫逸的生活,人民的日子并不比饿殍好多少,不能说是曾国藩的错,站在他的立场仅仅是为了尽力扶起这个将要毁灭的王朝,所做的一切也并不是无法理解,只是我们要看到,曾国藩对于时局的把握是相当准确的,任人唯贤,于是诞生了李鸿章,左宗棠等名将。他对自己要求很高。他很安静,坐着不动,说保护自己无疑是当今浮躁社会的一种激励。

立场不相同,选择也就不同,屡次被皇帝猜忌,放逐,经历过失败,胜利,始终坚持对于王朝的维护,这正是封建士大夫的典型,但他又常常借鉴外国的技术,又有一定的先进性,其生平尽瘁报国,克己省身,器识过人,坚贞自矢,不特今世所罕见,即放之古贤臣,盖亦未遑多让。其当成败绝续之交,持孤注以争命;当危疑震撼之际,每百折而不回。盖其所志所学,不以死生常变易也。

” 曾国藩幕僚、早期启蒙思想家薛福成认为,曾国藩最成功之处在于育人用人之道: “自昔多事之秋,无不以贤才之众寡,判功效之广狭。曾国藩知人之鉴,超佚古今,或邂逅于风尘之中,一见以为伟器;或物色于形迹之表,确然许为异材。

平日持议,常谓天下至大,事变至殷,绝非一手一足之所能维持。所以其振拔静滞,大赏伟人,尤其是不遗余力。尝闻曾国藩目送江忠源曰:

‘此人必名立天下,然当以节烈称。’其实仔细想想,区区一个曾国藩何以圣贤,能够在众多战役中为将领,不得不归咎于他能够很好调度人才,起初李鸿章曾背叛,鉴于其才能,曾国藩不计前嫌。当然我们也要看到,当时中国正处于半殖民半封建社会,为了能够苟延残喘的活下去,他和清**都选择了对外妥协,对内镇压的态度,**贼的评价也不无道理,只是就算清**反抗可能也只是会加速灭亡,于是才会选择如今的共产党,他是历史的不朽,同时也是历史的悲剧,一生徘徊在内忧外患中,承受着难以忍受的压力,悲哉,恨哉,伟哉。

从另一个角度来看他也是儒家集大成者,可以说是文韬武略,样样精通,只是时代错了位,选择了不该也无奈的选择。

《曾国藩传》读后感 篇3

我将会用更多的时间来再次阅读曾国藩自传,分为5个阶段来回顾曾国藩的一生,然后用整个10月份的时间学习曾国藩的家书及他的相关著作。十月之后同样有机会接触到曾公(后续用此称谓代替曾国藩),从其他方面看到其相关作品同样会拿来阅读,只是不会继续像10月这样系统性的,只读曾公的相关书籍。

这五个阶段分别是:

第一阶段:考试到高中秀才直至翰林大学士;

第二阶段:翰林大学士到组建湘军,回家守父孝;

第三阶段:守父孝对自己性格及处事方法的转变到平太平天国并兼任两江总督;

第四阶段:两江总督到洋务运动;

第五阶段:天津宗教事件到驾鹤西去。

之所以把第四阶段这个时期特别拿出来写是想回顾一下曾公通过与另外两位高级将领的处事方式获得的启发。这两位高级将领都是曾公的门生:左宗棠和李鸿章。这两人在剿灭太平军的战役中起到了举足轻重的作用。但是左宗棠开始并非与曾公和谐相处,事情从这里开始:

左宗棠年少自命清高,家庭出身也优于曾公。所以他打心底是瞧不起曾公,他们俩的关系就像是瑜亮的关系。左开始投在曾公门下,表现优异,深得曾公欣赏,提拔其为某省(忘记具体省份)总督。提拔之恩理应回报,但左做了一件忘恩负义之事:曾国荃攻下南京之后,因为失误放走了洪秀全的幼儿,可谓是重大失误,不算对太平军根除,有卷土重来的可能性。此事被左知道。左并未与曾公商议而是直接上报给皇帝。皇帝大发雷霆,对曾公及曾国荃责备。从此曾公与左的关系十分恶化。几年后,当左西征时,需要时任两江总督的曾国藩提供粮草,左以为曾国藩会找各种理由拒绝提供粮草,但曾国藩以大局为重,非常稳定的,如数的提供粮草给左的军队。从此左承认自己不如曾国藩。

从曾左的事迹中我们能看出曾公的心怀国家,以大局为重。绝不会作出以德报怨,因为自己的私利而置国家安危于不顾。后世评价左为豪杰,曾为圣人。切记:绝不做忘恩负义之人;格局是被撑大的。

李鸿章是曾公最得意的门生。可谓是曾公的接班人。曾国藩解散湘军,其实把主力部队转到淮军中,且仍然可以调用淮军的能力。且在创办洋务运动的时候也是以李鸿章为主要负责人进行。在曾国荃围剿南京久攻不破的时候,咸丰命李鸿章支援曾国荃尽快拿下南京。但是李鸿章借口病重不愿前去。其实是因为李鸿章知道曾国藩想用这次机会让曾国荃拿到全功,给曾国荃带来声望。李鸿章顺水人情给曾国藩。这个就是李鸿章的聪明之处。不虎口夺食,成人之美。这里我需要和李鸿章好好学习。

曾国藩也是第一批主张中国政府公费派出学生出去留学,学习西方先进知识教育科技文化。这一点也是对中国后续的科技进步提供来非常有建设性的意见。

《曾国藩传》读后感 篇4

曾国藩出生平常,智商平常,考了七次才中秀才,却以笨功夫成功打通了科举之路。我觉得他成功的原因有四:

其一:善于反思

第六次科举考试落榜,被学台“悬牌批责”,深深的刺激了曾国潘。回家后,我开始坐在书房里反思自己多年的读书和考试经验。经过对自己的综合分析,我在道光十三年又踏上了科举之路。这一次,他终于成功了。

曾国藩被咸丰皇帝解除军权后,在家乡生活了两年,不断反省自己,终于有了彻底的了解。重新出山后,为人处世脱胎换骨,不仅清除了政治敌人,而且以“结硬寨、打呆仗”战胜了军事宿敌太平天国。

其二:严于律己

曾国藩三十一岁起,每天记日记,从起床到睡觉,以圣人标准要求自己,检查一举一动,记录自己的各种糗事,不足,有了错就深刻剖析,在其家书中,随处能看到这样的字眼,“未能改得一过”,“从前种种譬如昨日死”,“忽忽已过十日”……他不只记录下来自己看,还邀请亲友们点评他,把自己的缺点和改正缺点的过程,完全暴露在众人眼前,让大伙儿一起监督他。写日记并不是一件难事,但是坚持到去世每天写日记却是非常难,而曾就做到了。

其三:目光长远

受两次鸦片战争的冲击,曾国藩对中西邦交有自己的看法,一方面他十分痛恨西方人侵略中国,认为卧榻之旁,岂容他人鼾睡,并反对借师助剿,以借助外国为深愧”;另一方面又不盲目排外,面对与洋人的差距,率先抛弃了落后观念,创办安庆内军械所,倡导洋务运动,师夷长技以制夷。在去世前,还与李鸿章联名上奏,建议朝廷选派优秀子弟赴美留学。

其四:独特的人格魅力

诚,为人表里一致,一切都可以公之于世。

敬,敬畏,内心不存邪念,持身端庄严肃有威仪。

心、气、灵、身都要处于平和放松的状态。

谨,不说大话、假话、空话,实实在在,有一是一有二是二。

恒,生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”,举头三尺有神明。

他每天记日记,对每天言行进行检查、反思,贯穿到他的后半生,不断给自己提出更多要求:要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信,知命、惜福等,读后感力图将自己打造成当时的圣贤。他认为:

“养生之法约有五事:一曰眠食有恒,二曰惩忿,三曰节欲,四曰每夜临睡前洗脚,五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道,“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧,养病须知调卫之道。

《曾国藩传》读后感 篇5

我们对曾国藩都有复杂的情感障碍。记得小的时候,历史老师在讲述天平天国运动时,眼含泪花,痛斥他的湘军残酷镇压农民起义军,导致了一场伟大革命的失败。这是曾国藩给我的第一印象——一个双手沾满人民鲜血的刽子手。

随着年龄的增长,我开始对这种印象感到好奇。因为有许多事实证明,这种单一的社会评价包含着极大的不公正,从而促使我去积极搜索有关文献和资料,特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后,对其有了一些客观正确的认识。

曾国藩出身贫寒,功勋卓著,不超资格。他的家书、日记、书信、文章

。国藩不仅节俭,还多次告诫家人、下属和朋友要节俭。如他在给四弟的信中写道:

“弟为余料理家事,总以‘俭’字为主。情意宜厚,用度宜俭,此居家居乡之要诀也。”对待儿子,更是不厌其烦,悉心教导,反对奢华;就是在去世前不久,还在夜间与儿子详谈,讲求节约之法。

反观当前我们中国,国人似乎在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德,奢侈之风盛行。吃一顿饭,花费上万元;买一部车,支出上百万;购一幢豪华住宅,耗资上千万。我们的国人在花钱时,心不跳,面不改色,绝对是出手阔绰、一掷千金。

于是,世界各国都为中国富豪惊叹和折服,各种豪华奢侈品纷纷抢滩中国大陆,名贵珠宝、服装、汽车等迅速在中国安营扎寨,生产商和经销商赚得“盆满钵满”。当然,奢侈不仅仅是富人的权利,许多单位和机关也不甘示弱,相互攀比,纷纷斥巨资兴建广场楼宇。广场越来越大,建筑越来越高,办公室越来越宽敞,装修越来越豪华。

除了奢侈之外,浪费现象更是随处可见。水龙头大开,水自由流动,无人问津;日光灯变成长明灯,视若不见;餐桌剩余多多,无人打包。此类例子,不胜枚举。

前不久,传出的两则消息实在令人痛心。一则是某地为了再现“满汉全席”的盛景,耗费了大量原材料,动用几十位厨师,烹制出美味佳肴,供人展示和观赏。但由于展出时间长,展示过程中食物就有点变味,活动一结束,马上倒入泔水桶匆匆了事,几十万巨资就这样打为水漂。

另一则是某地为了举办啤酒节活动,打算把几十吨啤酒注入喷泉,搞一个“喷酒”创意,增加活动气氛。但是主办方有没有考虑到,这一“喷”要耗费多少吨粮食,多少吨水,花费工人多少时间和精力,够多少农民吃多少天口粮。

曾国藩身居要职,位高权重,却对“求富求贵”之念存在畏惧之心。越是后来,越为强烈,简直到了如履薄冰的地步,几乎无一日不“俭”,无一日不戒奢。如果时光可以倒流,面对今天的奢侈风,我不知道他是什么感觉。

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