爸妈这把贱骨头散文如何写。
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大鱼问小鱼:“孩子,水怎么样?”
小鱼疑惑地说:“水是什么?”
是啊,水是什么?
水又算个什么。
在家的时候,每天早晨6:30准时摆到餐桌上的白米粥,一如杯中的温开水,平淡而无味。
不在家的时候,每天晚上6:30准时响起的电话铃声,也无非就是那么几个覆去翻来的陈词滥调。跟学校里工作上,那些朋友们的优雅谈吐相比,天差地远。
于是你倦怠了日复一日的白米粥和问平安,你开始逃避、拒绝乃至斥责,让他们不安。
对于这一切他们却总是不顾不管,没尽头的为你熬米粥把心血熬干,为了你的平安提着心,吊着胆。
被你打肿了左脸,依旧笑嘻嘻地探出右脸。
让你扇。
这就叫贱,骨子里的贱。
从6:30贱到下一个6:30,每天24小时,贱得永不间断、往复循环。贱得可悲、可怜、可恨又可爱。
贱得我们心里发酸。
就因为我们叫他们爸妈,我们是他们亲爱的小孩,他们便心甘情愿的放手去爱。
廉价的、无私的、犯贱的爱。
贱到在外面叱咤风云,在家里还要被当作奴才;贱到这辈子都没碰过KFC的`招牌,却万分欣慰地看着你咬着圣代,满脸油彩;贱到整个世界都可以对你不理不睬,我仍要拥你入怀。
这些我们似乎都知道,但我们都不愿想起来。
因为我们打从一出生开始,就习惯了这无微不至,无处不在又似有若无的关怀。
只因他们心甘情愿地贱爱,你便认为这理所当然。
他们与擎天的盘古何其相像:一直很累很累地撑起天和云彩,就算死后倒下,也要用牙齿须发、骨肉血脉铸就你世界的精彩。
但到死都没人给他喝彩。
也许等到某天,我有了我生的人,才会懂得生我的人的艰难,然后感慨自己无意间继承了他们的贱骨头,开始重新贱爱。
爸妈是水,我们是鱼,我们活在他们心里,却一直不知道他们特别特别爱你。
贱之至极,死生不弃。
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赶到长城脚底,根据砖垛口,顺着砖梯直上长城,眼下一片恍然大悟。长城的两边,翠绿色花草树木花繁叶茂,远方的长城宛如一条巨龙,蜿蜒盘旋在高山峻岭中间,山中烟雾缭绕,更为显出了巨龙的惟妙惟肖。
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一个年轻人要去远方,途中,遇一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙,而是绕道而行。 一个路人见了,对年轻人说,一条狗都让你怕了,又怎么去远方呢?年轻人说,他不是怕狗,而是不想与狗纠缠。
路人说,在通往远方的途中,会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍,你不去一一战胜它们,那怎么能到达远方呢?
年轻人回答说,正因为通往远方的途中有许许多多障碍,所以,才要有选择地避开它,如果一遇障碍,就非要去扫平它,反而误了行程,有时,避开障碍,绕道而行,不失为一条更有效的捷径。
路人摇摇头,笑了笑,转身而去。
根据上面的材料,任选角度、自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。不要脱离材料的含意作文;不要套作,抄袭。
材料共有五段,向学生提供了一个有思维冲突的社会生活现象,旨在启发学生展开辩证思考。
首先,从材料的理解来看:这段材料的关键词语是障碍(恶狗)、战胜(扫平)、绕道(避开)。也就是“人生路上遇见障碍是要战胜它还是要避开它”,这是材料的核心内容。
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一张圆圆的脸蛋,一对小扇子似的大耳朵上架着一副蓝色的眼镜,这就是我,一个时而认真、时而马虎的我。
那天中午,我利索地吃完中饭起身放碗,没走两步,刚一转身,我的黑色上衣便勾住了桌上的小水杯。杯子摇晃了两下还是没能站住,一眨眼的功夫,砰一声,我心爱的水杯摔了个四分五裂。可悲的是,这还不是结局。杯子里有水,里面的水随着杯子的碎裂流了一地,我轻快的脚步没踩稳,又是咚一声,我的屁股已着地,手中的碗筷也不幸飞了出去,叮叮当当,简直成了交响乐。妈妈愣愣地看着我,见我勉强起身,才平静地说道:这是今年的第N次碎碗了。我倒是没受伤,可新买的杯子真的好心疼。这样风风火火的我,已经修炼得很有火候了,家里的东西时不时地会因为我而意外夭折。可是,发生这样的事情也不是我的本意,妈妈说,我可能缺了某一作文根筋,我竟无言以对。
当然,我绝不承认我就是一个马大哈。不信,你听!做小报时,我绝对认真,准备纸张、彩铅和水笔,有条不紊。一切就绪后,我拿起彩铅轻轻描画,由轻到重逐步加深,一种颜色完成后再换一种,颜色便层层叠叠,煞是好看。画上红灯笼,细致地描边框,再配上精美小巧的图案,红灯笼显得特别喜庆。就这样,整整一上午,我一丝不苟地制作我的小报。妈妈看我投入又细致地样子,悄悄露出了笑意。其实,这样的场景很多,写毛笔字、做作业,我都是极认真的。
所以,你要是问我:你是一个怎样的人?我会毫不犹豫地告诉你:我,就是一个两面的我。我的两面还有其他的表现,比如,我是一个既勇敢又胆怯的人,我是一个既帅气又邋遢的人,我是一个既严肃又幽默的人,哈哈,只要你愿意和我交朋友,你就会发现,我是一个百变的我。
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“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。”正所谓父爱如山,母爱如水!母亲怀胎十月,经历各种痛苦,把我们带到这个世界上,无微不至的照顾我们,呵护我们成长,我们大了,母亲老了,我们或许不能像以前一样把“妈妈我爱你!”挂在嘴边,但我们可以用步履来关心母亲,可当下母亲节秀朋友圈的情况层出不穷。
热热闹闹的母亲节,让微信朋友圈成了“秀”感恩的阵地:微信公号里称颂母爱的心灵鸡汤广泛传播,不少人晒出母亲的照片,配上感恩的话语,传递祝福。对此,有网友调侃说,“什么地方儿女最孝敬?朋友圈。”“母亲在家里,不在朋友圈里。”只是,你的母亲有智能手机吗?有微信微博吗?你加她为挚友了吗?她会用微信微博吗?她能够看到你的微信微博,知道你在网上秀爱吗?假如一切都是“不”,那这种网上秀爱,是否只是秀给自己看,秀给天下人看,唯独不是秀给母亲看吗?这种秀爱,不便指责,但老是少了一点味道。
有人以为,这种发生在母亲节的秀爱,是一种“集中式秀爱”,有一点爱心泛滥的味道了。固然泛起在眼前的秀爱良多良多,但始终以为,有一种重复叫做重要和必要。对母亲的爱心表达就是如斯,讲得再悦耳都不泛滥,相对于母亲的付出,做得再多都不为多。应该讲,只要出于真心,任何一种爱心表达都值得尊重,任何一种秀爱都无权指责。但我们仍是以为,怎么做比怎么说更重要。相对于网上秀爱,更有意义的是通过现实层面的步履,让母亲知道你的设法主意,知道你对她的感恩。这种现实步履,远比形式重要,远比形式感动人心。
孝顺父母是中华民族的传统美德。中国人讲究百善孝为先,以为孝敬父母是天经地义的事情,一个人假如对给予自己生命的父母都不知道答谢,不去孝顺,那就丧失了人的良心,没有道德可言。虽说只要出于真心,任何一种爱的表达都值得尊重,但在笔者看来,孝敬应重在平时的陪伴和关爱,做远比说更重要,回家给妈妈做整理饭,平时多陪妈妈聊聊天,比起隔空“秀”在网上的爱,付诸实际步履更能让母亲知道你的感恩,步履远比形式重要,也更能感动人心。
大道至简,大爱至细。有人总结作甚孝:贫穷的父母,钱到为孝;体弱的父母,健康为孝;孤单的父母,相守为孝;唠叨的父母,聆听为孝;病患的父母,照顾为孝……毋庸置疑,每年能有这样一天表达对于母亲的歉疚和爱,晒出自己的“亲情欠账单”,用打动和感恩回报母亲,是件好事,至少说明你心里还装着母亲。但是对母亲的感恩,不必拘泥于形式,更不必局限于节日。孝敬母亲,不长短要在这一天走到母亲自边,给母亲打个电话,轻轻地告诉她“我爱你”,而是重在平时。孝心更在平时,固然我们都很忙,关心父母,注重白叟的精神需乞降健康状况更重要,
陪伴和侍奉不仅需要怎么说,更要看怎么做,忙中偷闲,多回家看看。孝敬母亲的事儿不仅母亲节这天要说,更应该每天做,千万别只在朋友圈里秀孝敬。
孝,是衡量一个人品质的重要尺度,也是传统美德的一个重要方面。在尽孝的过程中,假如我们只是在口头上空喊,并不算真正的孝敬,只有实其实在的步履起来,让母亲获得真正的爱,这才是孝敬。