最新关于《诗经》的读后感

最新关于《诗经》的读后感2024字。

面对同一本书籍，有着不同的心得感悟是很常见的事情。在日常阅读作者写的作品的过程中，经常会有一些心得，阅读过程中所产生的迷思，可以用文字记录成读后感您有收集优秀的作品读后感范文吗？为此，小编花时间整理了最新关于《诗经》的读后感2024字，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

最新关于《诗经》的读后感【篇1】

“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”

豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的`，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。

?诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。

?诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型；第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢？晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟；第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。

?采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。

经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧！

中国是一个诗的国度。诗是中国文学的正宗，读诗和写诗是历代许多中国人的一种生活方式。在先秦至五代的漫长历史时期里，中国的诗歌创作一直没有间断，涌现了为数众多的杰出的作家和光辉灿烂的优秀作品，不少诗人及其作品在世界范围内产生过很大的影响。

传统诗歌，博大精深，雄健典丽，宛如一部色彩斑斓的画卷，以不惊风雨泣鬼神的宏伟乐章。在漫长的历程中，涌现出许多大诗人，他是耸立于东方的一个又一个诗歌的泰山。放眼世界文坛，中国的传统诗歌是独特的，是无与伦比的。

睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。

读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来。一个人能定得下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。心定功夫的培养，就是由平素来训练的。训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，每一个家长在家里就可以辅导孩子培养这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、从容的心理素质。

阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。

纵观历史，我们可以发现，社会安定的维系都有赖于这些圣贤遗留下来的智能和经验。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了许许多多自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌。《诗经》有“四始六义”之说，“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。

?诗经》里的爱情是华夏儿女最古老的悠悠恋情的见证。这些爱情里，都是如此简朴、自由，却奔放、热情。又或是委婉、朦胧。比起唐宋华丽浮艳的爱情诗，《诗经》中的爱情更能使人在平静的语言文字中浮想联翩，似乎身临其境，更为这此爱情故事感动万千。

“静女其妹，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躅。”调皮的小女子与男子约肢，却藏了起来，男子见不到女子，又是着急又是无奈。其实女子就躲在城边一个小角落里，看着不知所措的男子边笑着。“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”我爱的不只是荑草，而是我所爱的女子。这是一个渴望自由的单纯男子的心里对白。《静女》里的女子并不是娇生惯养的贵族千金，而是一个渴望自由的调皮可爱的勇敢女子。男子则是如此痴情质朴，憨厚老实呢。这样的爱情是如此的单纯、自由，就是短短的语句中让我回味无穷。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阴且长。溯游从之，宛在水中央。”男子不断追寻着自己的梦中情人，她是如此的美丽，又可望不可得。《蒹葭》全诗整齐的句式，描绘着男子追随着“伊人”移动。这是如梦中仙境般奇妙，朦胧，却可惜不可及也。让人仿佛致身境中，深深体味着诗人那凄婉的心情，却又不顾一切努力的追寻，那是一个多么感人的情感世界阿！

前两首是古代人们对理想自由的追求与向往，而《氓》却包含对于现实背叛的痛恨与无可奈何。从“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪贸丝来，来即我谋。”男子热烈地向女子直白表达心意到“以乐车来，以我贿迁。”男子与女子终于如愿相恋成婚。而结局却出乎意料“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”简单的话语，吐露出因社会男女不平等婚姻带来的无处申诉的哀苦，难言的悔恨。这也是古代许多妇女在自由和婚姻上悲惨命运的缩影。

?诗经》中的爱情，或是理想或是现实，或是自由或是无奈。却都让人感受到古代人们对美好的向往，对自由爱情的追求。“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”越是如此质朴的承诺，越是感动了现代繁杂的心。

当你能处于繁嚣都市一角，一杯清茶，一本《诗经》。仰望静空朗月，遥感春秋前史的花好月圆，那简单、淳朴、率真的感情跃然而起。放眼当前的爱情唯金论横行泛滥，难道不更让人对古人钦佩、更引人神往？

爱情本就应是真诚，简单才是最美！

和现在的国学热潮无关。小时候上古汉语课最头疼。

讨厌无聊的老师，讨厌听不懂的文言文，讨厌岳阳楼。我心理很强。越是当老师，越是干脆不背，让老师踹出教室。

我喜欢诗歌，但我不喜欢的是。

人到中年，就开始看以前看腻了的作品。我清楚的记得我是怎么因为无聊学会这些经典作品的。

我如何喜欢《诗经》？

原因很奇怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，也不是像大部分同学一样只是为了完成作业，而是在离开学校很多年后，有幸来到了《诗经》作品产生的地方，真的在那里生活了一段时间，才真正体会到古典作品的可爱之处。

中原，我的家乡。

在我读过的所有经典作品中，这本是我最喜欢的。

原因是这本书包含了后来中国文学作品中丢失的质朴自然，以及与乡土和谐的联系。像很多年轻读者喜欢的那样，里面有优美的爱情诗。这些风中的诗，比起风雅和赞美，更多的是人性的美和真。《诗经》和《离骚》的区别就是和文人阶层的区别。

?诗经》中也有对现实的不满和暴露，但它是一种朴素的、真挚的、发自内心的悲伤，而不是《离骚》中的哀民生。

五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。

两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。

初夏的清晨，阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种《诗经》中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。

年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。

?诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君子对窈窕淑女的热切追求；《汉广》中男子对游女的盼望与留恋；《击鼓》里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言；还有《木瓜》里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。

爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。《诗经》就是那个时代日常生活的真实写照。

?诗经》的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。《诗经》的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。

应该感谢《诗经》这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读《诗经》，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望君归的故事在遥远的年代成为梦中的期许。

?诗经》中的男女是幸运的，他们生活在最朴素的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片广阔的精神天地弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔走在田野花草间，步行于美妙的大自然，聆听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。

?诗经》这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清澈的乐感。

中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱”，唐诗宋词里“公然走私的感情”，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税”，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外，莫不“蓄意征服”当下小资和都市白领的心思。柔美的文风，个性化的情感解读，清新优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一融化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎幸福的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。

寻遍所有的名词，我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了，而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量，一共三百零五篇，这可不是一个小数目，独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是，与此同时我也发现，在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面，都能体现出它自身的千载独步的美。《诗经》就如同星星一般数量繁多，但每一颗都熠熠生辉。

在我轻轻地拈起《诗经》的时候，我却感受到了沉重的分量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史，我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。所有当时的故事，无论和平或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。也许是口口相传，也许是用文字记录下的，但不管是哪一种，最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们，感受它们的伟大和美丽。《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。

“最美不过诗经”这句话相信人们都已有所耳闻。而《诗经》所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽，更在于蕴含在其中的真情。

在仔细阅读了《诗经》中的几篇名作后顿时百感交集。例如《蒹葭》用了起兴的手法，描绘出了一派朦胧的场景，但这其中表达的情感却是非常强烈的。虽然关于其中的感情是有争议的，有寻求所爱慕之人一说，也有追逐理想与追求一说。可是无论是哪一种说法，它所表现出的执着的情感是完全相同的。再例如《关雎》、《汉广》等，它们都是用最柔美的语言汇编而成，但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就如同星空一般闪耀动人，却又令人感到沉醉。

在合上《诗经》的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹：原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感，包括离别时的悲伤，遇喜事时的快乐亦或是追逐理想的焦躁与执着。而且早在那时，人们就已经开始使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那，我感受到了我与古人是相通的，我与他们都曾观望过同一片星空。

夜空点点，繁星闪烁。《诗经》也将会像永恒的星空一半，成为一代又一代所流传的中华经典。

最新关于《诗经》的读后感【篇2】

思无邪学校：宋诏桥桥中学807班桂梦老师：鲍娇琼

“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”

耳边有琴声铮铮，不由得滞足观望。有伊人抚琴，素衣裹身，青丝松挽，蛾眉微蹙，眉间一点朱砂痣夺人眼目，身后一片漫漫桃花林，清风带来温暖馥郁的香气。走近，女子的脸也由模糊变清晰。

我沉醉其中。几不知身在何处。

“南有乔木，不可休思。

汉有游女，不可求思。”

这是一条由雾蒙蒙的长山水做成的细眉。有一个凄清静谧的早晨，天色就明，晓雾将歇。遥遥的江水清清冷冷、恍恍惚惚。

孤独的青年樵夫，钟情于一位在江上往来的姑娘，怅然望向那虚无缥缈的汉水烟波，茫然无措。那心底里的姑娘要出嫁了，他叹息啊，他痛苦啊，他无以解脱，眼底里的失魂落魄淹没在滔滔江水中。我反复地诵读这首诗歌，眼前浮现的是可望不可即的汉江水，是男子眼中徘徊压抑的相思与苦痛，耳边传来的是空灵的水波声，是深远的樵歌声。

眼前一片白茫茫，水天一色，隐隐约约有一个人影凝视着未知的远方。我闭眼想象，余音渺渺。于是，我消融在这极美、极哀的《汉广》中，不舍释卷。

恍惚中，我仿佛看见谁在铜镜前，眉清目秀，充满怜悯，文静善良。

“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。”

那是由灵动着的羽翼盈盈织成的秋瞳。芦苇轻轻摇曳，白露凝霜，晨风萧瑟，芦苇灰暗，秋水茫茫。水上烟波袅袅，空中雾霭沉沉。

河道曲折，水洲婉立。痴情男儿踟蹰于水畔，他急切地逆流而上，追寻着心上的恋人。那恋人好像在水一方，但河道阻隔、路途艰远。

伊人可望而不可即，于是他徘徊往复，内心痛苦。我被高贵的伊拉克人民所吸引，蒹葭白露，秋水清澈，鸟儿在天空飞翔。恍如虚幻的一场梦，让我不由自主地想与诗人同寻仙女般的伊人。

我仿佛身临其境，被江上的寒意侵蚀，化作一片模糊的蒹葭，默然望着天际。

茫茫间，我仿佛看到谁的双眼缓缓睁开，竟将这世界的色彩剥夺，及无声的伤感。

“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其家室。”

那是娇嫩的花瓣的嘴唇。有诗云：“去年今日此门中，人面桃花相映红。

”那热闹的出阁宴，桃花般明艳的新娘，有妇人殷殷的嘱咐，有客人美好的祝福，有几盏桃花醉，有几坛女儿红。大红色的喜衣在桃花的映衬下越发动人，却还比不上新娘子面若桃花。新婚姻的喜悦过后，我看到宜家，满是儿孙，桃花枝叶开放，褪去了开始的青涩和灵性，更加成熟和温柔。

我在这里看到的，是漫山遍野的十里桃花，是安适美满的生活，没有丝毫的不美满，满溢着幸福。

欣然间，我仿佛看到谁采了最是灼人的那朵桃花，染了伊人唇，最是那一抿唇的温柔。

“岂曰无衣？与子同袍！

王于兴师，修我戈矛。”

那是由缠绵着的雨线慷慨绘成的肌骨。战场上传来的古老号角，战士们的士齐，战争的激烈喧嚣，把每个人的鲜血都带到了极致。马蹄扬起的黄沙迷眼，**而作的狂风不止。

天边的云霞将澈空凝结成紫色。他们持剑的双手因刚刚的一击而如电击般麻木，他们的脸颊无时不刻感到刀刃擦过时带起的热流以及对方蓬勃的杀意，他们还记得上阵前的誓言，眼前喷溅的鲜血染红了战衣。说什么没有战衣？

与你穿同样的！我透过时光触碰到了古战场的激越战鼓，足以震撼天地的交战，与将士的同仇敌忾、必胜的信心融为一体。好像整个人也随之沸腾了。

跃跃间，我仿佛看到了谁的柔荑拂过战场，谁的青葱点着战鼓，把成与败化作肌骨。

海德格尔说：“人的本质目的是诗性地活在大地上。”

在《诗经》里我亲见了《桃夭》的繁华，《出车》的深沉，土国城漕的劳苦和死生契阔的悲凉------

悠悠《诗经》，荡涤着我的身心，聆听于其中，仿若身处世外桃源来到一个**的殿堂！数不尽的风华绝代，道不完的艳羡惊绝。我手捧《诗经》，轻轻吟诵。

教师评语：文中写“我”在《诗经》中畅游，《诗经》不仅给予“我”美的享受，还引起“我”的沉思和联想。所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”。

在小作者散文化的语言中，《诗经》成了一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。她，以一种优雅，一种清新，一种美丽，是桃园那条清澈，美丽的河流，在读者的心中缓缓流淌。

最新关于《诗经》的读后感【篇3】

我的感受大致与王崧舟对钱师课的评价相同：教师不动声色，学生渐入佳境。

那天我坐在最后一排，看见大屏幕里的他理着平头，架着眼镜，有着男子将近中年时的微胖身躯。我的座位是张没有靠背的塑料凳，钱老师又是当天第三位出场开课的老师，那时的我早就已经腰酸背疼腿麻，而我期待久矣的林莘师的课又偏在第五节，因此，我只是一味地希望钱师的这堂课能够尽快结束。

主持人的介绍引出了钱老师的正式登场，他走上讲台，继而嘴角轻扬，从容地向台下鞠了半躬，便转向学生，开始了他的《诗经。采薇》。

“同学们，我们中国是诗歌的国度。”他对着手中的话筒轻轻地说了这样一句尽人皆知的评语，但是我分明听出了潜藏话语其中的某种摄人心魄的力量，恰如深山里的一声钟鸣回荡于空寂的山谷。为何会如此?原因说不清，道不明，总之，我听课的精神头儿确是被这一声“钟鸣”给调动起来了。

由“诗歌的国度”自然过渡到《诗经》。紧接着，钱师让学生讲讲自己所听到的带“经”字的书名，学生说了好些“经”，《三字经》、《皇帝内经》、《茶经》等等，教师对这些个“经”总结出了一个共同的特点，即某方面的经典。那么《诗经》自然也就是诗歌中的经典了。通过师生间的几句简单互动，便轻而易举地使学生明确了《诗经》在中国诗史上的重要地位。

上课也讲兵法，钱师如上的处理，力求简约，为避含混。这就有了“声东击西”之效，言于此志于彼，举重若轻，潇洒如意。又似“围魏救赵”，绕开表面，直捣黄龙，一招制胜。给小学生讲《诗经》，首先应该避免的就是将课上得“形而上”，如果一个教师在课前介绍了一长套关于该书的背景：说了五百多年终成此书，说了作者身份的多而繁杂，又扯了些诗歌来源地的广大不一。。这就无疑成了笨伯，学生满肚疑窦，教师又落了个“一言堂”的嫌疑，卖力不讨好。因此，教学是需要讲究巧劲儿的，以逸待劳，四两拨千斤。

书写罢课题，钱师让学生朗读，不求节奏的统一，但求自由、大声。

诗歌和文章毕竟有所不同，在初读一篇现当代的文章时，可以小声读，也可以默读，然而读诗则不然——诗歌是思想的结晶，浓缩的精华，需要学生通过一次又一次的大声诵读，来展开凝练的文字背后那深广的情思，即便到了高中也须如此，何论小学?

学生自由朗读后，便开始了点名读，一生读罢，诗味索然，教师相机点拨，读出诗味，此时的诗味无非音调的顿挫，节奏的急缓，教师不做深究细挖，只是让学生默读完注释，明确了“思”也是语气助词之后，教师范读，加深音韵上的“诗味”体验。这是朗读诗歌的初级阶段，就此已毕。

初读过后，便开始了研读。钱师出示了和诗境相关的杨柳意象图，学生谈各自的感受，大家你一言我一语之后，钱师引导学生将注意力聚焦在了“杨柳依依”之上，这四个字并不是钱师最终想抓住的关键词，他又让学生将注意力二度聚焦——范围缩小在了“依依”二字上，对，就是这个词了!钱师紧抓住该词不放，唯恐其溜走一般。他对此大做文章：让学生把“依依”提到前面来，感受变句和原句的差别;又让学生把“依依”换成其他的词语试一试。而挠到痒处的关键一笔是：钱师让学生想想还有没有哪些词带有“依依“二字?“依依不舍”，“依依惜别”，学生不假思索，脱口而出。此时，学生便开始走进作者的内心世界，当然仅是开始而已。

扩展阅读

《诗经》读后感精选4篇

在阅读书籍后，我们都会产生许多自己的见解。我读了几本书，其中最让我难忘的是作品这本书，它让我受益匪浅，感动至深。为了巩固学习成果，我们可以写一份读后感。那么怎么作品的读后感描绘出来呢？你不妨看看《诗经》读后感精选4篇，欢迎分享给你的朋友！

《诗经》读后感精选 篇1

——《诗经》给我们留下的那些瞬间即是永恒

初读诗经是在小学五年级，那时候我们的语文书在最后几页总会有一些需要课外鉴赏的文章，《蒹葭》就是其中的一篇。遗憾的是那时的我完全没有想过要读一读，赏一赏。现在回想起来我总是感觉有点后悔和遗憾，我在想倘若那时的我认真读一读《蒹葭》，早一点接触到诗经，那些在我年少时做的决定会不会有所改变，那些莽撞的错误会不会少犯一点，那些曾让我烦恼万分的难题会不会迎刃而解。

当然我知道这个世界上没有后悔药，也没有”倘若“，我不想吧年少时的无知变成年老时的遗憾。如今我又一次与《诗经》相遇了，我不想再错过了。

如愿以偿的这学期我们学了《诗经》。开篇我们就学了《蒹葭》这首爱情诗。爱是世界上最美丽、最神圣、最动人、最缠绵、最无悔、最封闭的存在。

人与人之间的关系是自然的，友谊是自然的，因为前者是血缘关系，而后者是利益冲突。只有爱是超越利益，地位，地位，血缘关系等的超越存在。这种情感不求回报，无怨无悔地付出。

所以千百年来的年轻男女在追求爱情的时候不顾一切地向前迈进。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水**“。在《蒹葭》中”伊人“如同不可可望不可即的仙女，又如同”只可远观不可亵玩”的清水莲子。在诗中伊人似乎始终只是一个意像，男子远远的追逐着美丽的伊人，不管道路遥遥，艰险而曲折，有的是不断寻觅，追求的勇气与毅力。

这种对爱的依恋，就像黑暗天空中闪烁的星星，耀眼夺目。

当然《诗经》中也不全是对爱情的讴歌，还有对婚后不幸的人们的同情与怜悯。《氓》就是一个典型的例子。从“送子涉淇“，到”不见复关，泣涕涟涟“，再到”以尔车来，以我贿迁“，这位痴情女子很快嫁与自己的情郎。

可是她的幸福生活开始了吗？很遗憾，没有。等待她的是生活的艰辛，是生活的琐碎。

当然，这些并不能打败我们的女主角。真正让女主角伤心的是情人的背叛。虽然我们的女主公”三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣“。

可是当一个男子要抛弃一个女人时，你往日所作所为又怎能挽回他的心，无非是恶心自己而已。

我只是觉得原来哪个时代都不缺少小三，哪个时代不缺少负心汉，薄情郎。纵然“女也不爽”又怎么样？在《氓》中我们看到的不过是“士贰其行”，“士也罔极，二三其德”。

每次当我读到《氓》时我都有一种称之为气愤的东西，还有一种对女主的同情。我这样其实很可笑，因为我的气愤与怜悯是对那些早已不存在的古人，可这种气愤与怜悯是如此真实，即使觉得叫我难以启齿，可我毕竟不能否认。也许有人会觉得我的这种感受完全是因为没有读懂《诗经》，没有深层次的去感受《诗经》，理解《诗经》的缘故，因为我似乎只是沉浸在故事的情节与表面之中，缺少一种理性的思维，只浮于表面。

可我依然要说我是热爱《诗经》的，不因为她的故事情节，不依赖于她的煽情手段，只是因为她给我开启的另一扇通往真、善、美的康庄大道，让我有了一个去窥探古人内心的机会，让我可以在匆匆的现代社会找到一个逃避污秽，稍作休息的地方。

每每读起《诗经》我的内心就会得到平静与安详。这样看来似乎有点好笑与滑稽。《诗经》明明是写实主义的，如今却让我感受到了一种有别于现实主义的罗曼蒂克。

其实这个应该也不难理解，结合《诗经》的起源与特点就可解开这个疑惑。《诗经》是以北方民歌为基础的，这就奠定了她现实主义的基调。此外，她的内容也很丰富，包括婚恋诗、社会政治诗、农耕诗、军旅诗、祭祀诗和事诗等典型的现实主义题材。

她的罗曼蒂克其实与她的写作艺术或者说特点有密不可分的关联。首先《诗经》四言为主。二节拍的四言句的节奏感十分强烈，并且鲜明而短促，乐感十足。

其次《诗经》分为风、雅、颂。这三部分分别以诗歌、乐曲、舞曲为或主或辅的基调，可以说《诗经》是诗、乐、舞的统一与结合。故而说《诗经》罗曼蒂克实属理由充分。

刚才也提到了《诗经》内容丰富，涉及范围广，大致分就有六种之多，细分之下简直不知其数。前面我们仅仅只说到了婚恋诗这一个类型。而在《诗经》中不得不提的另一个类型就是社会政治诗社会政治诗。

这类诗歌大多表现了文人对国家命运的忧患意识以及对下层社会现象或事件的评论和讽刺。典型的就是《黍离》，当然这篇诗歌并非出于下层及民间，而是出自公卿列士之手。因而也不难推测出此篇诗歌正是表达了作者对故国破灭的哀悼之情，以及“国破山河在”悲凉沉痛的心情。

诗中写到“行迈靡靡，中心摇摇”，“行迈靡靡，中心如醉”，“行迈靡靡，中心如噎”。这三句不仅从动作上，还从心理上细致的描写和刻画了一个忧国忧民的爱国人士的形象。另外，在纵向上，这三句话也形成了层层递进的联系，痛苦的感觉也在加深和加强。

而诗中的三章中都以“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！悠悠苍天，此何人哉？”来结尾，实属妙招。

不仅直接抒发了作者的感慨，同时也增强了文章的气势，使作者强烈的哀痛之情跃然于纸上，起到了渲染气氛的效果。诗歌的开头写到“彼黍离离，彼稷之苗”，这是典型的“兴”的用法。何为兴呢？

兴即见物起兴，借助对大自然的万事万物的描写，以此开头，引发联想，引出作者的思想感情的一种表现手法。在《黍离》中作者就是以小麦，高粱起兴的。在接下来的两章中作者写到“彼黍离离，彼稷之穗”，‘彼黍离离，彼稷之实“。

从苗到穗再到实，这是一种植物的生长历程，又何尝不是一个国家的兴衰史，从主题出发，作者如此写应该是以此表明朝代更替。不得不说《诗经》担得起”倾世之作“的美名。

在《诗经》中赋、比、兴的使用比比皆是，三者并不是绝对独立的，而是一种你中有我，我中有你的关系。《七月》中描写了一年十二个月的农事，就是运用了赋的艺术表现手法。这三种用法也构成了后世文学表达的基本手段。

《诗经》的奥妙说不尽，道不完，唯有坚持不断地学习与钻研，才能在探索《诗经》奥妙的道路上有所收获，有所成就。但不管怎样，懂与不懂，《诗经》留给我们的瞬间即是永恒。

《诗经》读后感精选 篇2

翻开《诗经》的第一页就是《关雎》一诗，其中“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”更是已经烂熟于耳。这是电视连续剧中常有的求爱诗。由此，变可看出《诗经》的内涵了。

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，它包括“风”“雅”“颂”三篇章，表现手法为“赋”“比”“兴”，每一篇文章读起来都琅琅上口，通俗但不乏韵味。作为一个女孩子，在老师但是讲颂《蒹葭》时，便喜欢上了《诗经》中的诗。这次再看了《诗经》更让我喜欢，尤其是“风”中的一些篇章诗句尤为美丽，如《木瓜》中的“投我以木瓜，报之以琼琚”；又如《泊舟》中的“之死矢靡慝”；又如《蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方”。

在《诗经》中的爱情诗里可以看出古人对爱情的向往以及要突破门规的破格，单一切都不外乎一个“礼”字。这是我们今天要学习的，也是我在《诗经》中最大的收获。

“礼”即“礼仪”，我将人的“礼仪”分为三：一者容颜，二者装束，三者姿态。

一者容颜。纵观今日之人的容颜，不禁让我感叹“岁月催人老”，看似一张张美丽的白脸背后，不知是多少粉底造就的；多少大眼美女不知是七彩美瞳造就的，发型发胶不断叠加，都快将整个脸都围住了，“美吗？真的美吗？

”我反问道。

许多男生都会选择素颜美女，是因为他们知道华丽的背后说不定藏着他们无法用肉眼识别的脸孔。子曰：“女为悦己者容”。

不错，但凡事都要有个度。就像大白天画一大浓妆，抹上亮丽的粉色眼影，黄色**头是不是有些可怕呢？

曾经我在街上就亲眼看过这一类人，头发竖得高得足有人脸的一半，我当时看到了路人们都纷纷投以异样的目光。

因此，爱美的人都是人，但不应该过分夸张。用一点bb霜和一点眼线膏是礼貌的表达。邻国日本有一个特殊的化妆班，因为这是他们认为的礼仪。

礼仪不在乎你有多漂亮，而在乎你有多大方。

二者装束。现在相比改革开放时期，多了许多新奇的衣装款式，有豪放派的“露脐装”“低腰裤”，有可爱派的“公主裙，蕾丝衣”。还有森女派的各种服饰。如果是你，你会选择哪一种呢？

最前者是欧洲人的风格，也是我们俗称的“欧美范儿”，后两者是我们东方人接受的更为多一些。中西礼仪文化因观念的不同而有许多差异。我想任何观念都可以接受，但一定不能离开两个字“大方”。

“大方得体”是我们常用来形容深闺中的“淑女”的。我们的穿衣风格使这个计划适用于我们自己。

三者姿态。“姿态”一指外部站姿，二指内心姿态。显然，内心的姿态尤为重要。一个人的心地美，再加上外在美，那才可用“perfect”来形容。

如果你只有美丽的外表，却没有善良的心，那就是毒蛇和蝎子；若你只有内心善良，外表不修边幅，也不是良策，而应用内部装饰外部，外部展现内部。我们千万不要做“金玉其外败絮其中”的人。因为这样的你，无论多美，也不外乎“绣花枕头一包草”“一言既出吓逃一家”。

做一个高贵淡雅的人，如《诗经》此书一样，从内在包装自己，用礼的三个标准来规范自己，才能如《诗经》一般隽永珍贵！愿得一个“礼”成就其内心、外在的升华，使得外美内更美！

《诗经》读后感精选 篇3

古人可以用飞鸟、芦苇野花、潮涨潮落、月盈月亏吟出真切的生活，表达出最本真的感情。原来爱情也可以如此纯真无邪，生活也可以这样恬静和谐，人与自然可以这样完美的和谐共生。而今身处钢筋水的丛林，灯红酒绿的喧嚣，如同机器一-样忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的现代人，到头来却忘了自己真正想要的是什么。

怀念古人,不知是因为他们太真诚，还是因为我们太复杂。

对于《诗经》，也许最重要的并不是把它奉为经典而束之高阁，阅读《诗经》最本质的意义或许还是教会人们感悟古人之于生活那份简单而真诚的向往，用孩童般清纯无邪的心灵看待周遭一切，学习古人对追逐人性本初那份美好的执着不屈的精神吧。

毕竟，离久了，易思念。

《诗经》的吟唱渐行渐远，带走了时光深处的期盼流连。远远回望，透过冰冷的繁华《诗经》就像一座里程碑，凝聚着中华民族的灵魂，放射出永恒的美好。踏着淙淙流水，听着那一声声来自远古的呼唤，似乎又回到了那些逝去的古老岁月:“蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方”

《诗经》读后感精选 篇4

《国学·诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《国学·诗经》，并沿用至今。

▲读《国学·诗经》有感作文(一)

“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。美中有点落寞，让人回味无穷！

轻轻地翻开《国学·诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。仔细读这本书，你会发现，豪放是外骨，悲伤是灵魂。

思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书，我都会记笔记，因为它浓缩了太多的世界智慧和思想。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。

如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书中记录了许多孤独和不情愿的情感，悲剧总是在上演，但它的叙述却令人惊叹。也许是这样的……

“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人--息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个?

红颜薄命的佳人数不胜数!再看看，诗经里的“绿兮衣兮，绿衣黄里”很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是《邺风·绿衣》。

起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总是说黛玉太伤心了。看道她的生活如此悲观和绝对，我现在知道她是真正的人谁都知道，没有宝钗的任性激情。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。

欲望总是占据着人类心脏的某些区域，但并非不可动摇。当我们冷静下来，扪心自问我们来这里是为了什么，一切都会明朗。经典之作，固然有经典之处，而《国学·诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。

这是一本有益于一生的好书。它浸没在人的内心深处，得到永恒！

▲读《国学·诗经》有感作文(二)

在寒假，我读了《国学·诗经》这本书，使我深受感触。再次翻开，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归”几个字引入我的眼帘。其中，就数第四单元--家国篇给我的感触最深，不仅歌颂了劳动人民炽热的家国情怀、人间真情，还写出了远在他乡之人的思乡之情。

“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心”这句话的意思是：

燕子，燕子，燕子飞上飞下，悲伤地哭泣。姑娘就要出嫁了，远送姑娘到南边。遥望不见姑娘影，心里悲伤柔肠断。

写出了兄长对妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我闭上眼睛，回想着书中的内容，可却不由自主的想起了自己的家。我的家庭是一个温暖和谐的家庭。

爸爸善良、厚道也从未对我发脾气，每当我学习遇到困难时，爸爸会耐心的给我讲题，不厌其烦的说着，一遍又一遍，直到我听会了为止。妈妈更是每天无微不至的照顾我，为我做可口的饭菜……当我在外面遇到困难受到委屈时，父母亲会为我排忧解难。是他们让我懂得了如何做人，懂得了成长路上不可能一帆风顺……可即使是再和谐的家庭，也不可能没有争吵，就在寒假的一天，我不想写寒假作业，正在玩电脑，妈妈就开口说：

“别玩了，快去写作业吧!”我不甘心的把嘴一撇，极不情愿地答道：“知道了”嘴上这么说，眼睛和身体从未离开过电脑，10多分钟过去了，妈妈看我还没有停止玩电脑，便生气地喊道：

“快去写作业!不许玩电脑!”我只好慢悠悠的身，妈妈看我动作慢，就一下拔掉了电脑插头。

我当时也不情愿，看到这就更生气了，便把头一扭，气冲冲的去了卧室，把门用力的关上，门被弄得叮当响，我写完作业后无事可做，翻开了寒假读物《国学·诗经》看到了家国篇中远在他乡之人的思想情怀，不由得感到愧疚，我现在和父母在一起，他们对我这麽好，我却还不知足，还与他们发脾气，我真不该呀!要是我长时间不见父母的话，还会这么对他们吗?想到这儿，我便跑过去对妈妈说了声：

“妈妈，对不起!”妈妈笑着说：“没什么事，我也有不对，不该鲁莽。

”我们都一起笑了起来，妈妈的笑容是那么美丽，温和，里面包含着对我的赞扬，笑声久久回荡着，回荡着……

家是我们生活的一部分，是一段漫长而精彩的人生插曲。它承受着我们的一切。当我们的心受到伤害和挫折时，我们不必悲伤，因为家已经成为我们的伴侣和知己。

家是我唯一的避护所！

最新关于《我们仨》的读后感

根据您的要求我们为您精心整理了“最新关于《我们仨》的读后感”的相关内容，我读了作品一文，文章构思新颖，题材独具匠心。如果你的内心在阅读作品后有很多想法不妨记录一篇读书感悟，希望我所分享的内容能给您带来一些帮助不妨收藏一下吧！

最新关于《我们仨》的读后感 篇1

然而我们现在可能会说自己还是个小屁孩，给不了父母什么，等以后吧。但到了“以后”，你又会奔波忙碌于生计、自己的家庭。两人还在你身后默默地念着你的父母，你还记得他们吗？

当初的诺言呢？或许你实现了，但那些用人民币搭建的“爱”到底能“抵消”掉多少个不眠不休的日日夜夜中的几个呢，它是否已成为你冷落疏忽父母的伟大藉口呢？如果事情不顺利，你的事业不成功，你父母会离开吗？

如果上天在你身上开国际玩笑，而你在进入社会之前就离开了父母呢？那你不是根本还没尽过孝就扔下可怜的父母独自伤心了吗？所以说，那个“宏伟的”诺言是多么不现实，多么无赖。

虽然父母都很期待自己的孩子，但是实上，他们希望你平安快乐。他们也不奢求什么豪华富贵，他们只想你能一直像他们曾经爱过你那样爱着他们，记挂着他们。无论多不想打扰你的生活，他们也还是很想你能陪陪他们。

仅此而已。不需要钱，只需要一颗真心。

我父母50岁了。看着他们的背影，我知道他们真的很老了。他们为我辛苦了大半辈子，从不吝啬我的投资，但不愿意花更多的钱来享受自己。这么厚重伟大的爱，我要如何才能报答完啊。

树欲静而风不息，子欲养而亲不在。我们无法预知未来，不能确定“明天”和“意外”哪个先到。所以，不要寄望“以后”，我们只谈“现在”，珍惜“当下”。

要爱，就从现在开始吧，能爱多久就多久，能多用力爱就多用力。即使是一通**，一顿饭，一次按摩。因为世界上最永恒的幸福是平凡的，而生命中最永恒的拥有就是珍惜。

生死无常。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。世界上没有永远。我们能紧紧抓住的就是现在。珍惜和回报仍在你身边的父母。那么在离别的日子里，就不会有内疚和遗憾了。

爸爸，妈妈，我爱你们。

最新关于《我们仨》的读后感 篇2

学会去爱，爱身边的每一个人，给他们幸福与快乐，在其中享受自我的快乐与幸福。正如海子的那首诗：面朝大海，春暖花开。下面是小编为你们整理的几篇文章，希望你们喜欢阅读。

读《我们仨》有感

终于把《我们仨》读完了，之所以说“终于”，是因为之前早就闻过其大名了，其实读完这本书也没花多少时间。在我的记忆中，钱钟书是个很了不起的人，用今天的话说是“天才”，比如读书过目不忘、精通外语等。以前读书的时候学写议论文，老师要求摘抄收集很多论据。其中摘抄过的有一条就是关于钱钟书“勤奋”的，杨绛整理了钱钟书的读书笔记，结果竟有好几麻袋之多。当时也没怎么在意，毕竟只是完成老师布置的作业而已。

“锺书在巴黎的这一年，自己下功夫扎扎实实地读书。法文自十五世纪的诗人维容读起，到十八、十九世纪，一家家读将来。德文也如此。他每日读中文、英文，隔日读法文、德文，后来又加上意大利文。这是爱书如命的锺书恣意读书的一年。”

在读到这段之后，我便想起来了这些。可见，天才不是天生的。

后来，在《我们仨》中读到了这一段：

“每晨一大茶瓯的牛奶红茶也成了他毕生戒不掉的嗜好。后来国内买不到印度“立普登”(Lipton)茶叶了，我们用三种上好的红茶掺合在一起作替代。”

所谓的“立普登”，也就是今天的“立顿”。在超市随处可见，只不过如今有点“贱卖”的味道了。

随便说一下，精装版的《我们仨》不论是纸张还是装帧都很不错。

读《我们仨》有感

注意到杨绛先生是从微博上流传甚广的那篇《一百岁感言》开始的，一开始很好奇为什么要称呼一位女子为先生，细细探究之后才知是先生是一种尊称，我想就应跟我们此刻叫的老师是一个意思吧。

在买这本《我们仨》之前还买了一本杨绛先生的《走到人生边上—自问自答》，这本书前半部分有写一些关于鬼神的事情，我看到一半觉得太渗人便跳着看了下去。《走到》对我来说比较沉重，当我情绪不好的时候才会去翻看，我看书总是期望能从其中获得能量，没用的书我是不看的。

这几日清闲得要命，遂在上翻到这本书《我们仨》，之前也看到这本书，但是没买，可想而知我是个多么受情绪影响的人。

《我们仨》分三个部分，第一部叫我们俩老了，第二部叫我们仨失散了。第一部跟第二部讲的是亦真亦假的梦，杨绛先生在古驿道上留意翼翼的走着，每一天去到锺书船上陪伴他，太阳落到船头便要起身回客栈。杨绛先生的“万里长梦”最后在两年之后做完了。第三部分叫我一个人思念我们仨，这个部分详细记述了杨绛先生同锺书从结婚到阿瑗(女儿)、锺书相继去世的漫漫长路。

我想大家都熟知钱锺书先生的《围城》，但是我没有想到的是原先这些在我们看来很了不起的人物，他们有也着坎坷的一生。但是我觉得这一家虽然经历了那么多风风雨雨，但是他们是幸福的，因为他们总是一家人，和和气气的一家人。他们都喜欢读书，都热爱工作，都实现了自我的价值。他们不追求名利，一生活的踏踏实实，我不曾感到他们觉得自我不幸。我很羡慕这样的家庭相处方式。

杨降先生多次在书中说锺书是一个不愿与人争辩、能忍耐的人，书中也有很多地方用平静的语气述说了锺书以前受到的不公与委屈。这些都是杨绛先生在用自我的方式护卫她的爱人。提及往日的委屈与不公，杨绛先生并未有半字恶语或辩解，她只是细细的道出了事情的原委，并未加任何解释，我想也许她是觉得公道自在人心吧。用她的话来说就是：人还是人。

人生在世就得这样活着，实现自我价值，拥有温暖和谐的家庭，不与世争，平淡一生。

读《我们仨》有感

“我一个人思念我们仨”，这一句平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。现代科技方便了我们的生活，但现代科技环绕中的我们，还能找到那份平淡但却深刻地情感吗?电话、互联让我们的沟通随时随地没有障碍，但人与人的内心之间却有了越来越厚的屏障。当我们到互联的虚拟空间里去寻求心理的安慰时，我们是不是忽略了身边平淡但却真实的情感呢?当电话、信息让我们能够便捷地传达心意的时候，我们是少了“云中谁寄锦书来”的苦苦追问，但同时，我们是不是也少了“才下眉头，却上心头”的身后情感呢?当飞机、高速列车让我们能毫无阻隔地飞越千山万水，多远的距离都不成为距离的时候，我们的心灵距离也随之拉近了吗?我们不再有“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的苦苦煎熬，但同时，我们还有那份“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的铭心的思念吗?

现代人都在追求轰轰烈烈，想要轰轰烈烈的事业，轰轰烈烈的感情，却忽视了平淡中的美丽。我们以为自我有理想、有追求，每一天在滚滚红尘中为了生计和所谓的理想而奔波忙碌，但又有几个人真正仔细地思考过自我内心深处真正想要的是什么。我们抱怨工作不够顺利，恋人不够浪漫，家人不够体贴，朋友不够理解，我们抱怨生活太枯燥乏味，但我们有没有在生活的点点滴滴中去寻找乐趣、体会乐趣呢?生活原本就是平淡的，但在这平淡中，只要我们用心去体会，还是能够去享受其中的乐趣的，就像歌中唱到的“以前在幽幽暗暗反反复复中追问，才明白平平淡淡从从容容才是真”。

很喜欢“淡泊明志，宁静致远”这句话，但在现代这个讲究个性张扬的时代，这句话早已被人们所遗忘。有自我的个性固然重要，但我还是把这句“淡泊明志，宁静致远”当做自我的座右铭，我期望自我所塑造的性格是淡泊宁静、温和内敛的。我也很相信“厚积薄发”的道理。但在此刻这个人心浮躁的时代里，太多的人急功近利，又有几人能够静心去积累知识、积累生活的点点滴滴?

以下几条为对于我自我的提示：1、问问自我内心深处真正想要的是什么，并努力去实现它，但绝不急功近利，必须要脚踏实地。2、修身养性，在这个人心浮躁的社会中找一个宁静的心灵空间，培养一个淡泊宁静的心态，温和内敛的性格。3、广涉博取，以期能够厚积薄发。4、用心去再平淡的生活中体会点点滴滴的乐趣。5、在现代的物质社会中寻找一些非物质的东西去温暖自我的心灵，比如亲情、友情、感情，体会并珍惜每一份平淡的情感。6、学会感动，为平凡的人、平凡的事而感动。7、学会去爱，爱身边的每一个人，给他们幸福与快乐，在其中享受自我的快乐与幸福。正如海子的那首诗：面朝大海，春暖花开。

读《我们仨》有感

什么是一个寻寻觅觅的万里长梦?什么是一个温馨单纯的学者家庭?什么是相守相助，为什么最后又会相聚相失?这个假期，随着一个简单平凡的主题而又不平凡的生活，随着《我们仨》的作者杨绛对亲人的思念，随着书中一个个感人的故事。作者一家三口幸福快乐，艰难痛苦的经历，陪着我走过了这个暑假。这本书中，作者是用平淡的语气来描述她的家庭，丈夫钱锺书和儿女钱媛。

描述他们这几十年来走过的人生道路。那些亲身经历的坎坷、磨难，也是给作者一家留下了深刻印象和回忆的故事。钱媛在英国出生，小时候受到过良好的教育，也是从一个书香门第的家庭中成长，长大后自然而然的成为了一名老师。书中大体也讲过：钱媛细心，观察力强，是一个“读书种子”，这点像钱锺书。并且钱锺书也认为女儿是一个“可塑之才”。说到钱锺书，作者说他是潜力极低的“书呆子”，家中的一切都不会打理，他也常常自叹“拙手笨脚”，但是写文章却如“一针见血”。

所以说钱锺书是一个典型的“文痴”。但他也不失幽默，常常在家中逗女儿玩，在女儿肚子上画花脸，在脸上画胡子。父女也常常联合起来与作者开玩笑，这样的钱锺书也不显得死板。也许只有这样的人，才能写出《围城》这种堪称中国近、当代小说中的经典之作吧。杨绛和钱锺书一齐，享过福，当然也吃过很多苦;虽然留过洋，但也经过战乱，他们的生活也许是因品到人生的完美而平静。直到阿媛来到这个世上，这才构成一个完整的家。而且一家人不多不少，正好是三个人。书中也有许多插图，都是他们一家三口幸福的生活照，其中有三张照片是他们三个人各自的照片，他们自我在各自的房间工作，各不相扰、温馨和谐，看起来只是一个普通而幸福的家庭罢了。

但是，故事的结局并没有我想象的多么完美。钱媛于一九九七年早春去世，钱锺书从一九九八年岁末去世。作者并没有用多么悲痛欲绝的词来描述她当时的情绪，也许是作者经历的太多的事情，看透了世间的悲欢离合，也早已看淡了生、老、病、死。也许在我们看来，钱锺书是一位有名的作家，而在作者笔下但是是一个简单而平凡的人，只是一个丈夫和爸爸的主角。最后他们三个人，还是失散了。如今只剩作者一人孤孤单单，但生活在回忆中，也算是幸福的吧。

故事的结尾是这样写道;“我清醒地看到以前当做‘我们家’寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不明白。我还在寻觅归途。”一家人在一齐六十多年，转眼只剩下作者一个人，作者不免有些孤单，想起当年相聚相失过的地方，竟是一个很值得回忆的片段。作者将会带着钱锺书和阿媛的信念，携带着与他们的回忆，坚定的生活下去。其实刚开始读的时候并不明白作者说的一句话是什么意思，一开始只是在想，作者到底经历了什么，是完美的还是悲伤的?我开始一篇篇的仔细读，直到整本书读下来，让我懂得了许多事情的道理，懂得了思念一个人的痛苦，懂得了失去一个人的悲伤。我也能理解想念一个人的感受，因假期中姥姥生病住院了，妈妈每一天都在医院里照顾姥姥，中午的时候才能和妈妈见上一面，大部分时光妈妈都在医院忙上忙下。

而姥姥我只见过一两回。之后姥姥的病情非但没有好转，并且当地医生无法医治，只能去北京治疗。妈妈坐上火车的时候而我正在补习班上课，妈妈也没能打个招呼就匆匆忙忙的去了北京，在那安定下来后，我们每一天在上聊天、谈心。此刻几个星期过去了，心中的想念也是越来越浓，所以作者的感受我是能体会的。其实和作者一同回忆她的过去，一同回忆作者家中那些快乐的点点滴滴，回忆作者一家人幸福而又温馨的生活，回忆他们在一齐走过的那些蜿蜒起伏的道路，当然也会有一些快乐的片段，我仿佛就走进了作者的生活，走进了她的梦。直到最后，这本书最后读完了，我们仨——钱锺书，杨绛，钱媛。

我也能真正的理解那句话——我一个人思念我们仨。结局虽然是悲伤的但也能够说是完美的。我们仨，这个看似简单的三个字，却包含了作者许多感情在里面，对女儿的思念，对钱锺书的思念。但是岁月是慢慢消失的，同时也能够说是无情地，最后还是把他们拆散了。我在作者这个长达万里的梦中，我还是走出来了，我想在这个梦中，没有人能够走进去，这毕竟是他们三个人共同的梦……

最新关于《我们仨》的读后感 篇3

杨绛的作品就像她的为人一样谦逊朴实。在杨绛的作品中，他们的家庭确实是一个非同寻常的家庭。正如书中所说：

“‘我们仨’其实是最平凡不过的。我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世界无关，与人无关。我们只相聚在一起，呆在一起，尽我们所能。

”然而读者正是透过这平凡的家庭、琐碎的事件，看到了中国知识分子不平凡的人生追求、精神风貌和人格魅力。杨绛和丈夫钱钟书年轻时远渡重洋，留学英法，又在国难深重的抗日战胜时期学成归国，足迹跨国半个地球。小编今天给大家推荐的就是我们三个人读的。仅供参考。我希望它对你有用。

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今夏，我阅读了《我们仨》，是散文体的回忆录。杨绛的《我们仨》最早于xx年7月出版，我阅读的是妈妈当时购买的三联出版社的版本。

此书分为三个章节，第一章讲述的是杨绛与钱钟书生活中的点滴，第二章讲述的是三口之家一起的快乐生活，其乐无穷。

第三章讲述的是杨绛独自回忆曾经的往事。附录则是杨绛收集到的亲人的部分手稿。次数的写作手法异常美妙，在现实和梦境的穿梭中让读者感受到她对往事和情人的思念。

杨绛和丈夫都是文学造诣很高的学者，都有留学经历。然而，他经历了留学、归国的动荡生活，以及解放后各种运动的折磨。但他们坚持知识分子对事业和职业的奉献精神。

无论外界纷扰不清，自己宠辱不惊，淡定的生活。

他们的女儿钱媛多才多艺，但不幸的是在父母在时时死于脊椎癌。她才60岁。中书得知这一消息，病情恶化，两年后去世。两个亲戚相继去世，这无疑给杨江带来了沉重打击。

但她却以知识分子的坚忍，内敛继续从容淡定的独自平静的生活。并在文字的世界里走着自己最后的路程。在临近百岁时写下了回忆录《我们仨》。

用一串寻寻觅觅的万里长梦，映造出一个学者家庭的相守相助，相聚相失。

读了杨绛先生的作品《我们仨》，有所感触。

我想，她以及钱钟书钱媛先生都是幸福的。早年，我有机会在良好的学术背景下工作。从那以后，我可以一直追求我最喜欢的事业。当然，这些困难中的许多已经被淡化，并以幽默的方式被欣赏。

他们为什么感到高兴？因为他们总是真诚地面对自己的内心。知道自己真正需要什么，而非人云亦云地跟风。

拿学位似乎对他们来说也只是浪费时间。读你想读的书，然后明白如何快乐和享受的过程！

对于我们这些聪明伶俐的人来说，我们应该做些什么来真诚地面对自己，提高警惕，充分充实和完善自己。

还有一点，就是对人。亦要真诚，无须世俗地批判无所谓的感觉、地位、长相。能够精神相通，有共识即可。生活有时候是一种熟悉与扶持。

人，一定要有点知识与想法!

不同的个性，不同的环境，造就了不同的人。我们需要感受其独特，发现其不同。

玩世不恭没有什么不好。重要的是自己的感受，快乐就好。

故事内容很简单：

第一部 《我们俩老了》很简短，就一页。讲了一个梦的故事。我记得钟书先生安慰杨先生的话：这是老人的梦想，他经常这样做。

第二部 《我们仨失散了》仍是杨老在讲给我们一个“万里长梦”。梦中她是一名交通员，住在客栈，往返于三地，在病中的钟书先生和忙碌的女儿阿圆(后来也病重)之间不停地游走奔忙，却又无可奈何地看着他们父女俩一点一点地在她眼前消散。直至她实在不想动了，先得到女儿“回自己家里去了”的消息，然后又看着载着钟书先生的船变成一叶小舟，“变成了一个小点，看着看着，那小点也不见了”消失在茫茫云海中……

第三部 《我一个人思念我们仨》附有很多张他们一家三口的生活照，是那种其乐融融，看了让人很温暖的家庭**。有年轻时，夫妻俩在伦敦和巴黎留学时的合影;也有钱瑗的成长**、英国留学的纪念照。最喜欢他们父女俩的合影，老先生爱说女儿像他，一样的有着聪明的头脑，含蓄的微笑。

他们仨各自的工作照，看完也让人感动。中国知识分子家庭的真实写照都固定在这些官方作品中。最后两张老俩口相互理发的**，拍得真好。

杨先生会用电推子，钟书先生会用剪刀。我看到这里，才真正领会了什么叫做相濡以沫。

第三部分共分为16章。它用简单的文字记录了他们三口之家的幸福。“我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世界无关，与人无关。我们只相聚在一起，呆在一起，尽我们所能。

碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。

”在这第三部里，我印象深刻于他们夫妇二人留学期间的苦读和自得其乐的生活。想像着两个不嗜家务的学者是如何打理每日的柴米油盐，他们的真实生活都在杨先生的笔下复活，让我看到两个抽空去探险(散步)的快活人。钟书先生的西式早餐做得很好，我也有兴趣早起，用自制的豆浆和5分钟的白水蛋做早餐，让家人看到他们对自己的饭菜很满意。

最新关于《我们仨》的读后感 篇4

作者：林麟

**：《文学教育·中旬版》2019年第02期人生就像数轴上的一个点，数轴是时间，不知是点在动还是时间在动。从负轴到正轴，从零开始，在正轴上继续。有了绝对价值，总有力量教你前进。

在某一点回头，感慨这一段走的艰辛，却有意义。在这漫长的梦里，一切都是如此真实。醒来后，在三河里的公寓里，作者杨绛先生曾经独自一人生活在家中，想念从未分开的丈夫和女儿。

《我们仨》原定是钱瑗写眼中父母亲，杨绛写父女俩，钱老先生写母女俩，后因钱瑗病中，写了五篇便离开人世，其母杨绛女士在耄耋之年，陪伴女儿与丈夫走完人生最后的旅程后，以平和的心态，讲述着“我们仨”过去的点点滴滴，堪称一部血泪之作。全书分为三个部门和三个附录，从我们老了，老人做一个长达万里的梦拉开文章的序幕，到老人挚爱的女儿和相守相伴的丈夫先后在古驿道相失，我们仨散了，最后空留形单影只的我一人思念我们仨，以回忆的形式记录着两人结婚赴英国求学，后生下女儿一家三口的幸与不幸，快与不快，痛与不痛的日子。简单朴素的文字如同潺潺流水，轻轻躺过心田;更如同午后温煦的阳光，照亮心房。

我愿沉浸在岁月的美好中，守住老人心中稳稳的幸福;我更愿去感受、去分担不公的命运和时代带给单纯温馨家庭的伤痛;我想感同身受骨瘦如柴的老人失去挚爱的女儿和志同道合的丈夫后撕心裂肺的痛;我更想感受老人超脱世俗淡然的心态和文人的铮铮傲骨。对老人而言，家不再是简简单单，吃饭睡觉的地方，更是“我们仨”慰藉心灵的港湾，是人生的庇护所。“我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。

家在**我不知道。我还在寻觅归途”，心头如同一把把尖刀划过，心情压抑的着实难受，但这却是每一个人逃不掉、躲不开的伤痛，不知不觉泪落衣襟。那一抹落寞的身影来来回回穿梭在客栈与寓所间，将至亲至爱的人一程一程的送走，仿佛如同“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”般凄苦和悲切。

最新关于《我们仨》的读后感 篇5

“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”

我是第二次读杨绛先生的这本书，第一次读是在几年前，记得当时在读到古驿道上的聚散那部分时，不太明白到底是什么意思，就像古驿道上的客栈里的规矩一样，又不能问，是梦是真也没有解释，觉得糊里糊涂的。不知道是这次读的更认真了，还是随着年龄的增长，更能理解作者想要表达的情绪了，仿佛自己就看到作者踉跄的往返于古驿道上，一边紧张着住在船艄里孱弱的丈夫，一边又要为生病的女儿担心，她的丈夫和女儿渐行渐远，而她除了一程一程地目送他们离开之外，再没有什么别的可以做了。我一边读也一边跟着揪心难过，我们每个人来到这个世界上都会有最亲密的人，或许是父母，或许是子女，或许是爱人朋友，我们都渴望能像童话故事的结局一样“永远幸福的生活在一起”，但是为了生活有时候却不得不分离，空间上的距离，异或更甚，疾病、意外带来的生死别离，不能逃避只有面对。

我想杨绛先生在写这本书的时候，一定是痛苦的，同时又是幸福的，钱钟书先生和她的女儿圆圆都离开她了，但是他们一起的那些生活往事却时时刻刻陪着她，从这些生动鲜活的文字中，作为旁观者的我们都能感受到他们一起时的乐趣，想必她在回忆中一定满是怀念。杨绛和钱钟书是真正的知识分子，从两人一起到异国求学，到回国后经历国内当时的一些动荡，聚聚分分、坎坷辗转，一生并不总是平安顺遂，但是从杨绛先生所记录的生活琐事来看，他们却总是能乐观的面对一切，或者说“书中自有颜如玉、书中自有**屋”，对于二位先生而言，它们所感悟的生活、感受的快乐已经远远超出了外界的物质条件，他们在精神上的富足是我们难以企及和想象的。

从他们俩到他们仨，我时而觉得他们对知识、书籍的热爱至深致远，可以用“痴”来形容，对待生活至真至纯，简单到常人难以理解，时而又觉得他们其实就是平常如我们的、普通的一家三口，尤其是杨绛先生在收到公公赠送的铜制镂金字的猪符礼物时，小心眼地问是人人都有还是单她一人有啊，还有称自己认为老天爷对诬陷钱钟书的人开的玩笑是奇怪的迷信的时候，能深深地感受到杨绛先生接地气儿的可爱。

最新关于《我们仨》的读后感 篇6

思念到底是什么？思念是春天的阳光，明媚而温暖；思念是夏日的细雨，细细如牛毛，滋润着心灵；思念是秋天的落叶，凋谢了而又随风飘扬；思念的世冬日的松柏，不怕寒冷，站在洁白的世界里。

杨绛女士的《我们仨》虽说是一部名著，还不如说是一本回忆录，不，它还是一部悲欢离合的剧本。在书中他回忆了她的丈夫与女儿，讲了一些平常家庭的琐事，最后写道她与她的丈夫、女儿阴阳相隔，追忆了那段美好的时光。全书虽然读起来十分的凄凉，但又找不出几个凄凉的词，书中的人物在杨绛女士的笔下就像生活在我们的身边，故事没有惊心动魄的情节，但又在平淡的语言中深深的震撼人的心灵，流露出了最真实的感情。

故事从一张张泛黄的**带我们走进过去，看看那时的人，听听那时的事儿，从中发现一个寻寻觅觅、朦朦胧胧的万里长梦，看到一个温馨家庭的相爱、相聚、相助、相失。

“家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。”我有一个温馨的家庭，我深感幸福，因为在家里有爱我的爸爸、妈妈，我们都相互爱着对方。爸爸，是我们家的顶梁柱，他每天都有一份繁忙的工作，这是为了妈妈和我能生活得更好，能让家更温馨。

他不仅工作努力，而且厨艺也很好。他经常为我们做美味的饭菜。妈妈，她是我们家的“后勤部长”，她不仅白天要到单位工作，晚上回到家中还有许许多多的家务等着她干，妈妈这样的辛苦也是为了家里干净、整洁，有家的味道。我呢，像是一只贪婪的蝉，趴在这棵高大的“树”上，贪心的吮吸着“树汁”。

只有在学校里取得好成绩才是对家长最好的回报。

家又是什么呢？家不一定是富丽堂皇，只要里面有温馨与和睦，用亲情做瓦和砖，用爱做梁和墙，在我们的心中砌成的一个房子，那里是我们的归宿，那里就是我们的家。我们总是爱我们的家，我们爱家里的每一个人。

我爱我的家，我爱我的家人！

最新关于《我们仨》的读后感 篇7

几天前，看到杨绛先生去世的消息，开始翻读他们夫妇的书，近日开始读《我们仨》，说实在的，开篇半真半虚空的感觉，会让人有种隐痛，但又无从说起，读到第三章，一种淡淡的清香和向往让我欲罢不能。

这一家三口的脉脉亲情和链接，是平顺、舒服而又如索扣，扣的紧紧的。在女儿小的时候因为身体或其他原因，她们也没有焦虑，没有担心，可以不去上学，可以"随心所欲",所有情和理都如细流般浸入孩子的心灵，只是在钱媛的草稿中有"我犯混，大受批评",可以看到严父的身影，其他全是和乐的、安静的。

就像是生活在与世无争的桃花源，和美地生活着，杨先生说：我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们互相帮助，无论多么苦和难的事情，都能变得甜蜜。

如果我们有一点点快乐，我们就会变得非常快乐。真正支撑这个家、这三个人的，也许是："我和谁都不争，和谁争我都不屑。简单的生活和高尚的灵魂是人生的最高境界！

可是生活过得如书中的"我们仨",无论是碰到什么都能够和风细雨，能够发自内心的"笑的那么乐"真的是一种至高境界，这也许是我等追之而不及的吧！没有书和智慧的润养，没有百不称心的磨炼，没有坚忍和相守的信念和修养，在历经岁月和历史的各种时期，怎能有如此韵致淡雅，身轻如燕、云淡风清的润泽之笔。

我也有个"我们仨",我们正相反，我希望儿子能像爸爸，一个严谨、执着、仁爱的小伙儿，一个让人见了就觉得踏实、安全、幸福的人。我们仨，爸爸和儿子有秘密，妈妈和儿子也有秘密，当然妈妈和爸爸的秘密是最多的。有时我们也会偶尔交换一下秘密，交换时却已不知是过了多久的时间，无论是什么都变成了笑话或是可追忆的往事，无论事情是安全的不安全的（爸爸有时会领小伙做些冒险的事），都没有了追究和发火的必要，倒觉得顽皮的可爱，可爱的顽皮。

“我们三个”家庭的支持是什么？也许是对生活的理解和感知：支持和完善彼此，尽可能多地参与彼此的生活。

当然不能以自我牺牲为代价。这是爸爸提出来的"成全一个人不能以牺牲另一个人为代价".这位"哲人"总能在我的生命中不经意地亮几盏小灯，让我知道方向和底限。

"我们仨",需要反思的也有很多，有时会把云淡风清的日子过得风风火火，会把不是事的小事当成个大事，会把爱和要求一起使用，会经常争论和反思，就这样，热热闹闹地过着，闹着。在淡淡的书香中找到最高的生活境界-相互尊重，相互成长和相互支持。

**：大连德泰金石供暖

第一次看《我们仨》的故事还是在高中，多年过去已经不记得内容，只记得自己曾为那份真情感动过，提起笔来不知从何落笔，于是重读此书，不同以往，随着年纪增长，除了感动，更有许多感悟。

这本书是杨绛先生92岁时所著，全文以温馨的笔调记录了杨绛、钱钟书、钱媛一家三口平淡琐碎的日常，最寻常处见温情，"我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与人无争，只求相聚在一起"正是这个朴素的家庭让我看到了一家三口不平凡的追求，面对灾难时的平静，面对荣誉的低调，面对困苦的淡然，相知相守，相濡以沫，一家三口将琐事比作"石子"闲时细细把玩，人生的一切美好来自于对生活的热爱，虽然从开头就早已经知道结局，读到"我们仨失散了"那一刻已然心痛不已，往者不可留，逝者不可追，但是在杨绛笔端看不到一丝悲观，洋洋洒洒处处见温情，这个老人用文字无声的记录着他对爱人和女儿的思念，家的意义不会因为生命的消失而改变，我甚至能想象的到这个老人含泪回忆着，一句一句记录着。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，逝者如斯，活着的要比逝去的痛苦千倍万倍，生命旅途里跋涉，家是一处港湾，"我们仨已经在人生道路上走到尽头""家在**，我不知道，我还在寻觅归途，"原来的家没有亲人陪伴也已经成为路途上冰冷的客栈，毫无温暖可言，这是怎样的一种悲伤，抹着眼泪合上书，而那份无法表达的爱，无人诉说的情，回荡在心里很久很久……

《菜根谭》中有一句话："以积财货之心积学问，以求功名之念求道德"我把它写在笔记扉页，不曾忘记，有一天无意在恩师日志中读到这句话的改编版叫做"以赚金钱之时赚快乐，以偿宿债之念待亲情"我觉得很有道理，把它记在了前一句话的下面。道德如浩瀚星空历久弥新，知识也会让人对世间的悲欢更加敏锐，我想我似乎更加懂得这种偿宿债之念待亲情的迫切，这种迫切源于害怕，害怕亲人的离去，于我来说，便是害怕那种子欲养而亲不待的遗恨， 再说我家的"我们仨",如今是爸爸、妈妈和我，我想将来还会有另一个"我们仨"会是丈夫、子女和我，我会扮演着女儿、妻子和妈妈的角色，无论是什么，这份难得的亲情便是命运给予我最大的恩惠。

世事无常，谁又会知道下一秒会发生什么，天灾人祸总潜伏在某个拐角，猝不及防，我常常告诫自己，我该做个好女儿，少让他们劳心，尽我所能，亲情逝去难再得，迟了就在也找不到了，再也找不到了……

万里长梦，三人慢慢相送

接触《我们仨》纯属偶然，但却由衷感激。其他人谈到与本书结缘，无外乎是对杨绛、钟书先生的尊敬，我心中同样崇敬，然而并非崇敬他们的名声、辈分、资历，也并非由于《围城》、《管锥编》、《洗澡》，而更关乎情感，关乎文学大师身后无可辩驳的纯性。

1998年，钱钟书先生去世，他和妻子杨绛的独生女钱瑗（1997年）也曾离开。杨绛先生在92岁高龄之时用心记录了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，集结成回忆录，才有了《我们仨》。简单的几句话就包含了人生的悲欢离合。在人生的后期，面对这些，陈先生不会平静

其实，《我们仨》带给我的感动从目录起便已奠定：第一部"我们俩老了",第二部"我们仨失散了",第三部"我一个人思念我们仨".一个92岁高龄的老人，一个先后痛失爱女和爱人的正常女人，写下目录的那一刻，是需要承受多大的伤感与挂念，将之平淡质朴地说出，又需要怎样的坚强与力量。

我曾经读不太懂第二部分，但当时又不求甚解，本打算让时间自解，然而如今，只要第二遍翻阅，便会轻而易举地体会到杨绛先生究竟有着怎样的情感，一句"我有没有说明天见呢"道出内心翻滚的辛酸，然而，再没有明天了，钱瑗走了，钟书先生走了，就这样"我们仨失散了".

没有现实的悲痛，没有撕心裂肺的无意义的挽回，只有平淡的哀婉，质朴的伤感。原来，岁月真的可以让人面对悲痛的时候平静，也许当我们瘦骨嶙峋，老态龙钟时，面对这世间所谓的一切真实，恐怕也只剩下想要回归自己的梦境，思念着自己的回忆吧……

在我的印象中，一代翻译家，文学家钱钟书是《围城》的钱钟书，是《管锥编》的钱钟书，但这样一个著作等身的大师，却是一个被杨绛先生唤作钟书的温情男人，是一个刚下轮船就与伦敦大地亲吻而摔掉一颗门牙的男人，是一个在妻子怀孕期间打翻了墨水瓶，砸了台灯，弄坏了门轴的男人。但就是这样心性纯性、知识丰蕴的男人却和杨绛先生是那么的精神契合，一间简屋，一盏昏黄台灯，两杯茶，几本书，却是一辈子，如此简单和愉悦。

两人仅有一件深色窗帘的书房足矣，两个人，对着读书，互不打扰却心有灵犀。如此生活，不觉心向神往，艳羡的同时也为这美妙的爱情而怦然心动。在伦敦读书的情节在我感觉竟像阅读父辈的日记，心中不觉惊异与欣慰……

他们的爱，每个人都是在互相爱护的同时，引用了一句话：“最高层次的爱，是能够经得起平淡流年的。"

"我一个人，思念我们仨。"

此时再想起这句话，心中莫名的辛酸，书中没有山盟海誓，至死不渝，没有惊世言语，鞭辟入里，只有平凡的生活，却字里行间饱含情感，言语平淡之轻似乎承载不了任何负重，却压在心头无法拨动一分一毫。杨绛先生一世饱经风霜，却依旧以轻灵、真挚的言语描绘自己的生活，甚至经历十年动荡带来的浩劫也是一笔以代之，写得如此淡然，让人们更深切地感受到这三口之家似乎是暴风雨中的港湾，一片世外桃源。

然而，挚爱的亲人终是一个个离自己而去，悲剧早已不是悲剧，如今先生已年逾百岁，三人的情感可能早已尘封在先生内心深处，天人永隔并没有让先生觉得阳世的无趣，反而，她带着这份深深的眷恋，让人生至今依然在继续。

作品介绍

《我们仨》是钱钟书夫人杨绛撰写的家庭生活回忆录。这本书以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱钟书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。全书想要向读者表达的是：

家庭是人生最好的庇护所。

关于创业感想的读后感900字

人对于同一事物的想法都会不一样，我们可以把感悟总结好，用文字记录下来。心得体会可以让我们更加珍惜所拥有的一切，您也对写心得体会感到很苦恼吧？我为了让您感到满意用心打造了这份“关于创业感想的读后感”，感谢您的光临我们将为您奉上精彩内容请收藏我们的网站！

关于创业感想的读后感 篇1

被拒签了无数次以后，成冬青在使馆门口狰狞的哭喊"美国需要我!"我知道这个绝不是搞笑的桥段，那个年代，中国的大学生都是狂妄的一代人，他们有梦想有抱负，也坚定的觉得这个世界需要他们，需要他们来大刀阔斧。也因为有这样的胸怀，他们那一代人确实改变了中国，不能说他们改变了美国，可至少现在的美国确实还 就需要中国，无论是精英还 是吊丝，无论是拒签还 是欢迎，美国都需要那一代中国人，需要那一代人手里的大把的钞票。就刚刚好是那一代人，而再早或再晚辈的中国人的钱也都是那一代人提供的。

他们生活的那个年代，是一个肥沃的年代，如狄更斯说的"那是最好的时代，也是最坏的时代。"那个年代是野蛮的中国经济的摇篮。它肥沃到可以容纳任何类型的企业家，可以孕育任何尺寸的梦想和野心。只会用麻袋装钱的土鳖保守派也好，见过外面的世界因此变的清高而不安分的改革派也好，还 是拒绝激进的中庸型投机派也好，都可以在那个时代里分到一杯羹。

电影里有一句台词引人深思，"失败不可怕，可怕的是害怕失败。那个时代给了他们足够宽敞的走弯路的空间，比如孟小俊在美国混的不好可以回来闯天下，还 依旧能跟得上趟儿。如果换了现在，他还 敢回来么?

当王?和成冬青成功赚到人生第一桶金时，用最暴发户的方式把一把绿色的钞票洒向空中。那触目惊心的绿色在无声的提醒我们，那个可以一起疯狂追梦的年代不是我们的年代。现在，即使用红色的钞票给自己堆一个金字塔，大部分情况下也都与亲爹或干爹有关，与梦想无关。而当飘飘洒洒的绿钞票最终纠缠在破旧的渔网上安静下来时，你也会忽然明白，一切的浮华和轰轰烈烈也终会在琐碎的生活中归于平静，荣耀也会悄无声息的消尽。然后王?娶了李平，一个人如其名的做饭好吃的小内勤。

最后那句"他用演讲代替了性生活，在公共场合基本不说人话。"有影射俞敏洪的重大嫌疑。怪不得他会发微博表不爽。

而影片中出现的音乐虽然多处生硬的堆砌后显的比较突兀，但都还 是好歌。《国际歌》、《花房姑娘》、《外面的世界》、《一样的月光》、《海阔天空》、《光?的故事》，还 有一些不知道名字的英文歌。有一些说不清道不尽的小心情怎么演都会是做作的，怎么诉说都是苍白的，于是需要那些陈年的旋律和矫情的歌词来渲泄。

影片的最后，罗列了那些我们耳熟能详的那个年代的企业家们。包括老干妈和马云。而俞敏洪、徐小平和王强的合影难免让人对号入座。

那个年代已经过去，从国企废弃工厂旧址起家，一路摸着黑闯进了纽交所，虽然中国式的野蛮经济的模式依然没有蜕尽，虽然各种见不得光的操作依然一路高歌，但是那个年代赋予了它的年轻人敢做梦敢追梦的勇气和机会。他们的梦做的太绵长，追的也太疯狂，于是我们的时代是?痿的时代。我们避免了太多的艰辛，浮躁的夜晚灯火辉煌如白昼，于是很多人也都不做梦了。喧哗的街头太拥挤，于是很多人也都不追梦了。

但是任何时代都会造就它的英雄。只是有时候批量生产，有时候限量发行而已。

末了，插个题外话。人做什么事儿都该有个品。比如观棋不语。那么看电影时接吻不要biaji出声音是不是也应该是个基本原则呢。而且，而且，我实在不懂荧幕上长的也不算太帅的三个男人愁眉苦脸的讨论打官司的事儿怎么就也能刺激这双人儿的荷尔蒙分泌呢?

关于创业感想的读后感 篇2

4.刻苦钻研，持之以恒

如果你做了一个选择，但是不去实现它，不勇敢地坚持下去，那么最好的选择就是无用的。就像有人说的，我不能做任何事；我不能做任何事；我不能做任何事；如果我做了，就像那样-我想问，你坚持吗？你坚持了多久？

我们只是缺乏受苦的精神，不能坚持我们的梦想，就会失去我们的梦想。

我想于先生写这本书也希望我们从他的经历中了解一些人生的原因，给我们一些人生的经验，让我们对生活有更多的信心，对自己有更清晰的认识，对未来少一些困惑。真的谢谢了。

创业感想读后感 （二）

通过阅读这本创业之道小册子，使我更深一步了解陈文卫，还学到不少语录，这些语录能激励我们遇到困难不放弃，不退缩，想成功，先发疯，只要有付出，都会有回报，态度决定一切。

陈文卫通过15年的创业历程，从一间小小的茅草屋，到现在有三个校区，这就是陈文卫成功的见证，学校不得努力教学，而且总会鼓励和激奋学生，让学生对学***激情，虽然过程可能是艰辛的，但结果是最重要的，有付出才会有收获。

这本小册子不仅了解陈文卫的创业方式，也了解几个国家的管理、教育和效率，值得我们借鉴和学习。我们的目标是什么？是否有合适的战略？能否实施战略？

只有明确自己想得到什么才能知道实施什么样的战略，要怎样付出，明白了自己要付出什么更有利于自己的成功，创业的过程里不仅要有短期目标还要考虑长期的战略，成功的创业需要把技术转变成战略，就像学***，我们要明确自己的学***，战略有很多，例如要做到以下三点：一不怕苦，二不怕累，三多看、多想、多做。要把教师的知识变成自己的知识，把掌握的重点变成取分的重点。

从这本小册子中，我最大的收获是增添了很多名言警句，当有空再看一下，警惕一下自己，把自己的学***保持在最佳状态。

创业感想读后感 （三）

巧遇一本《创业史》，我心中也有创业的打算，这种情怀让我情不自禁地拿起了这本书。在后来的一段时间里，我仔细阅读了这本书，这使我受益匪浅。

关于创业感想的读后感 篇3

通过阅读这本创业之道小册子，使我更深一步了解陈文卫，还学到不少语录，这些语录能激励我们遇到困难不放弃，不退缩，想成功，先发疯，只要有付出，都会有回报，态度决定一切。

陈文卫通过15年的创业历程，从一间小小的茅草屋，到现在有三个校区，这就是陈文卫成功的见证，学校不得努力教学，而且总会鼓励和激奋学生，让学生对学习充满激情，虽然过程可能是艰辛的，但结果是最重要的，有付出才会有收获。

这本小册子除了了解到陈文卫的创业之道，还有了解几个国家的管理、教育、效率，这些都值得我们借鉴、学习，我们必须要明确自己的目标是什么？是否有合适的战略？能否实施战略？只有明确自己想得到什么才能知道实施什么样的战略，要怎样付出，明白了自己要付出什么更有利于自己的成功，创业的过程里不仅要有短期目标还要考虑长期的战略，成功的创业需要把技术转变成战略，就像学习一样，我们要明确自己的学习目标，战略有很多，例如要做到以下三点：一不怕苦，二不怕累，三多看、多想、多做。要把老师的转换为自己的，并把掌握重点转换为拿分的重点。

从这本小册子中，我最大的收获是增添了很多名言警句，当有空再看一下，警惕一下自己，把自己的学习激情保持在最佳状态。

关于创业感想的读后感 篇4

巧遇一本《创业史》，我心中也有创业的打算，这种情怀让我情不自禁地拿起了这本书。在以后这段时间我仔细阅读了这本书，它让我受益匪浅。

书中讲述的是发生在中国上世纪50年代农村的故事。主人公梁生宝是一个贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘分使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了艰苦的创业。

最让我感动的是主人公自强不息、勇于奋进和坚持不懈的精神。他经历了许许多多的坎坷与无奈，但是他信念坚定，勇敢面对，从容应对，终于成就了一番事业。

通过阅读《创业史》这本书，我深刻认识到，在我们人生的道路上，不如意事常八九，我们不能时时逃避，而应该勇敢面对。我们是新时期的年轻人，要经历过风吹雨打，经得起暴风骤雨，才会成长成熟，才能在社会激烈的竞争中有所作为。《创业史》增强了我创业的信心。

关于创业感想的读后感 篇5

《我的创业故事》粗读了一遍，感触良多。晚上回来，又细细磨了一遍，确实是一本值得一看的书，使人激情澎湃，对生活充满了希望。

我觉得书中有4点是世人皆难以做到的事：

1.勇立潮头，敢为人先。

一般来说，新生事物的出现，可以造就一些人，也可毁灭一些人，关键是靠当事人怎么对待。我相信很多人都会发现新生事物的影子，就看你敢不敢勇为人先。于先生敢于放弃了当时的稳定工作，独自下海，办培训班，当时那么多人不能理解，都能坚持下来。对于计算机时代的来临，于先生也是走在前端的一批。这对于如今信息化的年代来说，当时乃是一个开端。任何的前景尚不可预知，任何决策都会影响当下自己以有的一切。但是于先生敢童年的读后感怎么写于做选择，并把它向着正确的方向发展，做的如此成功，真的让晚生佩服。

2.正确的价值观和行为管理

于先生和新东方的于先生在长沙住酒店，未买一次性用品刷牙的事件很让我触动。很多人可能都不能理解，亿万富翁怎么会在乎区区三十元钱呢？我想，于先生也是不会在乎的，不然不会在办学过程中给贫困生免了几百万的学费。将钱用在该用的地方，不为不必要的物品买单，这正是我们这一代人身上缺少的要学习的东西。我们应该要控制自己的一些不必要的欲望和行为有关名着的读后感，理智的思考问题，有一个正确的价值观念。什么钱该花，该怎样花合理，什么事该做，该怎样做才有成效。

3.良好的心理素质

一个具有良好的心理素质的人，是坚强的，坚定的，冷静的，智慧的，不易被人打倒的。它会是一个厚厚的后盾，一直支撑你。一个人想要成功，必须要具有良好的心理素质，才能走的更远，站的更高，立得更稳。这也是本人需要加强锻炼的一个方面。

4.刻苦钻研，持之以恒

如果做出了选择，而不去执行，不勇敢的坚持下去，那么再好的选择也是读后感100字没有用的。就像有人说的，我做什么都不行；我什么都做不来；我做了，不还就那样我想问，你坚持了吗？你坚持了多久？我们正是缺少吃苦的精神，不能持之以恒的坚持自己的梦想，才会失去自己的梦想。

我想，于先生写这本书也是想让我们从他的经历中悟出一些人生道理，给予我们一些人生经验，让我们对生活更有信心，对自己更有清醒的认识，以后的路上少一些迷惑。真的谢谢了。

关于创业感想的读后感 篇6

随着社会经济的不断发展和就业压力的不断增加，社会上有许多人为了谋求自身发展踏上了自主创业或者合伙创业的道路，但是纵观整个创业领域，我们不难发现这样一个结论：创业不容易，创业成功更不容易。

俗话说;“不经历风雨怎能见彩虹”，随着社会经济的发展和教育制度的不断完善，大学毕业生人数也在逐年增加，面对如此巨大的就业压力，国家积极拓宽就业领域，同时也鼓励一部分人选择创业，因此，在中国的创业排行榜上不断涌现出许多创业的佼佼者。

虽然我还没有创业的经历，但是通过课余时间我也了解了许多创业英雄人物的传奇故事，也从中积累了许多创业的经验。

首先，创业需要有坚实的基础。用一个贴切的比喻来说，创业如同建造房屋，地基不稳，就难以长期立足。对于大学生来说，选择创业不应该出于一时冲动，而应该慎重考虑，充分的了解市场，把握未来的市场发展趋势，做好创业的前期准备。 其次，要有敢于承担风险的意识。事物的发展并不是一帆风顺的，正如马云所说：“创业者自从创业那天面对的就是困难和灾难”, 大学生创业毕竟经验不足，如果是自主创业，那么个人承担的风险将是不可估量的，这就需要树立敢于承担风险的意识或者选择合伙创业，以此来降低成本，降低投资的风险。

再次，创业需要有坚定的信念。所谓信念就是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。在中国创业征途上，有的人敢于正视暂时的失败，积极进取;有的人贪婪于一时的成功而沾沾自喜，不思进取。对于刚踏入社会的大学生来说，创业能否成功在很大程度上取决于信念是否坚定，因此，一旦选择创业就应该树立坚定的信念。

最后，创业需要有创新精神。创新精神是指要具有能够综合运用已有的知识、信息、技能和方法，提出新方法、新观点的思维能力和进行发明创造、改革、革新的意志、信心、勇气和智慧。大学生创业应该以市场为导向，树立强烈的竞争意识和品牌观念，敢于创新，不人云亦云，唯书唯上，坚持独立思考，说自己的话，走自己的路;不喜欢一般化，追求新颖、独特、异想天开、与众不同;不僵化、呆板，灵活地应用已有知识和能力解决问题，这样才能在激烈的市场竞争中获取更大的发展空间。

总之，创业不容易，创业成功更不容易。大学生选择创业就注定要遇到艰难坎坷，如果想要取得成功，在创业初期，不仅要做好充分的准备，还要选对创业的方向;在创业过程中，还应该树立坚定的信念，树立敢于承担风险的意识;在创业有一定成就时，也不应该沾沾自喜，而应该积极进取，寻求更大的发展空间，创造更大的价值。

最新关于《呼啸山庄》的读后感

这份特别的“最新关于《呼啸山庄》的读后感”定能让您满意，读完作者写的作品，感觉里面的人物是活着的。 读后感的撰写可以激发我们对作品的思考与理解，欢迎您随时参阅本文！

最新关于《呼啸山庄》的读后感 篇1

“我很想驻留在那个光辉灿烂的世界去，永远没有烦恼，不是以泪眼的朦胧去看它，也不是以痛苦的心情去追求它，而是真正的和它一起，在它之中。”

这是希斯克利夫在影片中，作为吉普赛人没有表达出来的心声。世界的黑暗，人类的冷漠，竞争的黑暗，平添了他对世界的怨恨和报复。

历史上的吉普赛人，身上淌着流浪的血液，有着保守和倔强的民族性格。他们拒绝与其它文化的融合，世代保留对于浪漫的向往和流浪的追逐。当凯瑟林到外面接受 “文明洗礼”回来后，希斯克利夫感觉眼前的这个女人陌生而又熟悉。他不愿意改变自己，无论是外表还是内心。他依旧内心奔放，热爱流浪。但他却担心凯瑟琳的灵魂离他远去，他害怕凯瑟琳不再是那个追求无限自由和向往浪漫的情人。即使她的奔放，她的美丽，她的迷人，那么的魂牵梦绕着他拿不羁的灵魂。

而故事的悲剧，也就顺着希斯克利夫不愿看到的方向发展，凯瑟琳变得“优雅、从容”，她寻求安稳的生活和一个温柔的的丈夫。

灵魂的距离在希斯克利夫和凯瑟琳之间拉开，他们对生活的期待和追求已经开始背离。凯瑟琳兄长亨德利对希斯克利夫皮鞭和辱骂的“伺候”，无疑加剧了故事的矛盾点，希斯克利夫开始伺机报复，邪恶在他的身体里滋生。凯瑟琳和埃德加德的婚姻，更是助长了希斯克利夫内心的邪恶之火，他开始对亨得利有计划的实施比死亡更可怕的生存折磨。

浪漫，是吉普赛人的天赋，在吉普赛人看来，这从来都不需要学习。而希斯克利夫即时仇恨，即使失望于凯瑟琳的婚姻，依旧深情款款于“如果你还在这个世界上存在着，那么这个世界无论怎样，对我来说都是有意义的；但如果你不在了，无论这个世界多美好，他在我眼里，也只是一片荒漠，而我就像一个孤魂野鬼。”凯瑟琳血液里培养的浪漫和对自由的向往，让她的灵魂相伴希斯克利夫。然而埃德加温柔的守护和爱恋，让凯瑟琳无法摆开婚姻的束缚。在埃德加的守护和希斯克利夫灵魂的召唤中，这场“三角恋”缠绕着爱与恨的压抑。

希斯克利夫决定，不是决定，是吉普赛人天生的倔强，使他死守爱情。他要惩罚一切让他失去爱人的人，尤其是亨得利。他想带着凯瑟琳在爱情海里面翱翔，而一旦他的爱情之翼被折断，他身上所有美的圣洁和浪漫，却也消散开去，他是天使和魔鬼的化身。他要统治邪恶和黑暗，正是这样双重的矛盾，带给他无限的压抑。这种压抑，伴着凯瑟琳的存在而存在。却没有伴着凯瑟琳的离去而消散。

他要惩罚，他要报复。他不放过亨得利的儿子林顿，他甚至对自己的孩子，也没有过多的仁慈。他让小凯瑟琳和林顿结婚，他不甘心用亨得的死亡弥补失去的爱情，他要让死去的亨得利痛苦，让活着的亨得利灵魂——林顿，继续偿还他父亲遗留下来的情债，可怜的林顿最后抱病死去。他报复了整个事件相关的人，却赢不到肉体和灵魂都与他同在的凯瑟琳。在儿子和小凯瑟琳的相爱中，他似乎看到了那个她。于是他怀抱着对凯瑟琳独一无二的回忆和占有离去。

死亡，终于为这场阴暗和压抑的报复，画上了句号。

最新关于《呼啸山庄》的读后感 篇2

顾千惠

最新关于《呼啸山庄》的读后感 篇3

起初，我总是把事情做砸了，可老师从来不生气，反而鼓励我继续努力!伤亡较大时，已任营通讯员的黄继光挺身而出，主动请战，消灭敌人火力点。感受到的是老师那一滴滴的汗水，?同时，军队高层也是支持与德国和意大利结盟的主要力量，他们主张延长在中国的战争，并进一步向亚洲南部进军，从而实现其能源自给的帝国梦想。

《呼啸山庄》里的爱情是那么特别，与至今一来的任何一部小说中塑造的爱情都不一样。这种“埃米莉”式的爱情是那么的真挚，坦率，从来没有半分的扭捏与娇柔做作。只有这样的情感，才是真正的来自于人的内心深处，是从人的本性中散发出来的。交织在这其中的一切，都是那么的赤裸裸，没有半分的禁锢，也从未想到过禁锢。这是人间最真实的情欲写照，埃米莉从未给它套上过那种所谓“文学的外衣”。埃米莉塑造的主人公们，爱的是那么的坚强，超脱出一切，哪怕是生与死的距离。爱之深，痛之切。希斯克里夫的仇恨也是那样的强烈、真实与强大。这种复仇欲望，强大到可以摧毁他周围的一切。复仇之火，烧毁了两个家族的纠葛。凯瑟琳死时，他是那么的痛苦。凯瑟琳带走了他的爱，也带走了他的一切。尽管他还活着，却和死亡无异。他即使是得到了那么多，却还是不足以填补他的失去，他心灵的创伤。因为凯瑟琳死了，他的生活失去了意义。当他如幽灵般在日夜的呼唤着他的爱人的时候，他却也是再也得不到了。他折磨着他人的时候，也无时无刻不把自己伤的体无完肤。他的仇报了，他得到了那么多人的财产，然而他却失去了支持自己生存的最后一根支柱，所以，就在这一刻，他死了。

在希斯克里夫以及这一辈的主人公心里，爱永远比恨浓，情感永远凌驾与理智之上，所以，他们很容易疯狂，但是却让人尊敬。他们的下一辈——那种理智胜于情感的爱，较之他们，显得是多么的苍白无力，逊色的多。埃米莉那种超前的写作手法，加上这奇妙的文学思维，难怪会被别人将这部旷世奇书誉为“唯一一部没有被时间的尘土遮没了光辉的杰出作品”

最新关于《呼啸山庄》的读后感 篇4

初读《呼啸山庄》是在初一，那时候刚满十三岁，比起现在来，算的上是年幼无知了。那时印象最深刻的不是疯狂残忍的西斯克里夫，不是和他同样的凯瑟琳，也不是他们荡气回肠的爱情，却是那独立在荒野的山庄。它颠覆了我对18世纪英格兰温和优雅乡村的设想。没有橙色的房子，没有温暖柔和的阳光，没有绿草，没有鸟语花香，没有穿着华丽衣服在草坪上行走的优雅淑女。

这里是阴冷的，是疯狂的，暴力的，呼啸山庄，是一座映衬在怒吼的狂风，纷飞的大雪之下的庄园。遗世而独立。不禁让人想起电影《惊情四百年》中吸血鬼伯爵德古拉的城堡。

两者虽然在时间空间上是完全独立的存在，却一样的孤傲，一样的暴虐，一样的属于一个恶魔，而这个恶魔，又偏偏都是情圣。如果吸血鬼的祖先尼古拉斯是他妻子伊丽莎白创造的。那《呼啸山庄》中的西斯克里夫的悲剧，也可以说是凯瑟琳造就的。

故事往往是这样开始的，有两三个孩子，男孩和女孩。这个不知名的吉普赛孤儿被老肖恩带回呼啸山庄。在资本主义社会根深蒂固的等级制度中，他卑鄙肮脏。

原本他的一生都应该在这种卑微中度过，可是他遇见了老肖恩，老肖恩和他的女儿凯瑟琳给了他关怀和帮助，这照亮了西斯克里夫年轻的心中的阴暗，原来他也可以享受宠爱，原来他也可以学习，可以和这样天真美丽又善良的小姐在庄园里嬉戏，尽管凯瑟琳的哥哥新得利一直不喜欢西斯克里夫，不过这不重要，至少在当时来看。凯瑟琳小姐美丽聪颖，有着一颗美丽善良的心，她就像一只高贵美丽的小鸟，无论飞到**都吸引着众人的目光，她可以点亮所有旁人的眼眸，让他们的眼睛发出光彩，看哪，这是一位多么可爱的小姐啊。她和旁的那些充斥着愚蠢的人们不同，她胜过世界上任何一人。

就是这样一位让人惊羡的小姐啊，怎能不吸引西斯克里夫，他们一起唱啊笑啊，在田野上撒野，不停的调皮捣蛋。随着时间的推移，希刺克里夫对凯瑟琳的感情发生了变化，或者说升华了。凯瑟琳是他唯一的同伴，尤其是在老肖恩死后，辛得利成了呼啸山庄的新主人，他欺负了这个小时候总是看起来很坏的男孩。

希刺克里夫的生活又回到了贫穷和卑微的境地，但与过去不同的是，他有凯瑟琳。可他也只有凯瑟琳。所以凯瑟琳成了克莱夫生命中唯一的依靠。他疯狂地爱上了她。她是他的生命和一切。

这是一种令人窒息的爱情，疯狂的带有悲剧色彩。

最可悲的不是活在地狱里，而是从天上掉下来。凯瑟琳背叛了他们的爱。这是打破希刺克里夫的最后一根稻草。他从天上掉下来，回到了地狱。那些人，那些绅士和贵族，随意改变别人的生活。

他恨凯瑟琳，恨她给自己带来希望，然后狠狠地打了他一巴掌。这个天使改变了他的生活，给他带来了光明和美丽，并亲自把他推向地狱。他愤怒，他不公，他在呐喊，他要变强。他不再愿意谦卑，不再愿意平静，他将成为那些毁灭他的人民，然后用自己的双手毁灭他们的人。

凯瑟琳曾经说过，在这个世界上，我最大的悲伤是希刺克厉夫的，我从一开始就注意到并感受到了彼此。在我的生活中，他是我最强的思念。如果其他的一切都毁灭了，他留下来，我可以继续生活；如果其他的一切都留下来，他也毁灭了，世界对我来说将变成一个陌生的地方。

我不会像是它的一部分。我对林敦的爱像是树林中的叶子：我完全晓得，在冬天变化树木的时候，时光便会变化叶子。

我对西斯克里夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石：虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快却是必需的。虽然她深爱着西斯克里夫。

但是，光有爱有什么用？虽然深爱不假，还是觉得嫁给西斯克里夫会降低了自己的身份。悲伤的西刺克里夫离开了家。她嫁给了林顿。她喜欢林顿，他的身份和庄园。按照思维方式，凯瑟琳的选择是对的。

像林顿这样的绅士比像希刺克里夫那样的奴隶更适合凯瑟琳。婚姻不仅是爱情，更适男人背后的一切。看来凯瑟琳背叛了他们的爱情，而不是凯瑟琳长大了。她在林顿家住了五个星期。在这五个星期里，她学会了优雅的举止，爱上了这条华丽的裙子。她没有跳上跳下，反而成了一位优雅的女士。

她长大了。她和西刺克里夫不同。在她的生活中，除了爱，还有其他美丽的东西。而西斯克里夫能给的，却只有爱情。

我曾听过一句话说。男人应该珍惜20岁时在你身边的女孩。不管你们是否在一起，记住她可能是唯一一个和你在一起的人，因为她喜欢你，因为你现在一无所有。

三年来，我们不知道西斯克里夫在外面的经历。三年，他完成了他的蜕变，他变成了人间的魔鬼，带着满满的仇恨和愤怒从地狱缓缓而来，他拥有了足以捏碎一切的拳头，他要报复这里的每一个人，让他们和他们的后代都得不到安宁。

他成功了。他的敌人和情敌一个接一个地死去。凯瑟琳生下小凯瑟琳后也去世了。他的到了他们所有的东西，房子和财产。他疯狂的折磨着他们的后代，体会着那种磨牙吮血的快感，残酷血腥的报复惹红了他的眼。他带着他们，带着他的爱情，走向万劫不复。

活在报仇里的这些年，他痛苦了别人，也痛苦了自己。在凯瑟琳去世的第十八个年头，在他成功的逼死了自己的老情敌，霸占了他的财产之后。他掘开了凯瑟琳的坟墓，去看她的脸，当看到她安静地躺在坟墓中时，克厉夫深深感到一种安慰。

在这十八年中，他无时无刻不被凯瑟琳的幽灵缠绕，他无时无刻不感觉到她的气息，感觉到她近在咫尺，可是却无法触碰。他的神智被无时无刻地幻觉折磨，无法吃饭、安睡、劳作、生活，他怀疑她没有离开，她只是在故意和他捉秘藏……。直到他去打开她的坟墓，亲眼验证她躺在坟墓里为止。

他对凯瑟琳那爱恨交织如烈火般可以燃尽一切的感情无时无刻不在折磨着他。他们的人生就是互相折磨，从凯瑟琳在世的时候开始，两人冷嘲热讽恶语相向归根结底却是那灵与血交织的激情和爱。凯瑟琳说，克里夫就是自己，克里夫是另一个她。

克厉夫终于在一个大雨滂沱、狂风肆虐的晚上死了，死在当年他和凯瑟琳一同被关禁闭的小屋中，脸上带着幸福的微笑，眼中保留着欣喜、兴奋的光彩……。所有的评论都对这样的结尾不可思义：这个不惜毁灭所有人的狂魔竟可以在死后获得安宁？

竟可以在死时得与爱人永远团聚？！

由爱开始的恨应该以爱来终结，无法被宽恕的爱，只能永远延续下去，不管以何种方式，直至相爱的人获得解脱。克厉夫或许是该死的，是应该被惩罚的罪人，然而，他终其一生未能与凯瑟琳长相厮守，长达二十年的时间天人永隔，难道不正是为他的爱与恨付出应有的代价，接受最残酷的惩罚吗？那种在孤独、恐惧和绝望中等待与幽灵会面的焦虑和期待就象一把钝刀，一刀刀削割他的灵魂、一点点侵蚀他的肉体，最终把他推向死亡。

暴风雪过后终将是万里晴空的清爽和平静，震撼过后留下深深的思索和无限的遐想。合上《呼啸山庄》，我只希望克厉夫和凯瑟琳在结束一代人的爱恨情仇后，在荒野间获得真正永恒的宁静……。

最新关于《呼啸山庄》的读后感 篇5

呼啸山庄推荐

我花了一个多星期才读完《呼啸山庄》。当我合上书，不禁想知道，这个长期生活在偏远山区、从未接触过外界的未婚女子，怎么会写出如此深沉的爱恨情仇呢？一个一生生活在不幸世界中的女人，怎么能在没有笑声和朋友的情况下写出如此原创和前瞻性的伟大作品呢？

事实上，无论如何，无论因为这本书的丰富内涵，我们已经能够理解生活的许多真正意义！

什么使《呼啸山庄》成为不朽的作品？首先，它不受城市人气的影响和控制，它完整地描绘了原始山村的荒野景象。它给了人们一个完全不同的世界。

故事中的主人公保留了他们原来的性格：他们爱得鲁莽，恨得鲁莽。对于我们这些长期受传统礼节束缚的人来说，这些都显得非常特别和新鲜。

有人说《呼啸山庄》是“人类爱情最壮丽的史诗”。我应该说这都是作者艾米丽的功劳吗？勃朗特想象力极其丰富。

强烈的激情；深刻的内心体验和她升华主题的天赋和能力。我认为这就是《呼啸山庄》如此受欢迎的原因。

当我思考这本书的深刻内涵和精髓时，我发现我在《呼啸山庄》中学到了很多，最让我印象深刻的是它教会了我保持人的尊严和思想自由。无论我们面临多么严峻的挑战和考验，我们都应该渴望自由。评《呼啸山庄》

《呼啸山庄》是一部与当时流行的作品完全不同的作品。他不受城市的影响，完全被山间荒地的自然协调所吸引。这个故事的背景是一个风呼啸的山区。

故事中的人物保留了自然的特点和原始的自然：简单、粗暴、坚强、奔放、疯狂、奔放，但他们都是爱和不羁后果的仇恨。这对温柔绅士来说自然显得野蛮和奇怪。

维多利亚时代，高贵而富有的人充满野心，他们的地位第一，金钱至上，人们的精神受到压抑，人性被残酷扭曲，因此具有强烈的**意识和思想自由的艾米莉通过她的作品揭露了**现象，并将她的正义、激情和愤怒融入到她的作品中。最后，希斯克利夫的爱战胜了他的仇恨。当他的复仇计划一个接一个地实现时，他没有胜利的喜悦。

他漫游在广阔的草原上，最后安详地死去。这样一个受苦受辱的人，他对爱情的永恒渴望和对命运的顽强抗争，让人感到孤独和悲惨。

最新关于《呼啸山庄》的读后感 篇6

旷野，西风，远处的城镇，折的杂草，崎岖的地形，苍凉的日落，避世的生活，艰辛的奔波，寂寞的岁月，艾米莉勃朗特的一切，没有荣耀，――至少在她生的日子里――梦想夭折，饱尝世事无常，造化弄人。这位才华横溢而早逝的女子绝不会想到，她死后，自己唯一的小说《呼啸山庄》会被后人誉为“最奇特的小说”且成为十九世纪英国文学史上绝色异彩的一粒宝石，直至今日，仍以其奇丽动人的光彩使无数读者为之折服，深深惊叹于它非凡的艺术魅力。

初读此书，完全出于好奇。好奇原由来自于模糊记忆中一部老电影的片段。看那电影时年纪尚小，换频道瞎混时间无意看到电影频道正在放的这部片子。那个镜头把我吓住了：背景是窗外极空旷又狰狞的凸凹不平的荒野，风呼啸着高高掀起窗帘，一个长相奇特的男子半跪在地上，和一个看上去极虚弱的女的相拥而泣，悲恸之状感天动地，说的一些话也是可以使人肝肠寸断，悲至极点的一类，气氛很是压抑；音乐又深重，如浊水，回旋着淤结住，流不开化不了的让人喘不过气来。整个画面多少有点怪异的感觉，甚至让人产生颤栗的恐惧感，仿佛有无形之手诡异的伸出来扼住了咽喉，使人窒息。很自然的我扫了眼片名，顿时觉得那名字也怪，叫什么《呼啸山庄》。就着孩童丰富想象力和自以为是的理解力，我当场对片名作了想当然的几种解释，――现在看了书才知道当时全是曲解了――对于这个有怪怪的名字的稀奇古怪电影我兴趣不大，转而换台寻动画片去了。可那魅影般的印象却再也挥之不去，萦绕记忆深处至今日。读了原著，忆起那个镜头，才觉得那片子把味道拍得很浓，很真实，很到位。天性愚驽，书中个别文字其中的深意一时未能领会，可那栩栩如生的描写，饱含激情的对话，性格各异的人物，激起心中丰富的情感浪花，悲喜无法自制，竟身陷其中难以自拔。艾米莉的文字是活生生有灵性的，它们在风中呼号，在矛盾中痛苦挣扎……

最新关于《呼啸山庄》的读后感 篇7

呼啸山庄的读后感五篇

呼啸山庄读后感500字(一)

最近，闲得无聊，意外的翻开了一本叫《呼啸山住》的书。简单的说，这本书讲述的就是发生在一座上山的一个山庄里的复仇故事。故事的主人公就是弃婴希斯克利夫，从小在山里长大的他，却因心爱之人远走他乡。三年后，赫斯克莱夫再度出现，展开了一系列的复仇计划。

初读这本书时。里面的内容很吸引我，但我还是觉得这本书有些丑陋。因为它涉及了太多的憎恶。可隐约中，我还是感到了它的美丽。尽管我这是在细细品味后发现的。这本书，这本十分吸引我的书。它的美体现在赫斯克莱夫那对爱情的不渝，体现在凯撒琳那段维美的爱情与凯撒琳的身世的不幸

赫斯克莱夫尽管在报仇时显得那么凶恶，但他也是因为爱。是因为当年他没有听完那半段话。他认为爱人违背了他，他悲痛欲绝才会这样。

凯撒琳是那么不幸，而又是那么幸运。她不幸的是，在自己刚出生的时候，母亲就因为难产死了。她的母亲也就是赫斯克莱夫的恋人。凯撒琳难逃魔掌，在一次偶然中撞倒了赫斯克莱夫，她被抢走了财产，被迫嫁给表弟，那个病得半死的人。幸运的是她碰到了赫斯克莱夫收养的，自己那个不争气的舅舅的孩子。比她大四岁的表哥——哈东。她和哈东坠入情网。后来，赫斯克莱夫也因过度思念凯撒琳的母亲——凯蒂而去世。凯撒琳收回了属于自己的一切，并和表哥结了婚，带上老仆人耐莉回到了画眉鸟山庄，再也没有去过呼啸山庄。

这本书就此画上了圆满的句号。

呼啸山庄读后感500字(二)

其实一开始我是不喜欢这个故事的，因为它的叙述方式和沉重的故事情节，之所以会读完它，是出于一种对勃朗特家族的崇拜和一种既然开了头就读到尾的责任感。

但是渐渐的就喜欢上了这本关于爱情和复仇的书，觉得虽然是复仇的阴谋，但是这份阴谋让人觉得掺杂着一种让人无奈和敬重的幼稚般的的纯净。特别的喜欢这本书里的三个大男孩，希斯克利夫，埃德加?林顿和哈里顿?肖恩。希斯克利夫是主角，但是由于受《巴黎圣母院》的影响，我总是不自觉地把他的那份对于爱情的执着和狂野归咎于他的吉普赛血统。他的这份爱情让人觉得珍贵而又难以承受。

虽然说艾米丽有着对现实生活的不满和一种不受羁绊的野性散发出来，但是不得不说，她的写作最后还是妥协了现实生活的，有点像老师上节课讲的《红楼梦》，虽然有创造但还是无法摆脱自己所处的社会和阶层。当读到书的前半截的时候，按照书的主线，在我看来，希斯克利夫是完全不会出现这样的结局的，爱情的这种渴望和执着不会允许他出现这样的一个安排。有的时候我会把他和《飘》里的白瑞德做比较，我觉得他们是很相似的，只不过是遇到了不同的宿命的恋人而决定了自己的命运。

凯瑟琳和思嘉都是渴望爱情的，都有生而具有的占有欲。但是凯瑟琳缺少思嘉那样的勇气，她总是轻易的伪装自己的爱情，她把自己自动归咎于自己的贵族阶层，这是第一次从画眉山庄回来之后就体现出来的，她的举止，她的着装，让人觉得生疏。直至后来她答应埃德加的求婚和对希斯克利夫的拒绝都让人觉得重复了以往别的小说的桥段，但是事实上，她还是喜欢希斯克利夫的，要不她也不会在希斯克利夫归来之后有那样的表现。

所以她是礼教和爱情的矛盾体，正是她的这种犹豫不决，造成了希斯克利夫和埃德加的悲惨结局。而这正是她和思嘉不同的地方，思嘉最终可以不顾别人世俗的眼光去追求自己的幸福，而她却做不到，她始终没有抛却道德外衣的束缚。而这样既骗了自己也最终造成了三个人的悲剧。再来说说埃德加，埃德加是我最喜欢的人物之一。虽然他在这个小说中并不是作为男一号，也并不是艾米丽所著重塑造的典型，但是他的温文尔雅，古典的绅士风度正是我所欣赏的类型。他深深的爱着凯瑟琳，但是他却没有勇气和能力去直面凯瑟琳内心深处的那份反叛、斗争精神，他内心的凯瑟琳是被束缚在18实际道德枷锁中的淑女，而这正是希斯克利夫一直想要撕破的她的伪装。

埃德加缺少那样的手段，但是他是想要保护他的妻儿的。凯瑟琳濒死前他冲上楼梯去找希斯克利夫的场景，他临死前想要保护凯西财产的场景，都是他在整篇小说中少见的他下定决心的热血场景。哈里顿是亨得利的儿子，他和凯西都有着凯瑟琳的眼睛。这是希斯克利夫在死前见到他们在一起是的错觉，但是我想其实哈里顿和凯西的那种反叛和对爱情的向往是来自肖恩家的传统，而那份安享和谐的可能则是来自于画眉山庄。在整本书中，画眉山庄是文明是幸福的象征，而呼啸山庄则是斗争的场所。

最后艾伦说他们要搬到画眉山庄，个人觉得这是小哈里顿和凯西以后幸福生活的一种暗示，但是就是这种暗示，让我感到疑惑。就个人的感觉来说，前面的部分预示着一种暴风雨的结局，而艾米丽所描写的结局则是一种安详的结局，我想也许这是迫于外界压力所更改的也或未可知。有人说这本书是描写女权主义的，有人说这本书属于批判性风格的作品。但是我想这本书是对凯瑟琳和希斯克利夫努力却又无效的反抗的同情及呐喊。这本书中没有那种普通小说似地那种皆大欢喜的大团圆结局的安慰，即使有哈里顿和凯西的喜结连理，也无法抵消呼啸山庄上那呼啸的狂风。评论家毛姆说，我不知道我不知道还有哪一部小说其中爱情的痛苦、迷恋、残酷、执着，曾经如此令人吃惊地描述出来。不得不说，毛姆的评论是十分的中肯的，相信《呼啸山庄》的神秘，那种怀着宏伟的信念的那份执着的内心挣扎，那份即使经年不见却不被世人认可的旷世奇恋必将会吸引一代又一代的读者。

呼啸山庄读后感500字(三)

我怀着激动的心情，从书店的书架上取下了这本《呼啸山庄》，回家一口气就把它读完了。可我没想到它讲述的是这样的令人伤感：

呼啸山庄的主人恩萧先生带回家一个弃儿，取名希刺克厉夫。恩萧先生死后，他的儿子辛德雷为了的报复希刺克厉夫夺走父亲的恩宠，百般的折磨他。后来希刺克厉夫因为他的情人凯瑟林爱上了画眉山庄的埃德加出走了。三年后回乡，却发现情人凯瑟林已结婚，随即开始疯狂报复。

希刺克厉夫很可怜，因为他是一个弃儿，又被养父家的孩子欺负，还被情人甩了;他也很可怕，为了复仇，他夺走了辛德雷的家产，为了复仇，他剥夺了一对年轻人选择爱情的权利。小说最令人震撼的是希刺克厉夫和凯瑟琳的生死恋，真是“和山峰一样不变，与闪电一般凶猛。”

这是一段由单纯、美丽，变为丑陋、畸形的苦恋。因为凯瑟琳很单纯，她认为埃德加的财产对希刺克厉夫有用，他们是相爱的，凯瑟琳对希刺克利夫的爱远远超过了对埃德加的爱。可凯瑟琳添加了目的，她不但伤了一个深爱着她的男人，还让他们俩的后代承受了他们承受的痛苦—没有选择爱情的权利!

呼啸山庄读后感500字(四)

从来没有一本书会让我如此艰难地看下去2000年买的中英对照版的我先读完中文然后再看英文昨晚终于看完了五年时间看完一本书对我是从来没有过的晚上一个人看上几页特别是英文的如果看不下去了睡意就会来临睡觉前看书真的有催眠作用。

要看一本书首先得了解作者：

艾米莉勃朗特生前寂寞和姐姐夏洛蒂一样她是个没见过多大世面的英国北部小郡牧师家的女儿凭着幻想与激情写作她也用一个男性化的笔名“埃律斯贝尔”发表作品可是当她的《呼啸山庄》继姐姐的《简爱》问世后却没能像《简爱》那样得到热烈的回应相反它遇到了普遍的冷淡和几篇严厉贬抑的评论有一篇刻薄的评论甚至说：“是哪一个人写出这样一部作品来他怎么写了十来章居然没有自杀?”这是一本可怕的、令人痛苦、强有力而又充满激情的书这与它年轻的作者本身的性格与才华不无关系。

艾米莉自小内向缄默又总带着几分男性自居感诚如夏洛蒂所说的;“她比男人还要刚强比小孩还要单纯她的性格是独一无二的。”在少女时代当她和姐妹们关在家里“编造”故事写诗的时候她就显现出一种内涵更深的倾向收录在她们诗歌集(此书初版仅售出2册)中艾米莉的作品总是如同波德莱尔或爱伦坡那样困惑于恶这一问题在那纯洁的抒情风格之间总徘徊着死亡的阴影。到《呼啸山庄》动笔时这种困惑与不安变得急不可耐她迫切需要创造一个虚构的世界来演示它把自己心底几近撕裂的痛苦借小说人物之口倾吐,

放在我眼前的这一部《呼啸山庄》显得与众不同：

它狂放不羁的浪漫主义风格源自于人物“爱”与“恨”的极端的冲突而在希克厉和凯瑟琳这对旷世情侣身上极度的爱中混合着极度的恨失去凯瑟琳使希克厉成为一个复仇狂。加之作者把故事背景放置在一个封闭的小社会——两个山庄和开放的大自然——荒原之中整个小说的情境就格外地“戏剧化”阴冷而暴-力神秘怪烈又隐含着神圣的温情。

其次女作家放弃了那种从头说起原原本本的叙事手法19世纪的女作家像她姐姐写《简爱》奥斯丁写《傲慢与偏见》都采用的是这样一种易于为大众接受的传统手法艾米莉则为了讲清楚发生在两代人身上的`复杂故事别出心裁地采用了当时少见的“戏剧性结构”借用了一位闯入呼啸山庄的陌生人洛克乌先生之耳目从故事的中间切入这时候女主人公凯瑟琳已死去希克厉正处于极度暴虐地惩罚两家族的第二代的时候这就设置了一个巨大的悬念使读者急于追索事情的前因又时时关注着人物未来的命运。当然对于当时读惯古典小说的人们来说接受这种叙事系统是有些吃力的以致于有人指责此书“七拼八凑不成体统”。

呼啸山庄读后感500字(五)

爱是什么?我无法从希刺克厉夫身上得到满意的答复，也无法从凯瑟琳那里得到正确的答案。“在这个世界上，我的最大的悲痛就是希刺克厉夫的悲痛，而且我从一开始就注意并且感受到了。在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去;如果别的一切都留下来了，而他却毁灭了，这个世界对于我将成为一个陌生的地方。”这是多么深切的真情告白!可是为了身份，为了物质，为了虚荣凯瑟琳不顾希刺克厉夫的感受自以为是的背叛了他，还天真地以为可以利用丈夫的名誉和地位、财富来帮助并提升希刺克厉夫。多么具有讽刺意味的爱啊!

这是世界名著，如果再次欣赏我会选择在自己最快乐、最幸福的时候，如果是晚上，必须是灯火通明，家人都在;如果是白天也必须要选在有外界声音干扰的时候。我害怕这种被仇恨、恶毒压得透不过气来的感觉。

《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，表明他的天性本来是善良的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪耀著作者人道主义的理想。

凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨;凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了，他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特殊环境、特殊性格所决定的特殊反抗。希斯克利夫的爱情悲剧是社会的悲剧，也是时代的悲剧。

最新关于铁道游击队的读后感

您是否也打算写一篇属于自己的读后感呢？阅读了作品后，心里对作者产生了深深的敬佩之情。 把内心所得的启示用文字表述，留作对自己的思考，小编整理了以下关于“最新关于铁道游击队的读后感”的最新范文。

最新关于铁道游击队的读后感 篇1

一直以来，对铁道游击队有一定的概念，以为其是一种极具魄力的英雄形象，英勇无比，从此一书《铁道游击队》，深刻改变了对铁道游击队的认识。

本书发生在抗日战争期间，讲述了前山驰骋在铁道上激烈作战，打击日本帝国主义侵略者的故事。主人公胡宽和他的游击队团结协作，在敌人猛烈的炮火中，依然坚持自己的信念，为人民百姓英勇作战，把大国的血汗钱带给乡亲，努力发挥着自己的作用，将侵略者打得狼狈逃跑。英雄被点燃的“游击烈火”，用雄壮的英勇气概将怕死的日本帝国主义侵略者驱赶，前山义勇军的英勇铁血影响了整个抗日战争的历史。

本书展现了胡宽与他的兄弟们所担负着的使命感，即使他们自己也面临着极大的牺牲，但依然勇敢前行，这股不可抑制的英勇精神，才能搅动到大众的心弦，深刻地影响了这个抗日伟大斗争的进程，让我们抗日英雄以及前山义勇军铁血决心给予了深刻的感受。

读完这本书，我被胡宽与他的兄弟们一致的信念深深感动，他们处于艰险和牺牲的边缘，义无反顾的追求自己的信念，展现出一种非凡的正义和勇气，他们犯过许多错误，但他却依然不断思考，勇敢地树立真理，最终团结一致地克服困难，取得胜利，这让我深刻地感受到了他们的忠义，可以说是铁崩碎金，比金抵得过坚贞的精神。

让我倍感震撼的是，书中的英雄们一切的犯错stjanuarius、失败也要用勇气与信念迎接，把这种高尚的精神传承下去。他们的英雄精神和奋斗精神给了我很大的收获，让我明白了勇于担当责任，互相帮助、信守承诺才是真正的英雄。

总之，本书尽管让我看到了可歌可泣的感人场景，但更让我体会到了铁道游击队这群英雄们链锁般的意志，以及他们对于忠诚和坚定信念的深切追求，更让我受益匪浅，努力走在正确道路上。

最新关于铁道游击队的读后感 篇2

《铁道游击队》这本小说令我百读不厌。特别是《打冈村》这一章。

这章主要写的是铁道游击队经过一夜苦战，终于消灭了冈村特务队的故事。队员们在临城火车站里和重兵驻守的鬼子斗智斗勇，在大家的密切配合和艰苦努力下，终于取得了胜利。

联想到现在的生活，真是应有尽有。电脑、电视机、电冰箱……还有些拥有先进设施的公共场所。可是在昨天，一切还都是幻想。那些在战火中的八路军游击队员们，为了祖国的未来，不顾一切的奋斗着。有多少条年轻的生命，为了胜利而壮烈牺牲；有多少血汗，在祖国的大地上流淌。要知道，这胜利，是多么来之不易！

站在人民英雄纪念碑前，我不由得陷入深思。他们，把那些侵略者赶出了国外，却没能看到胜利。虽然他们没能活到胜利的那一天，但是，他们的形象已经牢牢地在我们的心中扎下了根。因为，没有他们的付出，就没有今天的生活！

最新关于铁道游击队的读后感 篇3

今天我读了一本红色经典书籍——《铁道游击队》。它讲了一个发生在抗日战争时期的故事。

它主要讲的故事是：河北枣庄，有几个被地主叫做“炭黑”的年轻人。这几个人叫年轻人叫刘洪，林忠，鲁汉，王虎，王强，他们推荐刘洪为大队长，组建了一个与共产党和农民打鬼子，一边搞鬼子的火车的游击队。后来，他们给游击队取了个名，叫“铁道游击队”。在1945年八月日本人无条件投降，游击队员们都高兴坏了。

其中有一个片段是我最喜欢的，也是最惊险的。故事是这样的：大队长刘洪接到任务要回去扒鬼子的火车，搞点物资回去回去。刘洪在扒火车时候遇到了麻烦，脚蹬的地方太小了，这，刘洪只能依靠双手的力量去支持自己，因为他知道放手就只能被卷进车底变成肉泥，或者被摔底下成为一个肉饼。不过刘洪发现了一个车把，把手迅速抓了上来了，这时列车快到站了，刘洪迅速赶紧扔下去两捆步枪，踢着个东西——弹药箱又搞下去，又搞下去两捆机枪，临走时还抱了一个弹药箱。哇，我们敬爱的刘大队长太牛了！

里面还有一个我最喜欢的人物——李正。他是整个“铁队”的智囊团，诸葛亮在世。上次，敌人要偷袭他们的炭厂，李正就知道小鬼子要来偷袭，提前就把人员彻彻底底转移干净。

刘洪的勇敢，冷静；李正的智慧，都值得我们的学习。这本书很好看，你要看一看吗？