【热】《剥豆》读后感受合集(4篇)。
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《剥豆》读后感受【篇1】
今天，我们读了《剥豆》这一篇课文，这篇课文给我的启示受益终生。
课文讲的是：一天，妈妈和儿子比赛剥豆，儿子剥的很慢，我顺手想抓一把豆子放进他的盆里，却被儿子止住了，儿子说自己这样剥才能试出他的速度，最后毫无疑问是妈妈赢了。 我从不，她按住我的手，就这样才能试出我的速度体会到儿子按住母亲的手是因为儿子不希望得到虚假的胜利，儿子希望得到的胜利是靠自己努力得来的。www.zW852.COM
我还从在外面竞争靠的是实力，谁会让你？要让他知道失败，成功皆是常事体会到在外面竞争时，没有人会让着你，成功和失败都是平平常常的事，成功不要骄傲，失败不要沮丧，这是做人的根本。
读完这篇课文，我想到自己，那一次我和妈妈比赛包饺子，我刚学会，所以包的比较慢，我本想让妈妈给我几个饺子，出乎意料，妈妈却说：这是比赛，我不会让给你的，别觉得你刚学会我就会让着你，假如有一天，你自己独立面对生活，谁会让着你？说罢，妈妈的速度加快了许多，看到了这一切，我疾步跑到房间，失声痛哭起来。
从这篇课文中，我体会到：对孩子来说，该承受的，该经历的，都应该让他体验，失望，失误，失败，伤痛，伤感，伤痕，自有它的价值，生活是实实在在的，真实的生活有快乐，但也一定会有很多磨难的。这是我对这篇文章的理解，你呢？
《剥豆》读后感受【篇2】
今天，我读了一篇文章——《剥豆》。这一篇文章，让我意识到自己的错误，也使我对本文的儿子的所作所为感到敬佩。
这篇文章主要讲：一位母亲和自己的儿子进行一场剥豆比赛，虽然儿子输了，但是他却没有赌气和沮丧，而是坦然的勇敢面对失败。
读完这篇文章后，我非常敬佩文中的儿子，虽然这场剥豆比赛他输了，但是他并没有哭泣，却是坦然的面对，不像我们，只要输了什么比赛，都会赌气，不想儿子那样面对失败。比如说我吧，有一天，我和爸爸比赛五子棋，只要谁的棋子竖着、横着、斜着，任何一个够五颗棋子，就为胜出。首先，我把棋子放到中间，爸爸就把他的棋子放到右边，然后我就放在爸爸的左上角持续几个回合后，最终是爸爸赢了，我很不开心，于是我的眼泪就稀里哗啦的拼命流了出来，说：我以后再也不玩五子棋来了！然后跑进自己的房间。
读了这篇文章后，我懂得了：和本文的儿子比，我远远也比不上他，因为他懂得勇敢的面对失败，而我却赌气。生活难免会遇到困难与挫折，我们都要学会坚强的独立面对这些困难！
《剥豆》读后感受【篇3】
推荐关于剥豆的读后感
今天，我读一篇——《剥豆》。 这篇实在太精彩了，它深深地吸引了我，我不得不读了一遍又一遍。
这篇主要写了这样一件事：一位母亲和儿子在一起进行剥豆比赛。儿子虽然输了，却没有赌气，也没有泪丧，而是勇敢地面对和承受。
每当我读到“我少，是我输了。”和“没有赌气，没有沮丧，儿子脸上仍是那如山泉般的清澈笑容。”这两句的时候，我觉得儿子即使输了他也表现得很轻松这一点非常难得，没有像母亲所认为的那样会生气。另外，在我读到“外面社会竞争靠的是实力，谁会让给你？要让他知道，失败、成功皆是常事。” 这一句时，我也深有感触。的确，做任何事，都要靠自己的努力，靠自己的实力，不能抱着侥幸的思想，更不能期望着对手让这你。
读完这篇后，我非常敬佩那位母亲。虽然母亲见儿子比她慢，就心生怜爱，想让让儿子。可是，她又决定让儿子靠自己的实力赢得比赛。我认为不仅母亲做得非常好，儿子也做得非常好，能坦然地面对失败、挫折等。生活难免会遇到困难，我们都要学会自己独立面对，该是你的就是你的，不是你的，就算去抢也得不到。
记得同学们曾跟我说过，无论与家长玩什么游戏或是什么比赛，如果输了，就肯定会撒娇或是赌气，不会勇敢的面对。就比如说我吧，记得有一次，我同父亲一起下五子棋。本来五子棋是我的强项，我以为可以在父亲面前好好表现表现。没想到的是，我这次却输了。
真是强中自有强中手。接下来的是，我就开始赌气，都把错怪到了爸爸的.的头上。现在，读了《剥豆》这篇后，我才知道我错了，都是我自己不肯面对失败这个现实。当我下棋赢了爸爸，我就非常高兴，而且会数落爸爸不如我。可一旦我输了，我就只会很生气，不会查找原因。现在我才体会到这样的行为是多么幼稚！我应该向书中的那位少年学习，学会坦然、轻松地面对任何挫折。同时，我也想对天下所有的父母说一句话：“爸爸妈妈们，希望你们今后不要再处处让着我们，那样测出的不是我们真正的能力，那只会滋养我们骄傲自大的心理。这可不是为我们好，而是害了我们呀！”
读完《剥豆》一文，我对“儿子”的认真与执着感到佩服。
这篇文字将儿子的自信与大气、认真与执着写得淋漓尽致，更是对母亲心理变化的一次“全纪实”，这一切的一切，都出自母亲对儿子的爱，除了这一点，这篇还告诉了我们另外一个深刻的道理。
母亲对儿子来说，一切该承受的，无论是酸甜苦辣，都能为孩子真实的生活带来快乐悲伤、欢笑哭泣，母亲的点点滴滴动作与心理活动，就像文中母亲说的，实在是多余了，因为生活中有成功也有失败，成功了，不能骄傲；失败了，不能气馁。就像中所说：“对孩子来说，一切该承受、该经历的，都应该让他体验。”失望与伤痛，都自有它的价值。那种真实的生活有快乐，也一定会有磨难。
《剥豆》读后感受【篇4】
今天，我读了《剥豆》一文，它给我启发很大，无论是输是赢，是多是少，是大是小，高兴和沮丧。都是在将来的社会上必须所经历的，只有刻苦的磨练，才能获得生活的真理。
课文讲了这样一件事：一位母亲和儿子在一起进行剥豆比赛。儿子虽然输了，却没有赌气，也没有沮丧，而是勇敢的面对与承受。
我读到儿子的我少，是我输了。和没有赌气，没有沮丧，儿子的脸上仍是那如山泉般的清澈笑容。这两句的时候，我觉得儿子即使输了他也表现出很轻松，没有像母亲预料的那样会生气，实在是很难得。
我还读到母亲的外面社会竞争靠的是实力。不能抱着侥幸的思想，更不能让对手让着你。的确，做任何事，都要靠自己的努力，靠自己的实力。
母亲对儿子的关怀有两种不同的意义，一种是让儿子赢，一种是让儿子输。你们肯定会让儿子赢吧！可是，文中的这位母亲却选择了让儿子输。对我们小孩子来说，我们该经历的，就必须得去体验，所有的东西都有它的价值。生活有泪水，也有微笑，以后的路很长很长，母亲想让儿子体会到失败与成功，在以后漫长的人生路上，少跌跤，即使跌倒了也要学会从哪跌倒再从那里爬起来。
生活是实在的，真实的，生活有快乐，也有磨难。
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【热】黄帝战蚩尤的读后感受精选(7篇)
黄帝战蚩尤的读后感受 篇1
《黄帝大战蚩尤》是一部反映中华民族神话传说的史诗。它讲述了黄帝和蚩尤之间的一场战争。这场战争的背景是，在很久很久以前，人类遭受着来自外族蚩尤的侵犯和压迫。人民危在旦夕，面临着危险。黄帝作为伟大的统帅和民族英雄，率领人民进行了一场殊死的抗争，最终挫败了蚩尤，保卫了民族的尊严和安全。
这部史诗展现了中国古代文化的瑰丽和辉煌。作者通过描写黄帝和蚩尤之间的战斗，反映了古代中国人民对自由、民主和平等的向往和追求。它告诉我们，在古代中国，人民和领袖共同奋斗，取得了惊人的胜利。并且，这场胜利不仅仅是战争胜利，更是民族精神、文化传承和历史传统的传承和延续。
《黄帝大战蚩尤》中，黄帝是一个被人民敬爱的伟大领袖。他具备带领人民走向胜利的领袖特质，坚定不移地抵抗侵略。他没有被挫败，始终坚守自己的信仰和使命。通过史诗，黄帝也传递了一个深刻的思想：领袖要有坚定的信仰和使命感，用自己的行动引领人民向前。
而蚩尤则是反面形象。它代表了侵略、压迫和野蛮的力量。他的失败说明了，中国古代文化注重和平、协调和爱。战争只是在保卫国家和人民的生命权益时不得不使用的手段。
总之，《黄帝大战蚩尤》是我国古代文化的重要一环，它传递了丰富多彩的意义，不仅仅是一个民族战争的描写，更是中国古代文化精华的回顾和提炼。它启示我们，无论是古代还是现代，每个人都要有信仰。领袖的使命感和民族的文化传统是人民精神的重要组成部分，需要坚定不移地传承和发扬下去，以期更好地发展人民，建设祖国。（1023字）
黄帝战蚩尤的读后感受 篇2
这学期，我们开始读《中华上下五千年》这本书了。这是一部把伟大中华民族上下五千年历史文化的书，也是影响人们深远知识的百科全书。我从中知道了远古时代距今约有170万年了。我们也学习了几篇，我最喜欢《黄帝战蚩尤》这一篇。
我了解到了最早的衣服和文字是怎样产生的。当年黄帝有一个妃子嫘祖，发明了养蚕和缫丝，她教人们把丝制成衣服，古代的丝绸衣服就这样出现了。
黄帝从小十分聪明，能通百事，断曲直是非。他把一些事情都用符号记录下来，再总结归纳在一起，就成了最早的文字。
黄帝还进行了两次大战。第一次是黄帝和神农氏，第二次黄帝和蚩尤，因为黄帝受到万民拥戴，从而有些沾沾自喜，给蚩尤造成了可乘之机在涿鹿这个地方，黄帝的士兵乱成一团，东奔西逃最后请来了天女帮忙才打败了蚩尤。以后勤于政务、兢兢业业，和忠贞不二的炎帝共同劳动、和睦相处，逐渐形成了汉族的前身华夏民族，所以我们被称为炎黄子孙。
我还知道了一定要团结友爱，互相帮助。俗话说：一根筷子容易折，十根筷子难折断，这个深刻的道理，我谨记于心。我们一定要团结，团结了才就是力量。
黄帝战蚩尤的读后感受 篇3
读了《黄帝战蚩尤》的文章，我觉得黄帝和他的团队很勇敢，黄帝比蚩尤的谋略多，因为黄帝喜欢动脑子，黄帝为什么能打败蚩尤，永不退缩那？难道蚩尤没有脑子吗？我觉得蚩尤不是没脑子，而是他和他的团队不团结。
蚩尤是人身牛蹄、四目六手，头上有尖厉的角，耳朵好像剑戟。蚩尤他还有81个弟兄，都是铜头铁额、兽身人语。他们在涿鹿展开了一场大战，蚩尤能呼风唤雨，炊烟喷雾，一时间漫天遍野的大雾将黄帝的大军围在中心，黄帝指挥着大军冲出去呀！冲出去呀！但冲杀了半天，还是在白茫茫的大雾中。黄帝的一名叫风后的臣子非常聪明，他运用鬼斧神工本领很快替黄帝做成指南车，带领大军冲出蚩尤的包围圈，而且在黄帝的带领下，他们越战越勇，打败了蚩尤的团队，最后活捉杀掉了蚩尤。
通过读这个传说，这想这就是团结的力量！我想作为县学街2年级7班的一员，我和同学要互相关爱、互相帮助，使我们的班集体在新学年成为一支战无不胜攻无不克的勇敢队伍！
黄帝战蚩尤的读后感受 篇4
《黄帝大战蚩尤》这个故事主要讲了炎帝和皇帝决定携手打败了蚩尤，在战场上，蚩尤施展了法术，三天三夜大雾弥漫，对面看不见人。黄帝命令制造一架指南车，识别了方向，大败蚩尤，最后黄帝下令擂响战鼓，把蚩尤的士兵吓得失魂落魄，最后活捉了蚩尤，砍掉了蚩尤的脑袋。黄帝打败蚩尤后，各地的部落首领都听从了他的号令，尊奉他为天子，史称轩辕黄帝。可他并没有向老百姓们摆一副官架子，反而轩辕黄帝带领老百姓们，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基，取得了众多老百姓的信任，现在我们中国人总自称为炎黄子孙。，后代的人还在现在陕西黄陵县北面的桥山上造了一座黄帝陵，纪念这为伟大的英雄祖先。
为什么黄帝和炎帝打败了蚩尤，那是因为黄帝和炎帝团结一致，共同打败了蚩尤，我们也应该学会团结身边的朋友和同学，互相帮助，互相学习，共同成长，共同进步。
黄帝战蚩尤的读后感受 篇5
《黄帝大战蚩尤》是中国传统神话中著名的一段故事，也是中国古代人民勇敢抵抗外族侵略的象征。这个故事讲述了黄帝带领百姓与神秘而强大的蚩尤一战的故事。读完这个故事，我深受感动和启发。
这个故事发生在上古时期，当时蚩尤为首的异族侵略者妄图占领中原大地，对中国人民的生活安全造成了威胁。面对这种严峻的局势，黄帝挺身而出，带领广大百姓与蚩尤展开了一场殊死搏斗。
黄帝是中国的始祖，他率领众多百姓浴血奋战，在战场上展现出非凡的智慧和坚定的意志。他深知战胜蚩尤并非易事，所以他先仔细研究蚩尤的特点和弱点，然后制定出了详细的战略和计划。他组织百姓开垦土地，制造兵器，壮大自己的军队。为了提高自己的实力，他经过日夜不停的修炼，打磨自己的武艺，以期准备充分，打败蚩尤。
在战争过程中，黄帝充分发挥自己的领导才能，他用行动鼓舞士气，以身作则，向全军树立了榜样。他带领众将士奋勇争先，冲锋陷阵，他们化脑海中的战略为行动，将蚩尤军队逐渐逼入绝境。战斗异常激烈，不知道经历了多少次腥风血雨，但是黄帝从不气馁，他总是给予士兵充分的鼓励和激励，让他们充满信心。在黄帝的带领下，百姓们并肩作战，守护家园，为了生存和尊严，他们不退缩，不退缩。
最终，在黄帝的英明决策和百姓的团结协作下，蚩尤被彻底击败。此胜利不仅仅是一场战争的胜利，更是民族尊严的胜利，是中国人民爱国精神的体现。黄帝的智慧和战术使我深受教育，他的勇气和坚持给我带来了无尽的力量。
读完《黄帝大战蚩尤》，我深深地懂得了团结的力量是无穷的。只有当团结一致，共同面对困难和挑战时，才能战胜一切困难。向黄帝学习，我明白了人类的力量是强大的，只要坚持信念，拥有勇气，就能够克服一切困难，取得胜利。
黄帝大战蚩尤，是一段古老而著名的故事。通过这个故事，我深刻理解到了中国人民的勇敢和顽强，也明白了中国团结的力量。这个故事教会了我，无论遇到多大的困难，都不能放弃，因为胜利就在坚持之后。在黄帝的带领下，中国人民战胜了蚩尤，捍卫了自己的家园。正是因为他们顽强不息、勇往直前的精神，构筑了中华民族的伟大历史。
时至今日，还可以从中汲取智慧和力量。在的生活中，也会遇到大大小小的困难和挑战，但只要像黄帝一样坚持信念，发扬团结合作的精神，就一定能够战胜困难，获得成功。读完《黄帝大战蚩尤》，我为中国古代人民的勇气和智慧所感动，也为他们取得的胜利而骄傲。应该向他们学习，将他们的精神传承下去，为了的国家和民族的繁荣发展，发挥每个人的力量。只有这样，才能铸就一个更加美好的未来。
黄帝战蚩尤的读后感受 篇6
作为一个国人，首先应该了解本国的历史，中国有上下5000年的历史文明，了解历史能够让我更好的了解自己的国家，了解伟人的丰功伟绩，了解国内的重大历史事件，每一次历史事件都是一次大的变革，都会从中吸取相应的教训和获得相应的经验。从个人方面也是受益匪浅的。所以我开始学习中国共产党的历史。在学习中国共产党的过程中，我会把重大事件一一记录下来，通过不同的书籍和文献丰富我的知识库。
黄帝、炎帝、蚩尤
炎帝蚩尤
在中国黄帝5000年的历史中，我们的祖先从一开始就有了打斗、掠夺、并吞的思想，这可能是人类的本性。在中国的大地上，在当时主要有三个大的族群，即：黄帝、炎帝和蚩尤（尤黎族）。
首先炎帝打蚩尤，以失败而告终。后炎帝又联合黄帝最终打败蚩尤，蚩尤被杀，号称“涿鹿之战”。然而，蚩尤灭亡后，黄帝和炎帝又开始了一场腥风血雨的斗争，最终以黄帝战胜而告终，号称“阪泉之战”。
黄帝战蚩尤的读后感受 篇7
《黄帝大战蚩尤的故事》是一部有着悠久历史和文化底蕴的古代神话故事。它讲述了黄帝率领人族大军与妖魔蚩尤展开一场惊心动魄的战争的故事。本文将从不同角度展开对这一经典神话的思考，分析其中所蕴含的深远意义与智慧。
一、历史文化背景
根据古代中国的史书和文献材料记载，黄帝是远古时代的人类祖先，也是中华民族的先祖之一，黄帝在中国古代历史文化中占有非常重要的地位。而蚩尤则是对抗黄帝的妖魔。
在古代中国的神话传说中，黄帝和蚩尤是两个极为重要的角色。他们不仅代表了人类与妖魔之间的斗争，也反映了中华民族对于自身历史与文化的重视与关注。据说，《黄帝大战蚩尤》的故事是在商周时期已经有了相应的记载，可以说是中华民族文化的一部分，具有非常重要的历史文化背景。
二、深远的哲学思考
《黄帝大战蚩尤的故事》中所蕴含的深远哲学思考，远远超出了古代历史和文化的范畴，它与中华民族古代的哲学思想紧密相关。
首先，在旧约圣经中就有一个“光明的洪水”故事，而此故事中的黄帝就代表了光明的一方。而蚩尤则代表了黑暗和混沌的一方。在人类文化史上，光明与黑暗是长期存在的两个概念。通过黄帝与蚩尤之间的斗争，我们不难看出在人类文化中光明与黑暗的对立，更凸显了人类对于这两个概念的关注和思考。这也引发我们对于友善与邪恶、人类与自然相互作用之间的哲学思考。
其次，《黄帝大战蚩尤的故事》中运用了一些古老的神秘元素，如神兵利器、蚩尤角等等，这些元素显然与古代中国的武术、易经、道家思想等密切相关。
在中国文化历程中，武术一向占有极为重要的地位。而在古代神话中，神兵利器则代表了高深的武术技能和力量。蚩尤角则象征了未知的力量。这一切都是那个时代的人们对于武术道路不断探讨的结果，而这种探讨和思考也推进了中国武术文化的发展。
三、道德和文化价值
每个文化都有其独特的价值观和道德准则，而中华文化的道德准则非常重视奉献、追求真理、尊重自然等等。《黄帝大战蚩尤》所展现出的正义与公平的精神，反映出了古代中华民族所持有的道德内涵。
在这个神话故事中，黄帝为了保护人类的和平幸福，带领众军一往无前，对抗强敌蚩尤，表现出了王者的威仪和正义感。而蚩尤也展现出了一定的人性，正说明人类与妖魔在道德观念上并没有绝对的区别，这也更加强化了中华民族推崇天人合一的价值观念。
总结
通过分析《黄帝大战蚩尤的故事》所蕴含的历史和文化背景，深远的哲学思考以及道德和文化价值观念，不难看出“斗争”是人类历史的重要组成部分，同时也反映出中华民族强大的文化智慧和创造力。神话故事中展现出人们对于自然、生命和人类命运等底层问题的思考，更是给我们在当今世界中面对新的挑战提供了有价值的启示和指导。
男生贾里的读后感受优秀范文4篇
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男生贾里的读后感受优秀范文 篇1
若没有真挚的情感，细腻的文笔和一颗敏感可贵的童心，秦文君笔下的男生贾里，便难以如此深入人心。尤其是已拥有丰富个性的九十年代贾里是个所谓“当代徐文长式的人物，专爱恶作剧”，他发誓要出名，成为校园的“知名人士”，他的正当的，健康的欲求，往往以匪夷所思的奇特举动表现出来。为了出名他闹了不少笑话，但到了他并不想出名只是充溢着正义冲动时，倒真出名了，一夜间成了与歹徒搏斗的英雄，倍受女同学的青睐。小说象串糖葫芦一样，将真实可信的生活细节，从孩子们的视角中反射出来，还带着一股让人不忍释卷的俏皮劲儿，一路读下去，只觉妙趣横生。《男生贾里》给我们带来一种浪漫式的儿童文学，它也是所有人的文学。也许世上有不少人听过这样一句话：世上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。自从我读了《男生贾里》中的《口吃患者》后，我才对这句有了更深的了解。书页从我眼前一张张翻过去，我低头看着，完全被书中的情节所吸引了。文中的主人公阿伦，是一个患有口吃，四肢粗壮，为人并不凶恶的胖男孩。可是，有些平时像兔子一样温和的人，发起怒来会变成一头猛兽。阿伦就是这样的人。一天，贾里在气头上自言自语了一句“笨瓜”，因为阿伦小时候的绰号就叫“笨瓜\'，他痛恨这一切，当贾里再次骂时，他便用发火来保护自尊心。就这样，好朋友吵了起来。
男生贾里的读后感受优秀范文 篇2
贾里，是著名小说《男生贾里》中的主人公，是由著名作家秦文君阿姨写的，同时，秦文君阿姨还写过《女生贾梅》、《小鬼鲁智胜》、《小丫林晓梅》……在这本书中，作者讲述了贾里在上学时期与同学，或者是自己一个人演绎了许多充满意义的故事。但是，在这本书里面，却拥有着第二个次要的主角“贾梅”。
没错，他们两个就是一对孪生兄妹，在他们的生活中，没有一分钟是可以停歇的，当然了，还包括矛盾。贾里经常自以为是聪明绝顶的人，当妹妹有苦恼的时候，给她支招，可是到最后，那些馊主意，都只会坏了大事。所以，在这本书里，自然就少不了欢笑。
在这本书中，有一个让我印象深刻的故事。贾梅参加了学校的艺术团，有一天，学校有一个舞蹈表演，老师要从20个女孩子里面挑选出五个女孩来完成一个表演：要一个妈妈，一个女儿，还有三个女儿的好朋友。他们一起过了一个幸福的星期日。
贾里听到这个消息，想，要是妹妹能成为一个大明星，我当明星的哥哥不也挺好的嘛？所以，贾里就决心要让妹妹当上猪脚=女儿。贾里就只听了一个庞大的计划。一放学，家里就跑去药店，买了止疼片回来。然后等在家里。
贾梅一回来，贾里就冲过去说：“练搁脚！我一吹哨子就开始”贾梅立刻把腿搁在桌子上，然后，贾里又添了好几块砖。贾梅觉得疼，就吃了些止疼药。经过几次训练，贾梅的腿能高高的搁起来。
在选演员的那一天放学后，贾里问贾梅，当了什么角色？贾梅失望说，是那个老母亲。于是，贾里就说：“我想让你出出名，至少让人看中你的实力”！这句话正中贾梅的意。贾里给妹妹设计了几个动作，让他在女儿和同学群舞的时候冲进去表演一番。
可是，幻想是美好的，不知为何，阴差阳错，这场表演变成了闹剧，贾梅不但没表演好，反倒出了一个大丑！台上台下都乱成一片。可是，当贾里提心吊胆回家后，两个眼睛哭成桃子的贾梅却说：“我不会不理睬你的，因为你是好心，我懂！”
就这个故事，让我印象深刻，我觉得，在那一刻，贾里，应该会终身难忘，而且，会哭吧？
在这本书里，可不止这么一点点的故事呢！还有更多的，在等着你呢！
男生贾里的读后感受优秀范文 篇3
寒假里，我读了《男生贾里全传》，感受颇多。
贾里是个不起眼的初一学生，又瘦又小，还戴着一副眼镜。可他却有志想争当初中的最佳男生。妹妹参加了校艺术团，她练功不刻苦，贾里答应老师帮助妹妹，结果却出了个馊主意，使妹妹在校庆演出时大出洋相，他挨了爸爸一顿骂，妈妈和老师帮助他承认了错误。他帮助好朋友鲁智胜戒烟，用的方法却差点儿吓掉朋友的魂。他做了好事。却又给女生洪裳起外号……这本书里有许许多多有趣的故事，我看了爱不释手。
读了这本书，我喜欢贾里说的一句话：我想证明，凡是想成为最佳的人，都有可能争当最佳!贾里只是一个普普通通的男孩，他的生活一样多姿多彩。这其中，我最喜欢贾里敢做敢当的性格。贾里他做错了什么事，从不缩头缩脑。
“秦文君的《男生贾里》、《女生贾梅》无愧为我们时代儿童文学的优秀之作。”这是一本非常适合青少年阅读的书籍，我推荐大家去看看。
男生贾里的读后感受优秀范文 篇4
最近读了秦文君教师的书，才发现：“原先中学生的生活还能够如此丰富多彩！”
不错，秦文君教师的力作《男生贾里》，就塑造了“贾里”这样一个人物。
在贾里的学校中，贾里算不上什么“扬名千里”的大人物，可他偏偏发誓要出名。在我的心中，贾里可不是一个平平常常、普普通通的一个“配角”，他的故事一个之后一个！他聪明活泼，热情大方，而身边的朋友也不一样凡响——看上去憨憨的，而实际很机灵的男孩鲁智胜、多才多艺的妹妹贾梅、English迷陈应达、文静的书友庄静……
我们不得不佩服秦文君教师，能写出如此精彩的故事。可是在佩服的同时，我们也要从男生贾里身上学到很多精神。
起初，贾里在学校、家庭中是一个很不起眼的“无名小卒”，可是贾里热情仗义，聪明活泼，很快便取得了大家对他的好感与信任。当妹妹贾梅在学校里舞跳得不好时，贾里自告奋勇地当起了妹妹的“舞蹈教练”。当鲁智胜有“烟瘾”时，贾里也主动帮他。
读完这本书我感悟到，如果一个人要取得他人的信仰与好感，必须要拿出实际行动来，如果光说不干，那也只能是个——假把势而已。就像贾里那样，贾里就是靠自我的实际行动来获取大家的信任的。
《男生贾里》是一部反映当代学生精神风貌的小说，贯穿全文的是一种贴近我们真实生活的气息与时代特色。小说中的人物被塑造得活灵活现，情节引人入胜。我衷心地向你推荐这部小说。
《老子》的读后感言(合集4篇)
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《老子》的读后感言 篇1
一、关于《老子》一书
在《老子》一书中，老子主要论述了三个方面的问题：道，治国以及修身。道是老子论述的核心思想。
在老子看来，道不仅是世界的本质，也是世界运行的规律。道无形无状，无法直接感知，却始终存在，其体现与万事万物之中。道无所位却又无所不为。
道顺应自然。老子所说的道是一个抽象的概念，是老子思想的精髓，是老子立论的基础。在确立这一基础之后，laozi把道的思想转移到治国方略上。
既然道是清静无为的，那么统治者就应该效法天道，顺其自然，主张让百姓无知无欲，复归到结绳以用之的小国寡民时代。这样，老子从统治者以及被统治者两个方面都力求做到了清静无为，社会也就安定了。同时，根据道的本质，老子指出，个人修养也要无知无欲，静而不动。
个人对于社会的荣辱得失要顺其自然，尤其是不能过分追求荣辱，要“慈”、“俭”以及“不争”，才能避免危险而保全自身。从三者的关系来看，三者是以道为核心的，从道引申到国家和个人，从而树立了老子顺其自然，无为而治的思想体系。
二、关于老子的思维方式
《老子》一书中的思维方式给我感触最深的有两点。一是辩证的思维方式。这中思维方式在全书随处可见。
如老子论述事物相互依存，相反相成以及论述通过无为而达到有为的目的。这些都包括了朴素的辩证思想。二是通过论述自然之道到社会之道。
在老子看来，自然之道和社会之道是统一的。其次，自然现象所遵循的原则也适用于社会。书中有许多地方，从自然现象到社会真相。在论述君主要居于百姓之下就是因为大海居百川之下而容纳百川。
在今天的日常生活中，我们逐渐失去了这种敏感性。我们缺少了从细微处看道理的能力。这是一种洞察力，也是一种理解力，也是一种解释力，需要在日常生活中加以运用。
三、《老子》思想对于当今教育的启示
把老子的思想转化为教育是自然教育的思想。老子主张清静无为，顺其自然，这与卢梭的自然教育思想异曲同工。根据老子的理解，教育应该顺应自然的流动，但过分强调主观意志。
教师权威不应被儿童感知，这是最好的师生关系。师生双方都要处于谦虚的地位，只有这样才能更好地开展教学。教师应尊重学生的发展规律。
尊重自然之道。这些思想在功利教育和威权教育时代具有一定的现实意义。应该进行批判性继承。
四、《老子》思想与个人体悟
老子认为万物都是对立的，所以我们应该辩证地看待问题。所谓福祸相依，生活中的很多事情都要用平常心去做，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。
以良好的态度对待生活，不要过多地关注荣誉和耻辱得得失。这样的话，才能做到通过无为达到有为，通过不争而没有人与之争。
五、思考
同儒家的入世相比，道家是出世的。道教中庸是一种自然的、无为的中庸。儒家追求的是一种有前途的手段。他们主张我们应该在行为中把握行为的尺度，我们可以制止它。
老子的思想是对当时社会状况的深刻反思，他认为社会动荡的根源在于人们欲望的碰撞，因此其主张无为而治，这种思想反观到当时具有重大意义。问题是，老子的思想对当代中国人意味着什么？杜威说，现在和过去不可能分开，过去和现在也不可能保持它的意义。
历史只有与现在联系起来才有生命力。否则，历史就是一堆事实，没有生命力。在一个物竞天择、优胜劣汰的市场经济时代，竞争无处不在。在这个时代，强调的是差异，张扬的是个性。如何调整老子的顺其自然思想和当代竞争思想？
恐怕这些需要我们仔细考虑。
《老子》的读后感言 篇2
南怀瑾先森的《老子他说》一个多月的时间看到第五章。很多事情上我是个慢性子，除了上班经常要迟到，看书慢也是，还记得朋友很早以前给起的外号——磨姑。就读书来说磨叽于我是生理机能所限，不是多做速度练习能提高的，因为势必变成囫囵吞枣不知所云乱炖一锅粥，最后什么也没看懂，试过好几次，果真是生理机能所限。
尤其是南怀瑾先森的东东，更是没法一目十行。之前因友人推荐看的《金刚经说什么》，这本倒有意思，语词浅显，有很多生动的故事，且幽默不已妙语连珠，真正践行佛学里的“方便般若”，再深的东东若能善巧方便地说是大智慧矣。之后继续读他的这本《老子他说》也是因缘巧合，我看书杂，一般这个作者没看完就又被另一个作者给拐走了，所谓“买书如山倒，读书如抽丝”。这本关于老子《道德经》原文加解读的著作，相对《金刚经说什么》就深奥一些，故事生动有余历史旧事尘封史料也多，生僻字也不少，加之“道可道，非常道”之不可言说无法言说的微妙，而且据书里说老子还很不情愿说这五千言经书呢，为了买过路费不得已的……反正，于我而言很多地方都很深奥，仔细斟酌还有些似是而非，只能先把一些很有感触的动人段落做个记录，也许以后的某个阶段再复读这本书会有通达圆融的发现，碎片式的现在得以完整。
第五章
第139页 原文
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥(tuó yuè)乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
第146页 解读
风箱式的说话艺术
老子为了说明天理的公平，与真正圣人的无主而任负化育(?这词恁地生疏，嘛意思)，便直接指出天地间万事万物的生灭变化，既不是谁所主宰，也不是天地的有心制作。万物的造化生灭，都是乘虚而来，还虚而去。暂时偶然存在的一刹那，只是有无相生的动态而已。因为有刹那绵延绝续常有的动，于是误以为动态即是存在，而不承认返有还无的静态也是存在的另一表相。所以他说：“天地之间，其犹橐籥乎，虚而不屈，动而愈出。”
接下来这段南怀瑾先森很详细地解释了下“橐籥”是什么东西，“橐”就是俗话的风箱，用来鼓吹通气的。“籥”是一种乐器，七孔笛。老子借用通俗使用的东西，来说明物质世间的一切活动，都只是气分的变化，动而用之便有，静而藏之，就好像停留在止息状态。
(有无相生，动静互为宗主，皆为存在，到这里还好理解)那么，就可进而了解到一切人事的作为、思想、言语，都同此例。是非，善恶，祸福，主观与客观，都是不能肯定的确有一绝对性的标准。如果一定要理论上争辩到有一个绝对的道理，这个绝对也只是在文字上，人为的，暂时裁定为穷尽之处而已。其实，在动态中，愈动而愈出，永无有穷尽的一点。犹如数理在开发中，也永无尽止。同样地，人世间的是非纷争，也是愈动而愈有各种不同方面的发展，并无一个绝对的标准。“才有是非，纷然失心。”只有中心虚灵常住，不落在有无、虚实的任何一面，自然可以不致屈曲一边，了了长明，洞然烛照。(这或许就是为什么我们应多观察少评断的另一种原因，说法很多，但万事相通，殊途同归)
这便是“多言数穷，不如守中”的关键。但也有认为老子这两句话，是明哲保身、与世无争的.教条，所谓“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”。(没做这次笔记之前，读到这里我也误以为老子是不是有些消极，现在看来皆因初读只得到第一印象没能贯通理解，做笔记果然有梳理融汇重新思考加深印象的作用，这才回过味儿来，原来我们都误会他了)
尤其是后世修炼神仙丹道学派的道家们，认为说话是最伤元气的行为，而且是促使短命，造成不好运气的最大原因。所谓“数穷”便是气数欠佳、运气坎坷的表示。因此修道之士，便有“开口神气散，意动火工寒”的严厉训诫了。这种说法，是否绝对合理，姑且引用古体文的“其然乎，其不然乎”两句话来做结论，由大家自去思考取决了。(看，南怀瑾先森都不轻易下评断啦，话都不多说一句)
如果转进一层，了解到“橐籥”与风箱的作用，那么，便可明白老子所说的“多言数穷，不如守中”的话，并不完全是教人不可开口说话。只是说所当说的，说过便休，不立涯岸。不可多说，不可不说。便是言满天下无口过，才是守中的道理，才与后文老子所说“善言无瑕谪”的意旨相符。否则，老子又何须多言自著五千文呢!譬如风箱，在当用的时候，便鼓动成风，助人成事。如不得其时，不需要的时候，便悠然止息，缄默无事。倘使如“灌夫骂座，祢衡击鼓”，说来无补于事，那便有违“多言数穷，不如守中”的明训了。
《老子》的读后感言 篇3
一次偶然的阅读接触到了《道德经》的思想，一句很喜欢的话语更加增强想要去阅读的兴趣。《道德经》第七章讲“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
说天地之所以能够长且久远，是因为天地所做的一切都不是为了自己，而是为了滋润万物，所以天长地久。也许真正无私的时候，才是得到最多的时候。
假期参加逐梦成长营时曾做过一个七巧板拼接的游戏，当时五支队伍中四支队伍都顺利拿到满分，教练说这是他培训生涯中第二次经历将这个游戏的成功率超过20%的，第一次是在一个大学校园里，游戏的对象仍是大学生，而在企业中的培训从没有看到过。
其实这个游戏非常简单，只要你愿意倾听领导者的指引、愿意将自己的自愿的贡献给大家就可以完成。结束后教练说我们只所以能成功最大的原因只是我们愿意牺牲和奉献，而在企业中的培训听到最多的话语便是“我要”、“我要”、“我要”，成功的却是寥寥无几。这时更让我深刻的体会到为他人方能成就自我的内涵。
当然读这本书的时候也有困惑不解的时候，老聃先生极力倡导“生而不有、为而不争”的思想，可是长久付出而不得，长久奉献而无欲会让人丧失精神寄托，如此崇高境界又能几人拥有？万物当顺其自然，可顺其自然又是不是会阻碍发展？在这种理想国中，人的精神活动又会剩下多少？
《老子》的读后感言 篇4
摘要： 作为影响中国人思想的古代三大巨著之一，老子的《道德经》阐述的是“自然无为”的思想。“自然无为”思想的核心是顺应事物发展的本质，不对事物强加外力控制，从而以达到“不无为”的目的。
身处乱世时代，老子鉴于自己对历史的反思和社会的观察，提出的政治主张和处事哲学，也可以为现代社会提供借鉴。
关键词：老子；自然无为；无为而治；政治主张；时代价值；
据百度百科记载，老子名叫李耳，又名老聃。他生活在公元前571年之471年之间，是中国古代伟大的哲学家、思想家和道教学派的创始人。在战乱时代，老子眼见了底层劳动人民的痛苦，引起了其对历史的反思和社会的观察，对政治主张及处事哲学有自己的思考，并且写出了《道德经》。在《道德经》中，老子提出了解决当时社会危机的政治主张——无为而治。
一、“自然无为”的含义辩证
“自然无为”是后世用来概括老子思想的四个字。从字面来看，“自然无为”可以分为“自然”和“无为”。
老子说的“自然”，并不是我们当代理解的是大自然或者自然界，他的意思是“自然如此”，“本来如此”。在老子看来，宇宙万物都有自己的本来面目，这样它们的自然发展才能达到最好的效果，才能与其他事物保持良好的关系。世间万物相辅相成，如此一来宇宙都达到了最好的状态。
外界不应该强制地加上力量，强制的加之以外力可能会得到相反的效果。
而对于“无为”，也不能理解为不作为或者什么都不做。可以从两个角度来了解其真实含义。一是服从事物发展的本质，即服从其“自然”的状态，二是不做没有必要的行为，这两个方面是互联互通的。
宇宙事物的发展都是自然的，对事物发展强加外力参与反而会对其发展起到反面的效果。不要徒劳无功，遵循事物发展的自然本性，让它发展，回归理性的态度。老子认为，这种处事方式，其实也是一种特殊的“为”。
以无为的态度去有所作，以不生事的方法去处理事务，这就是老子的“ 无为”的确切涵义。
二、“ 自然无为”的内容分析
(一) “ 无为而治”的政治主张
正如前面所述，老子身处战乱年代，通过对社会状态的思考和对历史的考察，老子对当局提出了“ 无为而治”的政治理论。老子认为，“宇宙事物的发展是自然而不需外界作为的，人作为大自然的一部分，符合自然无为的发展规律，当权者对人的管理也应该是自然无为的。然而当今统治者们却为了自己的私欲不管百姓的自然发展规则，经常发展战事肆意扩张自己的领土，导致了人民的苦难”。
《老子》三章说: “为无为，则无不治。”意思是用世界的本原是无,只有无才符合道的原则。
将其应用与政治家治理国家方面，也就是说政治家应使用“ 无为”的方式处理政事，这样天下就可以达到太平的境界，没有什么治理不好的，这也就称之为“无为而治”的政治主张。在《老子》后面的章节中，也多次具体提到了该主题。例如《老子》六十章写到“ 治大国若烹小鲜”，把治理国家比作烹饪。
对于烹饪而言，各种材料都要恰到好处，不能放过头也不能没有，小鱼如果多加不必要的搅动一定会烂。类比于治理国家，如果统治者没有调节好“调料”，对“鱼”加之以不必要的干涉，使用战争、刑法等“有为”的方式强加干涉，对百姓会有很大的伤害，对君主而言也会达不到想要的效果。因此，治国之道，最好是静而不作为，即制定合理的政策，让人民自由发展。
“ 无为而治”是一种政治主张，是针对君主如何治理国家的建议。具体而言，“无为而治”包括以下内容：
1. 少私寡欲
老子认为，如果统治者贪得无厌，贪得无厌，就会体现在治国上，导致国家的混乱。针对这种现象，老子提倡统治者“ 少私寡欲”。《老子》在第十九章说到:
“ 见素抱朴，少私寡欲。” 《老子》第三十七章说到: “ 不欲以静，天下将自正。
”，他认为，如果统治者对待自己能够减少私心，控制自己的欲望，则百姓就能够安养生息，天下日日繁荣发展，社会就能够一步步的进步。
2. 以民为本
由于老子的生活条件，他对底层劳动人民的不幸生活深表同情。老子认为，老百姓在社会中始终占有重要地位。因此，他告诫统治者要以民为本，《老子》三十九章说到:
“ 故贵以贱为本，高以下为基。”，也就是以百姓作为民生之本、以百姓作为统治的基石。这点在后面的历史中也得到了验证。
汉代初期和唐代初期的统治者运用“ 无为而治”的政治主张治理国家，通过减少对百姓的压榨，使百姓安静修养，结果民富国强，天下大治。
3. 清静无事
《老子》七十五章说: “ 民之难治，以其上之有为，是以难治。”意思是“ 天下百姓之所以难于治理，主要是由于统治者实行繁杂的苛捐杂税，并且为非作歹，所以百姓才难以统治” 。
正是由于看到了统治者的所作所为是社会治乱的关键，所以老子提出了“ 清静”和“ 无事”的主张。《老子》五十七章说: “ 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
”4. 绝巧弃智
《老子》在五十七章说到: “ 民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法物滋章，盗贼多有。”在老子看来，官场的人民喜欢玩弄心机，热心于名和利的追求，这违背了人本质里自然无为的原则，破换了其本质，同时由于为官者在朝政上占据的位置，造成了很多社会上的问题，也使得国家混乱无序。
因此，老子提出要摒弃智慧，回归朴素，以自然不作为为治国指导。
( 二) “ 自然无为”的人生哲学
1. 返朴归真。返朴归真也就是返回原本的自然之性，这也是老子修炼之道的终极目标。
《老子》二十八章说: “ 为天下谷，常德乃足，复归于朴。”从这句话中可以看到老子对于人类原本朴实无华的自然天性的挚爱，也特别希望能够通过自我修行恢复这种自然天性。
老子也说到“ 复归于婴儿”。老子认为婴儿天性的朴素高于世间的道德，认为人的修养应该回归到婴儿的境界。修身之道，其本质也修心之道，因此修身之道的关键也就是要修习内心，使心可以处于一种婴儿的状态。
2. 处事之道。“自然无为”也体现在老子的处世之道上，也就是不强势与人争取，胸怀宽广，以善良的心对待他人。
“ 柔弱胜刚强”，老子认为在处理一些事情上采取柔弱的方式要比刚强的方式好。在《老子》里，老子认为水有“ 柔弱”、“ 谦下”、“ 不争”等特征，做人也应该这样，不予人强争，胸怀宽广。由于老子身处乱世，看到过暴力的画面，知道战争对百姓的残忍，因此他特别强调慈善。
在《老子》六十七章说: “ 我有三宝，持而保之: 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
”，其中“慈”是放在首位的。
三、“自然无为”思想的时代价值
老子“ 自然无为”思想的现代价值大体反映在三个方面:
1．可持续发展、环境保护需要老子的学说
工业革命以来，全球经济的快速发展走上了以牺牲环境为代价的发展道路。老子提倡天人合一的思想主张人与自然的和谐，其中包含可持续发展的理念和环境保护的意识。老子认为自然环境与人的关系是平等的。人类在发展自身生存环境的同时，应遵循自然发展规律，保持生态环境的平衡。
老子“ 去甚、去奢、去泰”的学说和现代社会提倡的“ 节约性原则”在思想和精神上极为相似。可以说，在如何处理人与自然的关系，如何保持可持续发展方面，老子的思想是人类发展的宝贵财富。
2。复杂多变的市场竞争环境需要老子的理论
在复杂多变的市场经济环境下，科学技术和生产力的提高，不仅极大地提高了我们的生活质量，而且拉大了贫富差距。一些人为了谋求自身利益，采取各种手段，对他人和社会造成了极大的危害。老子提倡的道法自然、少私寡欲在一定程度上提醒着当代人注意心灵的合一，而其清白做人、冷静处世的人生准则也为当代人互相之间相处提供了行为准则。
3．当今管理需要老子的学说
老子的“ 无为而治”思想对当今的管理有着重要的指导意义，它对领导的借鉴意义在于: 一是在事物管理方面，提议遵循事物本身的发展规律，这可以为管理者提供思考角度； 二是在国家对经济活动的指导上，提倡的“清净无事”、“与民为本”极具时代价值。
社戏读后感受精选
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社戏读后感受 篇1
社戏读后感
社戏读后感（一）
与其说鲁迅迅念念不忘既往的少年时代，还不如说鲁迅对现实的都市生活耿耿于怀。对乡村的赞誉和热爱是肤浅的，而内心深处则洋溢着都市人无尽的乡愁。双喜、阿发他们的朗朗笑声，不是回荡在故乡小河的上空，而是敲打在都市人我烦闷孤寂的内心。
社戏读后感（二）
社戏》中的鲁迅先生有幸拥有这份快乐。他小时候虽然十分讨厌秩秩斯干幽幽南山一类的文言文，他也真的没去学习。但长大后，他登上了中国文坛的顶峰，写了更多精彩的文章。
社戏读后感（三）
童年无处不在。只要我们记住它，它也会记住我们。而鲁迅先生写的《社戏》让我深深为那里质朴的人情、幽远的山水而陶醉、激动！让童年永远陪伴我们一生吧！
社戏读后感（四）
如《社戏》中说的一样，真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了，那些天真烂漫、无忧无虑的童年过去太久了，那些一起玩耍过的小伙伴们也都远去了，迅哥儿的罗汉豆和我的土豆也不再重来，童年留给我们的总有一丝的迷恋和怅惘，虽然不会影响我们现在的生活，却总能在不经意间碰撞我们的心灵深处.
社戏读后感（五）
《社戏》绝不仅仅是一种怀旧、乡愁的简单抒情美文，充满了温情，隐藏着鲁迅先生对当时社会状况的深深担忧，对孩子们的真切希望，也正再一次强调了立人是立国之本！
社戏读后感（六）
我反复地读者这篇我最喜欢的**《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅公公对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。
社戏读后感受 篇2
社戏读后感
社戏读后感（一）
鲁迅的社会剧，我看到了一种纯真的东西，作者通过回忆孩子们的趣事来赞美农民的善良和高尚。
因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的农村夜景图仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。我带着一群活泼可爱的农村孩子来到河边。他们下船去划船。
飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！豆麦散发出青草的清香，河边的青草，朦胧的月光，淡淡的黑山，淡淡的赵庄，轻柔悠扬的笛声，还有一点渔火。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。
从这里，我们可以看到鲁迅对农村的怀旧和他小时候对祖母的怀旧。同时，也唤起了我对家乡和农村孩子的爱。
在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中，我更喜欢双喜和七斤。他们勇敢无私，热情活泼，热爱工作。双喜更是个讲义气的人。
七斤经常和鲁迅玩捉蟋蟀的游戏。他们从不在乎，彼此相处融洽，成为真正的好朋友。
社戏读后感（二）
我们曾跟随鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一起感受了他丰富多彩的儿童时代。现在鲁迅先生用儿时回忆凝结而成的又一篇杰作《社戏》摆在我们面前。让我们一起再次领略它的精彩吧！
这是一篇**，所说所写完全为想象，但它的中心却是鲁迅的儿时。当时，鲁迅先生的新奇、朋友的可爱、乡亲的好客，都深深地印在他的脑海里。现在，又借一纸一笔，而全然又使我们如梦神游。
文章中可爱的他乡亲对鲁迅称呼的那声迅哥儿，月下偷豆时的那份惊奇，看社戏时的那杯果汁，以及伙伴们说服大人们的那句话，都使我们现在的孩子激动不已。
当我们还全然沉浸在鲁迅先生童年的那份无拘无束，没有压力，没有苦闷，没有忧伤的童年时，我又猛然一回头，而看见的却是无止境的学习、无形的压力，以及无力的反抗失去了快乐童年的我们，最终又得到了什么呢？是成功？是业绩？
是品质？还是大量的金钱？有力的权力？
以及很高的地位？可是就算我们全部都得到了，那又意味着什么呢？我们失去了快乐的童年和美丽的童心。
失去了双翅的鸟儿是永远无法飞上蓝天的，就算是装上了**的双翅，仍然无法飞上蓝天自由自在。我认为这足以让一万富翁嫉妒一个快乐的乞丐。
《社戏》中的鲁迅先生有幸拥有这份快乐。他小时候虽然十分讨厌秩秩斯干幽幽南山一类的文言文，他也真的没去学习。但长大后，他登上了中国文坛的顶峰，写了更多精彩的文章。
《社戏》这篇文章让我感受颇多。
社戏读后感（三）
再也没有像昨夜的豆一样好的豆了；再也没有似那夜的好戏了；再也没有那样开心的旅途
他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝快乐夹杂着悲凉。还记得内心的期待吗？还记得一天的难受吗？
还记得连声称赞的戏吗？一定记忆犹新吧！它曾经是那样令人着迷，他用一天的忧郁换得了那样一场精彩的社戏呀！
我也向往两岸的豆子、麦子和河底的水草散发出的芬芳，混合着水的气息，月光在水中朦胧。也曾憧憬一座座仙山楼阁，被红霞罩着的希望！
念着秩秩斯干幽幽南山的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简单却充满乐趣的生活。
谁说鲁迅先生就一定是严肃的呢？其实他也曾经天真，曾经幼稚。这真实的快乐怎是我们这些90后所能领略的呢？我不否认我羡慕他的童年，他在大自然中感到乐趣，懂得生活！
他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消失在隐约的月色下
之后几个年长的慢慢摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，害怕被骂越有着一种奇妙的乐趣。
现在他离开了这个世界，留给我们的不仅是优秀的创作，还有严肃的**。说能听懂他内心的独白，恐怕世上已无几人吧！他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了
社戏读后感（四）
鲁迅小时候去祖母家的时候，一天晚上和小伙伴一起去赵庄看社戏，上船时心里的激动与兴奋。最让我印象深刻的不是看社会剧的过程，而是看了这部戏之后，鲁迅和他的朋友们一起去偷了61岁岳父家的罗汉豆，一起在船上煮。其实，那晚的豆子第二天吃起来实那么普通，那晚的戏剧也不是那么精彩，但它表现了对童年美好生活的回忆和怀念，传达了乡村浓厚的生活氛围和作者对自然人性的赞誉。
让我们一起来品味书中的经典吧！
社戏读后感受 篇3
初读《社戏》，不禁有些惘然：鲁迅与他的伙伴去看戏。船是被偷的，戏是无聊的，豆子也是被偷的。那为什么的结尾却写道“我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”？
多读几遍后，才发现，鲁迅写“去看戏”的意图并不是为了讲述看戏的过程，而是“去看戏”一路上有趣的经历，以那些经历突出了小伙伴与长辈们的性格。
我从“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！
”，“是的。我们请客。我们当初还不要你呢。
你看，你把我的虾吓跑了！”“双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。”中看出了双喜机灵，胆大，急躁的性子。
从“近台没有什么空了，我们远远的看罢”，“偷我们的罢，我们的大得多呢”，我看出了阿发遇事沉稳，有主见，大方的性格。
从“双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”中，我体会到了鲁迅与他的小伙伴互相关心，团结互助的精神。
从他的表情、动作和语言描写来看，他显然是一个朴素而勤奋的人。
正是有了这些团结的小伙伴和鲁迅身边朴实勤劳的农民，鲁迅才有了这样一段难忘的童年记忆。童年永远是最难忘，最自由快乐的。儿时的故乡正是鲁迅理想中的一片纯净，无半分约束的一片乐土，一份珍贵的宝藏——脱离旧俗啊！
我们与那时的鲁迅年龄应是相仿的，可是，别说划船了，一只萤火虫都看不到。平日从没有哪次是畅快地与伙伴们出游的——没有大人。然而，就算出游了，又能去哪儿呢？
这个被钢铁和水泥覆盖的城市早已失去了纯净的气息。
这时，我又开始羡慕起鲁迅了。
多美的乡村夜景啊。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面而来，月色便朦胧在这水气里。
简直是一幅浓油墨彩的山水画。描绘了一片属于童真的天堂！
鲁迅的《社戏》，确实耐人寻味，令人难忘。
再读《社戏》
童年的乐趣随处可见。和小伙伴一起玩比较常见。
向来觉得鲁迅选材，文笔相当精彩，怎忽的选如此平淡无奇的素材呢？
这就要看鲁迅那时的写作背景了。
它不是血迹斑斑的刀剑战场，也不是和平稳定的近代，而是一种被旧习俗所包围的封建思想，腐蚀着中国的环境。
等级的差别就是地位的差别。它决定了是别人向你下跪，还是你向别人下跪。可以说，当时的下层阶级连狗都不是。
在这样的环境下，《社戏》完笔了。那是鲁迅所回忆的二十多年前的事，然而，在文中的小伙伴，乡民身上，我们看不见下等人的自卑，对上等人的畏惧，甚至看不出地主与贫农的半点差别。没有傲慢，没有纷争，有的，只是鲁迅与他的小伙伴们纯净的友谊。
戏不好看，精彩的地方等不及了，但关键不在这里。
鲁迅所向往和怀念的不是社会剧，而是带他去看戏的小伙伴，乡间无忧无虑的生活，小而纯粹的天堂，理想中向往生活的地方。
多么难得的，一去不复返的童年经历啊！夜观社戏，看似平淡的事，在鲁迅苍桑的眼中，亦是弥足珍贵了。
现在，回顾这部社会剧，一切都不同了。
文中的双喜，阿发等小伙伴的一系列举动无不深刻体现了孩童间纯真无暇的友谊，六一公公则是代表了农民，体现出了勤劳朴实的性格。而一段段美好迷人的环境描写使我们无处不感受到鲁迅对于故乡浓浓的眷念之情，对那不复存在的无虑生活感到留恋惋惜之情。
这与做一个回转悠长的梦又有何区别呢。
不，不全是回忆，不全是怀旧，是鲁迅内心对未来的渴望！
他渴望将来有这样的孩子，而不是被封建思想支配。
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”
鲁迅先生想表达的真的只是“一直到现在”么？他的言语中泛出的不仅有眷念之情，还寄托着一份美好，值得留恋的期望。他期望国家可以逐渐强大起来，挣开封建之束缚，让未来的孩子们过上与他所忆之童年生活相仿的生活。
这是鲁迅对国家和年轻一代最执着的期望。
于是，现在的我们，才可以自由穿梭于人群，而非闭足禁户了。
这一篇文，并不仅仅是社戏。
社戏读后感受 篇4
童年对很多人来讲，是高兴的，是难忘的，在成人后回想往事时，对其时的人和事，更是怀着一种浪漫的感情，对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。读鲁迅的《社戏》我们仿佛看到了他童年的“独特风景”。
《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。讲的是鲁迅小时候随母亲回外祖母家，与那里的小朋友钓鱼、放牛，一起玩耍，觉得这是片“乐土”。到了该看社戏的那天，由于叫不到船，所以他很伤心。但朋友们却想到了八叔的航船，便一起划船去看社戏。鲁迅和朋友们看了一会儿，虽然很有意思，但有些犯困。于是，他们坐着船回去。在途中，孩子们偷了阿发和六一公公家的罗汉豆吃。不料六一公公并没有责骂，反而夸奖迅哥，有见识，并送他一些豆子吃。
小说写的是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，处处洋溢着夏天的温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，充满生趣。鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对>童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
我也喜欢文章中所提到的小朋友们。如双喜是小搭档中“最聪慧的”，仿佛小搭档的小首领普通，他的性情也体现得最为凸起：二心细如发，土头土脑，当“我”看不可戏，“急得要哭”时，双喜即刻能想出“好主见”，而且能举出让“外祖母和母亲也置信”的理由；铁头老生夜晚不翻斤斗，“我”很绝望、双喜又用“谁肯显本事给白地看”来抚慰“我”，体现了大哥般的关爱；他能做决定，当老旦唱个没完没了，各人都曾经厌倦但又欠好说归去的时分，又是他发起回家；回程时去偷阿发家的豆，双喜后又劝阻各人“再多偷，倘给阿发的娘晓得是要哭骂的”，阐明他长于为别人着想。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久？
我觉得这篇文章虽然对于景致的描写并不多，但是尽管少，分量却很重。在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着的豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我也似乎“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法。但是，经过学习了解再加上读完他的其他作品后，我更能感受到鲁迅深厚的文学功底。在这篇文章中，鲁迅在色彩、气味和声响等方面，把优美的字句运用得淋漓尽致。他把划船时的情景，社戏的场面，偷豆子的镜头，描写得极具画面感。比如“这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来”这句，把航船形象地比喻为大白鱼，传神地给读者呈现孩子们划船的情形，具有深厚的文学魅力。
我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。 鲁迅很早就离开故乡，故乡给予他的，并非都是温馨的回忆，其间还有许多不幸与白眼，鲁迅对故乡，却有一种割舍不断的复杂情感。 我很喜欢这种作者真情流露的文章，因为他仿佛真的能让我们身临其境。 一幅美丽的“ 农村夜景图” 仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“ 豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有渔火等等。这些本来是农村中很普通的>景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。
《社戏》作为一篇反映农村生活的文章，却放在了《呐喊》这部小说集中，令人感到有些奇怪。不过这就揭示了文章的另外一个中心。鲁迅不爱看剧场内的中国戏，而偏爱故乡的社戏；与鲁迅小时喜爱农村生活，都写出了农村真挚淳朴的民风。而鲁迅撰写这篇文章旨在呼吁人们：真实而高尚的生活，源于大自然的本质。在车水马龙的城市，人们的心不断地变得浮躁，唯有停下脚步，寻像农村生活一样朴实纯真的生活，才能领悟人生的真谛 因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切。
作者在最后一段中写道：“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，也
不再看到那夜似的好戏了。”鲁迅为什么会发出这样的感慨呢？原因就在于，鲁迅随着年龄的增长，进入到社会，感受到这种朴实，这种善良，渐渐化作乌有。取而代之的是军阀的压迫和黑暗的社会，正义和公正的得不到伸张。正如小说名为《社戏》并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。那两次戏都没看好，反射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对比。鲁迅心中故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡——描绘了现实中农村残破、凋敝的景象，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡——扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情。他常常以理想故乡中的完美来反衬现实中的残破。《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中的故乡讴歌，也正是对现实的批判。
读鲁迅，读社戏，读那个年代的社会。
社戏读后感受 篇5
《社戏》读后感
童年对许多人来说是快乐和难忘的。在回忆中国共产党成立后的往事时，我们对当时的人和事有一种浪漫的感觉。对于童年的记忆，每个人都有不同的风景。读鲁迅的《社戏》我们仿佛看到了他童年的独特风景。
《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。讲的是鲁迅小时候随母亲回外祖母家，与那里的小朋友钓鱼、放牛，一起玩耍，觉得这是片乐土。到了该看社戏的那天，由于叫不到船，所以他很伤心。
但朋友们想到了八舅的船，便一起划船去看社交剧。鲁迅和他的朋友们看了一会儿。虽然很有趣，但他们中有些人很困。于是，他们坐着船回去。
在途中，孩子们偷了阿发和六一公公家的罗汉豆吃。不料61爹没有骂他，而是表扬了迅哥，给了他一些豆子吃。
**写的是我小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，处处洋溢着夏天的温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，充满生趣。鲁迅的社会剧，我看到了一种纯真的东西，作者通过回忆孩子们的趣事来赞美农民的善良和高尚。
我也喜欢文章中所提到的小朋友们。如双喜是小搭档中最聪慧的，仿佛小搭档的小首领普通，他的性情也体现得最为凸起：二心细如发，土头土脑，当我看不可戏，急得要哭时，双喜即刻能想出好主见，而且能举出让外祖母和母亲也置信的理由；铁头老生夜晚不翻斤斗，我很绝望、双喜又用谁肯显本事给白地看来抚慰我，体现了大哥般的关爱；他能做决定，当老旦唱个没完没了，各人都曾经厌倦但又欠好说归去的时分，又是他发起回家；回程时去偷阿发家的豆，双喜后又劝阻各人再多偷，倘给阿发的娘晓得是要哭骂的，阐明他长于为别人着想。
孩子之间的友谊是最简单的，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久？
我认为这篇文章对风景的描写不多，但虽然很少，但它的分量却很重。看完这篇关于景物描写的文章后，我真的感到置身于景物之中的感觉。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着的豆麦蕴藻之香的夜气里。
在整篇文章的风景描写中，我最欣赏的是这句话。因为只有这句话才能让我想象到内心的宁静和失落，也让我仿佛闻到了豆子和麦子中含有藻类的香味，那种感觉很真实。
我想我现在只能以读者的身份来描述我的感受和观点。然而，在学习鲁迅和读他的其他作品之后，我可以感受到鲁迅深厚的文学基础。在这篇文章中，鲁迅充分运用了色彩、气味、声音等优美的词语和句子。
他把划船时的情景，社戏的场面，偷豆子的镜头，描写得极具画面感。比如这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来这句，把航船形象地比喻为大白鱼，传神地给读者呈现孩子们划船的情形，具有深厚的文学魅力。
我认为鲁迅不仅仅是以鲁迅的身份写这篇文章，而是以周树人的身份写这篇文章。鲁迅很早就离开了家乡。家乡给他的不全是温馨的回忆。里面有许多不幸和白眼。鲁迅有一种离乡背井的情结。我喜欢这种带有作者真情实感的文章，因为似乎他真的能让我们体会到。
一道美丽的乡间夜景似乎映入我的眼帘：蓝天、圆月、小石桥、小桥玲珑。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！
豆麦散发出青草的芬芳，河边的青草，朦胧的月光，淡淡的黑山，淡淡的赵庄，轻柔悠扬的笛声，还有渔火等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。
《社戏》作为一篇反映农村生活的文章，却放在了《呐喊》这部**集中，令人感到有些奇怪。不过这就揭示了文章的另外一个中心。鲁迅不喜欢在戏院里看中国戏曲，更喜欢家乡的社会歌剧；他和鲁迅年轻时热爱农村生活，都写下了农村淳朴的民俗。
鲁迅写这篇文章是为了感召人们：真实而高尚的生活，源于自然的本性。在车水马龙的城市，人们的心不断地变得浮躁，唯有停下脚步，寻像农村生活一样朴实纯真的生活，才能领悟人生的真谛因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切。
作者在最后一段写道：真的，到现在为止，我真的没有像那晚那样吃过好豆子，我也不再像那晚那样看好戏了。鲁迅为什么会发出这样的感慨呢？
究其原因，是鲁迅随着年龄的增长，走进社会，感受到了这种朴素和善良，渐渐变成了虚无。取而代之的是军阀的压迫和黑暗的社会，正义和公正的得不到伸张。正如**名为《社戏》并未直接写我小时所看的社戏，开头记述的却是我成年后在北京看戏的两次经历。
这两部戏并不乐观，反映了当时社会的混乱、沉闷、世故和污秽，与我年轻时在平桥村的自然生活和现实生活形成鲜明对比。鲁迅心中故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡描绘了现实中农村残破、凋敝的景象，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情。他常常以理想故乡中的完美来反衬现实中的残破。
《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中的故乡讴歌，也正是对现实的批判。
读鲁迅，读社戏，读那个年代的社会。
社戏读后感受 篇6
当我看完《社戏》这篇文章的最后一句话后，我闭上眼睛，仿佛看到12岁的鲁迅正和小伙伴们看戏，他们有说有笑，还喝着豆浆，笑容挂在脸上，享受与伙伴们玩耍的时光。
童年的多姿多彩，少不了朋友的陪伴。我想起《社戏》的最后一句话，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”其实，那夜的戏并不真正很好看，只能看到台上的人咿咿呀呀地唱;那夜的豆并不真正很好吃，更本比不上别人那香甜可口的豆子。但在没有大人的陪伴下，只有友好的朋友。
看戏时，大家一会儿讨论小旦的动作，一会儿骂老旦的歌，最差的戏也会变得更加精彩!因为有了伙伴。煮豆时，大家说笑打闹，还把豆壳抛到河里去，窝在一起品尝，最坏的豆在会变得更加美味!因为有了伙伴。读着，读着，我想起自己小时候的趣事。
那是一个炎热的暑假，我只有7岁，妈妈让我参加了一个夏令营活动，是到农村体验乡村生活。一到农村，我和伙伴们就像一群脱缰的野马，在草地上狂奔、打滚、呼吸新鲜空气。穿过草地，便看见一条清澈见底的小溪，溪中还有成群结队的鱼儿在畅游。我们不等老师的同意，便纷纷跳入水中，水没过了我的肩膀。“去抓鱼!”有人提议，大家连声赞成，可是，鱼没有抓到，却一脚踩进了泥巴地。“看!”就在大家玩得热火朝天之时，吴天亦喊了一声。我们顺着她的目光望去，只见一头无比巨大的水牛也在这条溪上洗澡!我们哭笑不得。
那句含义深刻的句子，透出了作者——鲁迅怀念童年的浓情。我的童年还没有结束，我要去珍惜它，让它变得更加精彩。去交一些朋友，知心的朋友，这样，你就能跟她一起分享快乐，承担痛苦，从此你的童年就不再单调了。
廊桥遗梦读后感受(系列12篇)
廊桥遗梦读后感受(篇1)
最好的爱，是灵魂的相知
爱有时是疯狂的，更像是毒药，曾经的我们如同一头脱缰的野马，千山万水，只愿相望一眼，情定千年，哪管流言蜚语，哪管礼教门规。只要与你在一起，死了也愿。在这个充满浑浊不清的宇宙中，这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。4天时间：相遇、相知、相爱；24年时间：分离、思念、成全。爱是永远珍藏在心底的一滴泪，《廊桥遗梦》一个凄美的爱情故事，感人至深，令人嘘唏不已。
一九六五年八月那个干燥而炎热的星期一，丈夫陪一双儿女去参加州博览会举办的获奖作品小牛展出活动了，弗朗西丝卡终于拥有了属于自己支配的四天时间，此时，她正悠闲地坐在秋千上喝着冰茶。国家地理杂志专业摄影师罗伯特.金凯德因寻找当地一座廊桥而迷路了，看到有人就下车询问。他身材瘦、高、硬、气质不俗，只一眼，弗朗西丝卡就对罗伯特充满了好感且自愿带路，途中竟抽了一支罗伯特递来的骆驼牌香烟；为表示感谢，罗伯特还献给她一束野花，弗朗西丝卡对这位从华盛顿来的男人产生了一脉温情。罗伯特浪迹天涯阅人无数，他认为弗朗西丝卡外形固然宜人，更可贵的是善解人意，有生活的理解力和激情。留着长发的罗伯特在镇里人眼中，是一个无拘无
廊桥遗梦读后感受(篇2)
美国作家罗伯特詹姆斯沃勒在小说《廊桥遗梦》中，向读者讲诉了农夫之妻弗朗西丝卡和中年摄影家罗伯特金凯之间刻骨铭心的爱情故事。
故事的开始，作者以第一人称的视角出现在自己写作的文本当中，声称一对兄妹在整理母亲的遗物时翻出了一段尘封往事，并且委托他完成这一段故事，那一对兄妹是否存在不得而知，不过这也是一种虚实结合的叙事手法，给这个故事带上了几分现实感。
在故事前期短暂的沉闷过后，进入到故事后期时，我逐渐被他们之间深刻的恋情而感到震撼。故事的情节并不算复杂，已经成家生育的中年女性弗朗西斯卡偶遇摄影师罗伯特金凯，他们的相处只有短短的几天，但或许对于灵魂契合的人来说，这短暂的时间足以让他们燃烧尽一生当中所有的爱情。面对迟来的爱情，弗朗西斯卡选择了承担之间的家庭责任，而金凯则成全了她的决定，选择离开。
或许这就是他们对爱情最大的成全，喜欢是放肆，爱是克制，他们控制着自己的欲望，只是为了让对方能够在往后余生里获得一点微不足道的平静幸福，只是为了不去毁灭彼此的世界。是什么样的爱，怎么样的平静伟大让他们能够压制住自己内心的欲望，在后半生里靠着回忆度过。
他们之间的爱情并不因为弗朗西丝卡是有夫之妇的身份而褪色。婚外恋向来是非常敏感的话题，《廊桥遗梦》则以此为切口，表达了对灵魂深处热烈爱恋的赞许以及对一种逝去时代的挽歌，展示了人类情感与精神世界的深度。爱情本身就应该无关身份和地位，我们所谓的文档互怼也只是那些身份经历相近的人之间，更容易彼此吸引，擦出爱情的火花而已。如今我们谴责、否认古代的包办婚姻，无非是因为那样让人失去了自主选择爱情的权利，但是为什么在面对结婚之后发生恋情的人们，我们要立刻话锋一转，认为他们一定要忠于原来的婚姻与家庭呢？正如《紫贝壳》和《浪花》当中讲述了精神高度的一致性对于一段关系的重要意义，《廊桥遗梦》则更加深入探讨了什么是爱情，即使两个人仅仅在一生当中度过了短短的四天，但他们爱情的深度却绝对不亚于那些长相厮守的人。
伟大的激情和肉麻的温情之间的分限线究竟在哪里，我无法确定。但是我们往往倾向于对前者的可能性嗤之以鼻，给真挚的深情贴上故作多情的标签。其实一段感情无论在旁观者看来如何荒谬可笑，甚至为世俗所不容，但在当事人心中，那感情是真的，是刻骨铭心，永生难忘是即使只有一转身的时间，也要用一辈子去念念不忘，甚至不敢想起，因为每次想起都会掀起心中的惊涛骇浪。
这本小说讲了爱情，却又不只是讲述爱情。借罗伯特金凯之口，作者表达了对组织化现代社会价值观念的否认，在逐渐走向制度化的社会当中，人们被管理和权力支配，个体与他人和社会的关系逐渐变得机械而生硬，当社会作为一个共同体而存在的时候，一个人内心固有的情感体系，便很难在此找到认同感。在这样的社会结构下，有越来越多敏感的人感到疏离和无助，而作者正是将这种感受投射到了两个人的情感之中，启示人们思考存在的意义。
漫长岁月里，总有什么值得回念。他们的相遇太容易，别离之苦却长得浸透了后半生的沧桑，一转身离开用一辈子都无法忘记。
廊桥遗梦读后感受(篇3)
便是第一次读美国作家詹姆斯·沃勒的小说《廊桥遗梦》，我的泪水也情不自禁的轻轻滑过。它讲述了一段只有四天时间的中年人婚外恋情，但我认为它不仅仅是一部爱情小说，它也表达了一种人生观念与意义。
本书主要讲述了一对兄妹整理母亲遗物时翻检出一段尘封往事。中年女性佛朗希斯卡遇见了《国家地理》杂志摄影师罗伯特·金凯。两人相遇，相识和项链。但面对爱情与责任，佛朗希斯卡选择了后者，而罗伯特也选择成全。仅仅四天的恋情却换来了二十余年的怀恋。
在读完本书之后，我惊叹了，一直不理解佛朗希斯卡的举动，经过了漫长的思考，我找到了这部小说的可贵之处。佛朗希斯卡虽然已婚，但她并不爱自己的丈夫。她也可以与罗伯特一起离开。读后感·但她为了不让自己的两个孩子失去母亲，不让丈夫遭人唾弃，而选择了留下。宁愿放弃自己的幸福也要给孩子一个完整的家。我一直思考书名《廊桥遗梦》中遗梦两字的含义。
我觉得它所表达的应该从多层次来理解。首先书中说佛朗希斯卡做过许多幻想未来生活的美梦，但都没有实现。其次在两人分开之后，他们都做着能在一起的梦，可直到死亡也没能实现。
在这部小说中，遗憾或许是最好的结局，而我也认为这小说同样告诉我们，离婚对于子女来说是一个巨大的伤痕，即使两人的内心已有新的归属，也不能忘却自己对孩子的责任。
廊桥遗梦读后感受(篇4)
在爱情与责任中，弗朗西斯卡·约翰逊选择了责任，爱上你是必然，离开你是果然，从相遇到相爱短暂的4天，便是一辈子的回忆。
不明白为什么在弗朗西斯卡·约翰逊在丈夫离世的时候为什么没有勇气去联系罗伯特·金凯德，是因为怕世人的唾骂？不，已经是自由身了；害怕被自己的孩子所不解？不，你没有去和沟通；可能这就是爱而不能便是如此，又或是内心的恐惧让自解不能去承受，一直在拖延。
在去寻找了联系方式的时候，是坚定的，在找到联系方式而不敢成为先开口的人是退却的。
在最后一天，罗伯特·金凯德开车行使离开小镇的最后的一段路，刚刚好弗朗西斯卡·约翰逊与丈夫在后面，可能真的就是冥冥之中的定数便是如此，你偏偏害怕什么，就出现什么，还要装作若无其事的样子，可能就是成年人的崩溃就是如此，无声无息的默默承受这一切。
弗朗西斯卡·约翰逊是幸运的同时又是悲哀的。在结婚生子之后，遇到自己想过一生的人，年代的不同，世俗的眼光，成不了这一段恋情，也有一些人说，明明已结婚生子还和别人乱来，这种是不道德的也注定一生都在回忆中过，是悲哀的。而又是幸运的，有的人在一生中寻觅不到自己的真爱，大家都在将就的过自己的一生，而弗朗西斯卡·约翰逊是在将就的一生中出现的一个光，虽然转眼一瞬，但自己确是可以真真切切的感受到这光的温暖存在，还有深爱自己的丈夫，即使不像罗伯特·金凯德一样可以让自己的内心得到撞击，但是至少是可以包容自己一生的男人。
罗伯特·金凯德一生桀骜不驯的男人，却是在弗朗西斯卡·约翰逊栽了跟头，而后的离开她以后他再也没有和任何一个女人在一起，是因为再也和别的女人提不起来兴趣，是因为爱，是因为自己已经得到过自己一生最需要的东西，足矣，离开她以后再也遇不到和她一样的人，这就是人经常说的很爱很爱一个人分开以后就再也找不到同样的心境。
弗朗西斯卡·约翰逊的丈夫是可怜的，可能在对妻子说出“我知道你也有过自己的的梦，很抱歉我没能给你。”之前应是思考了很久，可能他看到笔记本，也有可能知道自己达不到妻子的内心深处。
人的一生不只是爱情，还有亲情与责任，自己肩膀上的担子是自己推脱不了的，她也知道如果她和他走了，自己也是负担，也知道就不能成就他现在的自己，他不只是属于他一个人的，也不能。
廊桥遗梦读后感受(篇5)
每次读美国作家罗伯特·詹姆斯·沃勒的小说《廊桥遗梦》，我都是在淡淡忧伤的气息中唏嘘不已，泪水情不自禁的顺着眼角滑落，读后感。像风一样孤寂的罗伯特·金凯，闯入了风韵犹存的弗朗西斯卡的生活。
古老的廊桥，宁静的乡间小屋记下了他们刻骨铭心的爱，两颗压抑的心相撞，迸发出爱的火花，寻觅已久的灵魂，终于找到永恒的归宿，。四天之后，一个继续漂泊，流浪，一个依旧平静地过着乏味的生活，只留下永远不能相守的回忆与思念。我常常在想，在大雨滂沱中弗朗西斯卡，目送着那个自己深爱的男人从生活中消失，如何压抑着内心翻江倒海的波澜。我常常在想，罗伯特·金凯，一任风吹雨打，把刻骨铭心的女人送回生活的正轨，是怎样忍受情感和良知的双重折磨。分离永远是作品最完美的结局，罗伯特·金凯从此再也没有打扰过弗朗西斯卡的生活，只是在远方他乡静静地思念那个深的女主人。
弗朗西斯卡从此安于小镇平淡的生活，却日日夜夜想念着那个刻骨铭心的摄影师。如此荡气回肠的爱情，如此不图回报的付出，纵然天涯各一方，这段不了的情缘依然在缠绵至老至死。这不是小儿女的青涩初恋，而是历经沧海的成年男女心灵的交融.
廊桥遗梦读后感受(篇6)
廊桥遗梦读后感一美国作家罗伯特·詹姆斯·沃勒的《廊桥遗梦》给了我很大的震撼。这是一个关于婚外恋的故事，他不同于《蜗居》中的婚外恋，这是一场无关物质的柏拉图式的婚外恋。这样的婚外恋给人一种美的享受。
在《廊桥遗梦》中，作者向我们展示了罗伯特·金凯与弗朗西丝卡从相逢、相恋到相别的全过程。在短短的四天里，我经历了一生中只有一次的爱。正如罗伯特所说的“我们原来各自的两个生命已不存在了，而是两人共同创造了第三个生命。
我们两人都不是独立于那个生命之外的，而那个生命已被放出去到处游荡。”这样的爱情令人向往。至今，还能记起弗朗西丝卡做抉择时的内心的呐喊“我心里有话却不能说，我错了，罗伯特……我错了，罗伯特……我不该留下，但也不能走，我要再说一次为何不能走……请再告诉我一次为何我该走，我听到他的声音在回答，这样确定的爱一生只有一回。
”我为弗朗西丝卡感到心痛，但又感到欣慰，弗朗西丝卡在面对自我和家庭时选择了家庭，那时的弗朗西丝卡在我心中是崇高的，对于一个追求梦想的女人来说，作出这样的抉择该需要多大的决心呀!这样的抉择让佛朗西斯卡生不如死，但为了责任，她勇敢的活了下来。她把自己的生命交给了家人，其余的都交给了罗伯特·金凯。
作者“给相逢以情爱，给情爱以欲望，给欲望以高潮，给高潮以诗意，给离别以惆怅，给远方以思念，给丈夫以温情，给孩子以母爱，给死亡以诚挚的追悼，给往事以隆重的回忆，给先人的爱以衷心的理解”，这就是这场婚外恋纵然残缺，但也很美的原因。
对于婚外恋，几乎所有国家都受到法律的限制和道德的责难，这被视为情感禁区。婚外恋一直是一个非常敏感和吸引人的话题，文学作品中鲜有对婚外恋的正面反映。但沃勒以婚外恋为切入点，展现了人们情感生活的深度和柔软境界。
为什么《廊桥遗梦》中的婚外恋会那么美呢?
佛朗西丝卡和罗伯特的爱情本来就该发生。罗伯特·金凯自己充满了无法阻止的魔力。他的母亲曾这样说过“罗伯特生活在他自己缔造的天地里。
我知道他是我的儿子，但我有时有一种感觉好像他不是从我和我丈夫身上来的，而是来自另外一个他经常想回去的地方”，自小就充满神秘色彩的罗伯特，在经历过人生的风风雨雨后更能显示出他中年男人的独特魅力。在佛朗西丝卡的心中，罗伯特是坚硬的代表，他向往自由，“他也不像那些早晨饼干就肉汁吃得太多的当地人”，这样一个陌生的男人给她的吸引是无限的。佛朗西丝卡的人生是无奇的，“来到这里(麦迪逊县)，为他(理查德)生儿育女， 在寒冷的十月之夜看迈可打橄榄球，带卡洛琳到得梅音去买参加大学舞会的衣裳。
每年同在那不勒斯的姐妹通几次信……”，这就是佛朗西丝卡的生活。弗朗西丝卡的梦想也被琐碎的日常生活粉碎，这是她一生的遗憾。而此刻出现的自称“最后一个牛仔”的男人，愿意听她曾经的梦想，也很有可能实现她的梦想，她少女般的心又怎能不为之心动?
人们对新事物充满了好奇心，这就是人性。在她内心深处，她渴望激情和新鲜，但丈夫什么也不能给她。所以弗朗西丝卡和罗伯特可以在四天内点燃爱。
他们的婚外恋的产生是可以让人理解的。
《廊桥遗梦》中，佛朗西丝卡这样说他的丈夫“理查德就是怕改变，他们婚后生活的任何改变他都害怕”，这也是他们婚姻失败的原因。鲁迅在《伤逝》中说“爱情必须时时更新，生长，创造”，这是两人维持婚姻幸福的基础。我们同情子君，但又“哀其不幸，怒其不争”，他和涓生的爱情仅仅停留在过去的回忆中，这样的爱情又能维持多久呢?
现实中有太多这样的例子，我不是在为婚外恋找理由，我只是在感慨人为什么就不懂得珍惜，不懂得好好经营自己的爱情呢?爱情也是需要技巧的，他是建立在平等、尊重、理解基础上的人类最美好的感情。在闲暇时间，为什么夫妻双方就不能彼此沟通一下感情，为什么不能为婚姻生活增加点新鲜的调料，为什么……也许是“长期***成的惰性”，所有的婚姻，所有的固定的关系都是有可能陷入这种惰性的。
但今天的我对佛朗西丝卡的婚外恋是欣赏的，短短的四天，丰富了她的人生，这是上天对她的弥补。
再过四天，笔者告诉我们一个深刻的道理：虽然爱情的魔力是不可抗拒的，但如果我们放弃责任，魔力就会消失，爱情就会蒙上阴影。
想象一下如果弗朗西丝卡选择了罗伯特？她走后，家里的一切都会改变。她的丈夫孩子会被人瞧不起，闲言碎语将伴随他们的一生……走后的佛朗西丝卡也不会得到真正的幸福，她将生活在阴影中，她会怀疑自己当初的选择是否正确，她甚至会怀疑她和罗伯特的爱情……我们为弗朗西丝卡的决定感到欣慰，“当一个女人结了婚，有了自己的孩子就意味着，生活的起点，也意味着终点。
她必须照顾好所有的家务，放弃自己的生活，尽力抚养孩子。等到他们成了家，她的使命才算完成。可以开始自己的生活，但那时的男人并没有要求她，甚至连她自己都会忘记以前的梦想。
”这是女人的无奈，也是女人的伟大之处。在现实中，没有两个世界都是最好的。毕竟，鱼和熊掌不能兼得。人得懂得舍得，有舍才有得。
这是人生的一种境界，佛朗西丝卡达到了。虽然她的后半生只能在回忆中度过，但她的心是平静的，她是一个合格的妻子，一个合格的妈妈……我突然想起了我的妈妈——一个很传统的中国妇女，她曾经告诉过我“要不是你们几个小孩，我早跟你爸离婚了。”我当时听了只是笑了笑，觉得妈妈只是随口说说。
现在我明白在妈妈玩笑似的话语中饱含了多少辛酸。她把她的一生献给了这个家庭，少女时代的妈妈也有过幻想，她希望有一天能有一场轰轰烈烈的恋爱，希望能穿上婚纱做一个漂亮的新娘，希望婚后的生活能幸福甜蜜……但这一切也仅仅是想想，现实总是那么残酷。妈妈那个年代的婚姻讲求“父母之命，媒妁之言”，妈妈没有任何选择，嫁给了一个她仅仅见过三次面的人。
婚后的生活平平淡淡，吵吵闹闹走过了大半辈子。妈妈想过离开，但她说“我走了之后你们怎么办呀?小时候是怕对你们以后影响不好，等你们长大了，还怕影响你们以后的婚姻大事……”在我的心中，妈妈是伟大的，她用她的梦想成就了我们三个健康的人生。
弗朗西丝卡代表了中年妇女的美德，他们知道自己不能只为自己而活，必要时会牺牲自己的利益。这是母性的使然。
有时真觉得女人的一生很可悲。真正属于她们自己的日子很少很少。现在的我正处在人生最美好的，看了沃勒的《廊桥遗梦》，我更加珍惜自己现在的生活——每天都由我自己支配，我的理想也由自己决定，我真正做到了子娟当时的呐喊“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”。
这样的日子很美，美的让我害怕有一天会失去。我曾经问过自己“结婚后难道我就不能做我自己了吗?”也许可以，但很难。
那时，我必须为我的家庭负责，尤其是在中年。像弗朗西丝卡一样，我会放弃为孩子们教书，放弃我的梦想，放弃我的真爱这是一种责任。她不需要受法律约束。她天生就是人。
沃勒的《廊桥遗梦》带给人很多理性的思考。有人说他是个悲剧，因为弗朗西丝卡不能和罗伯特在一起。但我不这么认为。虽然在错误的时间遇见对的人是一种叹息，但这样的感情是最持久、最难忘、最美丽的，不是让这段感情活在彼此的记忆中更好吗？
有人会说这是“精神上的婚外恋”，请让我们用宽容的态度来看待这段感情，毕竟佛朗西丝卡因为责任，因为家庭而失去了人生很多美的东西。看到维纳斯，你还会在意她残缺的胳膊吗?当然不会，我们不得不承认，残缺也是一种美，我们有必要摆脱世俗的观念，静下心来慢慢品味《廊桥遗梦》中的残缺的美。
廊桥遗梦读后感二多年前看过电影《廊桥遗梦》(the bridges of madison county)。这次到俄罗斯旅游，在从莫斯科返回北京的飞机上，为了消闲解闷，从座位背后的视屏上又看了一遍电影《廊桥遗梦》。
《廊桥遗梦》是美国作家罗伯特·詹姆斯·沃勒著作。这本书是世界上很受欢迎的畅销书，发行量很大。《廊桥遗梦》不仅是一部爱情**，它的价值在于向我们指出了一种人生的选择。
同名电影改编自该片，以其对婚外情和中年人心理感受的表现，引起了观众和评论家的广泛关注。
那是1965年的一天，丈夫携一儿一女外出，妻子弗朗西斯卡(francessca)独自留在家中。足迹遍及全美的摄影师罗伯特(robert)来到了她所住的乡村，要拍摄爱荷华州麦迪逊小镇的廊桥，他向她打听曼迪逊廊桥的位置。她上车亲自带他到了桥边。
他忙着观察形状，选择角度，最后为弗朗西斯卡摘了一朵野菊花表达谢意。她心里有一种特别的味道，所以她邀请他喝冰茶。在聊天中，他们谈到了他们的婚姻和家庭：
他与前妻离婚，前妻与丈夫和女儿过着单调而安静的乡村生活。夜幕降临时，她送走他后有一种依恋的感觉。她终于下定决心驱车前往廊桥，将一张纸条订在了桥头。
第二天，工作了一天的他终于发现了纸条。他接受了她的邀请。他们一起在桥上工作并拍照。夜幕再次降临，两人回到她家吃晚饭。
两颗孤独的心似乎找到了依赖。在轻柔的舞曲中，他们情不自禁地拥抱在一起跳舞。最后，他们一起走进卧室。在这短短的四天里，他们有了一段深厚的爱情，经历了爱情的全过程：最初的吸引、交谈的愉悦、身心的激荡、选择的悲哀和分离的痛苦。
他正要再次出发。他让她和他一起去，但她不愿意放弃对家庭的责任。他们不得不痛苦地分手。在雨中，当她在车里等丈夫时，她看见他静静地站在雨中，不去打扰心爱的女人，并默默地和她道别。她的车一直在他的车后，看到挂在他镜子上的项链，她此时正在流泪，却无语。
他走后，她把爱深深地埋在心里，从未对任何人说过。1982年3月，她收到一本名为《四日》的摄影集，并得知了罗伯特的死讯。她也在1989年去世，遗嘱中要求她的孩子们把骨灰撒在桥边。
在收拾母亲的遗物时，姐弟俩发现了母亲给他们留下的一封长信，深埋在母亲心底的一段感情秘密让姐弟俩震惊万分，他们被母亲的感情故事和对家庭的责任心所感动，同情并理解自己的母亲。面临着家庭离异的困扰的姐弟俩也开始珍视各自目前的家庭，放弃了草率离婚的打算。
故事中细腻的情感描写是影片成功的一个重要因素，这一段中有一只妙手。影片借助画面、**和表演的结合基本将这一精华之处表现了出来。克林特·伊斯特伍德和梅丽尔·斯特里普这两位资深演员在片中的表现也都十分出色，情绪把握十分到位，情感表现极为细腻，为影片增添了无穷的魅力。
《廊桥遗梦》是一部内涵深刻的社会***，描述了一段柏拉图式的经典爱情。不仅仅是一个浪漫的婚外情故事，更重要的是它揭示出了中年人的伦理价值观与情感平衡问题，表现的是维系家庭的主题。影片提出了爱情的本质问题之一：
人们对于**的态度。在影片里，冲动而浪漫的**对传统观念进行了激烈的冲击，然而女主人公最终还是放弃了这段爱情，甘于在日后的平淡生活中靠回味来回忆这次情爱。她对他说：
“我一走，人们的闲话会把他压垮。他会想不通我为什么会离开他，他会抬不起头来，这对他不公平。他从来没有伤害过别人。
还有孩子们，卡罗林只有16岁。她快成年了，要靠自己寻找幸福。他会恋爱，而且很快就会建立自己的家庭。
我要是走了，对她什么影响?你要知道，这个家在我走后，会完全变的。无论我们走到什么地方?
离这所房子有多么远，我总会想着这，每时每刻想着这个家。我会责怪自己不该爱上你，伤了这么多人。最后甚至会觉得，我们在一起的这美好的四天是错误的，是可耻的。
”“我想永远留着她，我想在我下半辈子，还是这么爱你。可是要离开这个家，情况就变了。因为我不能把这个家破坏了，去建个新的。
看来，我只能把你的这份感情，深深的埋在心里。你帮帮我。”这些对白很好地诠释了现实社会大多数人选择维系家庭而不离婚的主要原因。
(请见我的个人日记《我的家庭观》和人生感悟《对付》)这一切仿佛道出了人生的真谛：每个人都是有良心、责任和义务的，不能自私到只为自己而不顾他人的地步。
影片提出一个令人思考、普遍存在的现实问题;对于整个人类的婚姻现状，被法律、道德、**、观念约束却现实存在的婚外情，是不是不尽完美的婚姻状况下不可避免的必然产物?影片没有直接给出答案，却把一切都安排得那么好。作者巧妙地只给他们四天的恋爱时间，浪漫而不失优雅、热烈而又洒脱、短暂而又漫长的恋情，非常适合现代人的欣赏口味，也暗合了那些对沉闷的婚姻有所不满的人们隐秘的心理追求;同时由于它的力趋保守、伤感和悲剧结局，让观念传统的人也会产生认同。
他与她应当怎样怎样?我们应当如何如何?什么是爱情?
性、爱情、婚姻之间的关系如何?众说纷纭。不同观念的人，有不同的答案，而且观念因时因地因人而不同。
男女之情，男女那点事，自古至今，没人能说清楚。(请见我的人生感悟《说不清楚》)
如果她跟他走、他与她终日相守几十年，还会有这样浪漫的爱情吗?终成眷属也许因终日相守而耗尽了爱情，而分离相望却因绵长的回忆留住了爱情，痴情的恋人在凄美的离别中升华了爱情。一见钟情的一时拥有使人撕心裂肺，天长地久却被鸡毛蒜皮所腐蚀和伤害。
幻化成蝴蝶的梁山泊与祝英台成为了悲剧的经典，许仙与白娘子断桥邂逅的美好时光像烟花一样短暂，千古流传的神话故事中牛郎织女每年只能在银河岸边相会一次，美丽传说中董永与七仙女的夫妻恩爱生活只有“百天好合”。这完美的缺憾和缺憾的完美，世人永远都说不清楚，只留下遍寻和品味。然而，越是说不清楚，人们越是要周而复始地津津乐道，越是要世世代代喋喋不休、滔滔不绝地说下去。
廊桥遗梦读后感受(篇7)
“爱情”，不管在文学大家笔下或是街头小巷的议论中都是经久不衰的话题。爱情有无数种可能，但有时不免也会落入俗套，因此我基本不看言情。但这个故事让我看到了爱情最有魔力和力量的可能。
有人说这是对婚外情的完美包装，有人说这是刻骨铭心的真爱。我想说它是凌驾之上的。当我想客观的作出评价时，发现那种力量太强大，强大到让我震惊，更让我陷入其中。
“这样确切的爱，一生只有一次”这种爱让在婚姻中湮灭自己的弗朗西丝卡在短短四天的时间里重生、让那付出半生不停寻找的孤独旅人罗伯特找到了生存的意义。那么神奇又好似命中注定。这种爱让他们在后半生的每一刻在思念的煎熬中各自孤独终老，那么浓烈又那么克制。他懂得她为婚姻放弃的梦，她懂得他在人间艰难跋涉的孤独。眼神交会的瞬间便唤起了心底被隐藏的东西。发乎于情，止乎于理。这便是爱罢，这便是爱情罢。
廊桥遗梦读后感受(篇8)
我坐在车上，车在疾驰。
右前方是一条江，远远地看，它像是一条黄色的宽宽的带子，有着细波浪花纹，和冬烘先生腰间的粗布腰带一样，皱皱巴巴。
今天晴，深秋的阳光透过车窗玻璃，照在脸上，我不自觉地眯起了眼。我不是困了，只是这温度刚刚好，很舒服。夏天的太阳光太过热烈，让人只想逃跑。而冬天的又不够热度，甚至比不上一个暖暖的小壁炉，无法满足。
人们都喜欢大自然中的刚刚好，但总也把握不住自己情感世界里的度。那些痛不欲生，咬牙切齿，追悔莫及……你如今撕心裂肺默默吞下的眼泪，都是当初看不清想不透太任性埋下的罪，有因必有果的道理。女人在面对情感时尤其如此，半推半就地进去，鬼哭狼嚎地出不来，大多数女人在男女关系里表现得都很不尽人意，真遗憾！
《牡丹亭》的题记：“情不知所起，一往而深。”
一往而深，有的。但情不知所起，这我不同意。从来不相信有无缘无故的爱。爱一个人，起心动念的那一刻，其实是很清晰的，就像闪电，闪没闪过，天空最清楚。
爱情从产生，发展到结束这个过程，往往男人的背影已经走远，可女人还在里面打转。所以，最后遍体鳞伤的总是女人，最后被嫌弃的还是女人。本题似乎无解。也未必！世事没有绝对，都看那是谁。
那怎么样的女人在情感世界里可以更加游刃有余，不那么受伤？我的答案是，在情感里可以做到与男人同步的女人。如果把谈恋爱比作一次跳舞，音乐响起后，自然地入场，优美的起舞，曲终人散时优雅地转身离场。这对共舞者来说都将是一次难忘的体验。所以，女人在爱情里面，保持一定的理智很重要。
一个叫弗兰西斯卡的女人，在这一点上做得很好。弗兰西斯卡是《廊桥遗梦》的女主，这本小说出版于1992年，在1995年被拍成了电影，小说和电影都是经典。
故事讲的是四十多岁的乡村家庭主妇弗兰西斯卡一个人留在家里，老公和孩子们一起去了隔壁镇参加一个展览。
一天午后，弗兰西斯卡在自家门口与上前问路的五十二岁的《国家地理》杂志的摄影师金凯德，两人一见钟情，以火箭的速度一起坠入爱河。他们一起聊天，跳舞，用餐；一起去散步，摄影。他们抱着，吻着，做爱……两人已经达到灵与肉的高度结合，用书里的话就是，没有了“他”或“她”，生出来的.是一个已经不再是“他”或“她”的结合体。
但快乐的时光总是短暂，老公和孩子马上要回来了，刚刚燃烧起来的爱情之火到底是继续添油加柴，让它越烧越旺，还是当头一盆冷水浇灭？
弗兰西斯卡面临着抉择。
金凯德告诉弗兰西斯卡，他很爱她，希望她能跟着他远走高飞。但是，弗兰西斯卡在经历了内心的各种挣扎后，最终做出了痛苦的选择，那就是留下来坚守家庭。
四天的相遇相爱相别离，此后便是至死不渝的天涯守望。故事并没有特别惊天动地的创意，不过是一段中年男女的爱情。不同的人会有完全不同的评价，看起来争议还很大。
有人说，他们的爱情太美好！女主真幸运，这个年纪还能遇到真爱。同时她很有分寸，为责任放弃爱情，很伟大，可敬。也有人替他们遗憾，他们觉得真爱应该在一起。认为女主太狠心了，怀疑女主是不是不够爱？
但有人就毫不客气了！他们认为，明明是一段婚外情，女主婚内出轨，凭什么还被树立了伟大二字的牌坊？这种不伦之恋居然还受到那么多的追捧！说好的正确三观呢？别说不同的人会有如此迥异的观点，就是同一个人在不同的年龄阶段对这个故事都会有不同的解读。
在此，我不对他们的爱情做伦理的分析。不要用道德来评价亲密关系，这是常识。每一份真挚的情感，每一颗真诚的心都值得尊重。爱就是爱了，没有对错。但是爱情是有技巧的，不害人不伤己，这算是对爱情最起码的敬意。
让我们来看看，在这个故事里，弗朗西斯卡是如何演绎作为一个聪明的女人对待感情的正确方式，她是如何做到了爱情来时毫不犹豫，需要结束时让它戛然而止？
弗兰西斯卡第一眼就爱上了金凯德，她的身体和内心都很坦诚。那样的夏日午后，空气和人心都很燥热难耐。弗兰西斯卡看到从车里走出来的金凯德，她觉得他是从一本书上出来的幻像，可见她对他多么倾心。她说，她也不知道为什么这样做，“也许是在这么多年以后，少女的心境像水泡一样浮上水面，终于爆开了。”金凯德的到来唤醒了她那遥远的少女梦想。
用金凯德的话，“就像二只孤雁在神力召唤下、飞越一片又一片广阔的草原，整个一生的时间，我们一直都在朝对方走去。”那就是“命中注定我爱你”，故事里他们的缘分就是这么神奇。
金凯德还说，“我在此时来到这个星球上，只是为了爱你。”试想哪个女人可以抵挡这种甜言蜜语？更何况是这个内心还保留着少女时代梦想的困在乡下小农庄的家庭妇女呢？
弗兰西斯卡一眼就爱上了金凯德，她也接收到了金凯德爱的反馈，这些统统不稀奇，而我觉得很赞的是弗兰西斯卡对这份突如其来的爱情的态度，不矫情，不掩饰，对人对己都很坦诚，我喜欢这样的女人。
《一个陌生女人的来信》里有一段话诟病大多数女人在面对感情时太过别扭的表现。他说，“一个女人，即使她心里火烧火辣的，想委身于人，但是她们通常总要否认自己有这种打算，还要装出一副惊恐万状或者怒不可遏的样子，非等男人再三恳求，说一通弥天大谎，赌咒发誓和作出种种许诺，这才愿意平息下来。”这样累不累？
再来看，弗兰西斯卡在面对抉择时的做法。就像所有的故事既然开始，必然就会有结束一样，命运仿佛在和弗兰西斯卡开玩笑，在她认为自己遇到了这一生真爱至爱时刻，同时附上一道单项选择题。她的决定有多难？当金凯德问，“我们怎么办？”她默不作声，是内心极度矛盾的沉默，然后柔声说道，“我不知道。”爱和责任是矛盾的，但弗兰西斯卡做出这种决定难道全是因为责任？
我不这么认为。虽然金凯德对她许下了美好的未来：“我们可以在大漠的沙堆里做爱，在蒙巴萨的阳台上喝白兰地，瞭望阿拉伯三角帆船在初起在晨风中扬帆启程。……”浪漫而疯狂，对不对？可是这种话说的人可以认真，但听的人怎么可以当真？弗兰西斯卡并不因为恋爱了就脑子变傻。两个人一起生活更多地意味着平淡的生活，激情不可能一直在线。所以，金凯德走了，弗兰西斯卡没有跟着走。理智告诉她，即使她跟着他走，也未必会得到幸福。
少年时我们迷恋激情，成熟后我们知道平庸的可贵。诗与远方的美好，都是因为距离现实很远。聪明的弗兰西斯卡知道，爱情在神坛，生活在人间。
爱是盲目，可以疯狂。但生活徒爱不行，爱只能是曾经拥有。最好的爱情，让你不断完善自身，却不能丢了自己。对于已是中年的弗兰西斯卡来说，自己是自己，自己已不是自己，是一个丈夫一双儿女。
“我在人海捡到你，终究要把你放回人海。”所有的爱情都是人生的过客，你别不甘心。山海可平，人心难平，我们能做的就是要及时清醒，事事甘心。弗兰西斯卡用一辈子的时间来追忆四天短暂的爱情，那份爱已然永恒。
廊桥遗梦读后感受(篇9)
罗伯特也许是一个无拘无束、脾气古怪、甚至有点放荡不羁的老牛仔，但是在弗朗西斯卡眼中他动作敏捷、思想深邃、气质高雅、善解人意，总之就是她一见倾心的对象。弗朗西斯卡是一个美丽、勤劳、善良、有品味的女子，闲暇之际，能够翻阅叶芝的诗集，足以说明一切。两个人的相遇是毫无征兆的，当然这也许是上天安排的，缘，委实妙不可言。
弗朗西斯卡心中渴望着少女时梦想的东西，如今的生活不是梦想中的情景。罗伯特的出现，让她看到了光亮，点燃了生活的激情。原以为爱上一个人需要很长时间，恐怕世间的爱不能以时间长短来衡量，也许是那么一瞬间，一个举手投足，一个温柔的笑容，一个委婉的声音……她把女为悦己者容表达的淋漓尽致，而罗伯特也尽其所能。他们为自己活了一回，给爱一个交代和见证的机会，他们徜徉在爱的世界里，仿佛人世间只有他们两人存在，若是如此终老，必将是人间美事。
这样的四天，如此短暂，看似不能被人理解，但别人终生不能享受到的幸福他们得到了，尽管太短太短，但此生无悔无憾。有多少人能做到真正为自己活一次？当爱来临的时候，又有多少人那么确定执着地追求？罗伯特转身走前说的这句话：这样确切的爱，一生只有一次。“我们每个人都生活在各自的过去中，人们用一分钟时间去认识一个人，用一小时去喜欢一个人，用一天去爱一个人，而最后却要用一生去忘记一个人，而这就是所谓的爱情。”
四天过后，趋于平静，但是两个人内心深处对彼此的爱恋却从未停止，罗伯特再也没有找过其他女人，因为弗朗西斯卡是他一生挚爱，项链上镌刻着她的名字是最好的解释，但是他没有再来打扰她，是对她的尊重，也是对她的爱，死后留给弗朗西斯卡的遗产，让她陷入无限的怀念之中。弗朗西斯卡因为受到家庭和责任的束缚，一直将这个秘密埋藏在心底，写在自己的笔记本里，生怕遗忘每一个细节，直到理查德去世，她满世界找罗伯特，却等来的是他的死讯。他们的子女能够说出来，也是被妈妈的爱恋所感动，而不是去唾弃。
弗朗西斯卡是一个出轨的女人，但是她和别的出轨女人相比，有两个最大的不同：她的婚外恋仅仅是为了心中的梦想，激情燃烧的爱情；她在处理婚外恋这个问题时，她压制了自己内心烈火般的情感，为了家庭责任，理智地选择了留下。虽然她的出轨是不道德的，但是她的留下却是最具道德美感的。“发乎情止乎礼”，由此可见，弗朗西斯卡是一个真实而高尚的女子。不排除一些人说现实中这样的人不要脸，但是我们从欣赏文学作品中的她，的确是高尚的。
“人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。”北岛在《回答》中说道“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”其实，在每个人心底，都有一个道德标准，只是大多数人面对情感，不想表现出自己的真实想法，我们看到的都是虚伪的高尚。
廊桥遗梦读后感受(篇10)
很早就听说过这样一部老电影，今天终于看完，它之所以著名，正是因为它触碰了人们心里的那个禁区——情感和道德，究竟选择哪个的问题。这是一份经典的爱情，也是一份典型的婚外情的案例
他们只相守了四天，在短促的四天里经历了爱情的整个过程：最初的吸引，交谈的愉悦，身心的激荡，选择的苦闷与分离的伤痛。他开着卡车扬起了乡村小路的尘雾无约而来，四天后他又在尘雾中碎心离去。他继续旅行，而她继续生活，仿佛什么都没发生过，而回忆啊，却一遍遍浸润了他们的心灵深处。
他们的整个生命似乎可以归结为等待，相遇和回味，四天就决定了一生的眷恋，让人惆怅。平凡的夫妻取代了不平凡的恋人。这是人性的弱点：终成眷属也许因终日相守而耗尽了爱情，而相望分离却因绵长的回忆留住了爱情。这完美时候的缺憾，和缺憾之中的完美，只留下遍寻和品味。
可见，维系女主人公婚姻生活的，是“家庭责任”，换句话说，是她对农夫理查德的人身依附。尽管生活已经没有了激情，夫妻之间已经失去爱情，但她仍然离不开理查德，因为她害怕于“小镇上的流言、抚养孩子的义务”——因此，尽管农场主丈夫是忠于婚姻的(没有婚外情)，但这并不能消除妻子所感到的婚姻的束缚感。作为一个家庭主妇，她丝毫没有选择的自由，尽管罗伯特·金给了她一次选择爱情的机会，她也只能驯服于现实，将后半生奉献给这一小资产阶级家庭。她寂寞，她思念，却始终无可奈何。
这种爱情的确一生只有一次，可是在一起的话，那也便不算是一生只有一次的爱情了，女主角在电影里也说过类似意思的话，她想的很明白，她是明白事理的，理性善良的女人，她的确伟大，这没错。我不知道是否每一个人都有这样的幸运，在生活中遇见真正与自己灵肉相属的唯一的那个人?
最令我感动的，他对她说“这么肯定的事，一生只有一次”
廊桥遗梦读后感受(篇11)
要塑造一个“浪子”、“最后的牛仔”的青少年时期以至于第一章太装了。读下来真是一个非常感人的关于爱情和责任的故事。
Francesca，一个浪漫的意大利姑娘，嫁给美国大兵来到美国乡下。Robert，一个文雅的，有力量的，周游世界的素食主义摄影师。他只是来问路，见到对方的那一瞬，一切都不一样了。
他们跳慢舞、吃素食、去大桥拍照，做爱，Robert还会采野花送给Francesca。四天过去，他问她，你要跟我走吗？和他走，去冰川、去温泉，去各种意想不到的地方。但Francesca拒绝了，她的丈夫是个好人，爱看体育节目、爱小酒馆、爱吃肉，对孩子好。要是她走了，丈夫会陷入小镇的风言风语，孩子会被人看不起。看着Robert的车渐渐远去，模糊的车尾灯也模糊了她的视线。Francesca的丈夫临死前对她说，我知道你有很多梦想，很抱歉不能帮你实现。后来，Robert死了。再后来，Francesca也死了。他们的故事才公诸于众。很容易理解Francesca不跟Robert走的原因：当了母亲是有家庭责任的。
为什么Francesca会喜欢Robert，在我看来Robert就是那种口花花的男人：星辰大海、甜言蜜语、跳舞送花、自由和远方。但是反观Francesca的丈夫，他连这样的“小花招”都不愿意。Francesca是浪漫的人，丈夫只要一个持家的女人。
为什么Robert这样独立自由的人走遍世界都找不到自己的伴侣，在五十多岁才钟情于这个有两个孩子的家庭主妇？因为独立女性是不会让陌生人进门给他做菜并且听那些“最后一个牛仔”的故事的。他要一个纯粹的女性，一个世外桃源，只能在闭塞的乡下小镇。
为什么Francesca的丈夫明知自己的妻子心里有人却还装作若无其事，临死才说出那句话？因为Francesca嫁给他是嫁给美国的生活，他自己是留不住这样一个浪漫的女人的，说破也就永远失去她了。这样的爱情一生只有一次，但一生太长，还有责任。
廊桥遗梦读后感受(篇12)
《廊桥遗梦》这本书向我们提出了一个问题：没有结果的事情有什么意义？
书的原名叫麦迪逊桥，仿佛暗示着我们，人类的生命是短暂的，情感是容易逝去的，而沉默的桥见证着悲欢离合，始终不言不语。
小说由子女的来访展开了一段备受争议的传奇。故事里面一位摄影爱好者无意间遇到了自己的灵魂伴侣，可此时两人都已不再年轻，女子已经有了家庭。最终，女子垂垂老矣，他们也没再见上一面。子女从遗物当中知道了这旷世绝恋。
我想到有一位女歌手曾经在自己事业的上升期间遇到了情感的难题，先是她的所谓前任出来爆料，涉及到了一些不太雅观的话题，后来她重新又找到了一次爱情，可是那个男人似乎是个水性杨花的人。众说纷纭，我们今天也不知道事实的真相到底是怎样，但大家知道的是那个男人和两个不同的女子分分合合。于是那位男人的所谓原配站出来指责女歌手伤了自己的心。女歌手因此被骂成小三，骂成破坏别人爱情的卑鄙者，尽管女歌手心里非常委屈，她认为自己没有破坏别人的爱情，都是在那个男人和自己的女朋友分手的期间才谈恋爱，复合以后就退出了。可即使如此，女歌手仍旧被人唾骂，事业一落千丈。在多年以后，那位女歌手再次走红，于自己的演唱会上谈起了曾经的那一段恋爱。在她看来，尽管结果一无所有还很累，可还是不后悔，如果一切能重来，还是会重新爱一次。
我明白女歌手的话，其实曾有那样的一个人存在，就是无可取代的财富。爱情里的幸福可能是稍纵即逝，或许对于很多人来说所谓的爱情已经成了鸡肋，已经再也没有任何值得品味的甜，只是漫长日子里一种可有可无的点缀，一种名义罢了。但是，人就生活在滚滚红尘之中，这世界上还有惊天动地的爱，有感人至深的情。
而我努力的方向是让每一天都值得铭记，或者即使不能让我深深地把每分每秒刻写在记忆里，也能让我在细水长流和风景看透里，最终牵住他的手一直往前走。
曾有斯人，足够追忆。倘若牵手，便不离弃。即使没有结果，被玫瑰扎了满身的伤痕，至少给了生活一些可以回忆的美好，这就是《廊桥遗梦》想要告诉我们的内容。
