关于上海博物馆观后感精选。
观看一部影片，就好像在眼前展开了一个新世界，在欣赏作品时往往会积累不少的反思与感悟，这时可以将观看时感悟做个总结，形成观后感，观后感可以加深我们对于影片和情节本身的记忆，方便日后回味。你是不是在想怎么避免写出一篇千篇一律的作品观后感呢？下面是小编精心为你整理的“关于上海博物馆观后感精选”，请阅读后分享你的朋友！
关于上海博物馆观后感 篇1
这次我们要去黄浦区人民大街201号的上海博物馆。众所周知，上海博物馆是中国古代艺术的大型博物馆，展览面积2800平方米。馆藏珍贵文物12万件，特别是青铜器、陶瓷、书画等。
藏品之丰富、质量之精湛，在国内外享有盛誉。建馆以来，上海博物馆举办了各种展览115个。其中有的是反映馆藏特色，如“明清书法展”、 “丝织刺绣印染工艺展”等；有的是反映国家文物保护政策成就，如“文物博物馆10年成就展”、“刘靖基捐献书画展”等；有的是各省市博物馆来沪展出的珍藏文物展览，如“敦煌艺术展”、“湖北省出土战国、秦汉漆器展”等。
现在上海博物馆已经向公众免费开放了。这一消息受到世界各地中外游客的追捧，惠及公众，丰富了他们的文化生活。
这次所展出的，时间是从2011-07-22 至 2011-11-06，以整个新西兰最大的毛利部落为主题，塔胡部落为中心展开的展会。这次参观不是以全班为单位，而是以5-6人为一个小组的形式，让大家可以根据自己的兴趣自由参观和安排。
主题——毛利人的世界。展品展示了毛利人的日常狩猎、捕鱼、编织、雕刻技艺，以及与亲人有关的神圣仪式。在展出的文物中，除了用毛利传统技术加工的**、吊坠、器物等物品外，还有毛利人接触西方人后利用他们带来的新资源。
如金属等，制作的物品。毛利艺术是一门活的艺术，他们的文化艺术也在不断地演变和变化，以适应历史潮流。今天，新西兰人仍然尊重毛利文化和社会习俗，这表明毛利文化与我们社会的民族文化密切相关。
接着我们来到了中国古代青铜馆和中国古代雕塑馆。一进青铜博物馆，古色古香的深绿色所营造的氛围，古朴典雅的木质展柜，灯光都散发出青铜时代浓厚的文化氛围。展出了400多件不同时期的精美青铜器，反映了中国古代青铜艺术的发展历史。
而中国古代雕塑馆的气氛热烈而庄严，它以金、红、黑三色为基本色调，以佛教艺术中常用的莲瓣形做隔墙，石窟寺中的佛龛做壁橱，以及露置的陈列形式，使人有流连于石窟寺的特殊感受， 640平方米展厅中的120余件展品上起战国、下至明代，体现出不同时期的创作特色。整个展室内最引人注目的是中国佛像雕塑艺术，从北魏佛像的飘逸俊秀、到北齐和隋代佛像的优雅洗练、生动传神；从形态丰满、姿态优美的唐代造像到清新秀丽、富有世俗情态的宋代菩萨像，观众可以体察到佛教作为一种外来文化，最终与中国民族文化融为一体的发展过程。
来到二楼，位于二楼的是中国古代陶瓷博物馆和临时陶瓷博物馆。中国古代陶瓷是上海博物馆著名的收藏特色之一。博物馆内，新石器时代彩陶、灰陶，商周春秋战国原始青瓷，东汉成熟青瓷，著名的唐三彩争奇斗艳，给人以美丽的享受。暂得楼陶瓷馆展出的是从晋唐至清末的作品，其中以清代官窑瓷器为大宗，尤其是那成对陶瓷佳品更是让人赏心悦目。
然后我们来到三楼。三楼的展厅是中国书法博物馆、中国印章博物馆和中国绘画博物馆。中国书法艺术源远流长，涌现出多种风格和流派的书法家。展品种类繁多，向观众展示了中国印章的悠久历史，不同时期印章的不同特点和深厚的艺术内涵；此外，从唐代到近代，各种绘画门类都体现了中国绘画的悠久传统和深厚内涵。
参观结束后，我们参观了位于四楼的上海少数民族工艺美术馆、中国钱币博物馆、中国明清家居博物馆和中国古代玉器博物馆。灿烂的中华文化是各族人民共同创造的。各少数民族在长期的历史发展中形成了风格迥异的文化。
馆内暖色的基调配合新颖别致的陈列设计更显独特，让人仿佛进入中华民族文化艺术的百花园中，感受到统一的多民族大家庭其乐融融的氛围；历代钱币馆充分展现了中国货币发生、发展和中外经济文化交流的历史概貌。在浅灰色的基本色调的衬托下，更凸显它的悠远古朴、千姿百态；而走进中国明清家具馆，就犹如步入中国明清时代的园林宅第，颇有种高雅脱俗的味道；中国素有"玉石之国"的美誉，古代社会，玉不仅被用于装饰，而且是财富、权力的标志，又是统治者祭天祀地、沟通神灵的法物。玉器馆内件件的古玉器突显晶莹润泽的气色，图案纹饰更是纤毫毕现，展现出了中国古代玉器文化高贵典雅、巧夺天工的艺术特征……
上海博物馆是中国古代文化和历史发展的缩影。在这里，我们不仅可以饱览眼福，还可以感受到千年前的文化艺术氛围！上海是国际大都市和国际经济中心。这里有各种现代化的先进设施。每个人都忙于工作和学习。生活节奏很快。他们生怕自己会被竞争者赶上甚至超越。
因此，这座城市充满了噪音、烟雾和永远做不到的事情！ 空气仿佛变得凝重，生活变得越发压抑让人抓狂！当你心情不好，不知道去哪里放松时，不妨来博物馆看看。
馆内柔和的灯光、宽阔的场地都会让你烦躁的心情舒缓很多，仿佛一切的压抑都能在这得以烟消云散，时间就在这一刻选择了凝固不前，让人们身心愉悦、留恋忘返！
关于上海博物馆观后感 篇2
看了简介，我知道了上海博物馆陈列面积共计1rr平方米，一楼为中国古代青铜馆、中国古代雕塑馆和展览大厅;二楼为中国古陶瓷馆、暂得楼陶瓷馆和展览厅;三楼为中国历代书法馆、中国历代绘画馆、中国历代玺印馆;四楼为中国古代玉器馆、中国历代钱币馆、中国明清家具馆、中国少数民族工艺馆和展览厅。不过，有些还没有开放，所以我们还没有全部参观。
最让我印象深刻的是一楼的古铜博物馆，因为我和表弟参观这个博物馆最仔细，也是唯一一个参观过所有博物观得。在那里面，我知道了青铜器是所有文物中比较重要的一类，而在中国这一点尤其突出。青铜器以其数量多、精品多、艺术价值和科学价值高而享誉海内外。因此，青铜器鉴定已成为文物鉴定中最重要的知识。
听说我们中国的青铜器数量繁多，其原因也在于它的数量太大，到处都有，难以确知。
青铜器不但数量多，而且造型丰富，品种繁多。有酒具、食具、水器、乐器、兵器、农具、车马、生活用具、钱币、印章等。单在酒器类中又有爵。
角、觯、斝、尊、壶、卣、方彝、觥、罍、盉、勺、禁等二十多个器种，而每一器种在每个时代都呈现不同的风采，同一时代的同一器种的式样也多姿多彩，而不同地区的青铜器也有所差异，犹如百花齐放，五彩缤纷，因而使青铜器具有很高的观赏价值。青铜器有不同凡响的吸引力。
在参观过程中，我发现这些青铜器有一个显著的特点，就是上面刻有金字。
两三个小时后，我和表妹参观完博物馆。博物馆里陈列的东西太多了，有的是捐赠的，有的是一些地方出土的，有的是借来的等等，让我眼花缭乱。
第三章：上海博物馆给人的印象是，上海博物馆是一个非常大的博物馆。如果你有时间去参观，你会受益匪浅。了解中国文化和中国历史具有重要意义。
中华文化源远流长，每个炎黄子孙都为之骄傲，5000年文明史对于每位中国人来说是值得大书特书的，这些可以通过文物，书法等表现出来的，所以我觉得很有必要到上海博物院看一看的必要，同时通过参观，您会发现，即使您知识很丰富，但是您还是只能理解其中十分之一还不到，我相信大部分人还不到这个比例吧。
目前，家庭都是一个孩子的，在家只会通过书本等传递历史知识，让孩子到上海博物院去看看，让他们了解我们民族，了解我们民族的伟大成绩，悠久的历史，灿烂的文化，对于孩子的上进心有帮助的，对于提高孩子的视野是有帮助的，上海博物院确实是个好去处。
第四部分：上海博物馆的印象今天上午，我想参观上海博物馆的几个博物馆。我从人民广场的中心走到北门。工作人员说，作为出口，我们应该绕到南门进去。
天气很热有点盛夏的感觉，我只好边欣赏广场的花秾草绿，边慢慢绕到朝阳的大门。远远就见参观者顶着烈日排着一条长龙，我再沿着长龙队伍挨在最后一个。好在我有***出总带一份报，看看报纸新闻，脚步一点一点往前移，也不觉焦急。
等队伍拐过弯我回头看了一下，呵，“尾巴”长长的，起码和我一样要排30分钟才能进。
上个月刚来过，所以一进门就很熟悉地取了一份《参观指南》直往三楼。三楼有三馆一室：中国历代绘画馆、中国历代书法馆、“两涂轩”书画专室、中国历代印章馆。
依次参观，先看绘画馆。导言说，中国画有着深厚的传统和独特的民族风格。它是以种以毛笔、墨水和绢纸为主要工具，以点线结构为主要表现手段的造型艺术。
西方绘画注重写实主义，运用透视法和明暗法来表现物体的体积、质感和空间感，要求在一定光源下产生物体的色彩效果。这就是中国画与西洋画的最大区别。
鉴赏珍品的收藏和介绍，至少增加了一点基础知识。我以前只道中国最著名的传统绘画是山水画、花鸟画和人物画。其实还有院体画、文人画、丹青、写意等。
在书法馆里，从甲骨文的角度看，书法有金文、秦小篆、隶书、草书和楷书。这种书法也是中国古代传统艺术的一种独特形式。展出的作品展示了汉字的演变以及人们在记录和书写这些汉字时对美的探索。
看书法展就想起我们从小学
二、三年级起就学毛笔字，先描红后学大字，再学小楷字，老老实实学也算能基本写得像。后来有学过隶书，能简单的掌握字形特点。还有一段时间是模仿草书的，好像字与字之间的笔画联系得很好。
但我没真练好一样字体，**后的字就行(书)不行草(书)不草的无章法。进单位后当我看到同事中有几个人的字都有一定的功底，有写隶书的有写楷书的就很佩服羡慕他们，也那时知道了颜真卿和柳公权的楷书。我喜欢像(真草千字文)的字体。
印章馆也看了。以前，我只知道现在有印章，私人印章和官方印章。私章是个人的证据，公章是权力的象征。
众所周知，文人书画篆刻将更有收藏价值。通过对展厅展品的介绍，我学到了印章术语、篆刻艺术、印章材料等知识。
说真的，展馆的藏品非常丰富，要细细看才能多了解一些历史知识。
篇五：上海博物馆观后感一天学校组织我们去上海博物馆参观。上海博物馆是中国古代艺术的大型博物馆，拥有12万件珍贵文物，其中青铜、陶瓷、书画最为突出。
上海博物馆总建筑面积39200平方米，高1米。它有十一个特别大厅和三个展览厅。在所有的展品中我喜爱的是“景德镇窑青花缠枝牡丹纹罐”和一幅名为“桃花双绶图轴”的画。虽然我早就听说景德镇的瓷器很有名，但没想到1000多年前，我们的先辈能亲手制作出如此精美的瓷器。
这件瓷器是在高温中烧成的釉下彩瓷器，它的口小而中间鼓出，在罐子的正**画着一朵朵牡丹，幽雅可爱，徐徐如生，我好像透过玻璃橱窗已经闻到了朵朵花香，让我如痴如醉，仿佛我就在一片牡丹丛中嬉戏。我忍不住站在它前面很久了。我不想离开。唉！如果我家里有一个，那就太好了。
当我还沉浸在瓷器馆里那交相辉映的瓷器精品中时，眼前出现了一幅美丽动人的画，那就是中国厅代绘画馆中的清代“桃花双绶图轴”画。这幅长132厘米、宽50厘米的画作具由中国传统和独特的民族风格。它是以毛笔、墨水和丝绸纸为主要工具手工制作的。画中一对小鸟一上一下站立在桃花枝上，互相唱着悦耳的歌谣，它的嘴显橘黄色，头的正上方有一戳羽毛微微向上翘起，显天蓝色，肚子是白色的，背部的羽毛呈淡淡的咖啡色，最与众不同的是它还有两根长长的类似孔雀的羽毛长在尾部，可想而知那鸟儿飞起时它的羽毛在后面飘动的样子一定很美。
你再看那画中的桃花白中显现出淡淡的粉红色，仿佛在微风中偏偏起舞，怪不得两只鸟也忍不住要停留在桃花枝上呢…… 参观的时间虽然有限，但古人留给我们的这些财富，反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。参观不仅可以让我们了解中国古代的珍贵文物，还可以教会我们很多知识，这真的让我为祖国感到骄傲，也激发了我为祖国努力学习的热情。
关于上海博物馆观后感 篇3
植物学、动物学、人类学、地质学、天文学多种自然科学的综合性博物馆。主要任务是在收集自然标本及图书资料的基础上，开展科学研究和社会教育。"古人类史"、"中国历代古尸"鱼类、两栖动物、爬行动物、鸟类和哺乳动物骨骼、枝叶等与包围在周围的沉积物一起经过石化变成了石头，但是它们原来的形态、结构(甚至一些细微的内部构造)依然保留着;同样，那些生物生活时留下的痕迹也可以这样保留下来。我们把这些石化了的生物遗体、遗迹就称为化石。从化石中可以看到古代动物、植物的样子，从而可以推断出古代动物、植物的生活情况和生活环境，可以推断出埋藏化石的地层形成的年代和经历的变化，可以看到生物从古到今的变化等等。
在整个参观过程中我们能够真切的感受到各物种在不同时间段的生物进进化。进化的进步性地球上的'生命，从最原始的无细胞结构生物进化为有细胞结构的原核生物，从原核生物进化为真核单细胞生物，然后按照不同方向发展，出现了真菌界、植物界和动物界。植物界从藻类到裸蕨植物再到蕨类植物、裸子植物，最后出现了被子植物。动物界从原始鞭毛虫到多细胞动物，从原始多细胞动物到出现脊索动物，进而演化出高等脊索动物──脊椎动物。脊椎动物中的鱼类又演化到两栖类再到爬行类，从中分化出哺乳类和鸟类，哺乳类中的一支进一步发展为高等智慧生物，这就是人。 生物界的历史发展表明，生物进化是从水生到陆生、从简单到复杂、从低等到高等的过程，从中呈现出一种进步性发展的趋势。一般说来，进化过程的进步具有如下特征：
①在生物界的前进运动中，可以看到不同层次的形态结构的逐步复杂化和完善化;与此相应，生理功能也愈益专门化，效能亦逐步增高。
②从总体上看，遗传信息量随着生物的进化而逐步增加。
③内环境调控的不断完善及对环境分析能力和反应方式的发展，加强了机体对外界环境的自主性，扩大了活动范围。
生物进化的道路是曲折的，表现出种种特殊的复杂情况。除进步性发展外，生物界中还存在特化和退化现象。特化不同于全面的生物学的完善化，它是生物对某种环境条件的特异适应。这种进化方向有利于一个方面的发展却减少了其他方面的适应性，总之这一切都是为了更好的生存与繁殖后代。
有些研究者对进化的进步性表示怀疑，认为进步性不是进化的基本特征，也不是进化的本质。科学研究证明，进化不全都引起进步，进化过程中也有退化，但从有机界总的进化过程看，进步性发展是进化的主流和本质。
进化的方式 生物界各个物种和类群的进化，是通过不同方式进行的。物种形成(小进化)主要有两种方式：一种是渐进式形成，即由一个种逐渐演变为另一个或多个新种;另一种是爆发式形成,即多倍化种形成,这种方式在有性生殖的动物中很少发生，但在植物的进化中却相当普遍，世界上约有一半左右的植物种是通过染色体数目的突然改变而产生的多倍体。物类形成(大进化)常常表现为爆发式的进化过程，从而使旧的类型和类群被迅速发展起来的新生的类型和类群所替代。
渐进进化是达尔文进化论的一个基本概念。达尔文认为，在生存斗争中，由适应的变异逐渐积累就会发展为显著的变异而导致新种的形成。因为“自然选择只能通过累积轻微的、连续的、有益的变异而发生作用，所以不能产生巨大的或突然的变化，它只能通过短且慢的步骤发生作用”。与达尔文的主张相反，早期遗传学家如荷兰的H.de弗里斯等相信，新种可由大的不连续变异即突变直接产生，并把这种方式看作是进化变化的主要源泉，认为自然选择对生物的进化不起积极作用。现代进化论坚持达尔文的渐变论思想和自然选择的创造性作用,强调进化是群体在长时期的遗传上的变化,认为通过突变(基因突变和染色体畸变)或遗传重组、选择、漂变、迁移和隔离等因素的作用，整个群体的基因组成就会发生变化，造成生殖隔离，演变为不同物种。20世纪70年代以来，一些古生物学者根据化石记录中显示出的进化间隙,提出间断平衡学说,代替传统的渐进观点。他们认为物种长期处于变化很小的静态平衡状态，由于某种原因，这种平衡会突然被打断，在较短时间内迅速成为新种。
生物的进化既包含有缓慢的渐进，也包含有急剧的跃进;既是连续的，又是间断的。整个进化过程表现为渐进与跃进、连续与间断的辩证统一。
总之，我觉得今天的参观上海自然博物馆对我平时在课堂上所学的知识不仅有了一个重温，而且更加生动化的加深了我的印象，而且能够真实性的看到生物在不同的进化过程昱阶段中动物的形态等特征，我觉得很有意义。这也为我今后更多的关注生物进化方面产生了浓厚的兴趣。
关于上海博物馆观后感 篇4
时光飞逝，我们告别2018年，迎来全新的2019年。
今天是2019年的第一天。为了纪念这个特殊的新年，我们全家一起参观了上海博物馆。来到博物馆，首先映入眼帘的便是一条浩瀚的“长龙”，参观博物馆的人真多啊！看来大家都想借着节日的机会好好学***下我国博大精神的历史文明呢。
进入博物馆后，我们先看了地图，决定参观一楼和四楼。一楼陈列着青铜器和各种漆器，四楼陈列着古币、玉器和明清家具。其中我最喜欢的一组文物要数一排青铜乐器，它们由九个类似古代钱币的青铜制品组成，由小到大依次排列着，通过旁边的音效设备不时传出清脆的**，干净且不带任何杂质，非常好听。
我不禁钦佩于古人的聪明才智，能在那样艰苦的条件下创造出如此美妙的声音，我为此驻足了很久才离去。
由于时间关系，我们这次没有去二楼和三楼。这是我下次参观上海博物馆的一个好理由。我希望很快能再次看到上海博物馆的风格！
关于上海博物馆观后感 篇5
昨天，我们一起参观了上海博物馆，历时3个多小时，几乎没有完工。其间，与我们擦肩而过的有不少外国人，他们瞪大了自己的眼睛，面对着眼前神秘的东方神器，他们叹为观止。作为炎黄子孙，谁不为自己伟大祖先创造的光辉成就而自豪？
谁不感到我们的历史何其辉煌？可是，当我们仔细的、从另外一种角度看待我们的历史时，我们会吃惊的发现，我们的祖先却也有着令人诧异的遗憾！
也许，我们的先人曾经创造了世界上任何一个邦域无法比拟的工艺和文学成就，青铜器、陶瓷、雕刻、书法、绘画、浩如烟海的经史子集和诗词歌赋等等，其中的每一项成就都能让那些老外“喝一壶的”。可是，当我们冷静下来细细的思考，就会发现，我们的先人给我们留下了极大的遗憾，那就是他们没能在自然科学领域做出骄人的成就。整个上海博物馆没有看到我们祖先在这方面的成就，但他们所感受到的只是他们精湛的工艺和深厚的艺术修养。
我想中国大多数博物馆都是这样。为什么他们不能以其他方式创造出与上述类似的奇迹呢？这不能不让我们深思。
到底是谁束缚了我们伟大祖先的思想？谁让我们很少有极会学习以中国科学家命名的公式和定律？除了王朝、政府、皇权、桎梏思想的酷刑，还有什么？
孔子、离士、秦始皇、汉武帝、董仲舒、隋文帝、程朱理、八股文、康雍谦，这些都毁灭了我们的百家思想，也破坏了我们祖先在其他领域的机会。所有的人，无论是达官贵人还是普通人，都受到儒家思想的束缚。
光宗耀祖、身世显赫是他们唯一的生活动力。青铜器，无非是奴隶主贵族奢侈的生活用品；精美的陶瓷，无非是皇家御用的金贵之物；雕刻，无非是统治者籍以愚民的工具；书法和绘画，无非是那些读书人予以扬名天下的途径；经史子集和诗词歌赋，无非是文人们借以“含沙射影”、抒发心中苦闷的媒介。这么一想，我们会猛然发觉，我们的祖先给我们留下来的东西大多却是娱玩观赏之物。
很少有真正有价值的东西，伟大的发明，突破性的理论，和思想值的所有时代。就连我们引为为豪的四大发明也只能称得上是工艺发明，最多可以认为是技术创造，却也不是科学史上划时代之作。
可见，科学技术的发展和一个国家的重要性，与一个社会的风气和人们的思维习惯密切相关。我们的祖先从汉代开始接触火药，到唐朝战场上的小规模试验，再到明清时期的大规模军事使用，历经两千多年。而在西方，同一样东西却能在很短时间内得到重视和发展，以至于后来利用中国人传给他们的火药做成了自己的坚船利炮，把一个泱泱大国打得遍体鳞伤、体无完肤。
火药只是中国古代科技发展的一个缩影。那么，是什么阻止了这些技术的发展？诚然，不是我们的祖先比外国人的祖先笨，而是因为他们早已被那些所谓的“正途”思想束缚的寸步难行。
也许，没有必要为我们5000年的文明感到太骄傲。过长的发展历史也许是一种不幸，始终被一种阻碍先进事物产生和发展的“宗教”式思想所统治是这种不幸降临的源头。世界四大文明最后只有我们中华文明仅存于世，现在却也是伤痕累累。
在我国漫长的发展史上，特别是近几个世纪的发展史上，我们感到遗憾的是，我们没有能够产生一批具有世界影响的划时代的科学成果，这直接导致了近两个世纪我国在各方面都落后于西方列强的局面。中国人不应该害怕暂时落后。自由的思想氛围、开放进取的社会、理性道德的国民素质是我们发展的最重要动力。一切束缚中国人思想的力量，都不应该在当今时代产生和存在。
我们已经失去了几千年的发展机会，此时不进，更待何时？
因此，我们五千年的发展历史只能证明，我们中华民族有着极其顽强的生存和繁衍能力。历史早已过去，辉煌也罢，惨淡也好，“古今多少事，均付笑谈中”。
我们应该用更清醒的头脑去认识自己的不足，我们要做的不仅仅是拿着历史上曾经出现的所谓的“辉煌”沾沾自喜，我们更应该做的是先走别人走的路，再走别人未曾走的路，最终驰骋于不败之地！
