[收藏]《语文主题学习》读书心得1篇。
作文是教育中非常重视的一部分，写作文可以让我们的思维变得更加的灵活，要想写好一篇作文可以借鉴一些优秀的作文模板，撰写作文时我们可以从哪些角度写呢？有请驻留片刻，小编为你推荐[收藏]《语文主题学习》读书心得1篇，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
今天小编为大家准备了一篇非常不错的“[收藏]《语文主题学习》读书心得1篇 ”文章。如今社会提倡终身学习、终身读书，同一个人阅读作者写的作品中不同情节都会有不同看法。 现在是我用文字记录本次阅读体验的好机会。希望阅读此文可以拓展您的思维！
它是一只蝴蝶，在春天里飞来飞去。春送了绿衣给田野，给树林，给花园，甚至于小小的墙隅屋角，小小的庭前阶下也点缀着新绿。油碧色的湖水，被春风吹动。
山间的溪流也开始淙淙汩汩地流动了。于是，黄的、白的、红的、紫的、蓝的，以及不能名色的花开了。于是，黄的、白的、红的、黑的，以及不能名色的蝴蝶们，从蛹中苏醒了，舒展着美的耀人的双翼，栩栩地在花园中飞了起来。
蝴蝶来了，携来的是花的春天。在这个时候，我们似乎觉得整个宇宙都闪耀着微笑，都洋溢着快乐。每个生命都在生长，在向前或向上发展。
它们使世界的春天更加美丽和绚烂。让大自然重新变得绚丽多彩，五颜六色的。
读完这本书，我想起海伦·凯勒的一句话：一本书就像一艘船，把我们从一个狭窄的地方引向生命的无限海洋。这句话让我想到：
春天就像一艘船，带领大自然从寒冷的冬天进入温暖的季节。
我喜欢这本书，因为它使我看不起许多美丽，了解许多真理。如果你也喜欢这本书，赶快来看一看。
作者：李雨遥
指导老师：任萍
小编推荐
[演讲]鼠疫读书心得2000字
没有比读书更好的娱乐更持久的满足了，作者写的作品使我们更富有理性。这时可以用读后感的方式，充分分享自己对该作品的想法，怎样写一篇读后感？根据您的要求小编帮您找到了以下相关信息：“[演讲]鼠疫读书心得2000字”，我们提供的建议仅供参考最终决策需要您自己做出！
透过明敏和挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题。诺贝尔文学奖获奖辞。
一个星期，断断续续，我看完了这个寒假的第一本书，加缪的《鼠疫》。这部顶着诺贝尔文学奖桂冠的作品确实给我带来很大的震撼。阅读过程没有想象中的那么困难，最后的收获也不能说不丰厚。不过对于一个没有什么哲学基础、现代主义文学阅读积淀远远不够的我来说，这部小说值得去深究的课题还有好多。
小说在一个真实的城市中描述了一个虚构的灾难。阿尔及利亚是加缪的故乡，所以它的港口城市奥兰成为作者笔下的故事发生地就显得很好理解。那么为什么要写一场原本没有发生过的灾难呢?为什么要让这场大灾难发生在奥兰这个城市呢?这里就要说到加缪在创作之初的象征意指和小说创作的背景。早在1940年，加缪就已经开始酝酿用一种寓言的象征形式来揭露法西斯侵略暴行。那么，如何寓言?如何找到寓言的发生载体呢?在加缪当时的日记中，他曾经把法西斯军队称作像老鼠一样，所以用鼠疫来指代这场灾难也就是一件很自然的事情了。从某种程度上来说，鼠疫即法西斯战争给人类带来的灾难。1942年，加缪肺病复发从炎热的奥兰转移到了法国南部山区进行疗养。当时，正值第二次世界大战如火如荼之际，且德国军队已经进驻法国南部，作家处于无法和家人团聚和极端的忧虑之中。所以在小说中，关于两地分离的相思之情的描写才可以逼真传神。其实，单从其象征意义来看，这注定会是一部不平凡的小说。
小说讲得是小城奥兰中的居民一直过着庸庸碌碌的生活，生活的索然开始让他们变得麻木不仁，对身边的事情漠不关心。他们在乎的只是自己的收益，自己的幸福。在这里。小说暗合了二战前夕，欧洲各国妥协退让的绥靖政策和人民的平淡生活。可是忽然，小城里的死老鼠渐渐多了起来，遗憾的是这并未引起人们的注意，确实，似乎这件怪事与他们没有什么关系。可是后来一些人陆续开始发烧，并伴有腹股沟的肿块。鼠疫就这样到来了，很突然却很残酷的到来了。小说的深刻之处在于对这座已经死气沉沉的孤城中广大群众的刻画，绝望、恐惧、悲伤，这些情感在加缪笔下显得那么饱满和厚重。也就是在这里，加缪将自己这些思想的转变完全的表露出来。具体是如何表现的，我将在文章结尾处，阐述我的观点。小说最后，鼠疫结束的也是那么突然，就像他到来那样。而人们也开始慢慢投入到新的生活中去，他们有些人回到过去的生活，就像什么也没有发生过;有些人以鼠疫作为一个证明自己高贵伟大的筹码，追求爱情。这个时侯，关于人的虚伪、健忘和麻木描摹把小说升华到一个严肃的人性的高度，令人肃然起敬。
小说中塑造了一个反抗者的角色医生里厄。他是一个坚定信念与疫病作斗争的典型代表。他用自己的行为感召了许多与鼠疫作斗争的参与者，如朗贝尔。他善于观察身边的人和事物，也为了全城人民能打败鼠疫做出了巨大的精神牺牲，他与病重的妻子相隔两地，直到妻子病逝他也无从得知。还有那个在信仰中挣扎着的神甫;行事古怪的科塔尔;老无所依，执着于炼字琢句的格朗;坚定支持里厄工作，最后染上鼠疫身死的塔鲁这些鲜明的角色无疑成为小说成功最重要的因素。
既然说起了加缪的小说就不得不提他的哲学思想，毕竟，小说只不过是其哲学思想的一个表达方式。加缪的哲学思想是复杂的。一方面，他在小说中承认世界的荒诞、人的非理性、人的孤独和无意义。如在《鼠疫》中，那场从天而降的鼠疫来的毫无道理，就像一个魔鬼。而作者笔下的人物都体现出一种披着理性外衣的非理性。如那个怪人科塔尔，从开篇的自杀未遂到后来的性格好转，再到最后变成了疯子，都让人摸不到头脑。还有那位名叫格朗的老人，似乎他的一生都在想写出一句让其他人读了之后脱帽致敬的话。至于人的孤独和无意义在小说中也是比比皆是：前者，当这座疫城被隔离以后，随着每天身边的人的不断死去，对城外亲人的思念愈演愈烈，这无疑是这里的人保守孤独的煎熬。后者则流露出加缪特有的悲观主义思想，且看小说中的一句话医生永远不会成为胜利者，因为病人终久会死去。人生的无意义是加缪笔端永恒的话题。
另一方面，加缪无法从他极端个人主义的哲学思想中找到人类的出路，无法从这种哲学中找到解决资本主义社会生存的矛盾，所以他的思想中也存在着明显的资本主义人道主义价值观。我个人觉得，小说《鼠疫》简直是加缪对自己的一次自宫。虽然作者还是坚持世界的荒谬和不可理喻，但是他开始呼吁人们的反抗，精神上的反抗，而不是像《局外人》那样一味的用身不由己来做无所为和自伤的挡箭牌。一个曾经坚持个人自由主义的哲学家也开始认识到团结协作对于抵抗外敌的重要性。《鼠疫》中，小说鞭挞和同情着那些麻木自私的民众，也歌颂了以里厄为首的抗争着的坚强反抗。这种以团结群众，争取最广泛帮助为基础的反抗无疑是对自己曾经思想的某一方面的彻底否定。
我得出的结论，加缪就是披着现代主义外衣的狄更斯。
这部小说激起了我原本就一直蠢蠢欲动的哲学欲望，另一方面，他会让我更加平和、自知。为了这个荒诞世界的荒诞的一切而烦恼，值得吗?
阿米巴经营读书心得精选
把生活写进作文是非常正常的，写作文可以说是我们彼此沟通的桥梁和语言的延伸。多看一些课外书拓宽写作积累的素材。想要写好一篇作文应该怎么办呢？经过整理，小编为你呈上阿米巴经营读书心得精选，或许你能从中找到需要的内容。
阿米巴经营读书心得【篇1】
《阿米巴经营》读后感感谢置业公司党委赠阅《阿米巴经营》这本书，通过学习，让我们站在巨人肩膀上看得更高、更远。此书作者稻盛和夫是日本当代企业家、哲学家第一人，在书中，详细阐述了他用四十年时间成功创建两家世界500强企业的经营之道和人生理念。阿米巴经营手法总而言之就是把组织划分成一个个小的团体，通过独立核算制加以运作，在公司内部培养具备经营者意识的领导，实现全体员工参与型经营。
通过阅读对以下几点道理认识较为深刻。第一，先做人，后做事。阿米巴经营提醒我们要树立正确的做人准则，树立追求全体员工物质和精神幸福，并为社会做贡献的信念，树立公平、公正、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、善意、关心、谦虚、博爱等价值观，要时刻约束自己、磨练自己，提高心性，成为一个具有高尚人格的人，要懂得“一个人应该做什么，不应该做什么”，要具备高度的经营意识和道德规范，这些都将在工作中指导自己应当怎么做好本职工作。
就我个人的理解来说，支撑阿米巴经营的“神”之所在，乃“无私”或者说“利他之心”这种道德层面的东西。稻盛和夫在书中还不止一次地指出，变形虫管理对经营者的道德要求非常高。没有这一层次的内涵，变形虫管理很难发挥预期的效果。浙商商道：
先做人，后做事。众所周知，浙江商人70%以上只有初中以下学历，近80%出身于农民，他们的产业层次都很低，他们的企业规模都很小，他们属于一群草根人群，但是，他们最终都能打出一片属于自己的天空。由此可见，企业家需要特殊资质的说法在浙商中被彻底推翻。
那么，浙商的成功主要依靠什么呢？依靠他们踏实的做事态度，诚恳的为人作风。阿里巴巴首席执行官马云认为，要成为企业或员工，就应该学会做人。
对此，他曾经有一番精辟的论断：“阿里巴巴把80%的mba开除了，要么送回去继续学习，要么到别的公司去。我让他们先学会做人。你什么时候把书上的东西忘了然后回来？如果你认为你是一个mba，你可以管理人，你可以指向三四。
进入我们公司后，所有的工商管理硕士都从销售开始，并在六个月内生存下来。我们队欢迎你。我想给他们更多的时间。如果他们沉得太低，他们只能跳得更远。”其次，全员参与，伙伴意识，互相尊重，互相帮助。
阿米巴经营以人心为基础开展经营，每一位员工都是主角。稻盛哲学里有“以心为本的经营”“伙伴式经营”“玻璃般透明的经营”及“动机至善，私心了无”等内容。各个阿米巴之间，每一个阿米巴内部的每一位成员，在为自己和自己的阿米巴业绩考虑时，如果缺乏为别人为别的阿米巴以及为企业整体着想的“利他之心”，阿米巴经营将难以推行。
这一点相信大家都有体会，我以为工作中最重要的是相互配合，相互配合则工作如顺水行舟，反之则如逆水行舟，一个公司好比一艘大船，我们每个员工则都是船上的划浆人，人心齐，泰山移，只要我们心往一处想，劲往一处使，就不愁有做不好的工作。我们不需要小团体或团结。我们需要相互理解、支持和尊重。我们所做的不是为了领导，而是为了我们公司的快速发展和更稳定的收入。在此，我要感谢所有理解我、支持我、配合我工作的同事，特别是财务同志。你有勤劳的高尚品质，不计个人得失，勤奋好学。
十年前，我所在的县连锁公司经营模式算是简单的阿米巴经营雏形，我们把十八个乡镇划分成五个片区，每个片区由一名片区经理负责市场管理和营销，销售提成实行单位定额管理，这样以来他们销售越多，提成越多，因为节省下来全是自己的，所以他们尽量把可能发生的费用压缩到最低，但工作热情依旧高涨。我那时也做财务工作，对每个月公司各项费用支出、销售量、销售收入、利润及财务报表全部公布上墙，让每一位员工明白我们每个月的经营状况，盈利还是亏损，超额还是差额，超额完成了我们就集体庆祝，差额不足我们就集体及时查找原因。时刻有种被鞭策的感觉。
所以当时公司的经济指标每年都超额完成。再次，销售额最大化和经费最小化，使两者差额的附加价值最大化。就我们公司项目而言，最大利润中心在项目工程成本，因为市场**波动只会影响我们利润多寡，财务决算只是对公司经营成果的综合反映，工程成本将决定整个项目是盈利还是亏损，就我们的项目而言，工程成本占据销售收入的四分之三，期间费用占据销售收入的10%，税负占据销售收入的10%以上，我们几乎没有太多可以留存的利润，我们现在仅有的利润也是存留在待售的尾盘上，剩余的尾盘全部销售了，我们的利润才真正得以实现。
国有企业容易有三高，“成本高、费用高、税负高”，要想克服三高，不是没有可能，我们就要在强化管理上下功夫。我们尽量缩短设计、施工、营销等环节的时间周期，提高资金回报率，节约时间成本和管理成本。阿米巴经营追求经费最小化，我们既然年初已经制定了费用预算，就要参照实行，否则预算将成为一纸空文。
希望节约意识从今天做起，从我做起，从在坐的第一位做起。我建议把公司个部门作为利润考核中心，核算准确，考核严格，奖优罚劣。现在我们的物业公司严重入不敷出。我们需要认真思考下一步如何做好小区物业的收费和管理，如何将支出降到最低。
我一直坚持物业管理是小区二次开发的观点。物业管理质量的好坏直接影响到后期房地产的销售效果。企业管理中相当重要的一点合同决定经济流程，经济流程决定税收，所以合同是企业的风险源，合同管理是企业管理的重中之重，工作中我们要不弃余力地斟酌每一个合同的每一个条款。我想强调一下规范经济行为的重要性，在经济竞争日益激烈的二十一世纪和行行条款日趋规范要求下，我们更应当注意规范经济行为，比如开具发票抬头收付款单位一定要是单位的全称，并加盖发票专用章，不能是单位公司、财务章和其它印章。
不符合要求的发票不得作为财务报销凭证，任何单位和个人有权拒绝。你报账的发票不合规，企业就要多缴税，你的付款流程不合规，也将多缴税，根据规定应当物流、票据流、资金流三流合一，甲单位开票款项付到乙单位等诸如此类情形都将让企业在纳税方面付出不必要的代价。当然，书中还有相当多的人生哲理，以上在书中得到的几点启示纯属自己粗浅认识，如有不对之处请批评指正，希望在今后的工作中，我们以阿米巴经营哲学作为前行的灯塔，培养经营管理的意识，明确个人的定位，致力于公司的发展，共创苏盐置业美好明天。
阿米巴经营读书心得【篇2】
结合公司要求，每个部门组织安排学习阿米巴经营，我们新风部也是如此，我利用新年假期，拜读了稻盛和夫《人为什么活着》和《阿米巴经营》这两本书，受益良多。稻盛和夫先生讲述了他自创的经营模式：阿米巴经营是一种充分调动全体成员积极主动性、全员共同参与的经营体制，它把公司分成一个个强健的独立组成单位，通过每个单位自行制定工作计划并依靠全员的智慧和努力来完成目标，从而进行独立核算，这样把企业每一个组成单元都打造成具有良好盈利能力的组成部分；同时也在所有单元之间建立起良好的协作机制以解决冲突、形成互补，进而形成公司整体的强大竞争力，并且培养一批又一批有经营意识的管理者，为公司的长期发展储配力量。可以说，是一种非常优秀、非常精干的组织形式。
看了稻盛和夫的阿米巴经营的种种思路，让我也不由得结合起新风部的经营状况。寻找可借鉴和结合的地方。新风部作为一个独立于厂区的新部门，按照稻盛先生建立阿米巴组织需要具备的3个条件：
1、阿米巴必须是一个独立核算单位。
2、阿米巴是一个独立完成业务的单位。
3、把组织划分成能够执行公司目的与仿真的执行。
新风部是完全符合成为一个阿米巴的要求的。在新风部建立和完善阿米巴还需要从以下着手：
（1）建立独立核算制度；目前新风部账务还是统一在厂里没有明确的进行独立核算运行，不管新一年公司做怎样的规划来分解实行阿米巴经营模式，新风部现在可以学习模仿《阿米巴经营》第四章中介绍的“单位时间核算制”的方法和表格，结合自己的实际情况，制定出简单明了一目了然的统计表格，让新风的财务数据化，公开化。
（2）作为已经运行了一年的新部门，无论是我们的自我反省还是日常工作中都反映出了部门不团结的极大问题。阿米巴经营模式不仅是一种方法论，更是与经营哲学的统一。"哲学共有"，共同的经营价值观和哲学。即从公司高层到阿米巴成员，必须用信任的纽带连结起来。阿米巴里所有人必须有这样共同的价值观才能团结我们每个人的智慧和力量。稻盛先生推崇“利他主义”以解决各个阿米巴之间的分歧与矛盾，其实何止是阿米巴之间，各个阿米巴内部也要怀有这种“利他之心”才能摒弃分化与矛盾。
（3）我们企业一直将开源节流作为日常行为准则，现各部门也都在进行节能挖潜，这也是在贯彻执行如阿米巴经营中所倡导的：经费最小化的要求；但我们目前存在员工的智慧和努力还没有开发到最大程度，员工没有真正以主人公的身份为公司的发展做出应有的贡献。这就需要我们想方设法调动员工的积极性并让员工充分发挥自己的聪明才智，让其共同参与经营，从而与公司共进退。
学习阿米巴经营，绝非照抄形式也不是移花接木更不是形而上学。要真正实施阿米巴管理，就必须根据自己企业的特点，学习阿米巴的优秀方法，取长补短，使自己“站在巨人的肩上”而走向成功。阿米巴经营是从人性的角度出发，在管理中体现了辩证的思想。由于阅读的时间有限，我的观点都还不够深入，尤其是书中第四节介绍的具体方法，因为缺乏实践经验，理解起来都尚且困难。
《阿米巴经营》不是读一次就能深入骨髓了解其精华的，企业也不可能说推行阿米巴就立竿见影。方法论尚且可以照葫芦画瓢，而经营哲学反映在企业中是企业的文化，是员工的素质，是员工对企业文化的认同感。
文化的部份是最难学习和模仿的。公司想要运用阿米巴经营，首先要做的就是建立和完善企业文化，除此之外就是塑造企业经营者的人格魅力。
阿米巴经营读书心得【篇3】
看到《阿米巴经营》，才真的觉得是有些实实在在的东西。可能正如其序言所说，《活法》乃是哲学，《阿米巴经营》则是实学，也即经营企业时实际的管理技术，具体的操作手法。仅仅模仿变形虫的操作并不一定适合中国企业。
原因在于阿米巴经营是以经营哲学作为基础，是与公司运作的各项制度息息相关的整体经营管理系统。
首先，让我们来了解一下本书的作者：稻盛和夫，被称为日本的“经营之圣、人生之师”，作为日本的企业家兼哲学家第一人，在企业经营和人生理念方面均有独到而务实的见解。他用40年时间创建了两家世界500强企业，是目前唯一在世的日本四大“经营之圣”(另三位分别是松下公司的创始人松下幸之助、索尼公司的创始人盛田昭夫、本田公司的创始人本田宗一郎)之一。
他是4000多名经营者追随的企业导师，曾出版过10多本介绍企业经营理念和人生哲学的图书。
其次，我们应该理解稻盛和夫的管理理念：把追求员工和家人的幸福作为公司的首要目标。第二个目标是为了合作者的员工及其家庭的幸福。第三个目标是为客户服务。第四个目标是为社区服务。第五个目标是为股东服务。
把员工的发展放在第一位，也就是说，要把一个自由、时时追求完美的人放在第一位。这是稻盛和夫最大的秘密。
最后，实施“阿米巴经营” 有两个前提条件：第一是企业经营者的人格魅力。经营者必须具备“追求全体员工物质和精神两方面幸福、并为社会做贡献” 的明确信念。
领导人的公平无私是调动员工积极性的最大动力，也是实施“阿米巴经营”的首要前提条件。第二个前提条件是所谓“哲学共有”。稻盛哲学里有“以心为本的经营”、“伙伴式经营”、“玻璃般透明的经营”以及“动机至善、私心了无” 等内容。
各个“阿米巴”之间，每一个“阿米巴”内部的每一位成员，在为自己和自己的“阿米巴”的业绩考虑时，如果缺乏为别人、为别的“阿米巴”以及为企业整体着想的“利他之心”，“阿米巴经营”将难以推行。换句话说，在实施“阿米巴经营”的管理手法时，需要协调利己和利他、协调部门利益和整体利益的辩证法，需要“作为人，何谓正确” 这种高层次的哲学。
阿米巴经营模式读后感言：
一。变形虫模式=（中层）领导培训+全员参与的现场操作+（基层）企业文化建设。
2。从人性的角度看，变形虫管理体现了辩证的管理思想。盲目地扣压底层员工的利益会使企业处于危险之中，盲目地满足员工会使企业失去竞争力。
正如稻盛和夫自己所说，阿米巴模式就像一个细胞。变形虫形成后，可以依次复制，适合中小开发企业快速扩张。但公司的透明度以及领导层的公平、公开和分权是变形虫的前提。
然而这正是中国企业的短缺企业家的短板。
3.在制定规则或者制度之前，运作企业的领导必须了解何为“正确的做人准则”，具备“正确的做人准则”的哲学和理论。如果我们缺乏正确的哲学和道德，即使我们有严格的外部规则或制度，我们也无法发挥真正的作用。
当下，学习和实践阿米巴经营理念的热潮正在兴能公司酝酿。稻盛和夫的人生哲学体系的传播必然会对兴能公司的团队建设和班组凝聚力提升带来积极地促进作用。能够培养全体员工形成正确的正义、正义、勤奋、热情、谦虚、正直、博爱的价值观。
从而使虚假，冷漠自私，推诿等丑恶现象无所遁形。
也正如我们兴能的企业文化，“以事业吸引人，以薪资激励人，以感情留住人，以文化凝聚人”。相信在这样的企业文化，以及全体员工认真学习稻盛和夫的经营理念和实践学习的背景下，兴能的明天一定会越走越远越好！
阿米巴经营读书心得【篇4】
现了辩证的思想。盲目地扣压底层员工的利益会使企业处于危险之中，盲目地满足员工会使企业失去竞争力。正如稻盛和夫自己所说，阿米巴模式就像一个细胞。
变形虫形成后，可以依次复制，适合中小开发企业快速扩张。但公司的透明度以及领导层的公平、公开和分权是变形虫的前提。然而这正是中国企业的短缺企业家的短板。
3.在制定规则或者制度之前，运作企业的领导必须了解何为“正确的做人准则”，具备“正确的做人准则”的哲学和理论。如果我们缺乏正确的哲学和道德，即使我们有严格的外部规则或制度，我们也无法发挥真正的作用。
当下，学习和实践阿米巴经营理念的热潮正在兴能公司酝酿。稻盛和夫的人生哲学体系的传播必然会对兴能公司的团队建设和班组凝聚力提升带来积极地促进作用。能够培养全体员工形成正确的正义、正义、勤奋、热情、谦虚、正直、博爱的价值观。
从而使虚假，冷漠自私，推诿等丑恶现象无所遁形。也正如我们兴能的企业文化，“以事业吸引人，以薪资激励人，以感情留住人，以文化凝聚人”。相信在这样的企业文化，以及全员认真学习稻盛和夫的经营哲学与实学的背景下，兴能的明天一定会走的更远，更美好p>
阿米巴经营读书心得【篇5】
时代在变。如果企业不跟着变化，就只有死胡同。为了不死，为了长生，公司组织团队学习了时下火爆的课程——阿米巴经营。我们去的道成智聚咨询机构。
脱产学习了4天3晚，对我触动很大，但是理解起来有点费劲，所以就买了一本田老师的书籍来看，加深理解。
一本书看下来，个人非常赞同田老师说的，“在没有硝烟的和平年代，国家与国家之间的竞争其本质就是两个国家最优秀的一万家企业之间的竞争。”
30年来，中国以惊人的增长速度迅速成为世界第二大经济体，去的的成就举世瞩目。然而，我国的生产力水平相比发达国家还相差甚远，中国企业的经营管理水平与世界优秀企业相比还存在较大差距，这是不争的事实。
如何实现国家竞争力的不断提高？如何保持中国经济的持续繁荣？中国企业的持续稳定增长尤为关键。
在全球化经济中，培育出至少一万家在各行业各领域具备世界竞争力的优秀企业，成为强壮国家经济发展根基的必由之路。
2008年金融危机爆发后，中国企业转型升级的话题再次被推到风口浪尖。加快“转型升级”一时间成为各种会议或者发言上的“常客”。
转型升级的本质到底是什么？又应该如何实现呢？
我认为：企业转型升级的核心是如何进一步释放企业中人的潜能，实现企业劳动生产力水平和附加价值的提升，其本质是企业经营理念和经营管理方式的转型升级。
他山之石可以攻玉！
正值此时，日本“经营之圣”稻盛和夫来到中国传授经营之道。他凭借扎根于经营哲学的阿米巴经营方式，在40年间创办了2家世界500强，2年时间成功拯救了破产退市的日航空。当稻盛和夫造访中国之际，上至国家领导、下至学者商人，包括张瑞敏、任正非、马云、李东生…等等一大批国内知名企业家，便纷纷向稻盛和夫问计，讨教经营之道和经商真谛。
其《活法》、《阿米巴经营》、《稻盛和夫的实学·经营与会计）》等著作引发中国企业家的强烈共鸣，狂销百万册，影响之大，前所未有。
中国企业的好学精神和聪明才智不言而喻。面对能够化全员被动为主动，彻底解决企业经营根本问题的阿米巴经营模式，众多的企业家都恍惚一下子找到了救命仙丹，纷纷学习阿米巴经营。
然而，当我们寄希望于“他山之石可以攻玉”，结果往往是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。日本的政治、经济、法律、文化、社会福利制度等经营环境与中国不同，阿米巴经营模式只不过是稻盛和夫经营思想的外在概念罢了，如果不能透彻地理解其背后的普遍成功本质，只是像当年博古、李德等机械地照搬照抄“共产国际苏联革命军事理论”一样，只学习它外在的表现形式和方法，必将付出巨大的摸索代价。
放眼全球企业界，能够与稻盛和夫相提并论的企业家少之又少。稻盛和夫独特的商业知识是如何形成的？中国企业又该如何活学活用呢？
在东方企业界，仅有两位能够被尊称为“经营之神”的企业家——松下幸之助和王永庆。他们的经营业绩比稻盛和夫要好。我们在正确学习领会阿米巴经营之前，或许能够从他们的经营方式上找到一些启发。
松下幸之助，松下集团创办人，被称为一手拿《论语》、一手掌算盘的“经营之神”。他既没受过高等教育，也没有学过什么管理学的理论和方法，却在30岁（1924年）的时候创造了至今仍在世界范围内被企业普遍采用的经营手法——事业部经营（sbu量化分权），就是将企业划分为一个个独立核算的事业部展开授权经营，复制替身，并一度带领松下成为世界排名前10位的大公司，是全球公认的最了不起的企业家。
王永庆，中国的“经营之神”，从小家境贫寒也没有念过几年书，他所创办的台塑集团不但规模大（2011年营业额约800亿美元），而且保持了持续几十年的高利润（2011年营业利润约90亿美元）。王永庆与松下幸之助的经营方式异曲同工，从“事业部”、“利润中心（min-sbu量化分权）”到“成本/费用中心”，一脉相承。由于突出的经营成绩，连一贯以经营业绩傲视世界的日本企业家也对他衷心钦佩。
稻盛和夫的阿米巴经营以经营哲学为基础。在京瓷取得快速发展、规模不断扩大的过程中，公司被细分成一个个所谓“阿米巴”的小集体，从公司内部选拔阿米巴领导，并委以经营重任，以各个阿米巴的领导为核心，自行制定计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标，通过彻底的经营权下放，让第一线的每一位员工都能成为主角，主动参与经营。因此，阿米巴经营的本质就是将权力不断下放，直至最小经营单位的赋权经营方式（即cell-sbu量化分权）。
所谓“外行看热闹，内行看门道”。
事业部（sbu量化分权）、利润中心（min-sbu量化分权）、阿米巴经营（cell-sbu量化分权）的最大不同就在于授权水准的差异。其背后的本质都是依托【理念+算盘】的经营，将大企业化小，构建出能够快速培养与企业家理念一致经营人才的系统经营体制，实现员工自主经营。
“一手抓理念，一手握算盘”是实现中国企业持续成长的必由之路。
阿米巴经营读书心得【篇6】
序：这次回公司开会，老板给大家发了两本书，也是以前公司领导总是提到的日本四大经营之圣稻盛和夫先生的著作《阿米巴经营》及《经营十二条》，对于本身喜欢读书的我来说，欣喜异常；回来湛江后花了将近一星期的时间仔细研读，又花了三天时间进行总结，感触很深，尤其是对照自己目前的管理状态而言,更为感慨；因此，我借此机会提出自己的想法，希望能得到公司领导的指导和建议。
阿米巴经营模式是日本经营之圣稻盛和夫独创的经营模式，稻盛和夫创建了两家世界500强企业——京瓷和第二电电（kddi），正是阿米巴经营模式让这两家企业茁壮成长，长盛不衰，京瓷更是创造了神话一般的业绩——50余年从不亏损，越是经济危机越是大发展；稻盛和夫目前任破产重组的前世界500强日本航空公司（jal）的总裁，他正尝试把阿米巴经营模式导入日航。事实上，阿米巴经营模式与京瓷会计学（稻盛的专著《稻盛和夫的实学》进行了介绍），被称为稻盛经营哲学的两大支柱。
阿米巴经营：就是以各个阿米巴的领导为核心，让其自行制定各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。通过这种做法，让第一线的每一位员工都能成为主角，主动参与经营，进而实现“全员参与经营”。
正是由于稻盛和夫塑造的上述公司文化，公司流传出这样的话：“遵守交货日期是销售人员的责任，接受订单是生产部门的职责”，足见其公司的分工明确地步。
全书共分为五章：每章主题明确，观点易懂，并对几个要点进行了透彻的阐述。
实现阿米巴经营有两个前提条件：
1.企业经营者的人格魅力。经营者必须具备“追求全体员工物质和精神两方面幸福，并为社会做贡献”的明确信念；
2. 所谓的“哲学共有”，即共同的经营价值观和哲学。
把“做人何谓正确”这一基准作为公司经营的原理原则。以此为依据对所有事情做出判断。“阿米巴”作为一个核算单位，是一个拥有明确的志向和目标，持续资助成长的独立组织。
根据需要，将组织划分为几个小单位，每各单位的管理权下放给变形虫的领导，培养具有操作意识的人才。尊重工人的地位和权利，让工人和经营者有为整个公司做出贡献的想同想法，那么劳动力资本对立自然就会消失。在经营者和员工之间建立家庭式的人际关系，建立一个有更多员工共同参与的公司。
实践阿米巴经营的要点：
1. 并非越细越好；划分后的组织应具备三个条件：
a)划分后的阿米巴能够成为独立的核算组织，即能计算收支；
b)最小单位组织的阿米巴必须是独立完成业务的单位；
c)能够贯彻公司整体的目标和方针。
2。不断调整组织以适应新的变化。
阿米巴的优点在于：一旦发现有好的点子，马上付诸于实施就能去的成效。“有必要朝令夕改”是前提。
能够“用将来进行时看待能力”的人，不问年龄和阅历，提拔真正的有才之人，让其在领导岗位上工作。保障阿米巴正常运行的基础设施需要参照以下标准：
一。符合公司的基本理念和价值观；
2. 从经营的角度出发；
3. 反映经营的实际状况；
4. 具有一贯性；
5个。对整个公司都要公平。
“现场是核算管理的主角——单位时间核算制”
“单位时间核算表”是现场员工汗水和努力的结晶，是准确反映阿米巴情况的“镜子”。并非出于“只要自己好就行”的利己的动机，而是为了公司整体的发展，要求团结所有阿米巴以及全体员工的力量。延伸到我部门，就不是单纯地以“进了几批货”，“配送出多少酒水”的数量为标准，而是以“货物质量”，“有效时间”作为标准。
阿米巴经营就是提倡不放过任何细小的浪费，把它们看作是自己的东西。每天进行单位时间核算，及时掌握部门核算和操作。
阿米巴经营的实际运作原则：
1. 一一对应原则：只要物资一旦出现流动就马上开具票据，经确认后同时发出该票据，无论是谁都能够把物资和票据一一对应起来。我们部门的很多工作也可以做，体现在各种账簿上。
2。双重确认原则：为了保护员工，数据必须由至少两人双重确认。我们的部门总是需要确认的商店，**商，采购员和部门工作人员。
3. 完美主义原则：“虽然没有完成100%，但达到了99%就相当不错了”——京瓷决不允许有这样的想法。
4.肌肉经营原则：在需要时立即购买-根据所需数量购买必要的物品，而不要库存过多。我们也通过发挥仓库管理员的主动性参与其中。
5. 提高核算原则和现金本位经营原则
6。透明经营原则：所有员工都能了解公司的经营情况，致力于透明经营。
业绩管理的三大要点：
一。基于部门职能的活动结果准确反映在会计表中；
2．公平、公正、简约；
3．用“业绩”和“余额”掌握业务流程：依照业务流程，时刻用“业绩”和“余额”的形式来加以管理。
让现场每一位员工都认识到时间的概念，在岗位上形成紧迫感和快节奏感。实现了：灵活应对市场、追求效率、人才培养、绩效考核、员工激励、成本控制等。
“打造激情四射的集体”主要介绍了阿米巴经营运行过程中的目标设定及阿米巴经营的经营哲学。这本书要求公司的总体目标要详细到每一个变形虫。因为如果没有共同的明确目标，员工就会各自为政，无法把成员的力量凝聚在领导所指引的方向上，最终无法实现组织的整体目标。
一个五年或十年的长期计划是没有意义的。指定滚动计划和更精确的计划来执行公司的运营。通过设定目标来统一方向，包括每个变形虫的方向和每个变形虫成员的方向。
所有领导人首先必须有强烈的愿望和使命感。制定年度计划，进行月度会计管理。变形虫中的每个人都应该对目标有清楚的了解，掌握定单、生产、销售等数据。
稻盛和夫的经营哲学其实就是做人的哲学，把做人的哲学引入到企业里面， “做人何为正确”作为公司经营的原则，以此为依据对所有事情做出判断。这是全球通用的普遍价值观。《阿米巴经营》这本书表面看是讲技战术的，但中间穿插了很多稻盛和夫的经营哲学。
变形虫管理的三个目的是：1。建立于市场挂钩的部门会计制度；2。培养具有管理意识的人才；三。实现全员参与经营。
第一个非常强大。个小单位无不良品，全部合格。公司整体产品合格。这种方法比绩效考核更进一步。每个变形虫的性能都是在市场上衡量的，非常强大。更绩效。
此外，它可以全天触摸市场脉搏，随时调整，规避风险。
二是许多小单位为广大员工提供了当好领导的机会，也培养了一大批有经营意识的领导。现在无论是大公司还是小公司，都会遇到人才培养的问题。没有任何资产和特殊资源的公司依赖于人。下放经营权也是一种激励。
第三条，全员参与。事实上，它能激活神经末梢。如何激励员工可以说是每个老板的烦恼。
上述所有所提的条件是决定企业能不能成为一个阿米巴，阿米巴经营是建立在企业文化建设的基础之上的，如果没有上述的基础，阿米巴的经营就缺乏了成功的条件。如果只是表面效仿阿米巴经营模式，容易做到，但是要做到稲盛和夫所倡导的经营哲学，是非常困难的，再加上每个企业都有各自的特点，这就是之所以稲盛和夫能成功，而效仿者很难成功的根本原因。能力和道德都是阿米巴成功的必要条件。
学习他人的方法，吸收其经验，使自己“站在巨人的肩上”而走向成功。不能一味靠摸索，靠自己的试探，尽管自己的印象会很深刻，但如果不能有效地吸取前人的经验和智慧，容易走弯路，付出的代价会很高。我们要尽量缩短这个学习曲线。
通过这本书，我最大的感受是我们需要一个从浅到深的学习过程。毕竟，我们每个人的素质都不一样，不可能一刀切。程序的设立、目标的制定我们可以学习，但信念上的影响却是迫在眉睫的事情，这也正是我倍感压力之处。
一个好的企业，必须有一个富有人格魅力的领导者，才能引领企业走出辉煌。同时，作为片区甚至于办事处的领导，怎样才能树立自己的人格魅力，从而带领好自己的团队？我的答案是以公司新的价值观为明确的信念，身体力行，下属不是看你怎么说，而是看你怎么做，说与做达到一致才能让员工信服，才能最大的调动员工的积极性，才有可能真正的学习到阿米巴经营的精髓，带领自己的团队达到预期的目标。
目前分公司规模比较小，但是“麻雀虽小，五脏俱全”；分化的工作单位有：销售单位（2012年细分了一个创新单位）、财务及人事单位、市场及督导单位、仓储、物流及客服单位、售后服务单位；每个单位有一个主管负责人,各自负责自己单位的事情，而我也一直在进行“充分授权”的工作，每个单位的事情第一负责人也是第一的责任人，目的也是在于培养有能力、有自主、有想法的责任管理人；但是问题在于，区分清楚后，我们将扫除每扇门前的积雪。 如果一件事情同时涉及两个单元，就会有分歧和矛盾。而我只是起到一个“平衡”与“协调”的作用，主动、能动性就大大欠缺了，并且不具备主人翁意识，也就是阿米巴经营一说中所提到的“理念共识”或者说是“哲学共有”。
就目前的分公司情况，而如果模拟阿米巴经营的话，把分公司现在的每一个单位就作为一个阿米巴，并进行相对性的单位核算机制考核或者说让其可以进行独自核算，比如：
销售单元：设置非常简单，没有详细说明
市场及督导单位：把其管理的所有导购员素质综合考评作为其单位附加值的体现，其中素质综合考核必须包含：市场份额的占比、销售任务的达成、产品知识的讲解、市场终端建设的维护等等；比如，我们把导购员的素质综合考评（满分）60分作为其成本，而以季度单位计算，利润要求达到20分，达到与不达到就进行单位的考核机制进行奖惩
财务和人事股：管理费用的控制和人员的联系是其会计机制的要素
仓储和物流单位：库存控制、物流成本控制和库存周转作为其会计机制的要素
售后服务单位：服务收费与服务满意度、公司个人满意度等作为其核算机制的要素
在今后的工作中，我将秉承“摒弃传统固化的守旧思想，创新与改革已成为了发展的必须要求”的这一理念，充分利用现有资源、优化资源，从组织到人员，合理配置，开展各项培训工作，尤其是在“理念共识，哲学共有”方面，从而提升人员的业务水平，关心员工的思想，打造一个专业化的队伍，将保障销售提升、利润达标的工作做细做实。
阿米巴经营读书心得【篇7】
《阿米巴经营》经典读后感10篇
《阿米巴经营》读后感(一)：这是一种思维模式
总体讲什么？
1.什么是阿米巴？
2.阿米巴经营是如何诞生的？
3.阿米巴经营的哲学是什么？
4.实现阿米巴经营的条件是什么？
具体知识
1.阿米巴是一种单细胞虫子，也叫变形虫。作者指的是一个会计单位，即一个志向明确、目标明确、在企业中持续独立成长的独立组织。
2.这种经营模式把企业分成一个个小组织独立核算、明确收支，目的是激励员工全员经营，并且全面透明经营。
三。具体措施时间立单位时间核算表，从每月的总收入和总支出中计算出每小时的收入和支出。这个措施一出来每个部门花钱花得好不好，有没有效率就一目了然了。
4.阿米巴经营模式能更适应市场变化，因为每个人的功劳过失都看得到，非常激励员工更深入探索市场不犯错误。
5.换个角度，也可以把每个产品每个项目每个环节看成一个阿米巴，独立核算。
6。在作者的公司，一旦发现任何不利的**，它将被调整。所以公司一直处在调整和变化中。
7号。拆分标准是能够独立核算，独立完成业务。
8.坚持利他之心、不作恶的原则。
9号。如果变形虫之间存在冲突，坚持利他主义，从顾客的角度做出合理判断。
我的思考
1.这是一种思维模式，合理拆分，独立核算与运营，以每小时收入支出作为衡量。
《阿米巴经营》读后感(二)：阿米巴，读书是第一步
久仰大名，但是初度，感觉并不陌生。因为看起来很多中国企业都是这样做的。大企业分成小团队进行独立核算。海尔就是一个典型的例子。它负责其团队项目的盈利能力。
所以，这并不是说变形虫生意有问题，而是我们很多人都明白的。
试想一下，如果你能仅仅通过阅读一本书来使用它，然后建立一个合理的变形虫团队，那么商业就太简单了，学习一个伟大的管理模式就太简单了。实际上，任何理论，都不是一本书就能解决的。一本书只是一种启迪。让我们初步了解一下它的概况，然后开始学习更多。
从这个角度看，这本书是合格的，但遗憾的是，它只是一种启迪，没有更多深入的感情和技术内容在酝酿之中。
管理咨询公司及咨询顾问，对于一个企业是非常有用的，记得当初华为花了很多钱请ibm设计管理方式，成就了华为后来的腾飞，阿米巴管理咨询团队，也帮助了很多企业实现了绩效的增长。因此，如果可能的话，在咨询公司工作是学习管理思维的好方法，另一种方法是聘请顾问帮助公司提高管理水平。
在中国，盛和硕准备参与，然后进一步研究***ba的管理及相关管理思路。
实际上本书虽然在实质性的方法上并没有具体建议，但是在思想上，仍然有借鉴意义，例如，书中介绍，成功=能力x热情x思维方式，其中思维方式是-100～100分，思维方式直接决定一个人能否取得成功，取得多少成绩。你对待事物是积极的，你就是正向的，就能取得正向的成就，反之亦然。
其实，比工作、生活都一样，思维方式决定着一个人是否幸福、充实和幸福。
有时候很敬佩日本人，他们对生活，对工作，甚至是对生命充满着敬畏，怀有一颗崇高的使命感来对待一切。这是我们现在所缺乏的一个敬畏之心。
《阿米巴经营》读后感(三)：有局限性的一本书
阿米巴经管，命名起源于一种叫阿米巴的单细胞原核生物，俗称变形虫，我依稀记得大学时候市场营销管理的老师这样给我们介绍阿米巴经营。只是在看了这本书之后才觉得：不对！
怎么和我想象的不一样，甚至出入很大！目前，我们基本上接触到了德鲁克领到的西方管理思想。我们第一次系统地了解了日本管理系统的一个分支，这是非常感人的！不得不回到一个争议n多年的问题上：
混乱的民主和精英**，你选哪个？恰好不久前又看了关于谷歌的重新定义公司两本书基本上是这两种制度的代表，或许我理解的不够深入吧，两者在很多方面南辕北辙，至少在形式上面是这样的。然后想说说感受，整本书给人的感觉像是一本励志鸡血成功学，其中有一些理念是我持保留态度：
年度最高的masterplan必须能体现领导人的意志，每天的工作进度全员掌握等等，姑且不论优劣，至少可以窥见写书人内心超强的控制欲，精英**无疑。当然，阿米巴组织没问题，独立核算也没问题，但是建立在对于人性的不了解和不尊重基础上我觉得是欠考虑的。这使得人们很容易联想到所谓的狼文化对于人性的扁平化，非常可悲。
好笑的是，不知道是不是出于心虚的自我肯定，作者在后记中写到阿米巴经营是京瓷集团不可或缺的经营手法，全体员工在日常工作中使用这个手法，没有任何抵触情绪...没有任何抵触情绪，那究竟是邹忌讽齐王纳谏还是本身就是一群没有思想的羊？最后补充一点个人见解，日本的管理思想和欧美的管理思想差在了对于人性的理解上
《阿米巴经营》读后感(四)：做人何谓正确
阿米巴经营的核心是做人何谓正确。这首先是哲学，是最基本的做人的道理。先辈们常说做事先做人，做企业也是一样，做人先立起来，其他做事也就能水到渠成，其方**现今是不缺的。
但最基本做人的道理，要想贯彻在中国现今，反而是难的。
京瓷应追求全体员工的物质和精神幸福，同时为人类和社会的进步和发展做出贡献。其上半句话与华为的挣扎导向是一样的，多么相似，伟大的公司都是一样的。
最近，我听到一位牧师和商业顾问提到西方企业家做生意是为了荣耀上帝。许小年在讲话中也提到了类似的问题。希望能看到这方面的案例，印证下稻盛和夫的东方企业经营哲学与西方的企业经营哲学。
我自己的企业能参照华为吗？我自已呢？
《阿米巴经营》读后感(五)：阿米巴经营不是京瓷成功的关键
所谓的阿米巴经营，主要包含两个内容：
1.在企业的组织形式上，按照一定的颗粒度把企业分割成独立核算的单元，其目的是鼓励和引导全员参与经营。
2.在企业文化和价值观上，塑造高度的统一，保证各独立单元的目标的一致性和对各独立单元的可控制性。
换句话说，所谓的阿米巴经营，就是在形式上分权，在精神上集权；在制度上采用联邦制，在文化上采用**制。这两点互为支撑。制度的分权必须以精神上的集权为保障，统一思想了才可以保证各诸侯联邦步调一致。
阿米巴经营，就是京瓷这个组织的宗教和制度。
其实，任何一个组织，不论是企业、军队、还是**，不论是一个球队、一个国家、还是一个家庭，其组织的稳定性和效率，都取决于形式（制度）和精神（文化/信仰/价值观）这两方面的安排。而后者，才是前者成功的保障。这是为什么西方的企业，不论采取什么样的制度（不论是矩阵管理还是事业部管理，不论是垂直管理还是区域管理，...
），在企业发展之初，就会首先树立企业的价值观（value），愿景（vision）和任务（mission）。
管理领域有一本著名的著作，《基业长青》，其基本论点是：成功的企业靠几个牛人，优秀的企业靠的是完善的制度，而卓越的企业靠的是先进的文化。
有些企业，由于它的出现，改变了人的生活方式，改变了人对事物的认识，甚至改变了人类社会的进程，这种企业，才称得上是伟大的企业，比如att,microsoft,intel,google,boeing,...（阿里应该也算，虽然现在还不太好确定）。
有些企业，虽然规模很大，运营很成功，但我们很难称之为伟大的企业，比如walmart,dell,以及中国的那些所谓大企业。
跑题了，回来接着说阿米巴经营。
阿米巴经营在组织形式上的安排是比较有创新的。阿米巴经营方式很容易被误解成事业部制的组织方式。阿米巴实际是在事业部之下的更为细分的独立单元。
阿米巴经营绝对不等同于水泊梁山式的无为管理方式（其实事业部制也不是水泊梁山），阿米巴经营对管理水平的要求是很高的。原因是：
1.阿米巴经营是一种创新的组织手段，至少是一种比较少见的组织手段，要让企业内部的员工理解和接受这样的制度，难度是可以预见的。企业采用一种新的管理方法或工具的目的往往是要改善或加强管理，而事实往往正相反，如果没有好的管理做基础，新的管理手段根本不可能推进下去。
比如，crm无疑是企业管理的一个重要完善和得力工具，但如果企业既有的管理意识和管理水平很低的话，crm是不可能上线应用的，至少不能达到好的使用效果。所以我推测，京瓷在实施阿米巴经营之前就具备较高的管理水平了。或者即使没有采用阿米巴经营，稻盛和夫也会找到另外一种有效的管理方法使得京瓷走上成功之路，因为他本身就很重视管理，这一点从这本书的字里行间都可以清晰地看到。
所以重要的是领导者的认识高度，而不是他采用的方法。
2.要在企业内实施这种经营手段，企业的组织架构、人力资源制度、财务制度、会计制度等等所有，都必须相应地调整。
3.阿米巴经营方式最大的弊端就是各单元之间的合作。水泊梁山是不需要部门合作的，一个人一个山头，一个人一个队伍，各自为政，只要统一向大王交粮食就可以了。
山头和山头有冲突了，靠大王仲裁一下，或者干脆打一仗。事业部制是用制度的方式，按照业务的独特性，通常是按照行业或者产品，将业务划分为相对独立的单元。事业部之间的重叠和冲突相对较少（只是相对，其实也很多）。
而阿米巴经营，是把一个事业部内的原材料、制造、加工、销售的各环节都独立了，这些部门之间的联系是如此之紧密，所以一旦单独核算，冲突和矛盾的必然性和经常性可想而知。要想阿米巴方法得以实现，必须克服这个阿米巴自身的致命弊端。要克服这个弊端，有三个必不可少的条件：
第一，强大的企业文化和统一价值观为基础，这是稻盛和夫在书里一再强调的；第二，有一个强势而**的领导；第三，有较高的管理水平。
总之，阿米巴经营是一种经营方式，而不是管理能力。这种经营方式，或者任何一种经营方式，都需要强大的管理能力做支撑才能实现。如果误认为自身企业管理水平低下，希望通过引进阿米巴经营来提高管理水平，那绝对是因果倒置了。
这是为什么很多企业的erp实施不成功的原因。（当然，实施阿米巴经营或者erp、crm肯定会进一步促进企业的管理水平的提升。一个本身很注重仪容的人，会花钱买来得体的衣服，而那身衣服确实会让他更精神。
如果有人认为是他的良好外观是因为那身衣服，也买来穿在身上，一定会奇怪地发现达不到别人的效果，因为他忘记了自己的大肚子和小短腿）。
阿米巴经营和文化
我非常同意稻盛和夫一个观点：支撑阿米巴经营的是一种哲学。
我认为阿米巴经营是东方文化的产物，或者说是日本文化的产物。这种经营模式有一个非常长的长板，但也有一个非常非常短的短板。而这个短板，只有在东方文化里，才有可能得弥补。
阿米巴经营读书心得【篇8】
书中还有一个人，像少安，我很爱他，那就是我们可爱的润叶。我为什么喜欢她？因为他善良强壮。
跑叶少安不能在一起不是他们的错。这是这个时代的错。润叶比较积极，她主动示爱，但结果让他措手不及。她很难接受。润叶对自己的感情非常具体，这也决定了她注定要受苦。
她很平凡。少安结婚后，失去了最后一道防线。在长辈的压力下，她一时冲动地屈服了。可是之后她再也没有屈服过，她并没有接受他的丈夫。直到李倩前失去双腿，她的大爱和无私终于得到了完美的体现。
真正的大爱无私啊!令人钦佩。如果在一个更好的时代，他和少安是天生一对的，他们将是世界上最幸福的人。
物业管理在这个物质文化与精神文化需求日益增长的今天，逐渐突显其重要性，客户在各个方面都提出了更高的要求，作为物业行业的我们更要提升我们的服务意识，这样才能赢得客户的好评，创建好的口碑。可是读了《阿米巴经营》一书，让我更清醒的意识到，我们的物业管理不仅要有服务意识，更不能缺少成本意识，这样才能盘活我们的企业，让我们的企业长期的经营下去，如果经营困难，谈何服务，更谈不上优质的服务。
阿米巴经营是一种经营手法，实施阿米巴经营必备的两个条件：一是企业经营者的人格魅力——经营者必须具备“追求全体员工物质和精神两方面的幸福”并为社会做贡献的明确理念，领导人的公平无私是调动员工积极性的最大动力;二是协调利己利他、协调部门利益和整体利益，其中提到的以“心”为本的经营、伙伴式经营、玻璃透明化经营都是我们要重点学***鉴的经营方式。
读了《阿米巴经营》后，稻盛和夫先生简单、直观、精辟的语言让我受益良多。这是一本简单、实用、博大精深的书。类似于截拳道，书中的许多精髓需要在实际操作中真正理解。本书的具体内容在此不再赘述。很多同事都把它们列出来了。我想从其他方面谈谈我的阅读经验。
阿米巴经营是以“人心”为基础的，例如人体内的数十万亿个细胞在一个统一的意志下相互协调，公司内的数千个阿米巴只有齐心协力，才能够使公司成为一个整体。我们要学习“凝聚人心”的管理方法，让公司的每一个项目、每一个团队、每一个部门团结起来，共同打造一支坚不可摧的团队。
阿米巴经营读书心得【篇9】
第三，实现全体员工共同参与经营。只有一个团结强大的集体才能攻无不克，战无不胜。反之，一盘散沙，一事无成。
在经营中，经营者需要尊重工人的立场和全力，让工人与经营者一样具有为公司整体做贡献的想法，消除劳资对立，像一个大家族一样，尊老爱幼，相互理解，帮助，共同为家族的兴旺发达而欢欣鼓舞，连成一个命运的共同体，一个充满爱的群体。将公司的事情直截了当的告诉大家，赢得大家的理解，使全体员工为了公司的发展上下一心，在工作中感受到人生的意义和开拓进取的成就感。
然而，上述所有所提条件的前提是企业能不能成为一个阿米巴， 阿米巴经营是建立在企业文化建设的基础之上的，如果没有以上的基础，阿米巴的经营的成功就变得异常艰难。表面上很容易模仿变形虫的商业模式，但要想像稻盛先生倡导的商业哲学一样，必须根据每个企业的特点，通过现象看到本质，才能成功。德才兼备是阿米巴成功者的必备条件，缺一不可。
学习他人的方法，吸收其经验，使自己“站在巨人的肩上”而走向成功。我们不能一靠自己的探索。虽然会给我们留下深刻的印象，但如果不能有效地吸收前人的经验和智慧，就容易走弯路，付出高昂的代价。我们要尽量缩短这个学习曲线，仔细研究别人好的东西，适合自己的理念，取长补短，从根本上学习阿米巴经营。
阿米巴经营是从人性的角度出发，在管理中体现了辩证的思想。如果一味的克扣底层员工工资，满足不了他们最基本的生活条件，那么将会使员工的积极性大打折扣，生活没有了奔头，谁还有心思去工作，换句话说，损害了员工的利益会让企业岌岌可危，又或是一味的满足员工，时间久了就会让员工觉得这是应该的，缺乏了创新能力，会让企业失去竞争力。阿米巴的模式正如稻盛先生自己所言，阿米巴就像细胞一样的**。
当一个阿米巴成型，就可以依次复制，一个变成两个，两个变成四个等，适合中小发展性企业迅速扩张。前提是公司必须像玻璃一样透明，企业领导必须公平、公开、公正。然而，这是中国企业的不足。他们很多人不现实，没有核心概念，不到几年就自夸了。
另外就是企业的制度问题，在制定规则或者制度之前，运作企业的领导必须了解何为“正确的做人准则”，具备“正确的做人准则”的哲学和理论，用哲学的思想去判断。如果缺乏正确的哲学和伦理，即便具备了严密的外部规则或者制度，也无法起到真正的作用，更不用说赢得员工的支持。
学习是一个由浅入深的过程。根据每个人的不同素质，划分阵营，确立学习目标，走程序，最终达到目标。但是在信念上必须以最快的速度达到共识，要当作一件迫在眉及的事，这也是推行阿米巴经营比较困难的地方。对于一个企业领导者来说，必须具备其独特的人格魅力，才能带领企业家族为企业的辉煌未来而奋斗。
同时，作为各个部门的领导又或是每一个“阿米巴”都要具有独特的人格魅力，以公司的价值观明确信念，身体力行，说到做到，才能赢得员工的信任，最大力度的调动员工的积极性，才能将阿米巴的精髓注入到整个公司的团队。
阿米巴经营读书心得【篇10】
得人心者得市场
―――《阿米巴经营》读后感一长沙远大住宅工业集团****冯波
《阿米巴经营》在开篇首章“每一位员工都是主角”中，创造性的把人心与经营紧密联系在一起，以人心来作为“京瓷”创业的基础开展经营，并在此基础上提出了“做人何谓正确”的经营哲学以及“追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献”的经营理念；对人心，稻盛和夫独特的看法是，“人心（虽然）变化无常，但是一旦人心连结起来的话，将是世上最坚不可摧的，历史上依靠人心成就伟大事业的例子不胜枚举。所以我认为在率领一个团队时，没有比依靠人心更有效的方法”。
人心，即人之心性或人之心地，是人遇到事情时自然反应的映照，其良善将直接影响人的行为与后果，正面的有人心齐泰山移、人心向背、大快人心等；反义的则诸如人心不足蛇吞象、人心不古、人心惟危等等，无论正反两面，都是对人心的真实鉴证，况且，人受心左右，心又随境遇变化而变化。纵观全书，稻盛和夫能将阿米巴经营发挥至极限，与“京瓷”创业第二年遭遇员工待遇事件之影响密不可分，虽该事件通过谈判妥善解决，但就稻盛和夫而言则远远没有结束，通过对人心问题深层次的自我警省和反思，找出症结所在，进而决定采取对人心实行和谐的管理目标（保障员工及其家庭的生活，并为其谋幸福），从这一结果中不难看出，稻盛和夫能把人心管理作为经营管理的本源和关键，并由此创造出“京瓷”未来和谐辉煌的组织环境，其个人心性不仅是良善的，而且对日后阿米巴经营的开展也具有积极的现实意义和促进作用，正如其所言，“阿米巴经营是以人心为基础的，人体内的数十万亿个细胞在一个统一的意志下相互协调，公司内的数千个阿米巴（小集体组织）只有齐心协力，公司才能够成为一个整体。”
阿米巴经营的制定并实施，最终通过人来完成，换而言之，人之心性如何，就决定着阿米巴经营的效果如何；如前所述，人受心左右，心又随境遇变化而变
1化，可见人心因素及影响对阿米巴经营起着根本性的作用，什么样的人以什么样的心态去制定并实施，稻盛和夫提出的榜样是，阿米巴经营的领导必须是一个具有完美人格的人，具有高尚的人格，重视公平、公正、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、认真、博爱等质朴的价值观。这里，不妨引用《圣经》中记载的最常见的六种人及其心态，与稻盛和夫倡导的人心进行一下对比，因这六种人对世界观与价值观有着炯然不同的态度，这态度也自然决定着他们一生所行走的路和所得到的结果，通过对比，针对阿米巴经营的制定与实施，在人心和态度上，我们应该做哪种人，又应该以何种心态去实施开展阿米巴经营，则一目了然。
一、愚顽人。《圣经》诗篇第14篇1节说：“……他们都是行了可憎的事，没有一个人行善。
1、愚顽人之愚顽的表现形式：他们一般智商偏低嗓门偏高，对事物缺乏独立思考和分辩判断的能力，但是主观极强；他们不思考却已得出了结论，并认定自己认为对的就是对的，根本听不下任何的意见；他们喜爱争论，且怒气极高；但是他们的胜利只来自于坚定的愚顽和压倒对方的凶恶气焰。
二、亵慢人。《圣经》诗篇第1篇1节说：“……不要坐亵慢人的坐位。”
1、亵慢人自亵慢的表现形式：他们唯我独尊，目空一切，看谁都不顺眼；他门专爱找人的过错打击以贬低别人抬高自己；他们象毒蛇看见谁都想咬一口。因此和亵慢人在一起是危险的，就连亵慢人的坐位我们也不要坐，耽心他忍不防就咬你一口。
三、懒惰人。《圣经》说：“懒惰人啊！你去**蚂蚁就可以晓得，蚂蚁没有官长，没有元帅，况且在春天预备食物；你若在睡片时，打盹片时，抱着手躺握片时，你的贫穷便如强盗速来。”
一。懒人懒惰的表现：他们总是懒惰，对一切都不感兴趣；他们总是对事情说明天！明天吧！
所以用远活在明天里却丧失了今天，这样昨天和今天追逼他们，他们一向寄希望的明天成了他们的网罗。
四、恶人。《圣经》诗篇第7章14节说：“试看恶人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害，所生的是虚假；他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所掘的阱里；他的毒害必临到自己头上，他的**必落在自己脑袋上。
1、恶人之恶的表现形式：“他们虚慌，**，残暴，天良丧尽；他们胆大妄
为，心地刚硬；他们以为非作歹，侵犯别人为乐。恶人必吃他们所行的果子。他们若不悔改，必因自己的恶跌倒灭亡。
五、义人。《圣经》说：“义人的光就象那早晨的日头，越照越明。”
1、义人之义的表现形式：他们渴慕真理，追求良善，恨恶罪恶；他们为人诚实，正直公义，对谁都一视同仁，不按外貌待人；他们起了誓，宁愿自己吃亏，也不违背诺言；他门怜悯那困苦的和穷乏的，并设身处地的为他们着想，亲身参与苦难，救助那些困苦无助的人；他们爱好真理，坚持真理，为了捍卫真理，那怕舍弃自己的性命也在所不惜。
六、智慧人。《圣经》说：“智慧者必得尊荣。”
1、智慧人之至慧的表现形式：他们谦虚，客观，有善于观察的眼睛，善于聆听的耳朵，善于思考分辩并接纳别人的心；因为谦虚，他们永远清醒的知道自己是有限的，自己的观点不一定正确，因为谦虚，他们对所有未知领域的事保持敬畏；因此，他们总是能够不段的取的进步。智慧人因为心胸通达开阔，所以他门一生总是行走在通达的道路上。
对比以上六种人的心态不难看出，阿米巴经营倡导的人心，是义人和智慧人这两种心的结合，而绝非做愚顽人、亵慢人、懒惰人和恶人。
归根结底，稻盛和夫能将人心的争取、力量的凝聚，智慧的发挥充分调动起来，把各方面的积极性和创造性充分发挥出来，从而为成功实施并娴熟运用阿米巴创造出了良好的经营环境，人心的争取是首要前提。如果说历史事实告诉我们一个道理：“得民心者得天下”的话，那《阿米巴经营》则告诉我们的是：
“得人心者得市场。”
二〇一四年九月四日
阿米巴经营读书心得【篇11】
拜r盛和夫所著的《阿米巴经营》一书的阅读，才对阿米巴经营的哲学和理念有了初步地了解，进而也引发了我的一些思考。变形虫业务产生于日盛和夫早期。那时，他到处都在前线。他是研发、制造、技术服务等领域的先驱，可以说是无穷无尽。但是公司扩展成到了100人、200人、300人的规模，他就不能像开始那样冲锋在前了。
凭他一人之力，即使他拥有超人无与伦比的体魄，他也不可能阵阵不落了。公司经营管理到底靠什么?他心里明白，公司的发展，不全靠高层管理者的远见卓识，也不能全部依仗总裁的英明果断，而是靠每一个员工，在工作中发挥个人的主观能动性，发奋努力把每一个任务每一项工作做到极致。
幻想。当电灯还没有发明的时候，一艘先进的潜艇被建造来写一个在海底旅行的故事。这需要多少幻想啊!
作者就像一位先知，描绘了对海底的幻想。那时，我相信没有人想过海底的深度，我也不知道海底有什么生物。然而，作者却能将海底描写的淋漓尽致，让读者完全沉迷于水下世界。
综合几个因素的考虑，稻盛和夫有一天突然萌发了一个想法：既然我一个人能够管理100名员工，而一些中层人员还能管理20、30人，为什么不把公司分解成若干小集体呢?为什么不放权给这些小集体让他们自己管理呢?
又为什么不让这些小集体进行独立核算呢?这些小集体，r盛和夫给它起名为“阿米巴”。其实在日语中阿米巴又称变形虫，变形虫最大的特性是能够随外界环境的变化而变化，不断地进行自我调整来适应所面临的生存环境。
我们的体育总局都怎么了，难道没有正事干了吗?连一个小小的运动员的一句话都那么在意，如果在生活和训练中如果这么关心的话，我想周洋的成绩会更好。
通过阿米巴经营可以达到三个目的，第一个目的是“确立与市场挂钩的部门核算制度”;第二个目的是“培养具有经营者意识的人才”;第三个目的是“实现全体员工共同参与经营”。
京瓷公司就是运用这种模式运作的成功范例。整个公司由3000多个“阿米巴小组”构成。每一个“阿米巴”指的是工厂、车间中形成的最小的工作单位，指的是一个部门、一条生产线、一个班组。
每个变形虫都是一个独立的利润中心，就像一个中小企业。虽然需要上级的批准，但所有的商业绩划、绩效管理、劳动管理等业务都是由上级来操作的。
厄运中的海伦读书心得范例
提到作文，大家应该都不会感到陌生的，写作帮助我们更好地抓住事情的重点。优质的作文切忌文章主旨不鲜明。为了写作文一字一句的凑的日子您有过吗？经过收集，小编整理了厄运中的海伦读书心得范例，欢迎大家参考阅读。
读了《厄运中的海伦》我深有感触。
文中讲述了海伦.凯勒的事迹。海伦是一个出生于美国的残疾人作家。
在她出生满十八个月的时候，不幸得了一场大病，这场大病使她变成了一个又聋又哑的残疾人。面对这一切，小海伦没有向命运低头，而是通过自己的艰苦努力，付出了难以想象的艰辛，最终成为了一个举世闻名的人。
如果海伦选择放弃自己，她不会成功，但她没有成功。她作为一个残疾人努力工作。其实，残疾人和普通人一样，也希望有一个华丽的明星圈。他们的残疾不是因为他们自己，而是因为上天的不公。
你有没有想过，当你吃一顿大餐时，会有一群人患上这种疾病；你有没有想过，当你做一个简单的穿衣动作时，那些残疾人要做几百次才能成功。
但是，残疾人都是身残心不残的，他们都还在努力的生活着，因此也出了很多名人，比如我们的张海迪阿姨、阳光叔叔，还有我们的何雨轩同学，他一出生就是一个双目失明，但他用他的坚强和努力感动了所有的人，他不仅是我们华景小学的骄傲，也是全中国的骄傲，更是残疾人的骄傲。
所以我们不应该歧视这些社会上的“弱势群体”，而相反，我们应该给予他们更多的关心、帮助和支持。我记得歌词：只要每个人都付出一点爱，世界就会更好。
《窗子以外》读书心得之四
作文相信大家都写过吧，借助写作文，可以更好的培养我们对文字的兴趣和热情，善于观察生活，作文就会话写。您为写好文章而夜不能寐过吗？根据你的需要，小编精心整理了《窗子以外》读书心得之四，有需要的朋友就来看看吧！
有幸读了林徽因的《窗子以外》这本书，我有了自己的看法和认识，林徽因在书中说：“所有活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。”
其实，我们并不是把自己永远关在窗子里。自打我们出生那天起，我们就是一个与世隔绝的人了。我们用心观察、用心体验窗子以外的生活，有好的，有坏的。好的'你羡慕，想亲近；坏的你疏远。是的，窗子以外的生活有他们的色彩。我们欣喜地用几扇小窗把自己锁在躯壳深处：“再也不用劳心费神啦！”有时，我们装扮自己的身体，以为躯壳是我们的全部；有时我们拼命往肚子或大脑里塞什么，以为塞进去的就是我们的全部。我们真正找的却早已夭折在儿时飞翔的梦里。用我们自身的优越条件，就可以打开我们的窗了，很显然，说了我们怕别人听不懂，不接受。世界必定无视所有无视自己的人。走出世界，快到窗外面的世界中去看看吧，为我们的所想去奋斗。
窗子以外的事，有些我们看了，悟了，也不见得明白。何必明白，专心走自己的路就好。我们也许会说，有时我的选择是迫不得已的。窗外的事，就看我们用什么样的思维去思考，用什么样的眼光去认识。
