关于孝的读后感精选。
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关于孝的读后感(篇1)
世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤；大自然中有一种最深沉的情感，那就是父亲的叮咛；生活中有一种最纯朴的报答，那就是儿女的“孝”。
看到老师写在黑板上的几个醒目的字眼――孝在我心中，我愣住了：什么是“孝”？再看看蓝天上飘过的白云朵朵，我终于警醒：那就是“孝”。
父母赋予我们生命，哺育我们成长，教会我们自立、做人的道理，从十月怀胎的生命孕育，到出生后的嗷嗷待哺，从牙牙学语的幼儿到朝气蓬勃的青春少年，我们成长的每一天，无不饱含着父母无限的深情和厚爱，这些爱是世界上最淳朴、最无私、最伟大的爱！所以，对父母的养育之恩，对父母的这份朴实的爱，我们要报答，要孝敬。
云儿悠悠装扮蓝天，那是对天空的回报；树叶飘飘落入土中，那是对根的情谊；羔羊咩咩跪乳，那是对母亲的孝敬……大自然就是一面镜子，教我们学会尽“孝”。给父母端一盆洗脚水，是一种“孝”；每天给家里老人打一个电话问好，是一种“孝”；倾听父母的唠叨，是一种“孝”；给父母煮一餐饭菜，是一种“孝”；温馨的一声问候也是一种“孝”。
“卧冰求鲤”的故事大家一定知道，故事中的主人公给病中的后妈下冰河打鱼，让后妈吃到了美味可口的鱼肉；早年当家的黄香因为家境贫寒，没有炕床，为了让父母暖暖睡觉，他坚持每天晚上早早钻进父母的被子里，用自己的体温把被子捂得暖暖的，再让父母上去睡觉。是啊，不管是王祥卧冰求鲤还是黄香温席，这都是孝敬父母的表现。
同学们，“岳母刺字”最后岳飞也能干出一番事业，这不也是一种孝敬吗？其实，孝敬父母是生活中的点点滴滴，现在的我们勤奋学习，奋发向上就是对父母的孝敬，我们应该能做得到。
吟唱“谁言寸草心，报得三春晖”这诗句，让我们时刻记住：孝敬父母是天经地义的事情，让“孝”永驻我们心中，让“孝”无声传递。
关于孝的读后感(篇2)
汉文帝是司马迁眼中儒家仁政的典范。他认为，汉文帝时期是汉朝统治者道德品行达到的最高峰。
在汉武帝遗诏中表现得最淋漓尽致。不像秦始皇、埃及法老那样一心只想着自己，死了恨不得日月星辰都带走。甚至还想着劝慰子民，不要过于伤心，不要因为繁复的丧葬礼节而伤了身体，该吃吃、该乐乐，该婚丧嫁娶的该办办。就连山川陵墓，都不要破坏了原来的样子。自己都要死了，想的都是别人，读来让人感动得想流泪。
文中几乎没有处罚的记载，对下属多以赏赐为主，帮助文帝登上王位的有功之臣，无论是正确进言的、陪同前往的、夺下吕党兵权的，一一论功行赏。封太子、皇后的时候，恩泽天下，对天下普通百姓都有细心考虑的赏赐。让读者不禁向往生活在汉武帝时的生活。
汉武帝动辄诛人九族，大搞巫蛊案。汉文帝反对一人犯法就牵连家人，废除残忍的肉刑，还专门用一段阐述了对巫蛊的态度，说巫蛊只是小民的愚昧，以后再犯这样罪的，就不要追究了吧。
汉文帝的这些做法，即使按照今天的法治理念，都是非常先进的。
总而言之，汉文帝即是倡行仁政的杰出统治者，也是道德极高的一个人，他谦虚、节俭、先人后己，有大智慧。
对下属只有赏赐和爱护，能成为一个杰出的管理者吗？更何况是在勾心斗角的政治领域，汉武帝如此仁德，能威慑住一个国家吗？
管理中仁德和威慑的平衡，值得每个管理者思考。
关于孝的读后感(篇3)
《二十四孝的故事》观后感-爱在人间：小学四年级观读后感作文
一部名为《二十四孝的故事》的电影，在我小学四年级的时候，给我留下了深刻的印象。这部电影以传统的中国文化为背景，通过讲述历史上二十四孝的真实故事，向展示了爱在人间的伟大力量。观后感让我深受感动，并对传统美德有了更深的理解。
电影《二十四孝的故事》以二十四孝为主线，通过一系列精彩的故事来向展示了在不同年代中，普通人如何通过无私奉献，表达对家人的深情厚意。每个故事都是真实的，都是来自于古代中国社会的历史事件。这些故事有的温暖，有的感人，有的令人惋惜，但无一例外地都展现出了爱在人间的真谛。
其中最让我印象深刻的故事是《倔母亲的爱》。故事发生在明代的一个小山村，贫苦的家庭里有一个患有脑麻痹的儿子。尽管这个孩子年幼无知，却身体残疾，但他的母亲却一直不离不弃地照顾他。她不辞辛劳地为他洗衣做饭，细致入微地照料他的起居生活。这样的往返重复了几十年，她用自己的无私爱心，为儿子带来了温暖和希望。观看这个故事时，我几乎忍不住掉下了眼泪。
这个故事告诉我，爱是最伟大的力量。母亲为了儿子的幸福，不计较付出的辛苦和牺牲，默默地倾注了全部的爱和关怀。她的爱是无私的、无条件的，而我在电影中看到的这种爱，深深地感动了我，也激励着我在日常生活中，传承和发扬这种美德。
这部电影还教会了我如何在生活中做一个懂得感恩的人。每个故事都有一种智慧和回报的原则，让我明白了爱的力量，并且觉得自己应该更加珍惜自己的家人和亲人，懂得感恩。在我成长的过程中，经常会因为家人的付出而感到无限的温暖和幸福。通过这部电影，我更加深刻地明白了这种幸福的来之不易，应该感恩并回报父母的养育之恩。
通过观看《二十四孝的故事》，我还学到了生命的宝贵和珍惜。这些真实的故事告诉我，生命是如此的脆弱，应该珍惜每时每刻，更加勇敢地去爱和奉献。从这些故事中，我明白了爱是无止境的，只要心怀善意，用行动去传播爱，那么的爱将会是无限的。
小编认为，《二十四孝的故事》这部电影给了我很多的启示和感悟。通过每一个故事，我更加深刻地认识到爱的伟大，珍惜生命的宝贵，并且懂得感恩。这些美德会一直伴随着我，在我的成长道路上，为我指引方向，激励我不断向前。
在电影中，爱在人间的力量是无穷的。应该时刻保持一颗善良和充满爱心的心灵，用自己的行动去影响和改变身边的人和事物。我要感谢这部电影，带给了我那么多的教益和启迪，让我明白了爱的真谛，也让我对传统美德有了更深的理解。
关于孝的读后感(篇4)
西关街小学五〈5〉班郭睿睿
通过今天**《孝老爱亲》影片，我懂得了许多，深有感触。
看完电影，我发现街上敬老的人多了，公交车上让座给老人和弱者的人也多了。
就在上周六我和同学去书城的路上，看见一位老人，这位老人吃力的走在街边，我和同学正要上前时，一位阿姨却抢在我俩之前，和蔼的询问老人有什么需要帮助的吗？原来那位老人眼神不太好，过不了马路。看着阿姨帮老人过马路的背影，我觉得心里有那么多好人。
古时有许多孝敬老人的名诗和名句。如：“孝在于质实，不在于饰貌。”它句出自《孝经》讲的是孝顺老人要真挚，不要只讲表面。
孝道是中华民族的传统美德。真正的孝道应该体现在言行上。“百善孝为先”，我们应当从小做起，从我做起，成为尊敬长辈、孝敬老人的新一代好少年。让孝道传统美德在我们这一代永远弘扬下去！
所以我要成为孝敬老人的好少年，在此呼吁同学们做个孝敬老人的好少年。
关于孝的读后感(篇5)
写了这个题目，觉得不是很妥，因为我感觉汉文帝这个人在历代的皇帝里确实非常好，再加上司马迁的不厌其烦地描写，一个仁义慈悲以民为本的皇帝形象让人无法质疑。说他扮猪有点大逆不道，但是仔细想想，还是有点道理。
扮猪吃老虎是说老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。看完《孝文本纪》，感觉这个人除了德行好，别的手段没有什么。其实，我想，这只是司马迁自己的一厢情愿吧？为了指责汉武帝，不惜在汉文帝上浓墨重彩，把“以德治国”的战略思想写的无以复加，其实，一个老好人，如果没有手段，只会人善被人欺。
想想当时的现状，并非天下太平，由代王到皇帝的路可不是那么好走的。其母薄氏很低调，估计也是不得不低调，因为从文章里也看不出刘邦对她有什么宠爱，而且她也不像吕后那样是结发夫妻，连刘肥的母亲都不如，所以没什么资本可以高调的，那就低调吧，母亲是这样，儿子自然也不敢太嚣张了，所以刘恒在偏远的代国安分守己吧，但是，并没有傻呆着，据其他史书记载，吕后曾经让他回去，刘恒怎么也不回去，估计他早已经看清了吕后的为人，所以在吕后的时期就静静地做他的美男子了。
没想到，这样的淡定却是他从代王到文帝的最佳路径。众人诛杀了吕家的势力后，分析来分析去，性格好，他妈脾气还差不多的，那就只有刘恒了。当上天的的馅饼砸到刘恒的头上时，刘恒却没有慌乱。从当时的情况来看，周勃，刘章，陈平真的都是与他一心吗？只不过是觉得他好控制而已。他就是最好的牵线木偶。
刘恒是怎么做的呢？先看他怎么对待周勃的。
周勃，一介武夫，难道他就那么忠心耿耿？如果他忠心耿耿的话，他在吕后封吕姓王的时候怎么不反对呢？反而阿谀奉承。后来看人家要诛杀吕氏势力了，他投机地选在了倒吕的一边，选刘恒，无非就是人家听话罢了。在他眼里我就是功臣。
所以，第一次群臣称臣拜谒代王的.时候，他就大摇大摆地说：“愿请间言”。胆大包天啊！这么多人在场，你想偷偷地与刚即位的皇帝说话，这也太嚣张了吧，没有政治交易，你说什么呢？还是代王的心腹宋昌聪明，当面说到：“所言公，公言之；所言私，王者不受私”。看人家刘恒选的宋昌真真的厉害！一下子，就给众臣一个下马威，亮明了态度：我不是傀儡！
只说可不行，诛杀吕氏势力的这些大臣，可不是软蛋，你要想摆威风，看你怎么下刀？这里面最难对付的估计就是周勃了吧？我估计着大家都在等着看戏呢。
该怎么处理周勃呢？
刘恒傍晚入未央宫，夜晚就拜宋昌为卫将军，张武为郎中令。先保护好自己再说。然后让周勃升为右丞相，其实，这一招是明升暗降。先把周勃的军权去了，给你一个丞相，你一个大老粗能做什么丞相，你让许世友不当南京司令员，给他一个总理当，他玩得开吗？
其他的史书上，有文帝故意让周勃出丑的段子，这里就不说了，反正我们用脚丫子想，也知道周勃在右丞相的位置上肯定很尴尬，果不其然，等汉文帝把自己的势力不显山不露水地安排妥当之后，后丞相周勃谢病免罢。
后来陈平死后，又让周勃当丞相，但是汉文帝让你们诸侯各自去各自的国家，后来罢免了周勃的丞相而让他去他的封地，后来周勃差一点死在汉文帝手里。
周勃这样一个高祖老臣，竟然让看似软弱的汉文帝玩弄于股掌之间，其他的大臣难道傻吗？就冲汉文帝对待周勃的手段来说，绝对可以撑得上高段位的皇帝。
窥一斑而见全豹，由于司马迁对汉文帝的过分偏爱，我们看不到汉文帝的手段，但是从他对周勃的驾驭来看，他应该是一个扮猪吃老虎的主儿。
善良是个好品质，但是如果没有智商匹配的话，就只能是个好人，孔子说了，好仁不好学，其蔽也愚。所以，各位善良的人，不要把仅把善良当做资本，在江湖上行走，你当学点智慧，这样，你的善良才能让更多的人受益。没事就多唱唱“学习刘恒好榜样”吧！
关于孝的读后感(篇6)
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”在此便提出孝顺双亲的具体方法，无论“居养”还是“病丧”，孔子所言至今还是适用的，尤其对于现代中国的“啃老族”有警醒作用。
“从父之令，又焉得为孝乎”则有将孝和“愚孝”区分之意，就如“爱”与“溺爱”之分，“吾爱吾师，吾更爱真理”，在大道面前，理应规劝双亲回归正道而不是“惟命是从”。丧亲章第十八中道：“三日而食，教民无以死伤生”，说对于双亲的失去不能哀痛过度，只要做到丧礼的要求即可，因为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始”，故“以死伤生”亦为“愚孝”。
时阮籍遭母丧尝进酒肉，司隶何曾斥之坏风教，而文王曰：“有疾而饮酒食肉，固丧礼也”，可见“生丧”与“死丧”之别，而“以死伤生”的“死丧”为“愚孝”也。
谈及“愚孝”不得不提及《二十四孝》，“卧冰求鲤”、“埋儿奉母” 之类都是作为“愚孝”而为今人熟知。鲁迅的一篇《二十四孝图》更是将古时的“孝道”推至风口浪尖，大谈封建孝道的虚伪和残酷。当然鲁迅先生对《二十四孝》的看法因其犀利的文笔文风而无懈可击，但是说那是“揭露了封建孝道的虚伪和残酷”却未免有些偏颇。
“卧冰求鲤”、“埋儿奉母”之类在内容上固然是属于“愚孝”，但是从纯文本角度看却又不同的见解。有时，为了增强空气感染力，会使用夸张的手法。如“夸父逐日”为了宣扬为理想献身的精神，就不惜将人物神话，将故事夸张化。
人们读了“夸父逐日”并不会学夸父真的去追日，而是将其深刻理解为“对理想的执着与不懈的追求”。同理“卧冰求鲤”也并非真的叫你去卧冰，只是用了夸张的手法表达“孝感动天”，并不像鲁迅先生及人们所理解的要全盘效法。再者，二十四孝故事由来已久，难免在口传手抄中产生嬗变。
正如鲁迅所言：“在较古的书上查“老莱娱亲”一事，却还不至于如此虚伪”。可见这些故事有些已与原本有所出入，以致虚诞，以致愚昧。
如涌泉跃鲤一事，或许原来的故事只是姜诗夫妇对母亲尤为孝顺，但故事传着传着便有了神灵的色彩了，演变成“舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼”了。而其中还有些是不失其真意的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。孝道有多种方式。孝道不是模仿前人，而是理解并采取适合实际情况的方式。
如“文帝亲尝汤药”：“三年目不交睫，衣不解带，亲供粢盛”可见其理解并实践了“病则致其忧”这个道理。再如“芦衣顺母”，闵氏贤郎不曾怨晚娘，则体现了“居则致其敬”。
如此看来，实是人们未得《二十四孝》的真意而流于表面了。
感应章第十六道：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”可见“孝道”对治国安邦的重要性。孝治章第八道：
“是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。”放眼当今，中国社会道德沦陷和缺失日益严重，毒奶粉、瘦肉精、地沟油、彩色馒头等事件屡出不穷，小悦悦事件更是引起对于道德危机的全民大讨论。
由于道德问题受到人民群众的批评，一些不法分子趁机捣乱，社会稳定受到威胁。所谓“百善孝为先”，“孝道”的缺失无疑是社会道德沦陷和缺失的一个重要原因。《围炉夜话》中说：
“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。”这是因为“孝”能生“仁”， 爱父母关心父母才能做到孝，故孝者皆是慈悲为怀者。而“人皆有亲”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“孝道”就有着推而广之的特性，因此孝道推广和深入对于社会道德的形成是尤为重要的。
但在今天传统的孝道一直被片面的理解为“愚孝”是封建思想的残余，从而得不到足够的重视甚至蔑视。反而过度热衷于西方的“自由与平等”，把传统的“孝”抛弃了，但同时又没有及时建立起自己一套“孝”的标准。根据慈孝文化专业委员会的调查，96%的学习成绩好的孩子有孝道；有网络成瘾和犯罪行为的孩子，只有3%听父母的话，孝顺父母。
由此可见，现在人们对孝道的理解更多的是从父母的角度去理解孝道，这是肤浅的、功利的。在这个“孝”标准缺失的期间，便出现了“年老不死是为贼”，以争吵、对立、武力去跨越“代沟”等现象。故曰：
“百善孝为先”，“孝道”的缺失无疑是社会道德沦陷和缺失“潜原因”。
纵观《孝经》一书，发现其章末大多数都有个“引用的尾巴”，如开宗明义章第一便在文末引用了《大雅》的一句“无念尔祖，聿修厥德”；卿大夫章第四引用《诗》的“夙夜匪懈，以事一人”一句。这些引用让《孝经》阐述的道理更有说服力，所谓“引经据典”便是如此。而中国要建立适合现在社会的自己一套孝的标准，也应该“引经据典”，回溯其本源，用几千年以来被世人所公认和流传的道德作为理论的支撑，并根据现实情况和博采众长，逐步完善。
中国人讲究个落叶归根，拥有几千年的“孝道”文化无疑是个构建“孝道”的巨大的宝库。在此笔者并不要求将《孝经》等有关孝的读物作为教科书，并要求学生们倒背如流。但作为中国经典著作之一，其对修身养性和孝道的回归有重大的作用，应该得到人们足够的重视。
关于孝的读后感(篇7)
做最美孝心少年
——济南少儿“孝心青少年颁奖典礼”观后感
平阴县实验小学五年级三班杨子洲指导教师谷晓华今天，我和爸爸妈妈一起看了济南电视台的“泉城最美孝心青少年事迹” 颁奖典礼。 颁奖典礼上，重现了“泉城最美孝心青少年”的生活片段，生动讲述了背着爸爸上大学的“顶梁柱”李云龙、照顾瘫痪在床爸爸6年的“擎天柱”高强，还有教会卧病妈妈读书识字的赵婷婷、每天照顾残疾姑姑的任英娜等11位“泉城最美孝心青少年”孝敬父母长辈、自强不息、乐观坚强、自立自强的感人事迹，这些传承中华孝道青少年的动人事迹感人肺腑，催人泪下，他们的孝行让人为之赞叹。
我印象最深的是一个叫高强的同学，他的爱心名称是“擎天柱”。他两岁时，他父亲病了，躺在床上。到了八岁，他的妈妈因承受不了生活压力离他而去了。
但高强仍然留在这个家，他每天早上给爸爸做好饭，然后走四十分的路去上学，他就这样坚持了六年，这不是一般的小朋友能做到的。比我小的韩欣月为了帮妈妈减轻家里的负担，主动承担起所有家务活，每天早起自己买菜。她还帮助母亲照顾弟弟。晚饭后，她躺在床上做作业。
看完这个节目，我已抑制不住自己的泪水。他们，一个小小的身体支撑着一个家，痛苦无人能理解。我想此刻，我应该多反省一下自己。如果有一天我遇到了和他们一样的困难，我该怎么办？我选择退出或勇敢地面对他们。
因为我连平时的点点滴滴都做不好。我总是惹父母生气，虽然每次发完脾气后都会悔恨自己为什么这么自私、这么无理取闹，可总是控制不住自己的冲动。我父母把我养大，给了我无微不至的照顾。我不仅要感恩，更要用实际行动回报他们。
今后，我将努力学习，关爱父母，力所能及地帮助他们，成为最美丽、最孝顺的少年。
