曹雪芹《红楼梦》读后感(精选9篇)。
曹雪芹《红楼梦》读后感 篇1
曹雪芹于悍红选中批阅十载，增添五次，攥成目录，分出章回，则题曰金陵十二钗。
红楼梦典型的体现了中华民族的文化传统，包含了中国传统的文艺，哲学宗教等丰富的内容。还展示了绚丽多彩的中国明间世俗文化，举凡衣饰，饮食，居所，以利风俗等，都得到了细致生动的表现，构成了一个色彩斑斓的艺术世界。
红楼梦总的思想是反封建主义，在这样的主题下，作者通过贾宝玉，林黛玉这两个典型人物，对当时现存正统的封建社会秩序都表示反对，因此，这两个典型就成为封建社会的叛逆形象，也造就了他们日后在情感上的共鸣。
作者通过贾宝玉对历来认为天经地义的价值理念进行重估和颠覆，嘲讽了各种貌似崇高神圣的传统价值观念。贾宝玉和林黛玉的爱情包含着对社会性，规范性礼教的反抗意识。他们在遭遇人生痛苦时又不能象老庄那样游世超脱，贾宝玉常常为每一个姐妹的出嫁或死亡而痛不欲生，林黛玉甚至对花开花落也异常敏感，所以他们谈不上是经虚涉旷的道学超越。贾宝玉最后舍弃红尘，林黛玉因爱而死，客观上宣告了统治达数千年的传统文化理想至此已经不再收拾世道人心。
并且宝黛的爱情是具有深刻内涵的，他们的爱情不时一见倾心的爱情，而是在长期相处共同生活中产生的爱情，这样的爱情也就有了生活和思想的基础。他们的情，是世俗泥潭中的鲜花，不敢称其实出淤泥而不染，却是腐朽中的永恒。其悲剧结局，虽为作者审美理想的破灭，但反而更璀璨，生命因毁灭而更辉煌。
曹雪芹在写红楼梦以前，中国并没有自叙传性质的小说，因此，红楼梦自然是一部伟大的杰作，它本身所开始的中国小说发展史上的新阶段，不幸也就及生而终了。
曹雪芹《红楼梦》读后感 篇2
《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。
当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我逐渐明白，当时的社会是如此黑暗，这只是社会的演变。
我觉得最深的是林黛玉。虽然很多人不喜欢她多疑多愁善感的性格，但我似乎知道她的感受。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素，林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。
贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种"指腹为婚"的时代，对他来说更是一种水深火热。同时，他也是一个迷恋的人。他可以对林黛玉鲁莽。由此，我们可以看出林黛玉的死对他打击有多大。我不禁为贾宝玉感到惋惜，美丽的青春就此断绝。
《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的"一从二令三休"到薛宝钗的"可叹停机德，金簪雪里埋"再到林黛玉的"堪怜咏絮才，玉带从中挂。"都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道：
"趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的"红楼梦"。
《红楼梦》一书让我感慨万千，它是贾宝玉一生的真实写照岁月流逝，生命的年轮在不停的轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪。
曹雪芹《红楼梦》读后感 篇3
甄士隐前日对雨村有“诳驾”之罪，待客既散，知他自便，也不去再邀。中秋节结束时，士隐一家吃完了宴席，另一家在书房里，走到雨村的住处邀请他。前日不邀，是不生分，中秋再邀，一可谢前罪，二为旅居僧房的雨村解愁，雨村听了，也不推辞。
由此可见，两个家庭的关系是和谐的，而士隐也很擅长生活。待人接物，显微见著。
喝酒间，雨村提出了盘缠之事，士隐：“何不早言……”，雨村吟诵诗词
，博得士隐赏识，趁士隐欢心之时提钱的事，容易成功。送礼的人，也等到别人有求之意才送，便送到点子上了。果然，雨村得了钱，不管黄道黑道之日，天没亮就出发了。
雨村与娇杏一见钟情，是本书的第一对男女相遇，一个是“虽无十分姿色，却亦动人之处”，一个是“腰圆背厚，面阔口方，剑眉星眼……非久困之人。”情场首现二人，是世间常见的类型，算是书的后面才子佳人的引子吧。士隐投奔丈人，在世俗来说，应算是没出息吧？
偏这丈人还“半哄半赚”女婿的钱！这就叫“投人不着”。
娇杏在这一回有了“人上人”的好结局。她是书中第一位女性的结尾，反映了作者对女性的美好祝愿。丫鬟命运两济，后面的女主人儿却是一个两个空余恨。
雨村娶了娇杏，给甄家送了很多礼物。这时，贾雨村还懂得报恩。
大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。
”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸！
有人在官场失意后，愤世嫉俗，而雨村被参后，还力谋盐政林如海的西宾，成了黛玉的老师，仅仅是因为盘费不继吗？他正在创造机会与有权势的人接触并交朋友！事实证明，他确实通过林如海回到了官方舞台。
结果是，吃一堑，长一智，做出了过河拆桥之事。
在解释雨村成为黛玉老师后，书中出现了一副对联ZW852.CoM
：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。这两句，是黑官的心理浓缩：
有利可图，挡不住**，一朝东窗事发，命也不保住了，便想着那怕是回家种田也好啊！这副对联，出现在冷子兴的荣国大厦前，相当于进城前的一块路牌？
荣国府是最老的，也就是说，最高统治者是史老太君和贾母。作者偏爱女性吗？
宝玉出生前，兄贾珠就去世了。黛玉既出于嫡妻，又克死亲弟，从而有机会读书识字，宝、黛二人一样命硬，一个克弟，一个克兄！
黛玉常听母亲说过，外祖母家与别家不同”，虽然母女间无话不说，但是黛玉母亲又如何体会到自家与别家不同呢？由此可见，黛玉的性格其实实受母亲的影响。黛玉来到贾府时不过
六、七岁光景，便能做到“步步留心，时时在意，不多说一句，多行一步”，**还象个“无亲母教养、兄弟姐妹扶持的孩子”，黛玉真是绝顶聪明。黛玉“年貌虽小，举止言谈不俗，怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”，什么叫“自然的风流态度”？黛玉称自己从会吃饮食时便吃药，从不间断，这也奇了。
曹雪芹《红楼梦》读后感 篇4
我认为《红楼梦》的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，还是仕途的，都是走向没落，在爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。我很感谢续者高鹗，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，让她别了宝玉，我觉得很好。
不是说我天生残忍，喜欢看别人的悲剧，不过不是有句话说:赛翁失马，焉之非福吗?对于黛玉来说，死，是她的解脱。是她所有的悲剧结局，是她的幸福。当她在地下安静地沉睡时，看着宝石仍在凡是寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的是画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫。关于这点，我也是不赞成的。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深地思念。这样的死，何尝不是高贵神圣的?然而高颚没有这样写，他最终让黛玉很庸俗地指天愤恨，气极至亡。
尽管如此，她最终是在贾府垮到前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的甚实很少，谈不上保护与安慰。他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边。黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上。看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的。当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有个天生喜欢孤独的女子吗?不管怎么说，寂寞地独守空房总是悲惨的，何况的所谓宝二奶奶的宝座，她是不是坐上了还是问题。
曹雪芹《红楼梦》读后感 篇5
古代名著《红楼梦》既是我们文学史上不朽的作品，也是世界文学殿堂瑰宝，这部长篇**以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，展现了一个大家族由盛而衰的历史背景,让我们看到了以封建贵族贾府为核心的封建社会末期的生活画面，在“家庭琐事,闺阁闲情”之中，我们感受到了封建社会的迂腐、衰败。正是在这种看似繁荣昌盛的幻想中，贾府的封建世家逐渐衰落。
《红楼梦》刻画了众多性格鲜明的人物，多愁善感的林黛玉、贤惠娇艳的薛宝钗，八面玲珑的王熙凤，痴呆放纵的贾宝玉，机敏灵巧的贾探春，老实胆小的贾迎春，乐观阳光的史湘云······她们性格各不相同，最有代表性的是王熙凤，“未见其人，先闻其声”，她毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐，破坏宝黛婚姻，喜欢使弄权势，最后不免落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲惨下场。大观园中有不少丫环，最卑躬屈膝的丫环是袭人；最有反抗性的丫环是晴霁，性格最刚烈的丫环是鸳鸯。在大观园之中，原本热闹的景象，后来竟变成如此荒凉，人死的死，走的走，只剩下一个被阴气包围着的荒凉园子。
贾府原本如此一个旺盛的大家族，到头来却如此不堪，金银财宝被任意挥霍，上至讨好官吏，下至吃喝玩乐，家产竭空了，这难道真为宁荣二公所说“我等子孙虽多，竟无可继承者。”难道贾家注定灭亡？所有这些都是无法言说的，但我们感受最深的是一对年轻男女的爱情悲剧。林黛玉英年早逝，贾宝玉只好离家出走。我们不禁感叹世界是如此多变！
曹雪芹《红楼梦》读后感 篇6
《红楼梦》是中国古典四大名著之一，在我上小学的时候就看过其被翻拍的电视剧，对其印象很深刻，之后又陆续的看过几遍书，适逢老师的布置了一篇评论，于是就选了其中印象比较深刻的一篇写下读后感。
《红楼梦》第五回是一大关目，说其紧要，原因有三：一是此回以全书谶语式的表现手法的集中反映；二是此回写有可卿以云雨之事显宝玉痴顽；第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之说。
整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在“薄命司”中观看“金陵十二钗册”，意在警告宝玉，闺阁之中各中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，忘身于孔孟之道。第二件便是“再历饮馔声色之幻”，即“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”，将秦可卿赐予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告诫宝玉：“仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。”总之，近似“黄粱梦”的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。
在此回中我们可以看到贾宝玉的另一层面——“意淫”，这是警幻仙姑对宝玉性格的一个概括，它的意思“可心会而不可口传，可神通而不能语达”，世俗中，沾淫字，“不过乐容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳”，而警幻仙姑称宝玉是“天分中生成一段痴情”，即为“意淫”，再确切一些，只不过是“在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。然而也对于我们这些境界地较低的也只是懵懂。我觉得，这“意淫”的含义可以理解为在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，而且这种标准是不分贵贱、不分男女的。对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。好比一个人既爱画又爱音乐一样。宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界是相通的，是别的女孩无可比拟的。对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。如对蒋玉函的欣赏，与柳湘云交好，因为他们有着比较好的精神层面，所以愿意与他们交往，而不是后来有些人们所评论的，宝玉有同性之癖。
我认为宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是不被世人理解的，于世人看来，行为迂阔怪诡，难免百口嘲谤。这样也就注定了宝玉最后弃绝尘世，走向心中的净土。
曹雪芹《红楼梦》读后感 篇7
《曹雪芹与红楼梦》是一部纪录片，通过讲述曹雪芹的生平和创作过程，以及对红楼梦背后的故事和意义进行解读，让观众更加深入地了解这位伟大作家和他的作品。在观看完这部纪录片之后，我深受感动和启发。
首先，这部纪录片生动地展示了曹雪芹的生平经历。从他的家庭背景开始，片中介绍了曹雪芹出身于一个文化世家，在这样的环境下他接受了良好的教育和文化熏陶。接着，片中详细描绘了曹雪芹的成长过程，让人们对他的经历有了更加具体的了解。特别是对他早年的创作和他与同仁的交往，纪录片进一步展示了曹雪芹的才华和对文学的执着追求。通过生动的图画和实地考察，片中还展示了曹雪芹与红楼梦创作过程中的启示和灵感来源。
第二，这部纪录片详细解读了《红楼梦》的背后故事和意义。通过对小说中的人物、情节以及象征意义的逐个解读，片中呈现了《红楼梦》的多重层次和深刻内涵。从宏观到微观的分析，观众可以更好地理解小说中的人物性格塑造、思想表达和社会背景。同时，片中还结合了历史背景和曹雪芹的个人经历，探讨了小说创作的动机和意义。这让观众深刻体会到了《红楼梦》作为中国古代文学经典的重要性和价值。
最后，这部纪录片给我带来了深刻的启发。通过对曹雪芹的生平和创作过程的了解，我深深被他的才华和对文学的热爱所感动。曹雪芹的一生虽然充满坎坷和挫折，但他从不放弃对理想的追求和创作的热情。他独特的思想和对细节的关注，使《红楼梦》成为世界文学宝库中的瑰宝。通过观看这部纪录片，我深刻理解到了艺术对人生的意义和人们对艺术的追求应当如曹雪芹一般，以坚持不懈的精神去创造，去表达。
总之，《曹雪芹与红楼梦》这部纪录片通过生动的叙述、精彩的图像和深入的解读，向观众展示了曹雪芹作为一个文学巨匠的一生和他所创作的《红楼梦》的独特魅力。观众在观看这部纪录片的过程中可以更加全面地了解曹雪芹和《红楼梦》，并从中获得深刻的思考和启发。
曹雪芹《红楼梦》读后感 篇8
读了《红楼梦》之后，我有一个惊人的发现：贾宝玉竟是石头!
女娲娘娘炼的五彩石全部补天了，只剩下一块没有用。和尚与道士在它面前谈论人间富贵的事，彩石也想去享受，便被二位仙人变成一个美男子，投胎到了贾府。因长得俊秀，深得贾母的喜爱。
仅因为想享受人世间的荣华富贵，彩石就赶紧让神仙给它变成一个人，并没有考虑后患之忧，必免有些太仓促了。没有想过人间有“愁、怒、恨、败、悲、痛、老、伤、死”等多种多样的烦恼，怎么可以那样简单的决定命运呢?人有生老病死，可再神的石头最多只会老、伤，并没有“死”这样的事。不论是怎样的人，总结起来一生只有这么几件事：出生，学会做事，上学、毕业、恋爱、结婚、生子，然后衰老，直至死去。其实人生很简单，何必不珍惜自己眼前的事呢?石头有石头的好，人类有人类的乐，何必不做好自己的本职工作呢?宝玉也觉醒了，最后也还是继续当石头。
是啊!人类的荣华富贵固然是好的，但人类的`生活十有八 九都不顺心，都是磕磕绊绊的。只有好好珍惜自己所拥有的，所能承担的，才是最好的!
曹雪芹《红楼梦》读后感 篇9
尤其是红楼梦更让我喜欢，用了详细的语言，神态，心里等描写。会让你记住每一个生动的事例，而且具体地写出人物性格，清晰了解府里人物的权势与地位。
让我印象深刻的是石头记，主要讲了女娲补天后，在大荒山无稽崖留下了一块顽石。后来，这块顽石竟然自己修炼，渐渐的有了灵性，在一僧一道德施法下，顽石就变成鲜明晶莹的美玉，后来，有两个人要去人间游历，它也想去，就苦求两人，最后两人同意，带它领略人间各种之美。这个故事，让我觉得作者把不可能变成可能，比如顽石竟然自己能修炼有灵性，况且就是没有可能性，更何况是石头能修炼，实在是太不可思议了!其中有句诗句：天才可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传。这是着整个故事的梗概，然而作者却以虚渺的语言道出，足以让我们眼前一亮的感觉。
这本书真的是打开我们的文化之窗，开启着我们的知识之门!
