心法的读后感集锦。
心法的读后感 篇1
《医宗金鉴正骨心法要旨》的学术思想研究
彭树森双流县第一人民医院骨科(四川成都610200)
摘要:清代吴谦等所著《医宗金鉴·正骨心法要旨》一书,系统地总结了清以前的骨伤科经验,集历代伤科之大成,对人体各部位的骨度、正骨手法、固定器具、内外治疗用药作了最为详细的记述。这本书有插图和正文。强调手法、固定、药物的有机统一，与现代骨科治疗的四大原则相同。
其理论核心和学术特色对现代中医骨科的发展具有特殊的指导意义。
关键词:学术思想 《医宗金鉴·正骨心法要旨》 研究
中图分类号: r274文献标识码: a文章编号: 1000-3649 (2006) 12-0029-03
在我国浩瀚的医学大河中，骨损伤科学有着数千年的悠久历史，是劳动人民在长期与损伤和骨关节病斗争中积累的丰富理论和宝贵经验。
从我国第一部骨伤科专著———唐·蔺道人《仙授理伤续断秘方》始,到宋、元、明、清,历代医家对伤科进行了专门研究并逐步丰富发展了伤科学。在不同的历史时期，人们从不同的角度对骨损伤的诊断和治疗进行了研究。从外治法到治疗法，从实践到理论，我们不断完善了接骨技术、固定器械、内外用药等。
但是“惟接骨谬之书,虽散见于各籍,而零星记述,绝少成篇”,能专门详细记载骨伤科的书籍大多属于其他著作的一个章节,成篇成套的很少。直到公元1742年,清代吴谦等所著《医宗金鉴·正骨心法要旨》一书,才系统地总结了清以前的骨伤科经验,集历代伤科之大成,对人体各部位的骨度、正骨手法、内外治疗用药作了最为详细的记述,既有理论,特重实践,既文又图,是一部较为完整的正骨书籍,近代中医伤科界的学者多宗此书。其精彩的论述和丰富的内容表明，这部优秀的作品不愧为中医宝库中的一颗明珠。
1 概述
全书分为四卷八部，重点阐述外治的重要性何正确使用外治的方法。对人体各部位骨度和固定器具以及如何分部位、分病情使用固定作了科学论证,这些创造和改进的矫形固定器具,在治疗损伤疾病上是一个极重要的发展,书中还将手法的运用、骨度的测量、器具的使用均以图标明,这为后人研究学习,吸取经验创造了极有利的条件。
全书还条理清晰,目录分明地按头面、胸背、四肢分部位、分骨骼述其病理、症候及立方用药,记叙十分详细,字短义长,实为难得。这些宝贵的经验和资料仍然是现代骨科工作者学习和研究的重要文献，对我们的临床工作仍有指导意义。
2 手法的科学性、实用性
《正骨心法要旨》手法总论所提出的“手法者,诚正骨之首务哉”,与当今治疗骨折三大步骤:整复、固定、功能锻炼的第一步骤是完全一致的,书中汇集了清代以前古人的正骨手法,将其归纳为“摸、接、端、提、按、摩、推、拿”八法。其中尤以“接法、端法、提法”更与骨折复位有着密切的联系。
古今对比,正骨八法在我们今天骨伤科临床上仍是正骨的主要手法。现代骨科较为先进的当首推天津医院骨科的中西医结合接骨八法:其手摸心会,拔伸牵引,旋转曲伸,提按端挤,摇摆触碰,推拿按摩,夹挤分骨,折顶回旋八法即是在古八法基础上发展总结出来的。
《正骨心法要旨》八法是根据骨折部位、类型、时间和程度而区别施法,其复位方法是比较全面而又切合实用的,正如书中手法总论中所述:“但伤有重轻,而手法各有所宜,其痊可之迟速,及遗留残病与否,皆关乎手法之所施得宜,或失其宜或未尽其法也。”这些充分说明了作者在当时就已根据骨折实际情况而论证了辨证施治、辨病施法的重要性。
该书对八法作了具体的分述解释和说明,尤其是对“接、端、提”三法的详尽描述概括了骨折的类型和手法综合运用的原则,以及骨折在施用手法复位时应注意的问题,每句记载都值得我们伤科工作者仔细阅读揣摸,以作临症指南。“接”乃接骨的总称,各种手法和方法都是最终导到“接”的目的;“端”是托起近侧端的骨片;“提”是提起远侧端的骨片,先近后远,使之两端凑合,用力轻重得当,当收奇效。否则“重者轻提则病莫能愈,轻者重提,则旧患虽去而又添新患矣”。
这些都是极为原则又非常重要的金玉良言,我们都当铭记勿忘。
如“攀索叠砖法”,凡胸、腹、腋、胁,跌、打、碰、撞、垫、努,以至胸陷而不直者使用此法,这实际是一种过伸牵引的方法,严重的胁肋骨折骨折局部手法不能整复,可在这种过伸牵引下再对局部来整复,其效果一定良好。200多年前吴谦等提出的过伸牵引复位法在今天已被临床实践证明是极其安全可靠而又效果极佳的复位法,这给我们后人在整理发展正骨手法上,提出了极为宝贵的启示。
该书还介绍了使用超伸牵引加俯卧复位治疗稳定的胸腰椎压缩性骨折。“令病人俯卧,固定肩部,医者在其高突之处用轻重的推拿、按揉手法,使其合缝”。在治疗原则和方法上，胸腰椎压缩性骨折的复位与现代骨科几乎没有区别。
《正骨心法要旨》中所述的过伸牵引复位和今天的脊柱骨折手法复位无论在复位的原理、解剖关系的分析和手法的选择上如出一辙。这充分说明本书作者在生理学、病理学、解剖学等方面具有较高的分析水平，对今天的临床实践具有较高的指导意义。
再如该书记叙对肱骨骨折治疗时“循其上下前后之筋,令得调顺,按摩其受伤骨缝,令得平正”,这是具有独特见解的。在接骨前必须理筋,使筋调顺,而后再使断骨复位,这一点对于现代骨科工作者在临床上体会是很深的,有些骨折在先作理筋之后再来复位就比较容易。例如断端软组织嵌入则须先用理筋手法脱去嵌入物才能复位,否则复位就很困难。
其他诸多部位骨折以八法复位都有详细记载。从古到今,经过200多年来,古人及今天伤科工作者的临床反复验证,已充分显示了《金鉴》所述八法是科学的、完整的、行之有效的,这是古人留给今天极其宝贵的一份财富。但是这部书除开具体阐述了八法之外,难能可贵的是作者吴谦还强调了正确运用手法的重要性,提出必须先“知其体相,识其部位”,才能“一旦临症,机触于外,巧生于内,手随心转,法从手出”。
使手法使用更具有科学性。
目前，这一观点仍然受到大家的高度赞扬。现代骨科也强调准确诊断的重要性。八法首要一法“摸法”,一般来讲也是诊断检查所不可少的,尽管手法娴熟,但是不会灵活运用,诊断不清,盲目使用,心中无数,一旦临症,适得其反。所以古人在论证外治法时，从两个方面辨证地阐述了这个问题。
这也为我们今天伤科临床工作指明了方向。如果我们都能象《正骨心法要旨》中要求的那样,就不但能精通手法,而且善于应用手法。吴谦在此一再告诫“手法亦不可乱施;若元气素弱,一旦被伤,势已难支,设手法再误,则万难挽回矣”。
在今天看来，这些格言的深刻哲学和临床价值是相当非凡的。
3 固定器具与骨伤病理、生理和局部解剖的有机结合
《医宗金鉴·正骨心法要旨》不仅对正骨外治手法作了精辟的论述,还对骨折复位后的固定作了论证:“爰固身体上下,正侧之象,制器以正之,用辅手法之所不逮,以冀分者复合,欹者复正,高者就其平,陷者升其位”,并创造和改革了多种固定器具。如脊柱损伤中部采用木材固定，脊柱损伤下部采用腰椎柱固定，四肢长骨干骨折采用竹帘、杉木栅栏固定，采用绳索攀爬、叠砖、振动、披肩、帘布包扎等治疗手段。
这是伤科的一重要发展,而且各种固定器具均有详图示之,从制作到适应症以及使用方法都有细致的描述,为世人用后所推崇,亦为今天我们临床上沿用或改用提供了宝贵的资料,同时也反映了作者在制作改进这些固定器具时是完全依照骨伤病理、生理和局部解剖关系的。它既能保持骨折复位的效果，又能辅助手法不能达到的治疗目的。例如竹帘、杉篱固定四肢骨折,一则防肢体移动,二可通过其持续效应力达到残余复位,今天伤科普遍所用的小夹板,其原理为上述所叙。
小夹板在现代骨科治疗闭合性骨折中显示出独特的疗效。另一个例子是在书中描述的胸腰椎骨折超伸复位后，用木固定或腰垫使受伤的椎体继续得到枕压，充分利用椎体前后纵韧带和椎间盘的牵引力，达到稳定的过伸复位效果，并继续进行残余复位。这充分说明作者吴谦等人对临床解剖学和病理生理学有着丰富的知识。
这医院理今天已被骨科工作者所采用。例如，天津医院骨科在治疗椎体压缩性骨折方面取得的巨大成功，充分说明了枕式固定的临床意义。
4 内外用药,治血为先
本书是一部综合性强的伤科著作,除归纳论证了正骨手法及固定器材外,另一个最大特点是详细论述了内外用药原理和适应症,特别是分门别类,按解剖部位分经、分部取药,十分详尽。对头部、胸部、背部、四肢等骨损伤进行病理分析，将其归为治疗汤剂所致。其中在叙述头面损伤时,重点阐述了:
①颅脑损伤的解剖特点:“颠者,头顶也,其骨男子三叉缝,女子十字缝,一名天灵盖,位居至高,内涵脑髓如盖,以统全体者也”;②伤后的症状分析:“或从伤处从七窃走泄,必伤性命也”,和今天的颅底骨折所致脑挫伤的生命垂危体征是类似的;“如顶骨塌陷,惊动脑髓,七窍出血,身挺僵厥,昏闷全无知觉者,不治”,同样是论证颅脑损伤的体征的。
书中还描述了在抢救中和今天临床上的心脏按摩、人工呼吸一样的抢救手法:“利用手法推按心胸两肋腋下腹上,并轻托内腕攒筋,频频揉摩”,“则心血来复,命脉流通,即可回生”。尽管书中作者将各骨之损与药物汤剂归治,但纵观治中用药一个最大特点是从血入手,谓:
“古跌打损伤之证也,专从血论,须先辨或有血停积,或为亡血过多,然后施以内治之法,庶不有误也”。作者不仅重视局部治疗,更重视全身治疗,而立足于治血为主是有其独特见解的,是作者集古人治伤之精华,通过大量临床实践总结出的宝贵经验。在内伤、出血、血瘀、血瘀痛、血虚痛、呕吐黑血等疾病的治疗中，它离不开血液的治疗。
在现代骨科中，骨折或损伤的严重肿胀主要是由瘀血瘀所致。也就是说，内出血和外出血的数量、血肿的大小，治疗总是以肿、瘀为主，或者用多种方法加速血液循环，促进瘀血吸收，消肿消退，以利于组织的修复和恢复。正如古人所说:
“瘀血不尽,新骨不生。”吴谦在200多年前提出的这些病理、药理分析直至今天骨伤科工作者都一直在沿用和借鉴。因此，在这部专著的研究中，一定要层层分析作者的学术思想和作品特点，把握重点，充分挖掘作品的历史作用和实用价值。
5 科学的原始解剖图谱
骨度及尺寸大小作为骨伤工作者都必须了解,古已有之,但是《医宗金鉴·正骨心法要旨》则对人全身骨度作了各种解剖命名并规定了尺寸大小,内容之详、图示之清古之少有,这也是古时原始解剖中最为先进、科学的。书中对人体各部、各骨用各种各样图示标明了解剖位置和名称,特别是对全身骨度的尺寸作了较为精确的计算和注解,为后人在刺灸和整骨中提供了最为科学的基础解剖学。现代临床骨科工作者对作者吴谦的渊博学识赞不绝口，评价颇高。
今天，随着祖国医学遗产的不断发掘，骨科也在飞速发展。200多年前，这部前人的优秀著作，内容极其丰富，论述深刻深刻，对人体解剖学、病理学、生理学等方面的研究深入细致，为后人提供了非常宝贵的学习资料和机会，成为后代的临床指南。我们研究这部不朽著作时,不仅要看到它的理论核心和学术特点的所在,还要看到它的价值和临床指导意义,特别是要赞扬象吴谦这样的杰出人材在几百年前就有如此渊搏的专业知识,实在是一位了不起的医学家,正象清·胡廷光在所著《伤科汇篆》一书中评论此书时所言:
“实为卫生之至宝,救世之针砭,理无不骸,法无不备,盖所谓补罅漏,张皇幽眇者也。”
清代昊谦在《 医宗金鉴· 正骨心法要旨》 中把摸、接、端、提、按、摩、推、拿列为正骨八法。正骨又叫整骨，即对骨折、脱位通过手法进行复位。骨折的复位一般以骨折的远端去对合近端为基本原则，力求做到稳健、准确、轻15，争取一次性复位成功。
下面介绍目前经常采用的整骨复位手法，实际上包含了以上“八法”的内容。手摸心会整复前，必须用手先触摸骨折部，以便将x 线片显示的骨折移位情况在头脑中构成一个立体图像。触摸时应先轻后重，由浅及深，由远及近，确实了解骨折的具体方位，达到“机触于外，法生于内，手随心转，法从手出”的地步。
拔伸牵引“欲合先离，离而复合”，是整骨手法的重要步骤，主要用来克服肌肉的抵抗力，矫正骨折的重叠移位。牵引时用力应由轻到重，稳健而持续，促使骨断端分开，为下一步手法复位创造条件。旋转回绕用来矫正骨折断端间的旋转及背向移位。
旋转手法用于骨折后肢体出现旋转畸形时，在维持牵引力下，术者沿肢体纵轴向内或向外作旋转，以恢复肢体正常生理轴线。成角折顶横断骨折重叠移位较严重，经拔伸牵引仍不能纠正重叠时，术者拇指压于突出骨折的一端，使骨折处向一方向成角折起，待骨折上下两端同侧骨皮质相接触后，再按相反方向折回将成角变直，以矫正骨断端重叠畸形。端提捺正移位骨折经手法整复后，重叠、旋转及成角畸形已得到矫正，但仍遗留有侧方移位（内、外侧或前、后侧）尚未纠正时，可用本法治疗，在维持牵引力下，术者用两手拇指压住突出的远端，余指环握骨折的近端，向上用力使“陷者复起，突者复平”。
或用双手掌分别置于骨折的远端和近端，然后用力作相对按捺，即可矫正侧方移位。分骨挤压用于并列骨的骨折，如尺挠骨，胫排骨，历骨，掌骨等，术者用两拇指及示、中、无名指，分别置于骨折上下骨间隙之间，用力分挤，纠正断骨的侧方移位，使靠拢的骨折端得以分开。摇摆纵压在横断骨折复位后，为了检查复位效果，可由术者用两手固定骨折部，让助手在维持一定牵引力下，握住患肢远端轻轻向左、右、上、下摇摆，然后沿骨骼纵轴方向上下挤压，若骨折部位不发生短缩移位，说明骨折复位情况良好。
心法的读后感 篇2
说到收视和口碑齐飞的网剧，《无心法师》系列，一直都非常“硬核”，第一部取得了8.2分的好成绩，第二部虽然没有第一部火，但是能够拿到6.2分的成绩，对于一部网剧来说，还是很不错的。该剧由韩东君、陈瑶、姬晓飞、隋咏良、叶青、檀健次、丁桥、牛骏峰联袂主演。
《无心法师》系列第一部的女主是金晨，第二部是李兰迪，两位女主都演得挺不错，尤其是金晨演的月牙，真的是大家心中的白月光呢，可惜最后却领了盒饭，真是太可惜。如今，《无心法师3》开播在即，也让无数网友非常激动。
《无心法师3》是无心法师系列的前传，也延续了无心IP一贯的玄幻色彩。这一次，故事背景放到了唐朝，讲述了唐朝民间的捉妖故事。让人期待的是，这次陈瑶一人分饰了两角，分别饰演姐姐柳青鸾和弟弟柳玄鹄，而柳青鸾和千年后的岳绮罗也有着千丝万缕的联系。
前两季中，无心(韩东君饰)与岳绮罗(陈瑶饰)的关系一直是大家关注的焦点。这一回，《无心法师3》大概会给大家解谜了。更有意思的是，“无心”和“岳绮罗”还谈起了恋爱，片花里两人也是各种甜蜜。
本支预告片可以说含糖量极高，既有雪天嬉闹、甜蜜对视等带有些许暧昧的粉红瞬间，也有深情吻戏、情话告白、背后拥抱组成的高甜“全糖宴”，简直磕到上头，让人愈发期待正片的精彩呈现。
《无心法师3》的定档预告以无心(韩东君饰)一句“我长得像人，可我却不是人，因为我没有心。”开篇，随着紧凑的节奏，极具戏剧冲突的画面也逐渐呈现在观众眼前。尤其是悬疑、恐怖、动作、搞笑等元素的融入，给观众带来强烈的视觉冲击。而大量的动作对抗场面为观众营造了紧张氛围，给整支预告增加了不少看点。
心法的读后感 篇3
在《无心法师3》曝光的剧情版片花中，韩东君依然饰演不老不死的捉妖人“无心”，“岳绮罗”陈瑶分饰两个角色——神秘的柳氏姐弟，隋栐良此次更是角色升级，饰演“药理识人心”的尚青天。自《无心法师》系列上线以来，隋栐良饰演的出尘子在观众以及剧粉心中一直存有惊喜，龟毛的性格，洁癖的外形，胆小脾性让其每次出场都会引发笑料不断。此次在《无心法师3》中，隋栐良饰演的尚青天一角，作为出尘子“先祖”登场，正式开启唐朝“变形成长记”。
片花开篇，随着紧凑节奏，故事戏剧冲突的画面逐渐呈现在观众眼前，各种悬疑气氛，动作视效混合搞笑名场面，给观众带来强烈的视觉冲击同时，也是极具轻松观剧体验。值得一提的是，前作之中作为观众“快乐源泉”的出尘子，新一季中“画风”更添新鲜感，吸睛度不减：不变的丸子头和小胡渣，虽然还是没有身怀捉妖技艺，但是嘴上功夫永远NO.1;虽然胆子还是略小，但是自带“社会天哥”气场。
从释出的片花以及个人角色预告之中可以看出，隋栐良所饰演的尚青天虽然依旧喜感十足，但身处唐朝乱世危机中，也将面临更具挑战的人生困境以及新的求生难题，与柳氏姐弟相逢，是宿命所致，还是更具危机的修罗场;与无心的兄弟情义，是彼此命运的拯救者，还是一世羁绊，都将在剧中一层层的逐渐揭开。此外，隋栐良此次在尚青天一角的塑造更具质感与张力，自带笑梗之余，也将江湖小人物的烟火气展现淋漓尽致，相信会让观众捧腹大笑同时过足眼瘾。
据悉，由隋栐良主演的《无心法师3》将于3月3日正式在爱奇艺、腾讯视频、优酷平台上线，每周二、周三20：00更新2集，会员抢先看下周。“社会天哥”尚青天带你逗趣捉妖同时，一起探索感受一个另类古装玄幻世界。
心法的读后感 篇4
《正骨心法要旨》是清代吴谦等人编纂的《医宗金鉴》中的一部分。对清代以前的伤科进行了总结，对人体各部分骨度，损伤的内外治法都有详细阐述，既有理论又有实践，**并茂。
1.重视手法，整顿归元
在首篇的手法总论中强调了手法的重要性，指出“夫手法者，谓以两手安置所伤之筋骨，使仍复于旧也”，强调整顿归元，但是也注意伤势的轻重，而采取不同的手法。同时要知体相而后提出手法要求、正骨理筋手法以及审慎禁忌等。但最重要的是骨固定技术。
2.正骨八法，复位护理
紧接手法总论之后即是正骨八法释义，详述了摸、接、端、提、按、摩、推、拿八种正骨手法及其方法和作用。摸法是一种诊断手法，摸骨筋之患处；连接是一种**技术，可以使各种骨折继续连接；端法即端正，使离正之骨回位，防其长短不齐；提法是陷者举之；按其经络按摩，擦其充血，以行气消肿；推拿法在恢复骨骼位置的同时，又像推拿法，能疏通经络气血。读到此处，感叹古人之智慧，其正骨八法，与现代正骨手法何其相似，不亚于现代的各种手法。
这八种正骨手法针对各种不同的骨折，进行不同的诊断及复位，并在复位后注意气血的虚弱或壅滞而采取不同按摩和推拿手法。不仅仅是伤后的**，对于**后的护理都详细阐述。
3.器具介绍，**并茂
手法介绍完之后，**并茂的介绍了十种器具，有些骨折仅仅用手法是不能彻底纠正的，只能依靠器具来进行正骨复位，有些器具还具有固定的作用。对不同部位用不同的器械进行矫正固定，使其尽可能与人体吻合，使骨折得到有效的恢复和固定。个人认为，这些器具相比较现代手术后的石膏有过之而无不及，现代石膏塑性之后太固定，可变动性小，而这些器具，可以随着肢体的肿胀消长程度进行调节，可变动性大，人性化强。
4.穴位骨度，引用经典
击扑损伤应刺穴位的选定引用了素问和灵枢经的原文，选取了在经过击扑损伤之后，针对可能出现的各种出血、瘀血、疼痛、汗出等症进行**的穴位。介绍了穴位的位置、针刺方法、原则及禁忌。如恶血留内，腹中满胀时刺然谷穴；有外伤和出血但懒惰的人容易得破伤风；头痛者，不可取腧穴；血积胁下，易患喘逆；肝经之脉色变说明有恶血留于体内，应刺血或服破血药；如果脉搏浮涩，说明血液已经死亡，应该补充血液或是灸关元。
骨度尺寸源于灵枢经，头、胸腹、背部、腰围、侧面、四肢骨测量与现代的长度相差无几，同时采用同身寸量法，更使标准统一化，测量结果更加准确。这样，医生对穴位选择的部位会更加清楚，**效果会更加显著。
5.注重气血，内外兼治
《正骨心法要旨》在重视正骨手法复位和固定的同时，也注重内外药的运用。外伤在伤及筋骨的同时，多伤及气血，或为气滞血瘀，或为气虚血瘀，选方如正骨紫金丹主治跌打扑坠闪挫损伤，并一切疼痛、瘀血凝结；人参紫金丸主要用于**因仆仆仆坠落而气虚的人；万灵膏外敷主要用于跌打损伤的**，祛瘀解毒，活络活血，止痛植骨，祛除麻木、风痰、寒湿疼痛等；如血瘀、心经瘀热、大肠不燥者应服苏子桃仁汤；如跌打损伤，瘀血奔心，昏晕不省，则内服黎洞丸。书中详细介绍了方剂的药量、制法、服用方法、用药禁忌等等，并且书中针对不同部位损伤分别内服外贴或外洗不同的方剂以及早晚分开用药的方式，而且在书的最后还列举了很多的经验方供大家参考。
6.伤于外，必损于内
伤于外者，必损于内。除外伤性骨折外，还会有出血、瘀血，并相应影响五脏。因此，在书的最后，我写了一个内治杂证的方法。
不论是伤后出血、瘀血，甚或**衄血、尿血便血，肌肉疼痛，胸腹疼痛，咳吐喘逆，昏聩作渴秘结等症，都是伤后内证之范畴，吴谦等都针对相应的病症列举了相应的方剂。
《正骨心法要旨》是所读古籍中第一本骨伤科著作，印象中，中国古代应该在手术方面欠缺，但是，读完本书后，惊叹古人的智慧，在外科手术器材缺乏的古代，能够将人体各个部位摸索的与现代相差无几，并且所用之手法、器具、药物等与现代相比较有过之而无不及，更加坚定了学习中医的信心，通过学习本书，也弥补自己在骨伤科方面的不足，拓展了治病的思路，其中一些方剂也会在临床上大有帮助。
心法的读后感 篇5
《无心法师3》的剧情和前两季是有一定联系的，这次主要讲述无心和岳绮罗转世柳青鸾之间的故事。岳绮罗一直是系列中颇具神秘感的角色，她和无心的关系也是扑朔迷离，而这次无心爱上了柳青鸾，两人关系上的变化，让人想到无心是不是也喜欢岳绮罗。不过无心身份太特殊，他知道自己不死的身体会带来怎样的后果，那他究竟会如何做出抉择呢?
在这部剧中，最令人难忘的要数陈瑶饰演的岳绮罗了，萝莉的外表夹杂着黑暗的邪魅，虽然岳绮罗在剧中是一位反派，却是一位让人不会反感的反派。
此次，陈瑶终于在《无心法师3》中以女主角的身份出现，饰演柳青鸾和柳玄鹄姐弟俩，深受大家喜爱的岳绮罗也将再次出场，而柳青鸾就是岳绮罗的前世。
在千年以前，老岳还没有修炼灵魂不灭的邪术，老岳的躯体还不是岳绮罗这幅模样，岳绮罗在剧情中成为了柳家小姐，换上了新的身份，在服饰上也有了很大的改变，全部换成了唐装。
94年出生的陈瑶，在《无心法师》的前两部里面都有很出色的表现，尤其是第一部中的岳绮罗，红色的萝莉装扮，到现在都是荧幕上的经典。
第二部她女扮男装饰演丁小猫，虽然说形象上身体比较单薄，比较像女性，但是整体下来却也用演技撑起了整部剧，所以作为《无心法师》的收官之作，相信陈瑶一定不会让我们失望的。
一直以来《无心法师》的制作都算是比较精细的，不管是从道具还是从服饰上，一点都不像网剧，从故事情节上讲，编剧一直都是比较在意创新的，第三部也是按照单元故事的形式来讲述，一定也会有不一样的感觉。
《无心法师3》将故事放到了“唐朝”，与前两季的“民国”背景不同，更是加入很多民间捉妖故事。强盛的大唐帝国已经步入黄昏，煊赫的大氏族日渐没落，权贵与百姓都在不甘的挣扎，追求着虚妄的永生，而无心却一心求死。
在此期间，他邂逅了神秘的柳家姐弟，姐姐青鸾英武果决，弟弟玄鹄孱弱腹黑，无心和青鸾联手解决了一系列离奇事件，彼此惺惺相惜。
前两季中，无心与岳绮罗的关系一直是大家关注的焦点。这一回，《无心法师3》大概会给大家揭秘了。更有意思的是，“无心”和“岳绮罗”还谈起了恋爱，片花里两人也是各种甜甜甜，令人期待不已。
心法的读后感 篇6
《无心法师第三季》没有岳绮罗，因为第三季讲述的是盛唐时期的故事，而岳绮罗所在的时间是民国时期。
不过在第三季中，有一个角色是和岳绮罗练习的，那就是女主柳青鸾这个角色是岳绮罗在唐朝的转世，依旧是由岳绮罗的扮演者陈瑶饰演。而且在剧中一人分饰两角，柳家姐弟柳青鸾和柳玄鹄都是由陈瑶扮演的，是非常厉害的。从该剧的官方微博发出的海报上来看，也是很让人期待的。
无心法师3有白琉璃吗：
在第三季中是有白琉璃的。白琉璃，唐末生人，在一千多年前是全国有名的法师，但是被无心坑得家财散尽。
从官方微博发的宣传海报来看，《无心法师第三季》是有白琉璃的，不过换人出演了，由演员丁桥出演。
丁桥出演过古装剧《如懿传》中成年大阿哥·永璜、电影《洛溪的养成计划》中的南靖轩、武侠剧《斗破苍穹》中的莫承、《十年阳光十年华》中的罗医生、电影《长官你别跑》中的严震、网剧《大鼻子情圣》中的文泽透、古装宫廷剧《梦回》中的四阿哥爱新觉罗·胤禛、《十二谭》中的佳贝勒等等。凭借着出色的演技，获得了众多观众的关注和喜爱，期待未来可以给我们带来更多更好的影视作品。
