凡墙都是门读后感(范文13篇)。
认真看完一部作品以后，相信大家一定领会了不少东西，记录下来很重要哦，一起来写13篇观后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的楚门的世界观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
凡墙都是门读后感 篇1
《楚门的世界》电影是个虚构的故事，刚开始看的时候看得云里雾里的，随着剧情的深入，我总算看出点眉目。影片讲述了楚门是一热门肥皂剧的主人公，他身边的所有事情都是虚假的，他的亲人和朋友全都是演员，但他本人对此一无所知，最终楚门不惜一切代价走出了这个虚拟的世界。
楚门从一出生便生活在人生如戏的世界，被蒙在鼓里演绎着一场长达三十年的'电视真人秀节目，一个荒诞却极赋创新的剧情，那些虚假的真实让人震惊后得以思考何为人生。说实话，不知道为什么，我是边看边感觉到有一种不寒而栗的感觉，我内心问自己，是因为觉得自己也生活在戏里吗？
我的耐心不是很好，刚开始看的时候看得云里雾里的，感觉整个电影乱七八糟，如果不是要写观后感，我可能会真的看不下去。看完这部电影，我始终在想，我们的人生又何尝不像是一场电影，整部电影给我感触最深的是人对自由和爱的追求，那一种不离不弃的精神，自由和爱是楚门真正追求的两样东西，这何尝不是我们每个人都想要的。
人生如戏，戏如人生。现实生活中每个人的选择都不一样。可是，楚门选择了自由，选择了真实，愿意用真实的自我活出自己的精彩的。
这是一部让人深刻反省的电影，揭示我们生活中的某些本质。从某种程度上说我们也处在了“楚门的世界”里而不自知？我们身边和楚门一样，也有一道无形的墙？仔细思量，从小到大我们所接受的教育，所被灌输的各种思想，各种理念，无形中似乎在我们的四周建起了一道透明的墙。人生路漫漫，不会一帆风顺，现代社会，竖起了许多阻碍我们成长的墙，这些墙便为名利、自私、幻想……被困在墙之内的人，有人追名逐利，有人选择安于现状，也有人不甘寂寞想要把墙打破，于是便有了犹豫、抉择、悠然、洒脱、快乐……想到这里我心毅然，得缘于孩子的教育摧毁了我心中那道无形的墙，我已经准备好向那被墙隔开的下一个目标奔去。
凡墙都是门读后感 篇2
第一次看《楚门的世界》的时候，想得最多的是关于所谓体制的问题。仔细思量或许会发现，从小到大我们所接受的教育，所被灌输的各种思想，各种理念，无形中似乎在我们的四周建起了一道透明的墙。
有一个意志在指导甚至控制着我们的生活，我们的行为乃至我们的言语。偶尔我们似乎会感受到“墙”的存在，我们想踏出去，但万千阻隔又让我们不断怀疑自己。否定自己。摧毁自己。
楚门在真人秀世界里的“一生”，其实可以说是幸福美满的。也有挫折，也有不幸，但由于剧情的需要，每个挫折和不幸之后都会有满足和幸运在等待着他。从某个程度上来说，真人秀的导演将他带入了某个相对较为纯净的世界。即使这个世界是由谎言组成的。
等到谎言被戳破的那一天，楚门走了，走得毅然决然，走得轻快潇洒。他迈上了通往真实世界的阶梯，他终于要成为一个Trueman了。然而，我总会有疑问。当楚门走出去，当他发现所谓“真实的世界”与他原来的'“虚假的世界”并无二样甚至更糟的时候，他是否会有种无力感，是否在片刻的欣喜之后会绝望，甚至想回到原来的世界？
楚门走后怎样。有的时候，这世界并不是只有一个人在演戏。又或者说，在这世界，并不是只有一个人，被蒙骗。
凡墙都是门读后感 篇3
“你，。你还没做完这些题就不能走出这间房门！”
爸爸对我大吼一声。
“哼！不出就不出！”我说，并“嘭”地一声，重重地关上了门。
最近，爸爸老是从外面买回来一大堆试卷，逼着我去做。说现在已经是六年级了，得加把劲，要不，成不了特长生，升不上重点中学可就麻烦了。
可是，老师不是经常说，报上不也经常写“要减轻学生负担”
吗？为什么爸爸反而给我“加负”呢？
说真的，对我的学习，爸爸只知道问我考试的分数，其他的一概不管。有好多时候，我真的觉得，我和爸爸思想上隔着一道门，一道厚厚的门。
其实，面对爸爸的.“应试”态度，我早就烦了，只不过是敢怒不敢言，好长时间都只是“欲说心情好困惑”。然而，爸爸今天也未免太过分了，从一大早开始一直到现在，都已经中午十二点了，逼我做了三张试卷还要我继续做。几次“冷战”之后，“火山”终于爆发了。
门就这样关着，门外气呼呼的，门里伤心透了。
可是，爸爸您知道吗？我多么希望能在课业之余走进大自然，沐浴着七彩的阳光，采撷那一朵朵小花，多么希望拥有自己的一片芳草地，倾听着鸟儿清脆的歌声，捉几回迷藏，踢几脚球，打几滚。
一阵风从窗口吹进来，冰凉冰凉的，我并不急于擦去腮边的泪水。望着窗外柳枝自由地摆来摆去，我又羡慕又伤心，难道我竟连那些柳树都不如吗？
想起老师常常说，以后的录取并不全靠分数，以后的学生是要一专多能，素质全面发展。我是多么兴奋啊！可这一切就像这窗外的柳枝一样，离我是那么近又是那么远。
是啊，生活离我又何止只是隔着一道门呢？
也不知过了多长时间，我静静地坐着，呆呆地望着窗外，似乎什么也没有想。微风依然轻轻地吹着，柳枝依然自由自在地荡来荡去。
门外是大厅，爸爸什么话也没有说，也许是大口大口地抽着烟；门里上书房，我什么也不想做，正在大口大口地喘着粗气。
一道门，把我们隔开，隔成了两个世界。
我内心深处，多么想大喊一声：
爸爸，请你打开这扇门把！
凡墙都是门读后感 篇4
影片讲述的楚门是一档热门肥皂剧的主人公，30年前奥姆尼康电视制作公司收养了一名婴儿，他们刻意培养他使其成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧《楚门的世界》中的主人公，公司为此取得了巨大的成功。然而这一切却只有一人全然不知，他就是该剧的唯一主角——楚门。
楚门，即为“True man”的音译，但是主人公却活在一个他人认为“真实的世界”，他被人旁观着、评论着、设定着、限制着、捆绑着。他真实又魔幻地，度过了前半生——被人围观的前半生。
直到楚门情窦初开之时，一位既是《楚门的世界》忠实观众又是该节目群众演员的年轻姑娘施维亚十分同情楚门，楚门也对她一见钟情。她给了楚门一些善意的暗示，自己却被强行带离片场。回忆起施维亚的楚门开始重新认识自己的生活。楚门开始怀疑他所生活的这个世界，包括他妻子、朋友、父亲等所有的人都在骗他，一种发自内心的恐惧油然而生。然而，一个叫做斐济的地方，却成了他生活中的灯塔，因为施维亚在海的那边等待着他。
在追逐梦中斐济的道路上，楚门一直遭遇着阻拦。母亲、妻子、发小的挽留、对水的恐惧、陌生遥远的国度等种种困难，几乎使他放弃离开这个“真实的世界”。这些年来，楚门一直努力回忆着施维亚的面庞，凭借着杂志的碎片，终于拼凑出了她。凭借着对世界的疑惑和对爱情的执着，楚门终于迈出了勇敢的一步，决意离开这个小岛。哪怕飞机停运、汽车故障，一切也阻挡不了他渴望追求的心。
最终楚门驾驶着帆船向海洋的尽头奔去，在人造的海浪中翻滚。在摄影棚的.大门前，他没有一丝丝犹豫，他勇敢地选择迈出那一步，奔向了真正的真实世界，走向了施维亚。
影片在这里结尾，给观众们留下了无尽的思考空间，电影外的我们，难道不也是“被设计”的个体吗？每个人都是独特的个体，每个人都有自身的憧憬，把那当做人生的灯塔，每个人的追梦之路都和楚门一样艰险，多数人选择了放弃，选择了“楚门的岛上世界”。
但是楚门迈出了极少数人的一步，他怀揣着梦想、爱情和观众的寄托，投身于现实世界的洪流，展开了一场新的冒险。观众们也为之动容，因为楚门做出了他们想做却不敢做的事情。看完这部电影让我想起了一句我很喜欢并且奉为行动准则的话：“人只为还没有做过的事情后悔，从不为做过的事情后悔”。
凡墙都是门读后感 篇5
看了电影《楚门的世界》，总觉得想说点什么。故事很简单，一个叫楚门的人从小生活在一个人为制造出来的虚假世界中，身边每个人都在骗他，而他自己则是一个环球性的电视真人show的主角，他的一举一动都在众目睽睽之下。最后，他冒险来到这个巨大演播室的边缘，在蓝天白云的墙上找到了出口，他最终选择了退出这场真人秀。
在我看来，楚门的生活就是一场悲剧。他的生活充满了谎言，尽管他不愁吃穿，但身边每一个人都想消除他离开小岛的想法，竭力维持他作为一个真人秀的演员生活。他的唯一的生活意义就是为观众提供欢笑、消磨时间、卖出更多的广告商品。而这唯一的生活意义他却不知道。最终，为了寻找真正的生活意义，他选择了离开。而每个人都为他的离开而鼓掌。
这就使我不禁开始联想，是否我现在的生活也是一场真人秀呢？圣经里说:”我们就成了一台戏，供天使和世人观看。”上帝是否就是这场真人秀的导演呢？在某种意义上说，是的。上帝导演了我的人生。”在创世以先他就拣选了我。”表面上我与楚门的唯一不同是：我知道上帝是我人生的.主宰，但我仍然情愿并且乐意过这一生。实际上的真正原因是，人不能主宰别人的人生，而上帝可以，因为他是神。
就是这么简单的。一个人要想主宰另一个人的人生，他就是在把自己当成上帝，也就是在亵渎上帝。这样的人是可诅可咒的。
但上帝可以，因为他原本就是创世者。如果一个人不想让上帝掌控自己的人生，那么他反而会被别人掌控，因为与《楚门的世界》的导演类似的人无处不在。
凡墙都是门读后感 篇6
在五年前，我曾看过《楚门的世界》这部电影。在当时，看完之后我并没有太大的感触。也许是当时年纪小，思想不太成熟，我只是感觉到这个电影的情节很新颖，挺有意思。时隔五年，我进入聊职，有幸再次观看这部电影，观影的整个过程中，我思索良久，感触颇深。
楚门，影片的主角，在一个庞大虚拟的影棚中被设定，被限制，被禁锢，在这种环境中生活了30年而不自知。俗话说，一遍有一遍的收获。事实确是如此，在第二次观影的过程中我体会到了以往不曾体会到的意味。在现实生活中，我们都如同楚门，这其中的差异在于，楚门最终走出了他的世界，突破了自我，超越了极限。而大多数的人终其一生都只是在其中徘徊，迷失了方向。
这个世界的确如此，有太多的无奈，有太多的无助，也有太多的虚伪。但，只有相信自己，勇于超越自己的极限，突破自己的世界，才有可能成为一位“真正的人”。
生活在这个世界上的我们，同样被许许多多的或显而易见、或隐匿暗处的条条框框限制住，这其中还包括自我的否定与懦弱。这种种因素，仿若一张巨大的蛛网，把我们给封闭到一个固定且狭小的空间中，而我们有时却还是洋洋得意、自我感觉良好的模样，丝毫没有危机感。这也便是逐步拉开人与人之间差距的主要因素。浑身充满自信、勇于突破常规、突破界限的人，最终成为了人上人;而浑身充满懈怠之意，并固步自封，整天洋洋自得的人，最终沦落为人下人。
电影的主角楚门，拥有着自己的梦想，他不想继续过这样平静且安逸的生活。而这个梦想的萌芽，便是促成他之后不顾一切要逃离这个虚伪的'世界的导火线。有了梦想，便有了前进的方向和动力，便寻找到了真正属于自己的生活与世界。
在影片的最后，即使导演基斯督努力劝说和挽留他，他还是微笑着说：“如果再也不能见到你，祝你早安，午安，晚安。”并义无反顾的走出了那扇门，寻找自己心爱的人和真正属于自己的世界。在楚门走出门的一瞬间，所有电视机前的观众都欢呼雀跃，为他喝彩。很显然，观众们也都希望看到活在他们周围的真实世界中的楚门。
楚门向门外迈出去的是一小步，但对于他人生的意义却是无法估量的。从此，楚门便有了属于他自己的崭新的一切!我们都在内心为他喝彩。因此，只要坚持自己的梦想，敢于超越自我，那么，我们注定会抵达梦想的彼岸，踏上不一样的新大陆!
凡墙都是门读后感 篇7
黑泽明的片子之前仅看过《影子武士》和部分的《七武士》，可是当初不习惯他的风格，并没有留下深刻的印象。前几日，朋友推荐《罗生门》，看完之后，远超过我的期望。
《罗生门》介绍的是一个杀人犯的案子，由当事者和见证人分别讲述，但每一段叙述都各有出路。这都是由于人性的劣根性，为了自己利益一方，强行把真相隐藏，篡改，使得事实变得更曲折和模糊。尤其当看到真砂请求污辱了她的强盗杀了自己的丈夫道出的理由使我很吃惊，首先无法理解她的道德标准，她的荒谬的道德标准站在了伤害过她的劫匪一边，她既不尊重自己的合法丈夫，更没有起码的自尊心；其次，怎么能做出如此残忍的决定，她到底将丈夫置于何种位置，将劫匪尤其是自己置于何种位置？或者讲每个人都是卑践的，每个人在他人眼里都是卑践的，人与人之间奇怪的偶然的联系在一起，然而转瞬又恢复了冷酷、仇视的本来面貌，所以，在片首，两个局外人总是反复道“这太可怕了，太可怕了”。黑泽明的这部成功的描述人性的片子得益于芥川龙之芥的好手笔，但是这部电影在拍摄技巧上也颇为成功。
它不拘于传统，四个人在衙门接受调查，并不存在审讯人及相关的府吏等等，只一个敞开的院子，四个人轮流跪在地上自问自答似的串连起一个故事，它省去许多似乎看起来很重要的布景，然而，在黑泽明的电影里明显的可以看到，他主旨不在于怎样的一个故事，而是人本身，是每一个人的人性本身，极近的镜头放大一个人的奇怪的内心世界。所以，它非传统的叙事，而更类似于在自言自语一些关于哲学的问题。
总是来讲，《罗生门》是一部比较完美的电影，最欣赏的一点，毫无废话，也没有多余的细节，但是故事过于简单，观点也太明显，但是远不像《影子武士》和《七武士》看起来那么压抑。
另外，我有点奇怪的是，真砂怎么没有眉毛？还是那个时代女人流行把眉毛剃光？
凡墙都是门读后感 篇8
我们都是“楚门”。
谁家的灯光还没有熄灭，打在我的脸上，我放下耳机，我是否为自己活过一次?这是我想要的生活嘛?看完《楚门的世界》，已是11点半，我望着对面那户人家出了神。楚门，你是好人，往前走不要回头。其实楚门你并不孤独，我们都只是虚拟世界的一个成品。
《楚门的世界》讲了一个平凡的小人物被当成人们娱乐开心的牺牲品，从出生就被处处拍摄，他的自由，隐私，生活都暴露在，各国人民的实时播放上，当出门发现电台汇报他的行踪时，离开这里也受阻挠时，电梯后竟是摄影棚……他发现她生活在一个摄影台，所有人都是演员，他感到他的生活很虚伪，当他发现他就像活在玻璃罐里的蝴蝶时，他决定逃离海景镇。我印象很深的片段，是楚门与制片人那段即将离开时的对话。“外面的世界跟我给你的一样虚假，有一样的谎言，一样的欺诈。但在我的世界你什么也不用怕，我比你更清楚你自己。”“你无法在我的脑子里装摄影机。”在这个社会，每个人都被迫生计无法跟内心的那个自己融合。你想十点起，生活告诉你，你要上班，上学，六点起。你要考好大学，考好高中，生活已经帮你做好了所有的打算。
我，一名平凡的起毛的初中生，有很多想去尝试的：蹦极啊，去日本看樱花，徒步旅行，自驾游，拳击……反正所有一切很刺激的事情我都想做。我只想一个人做这件事情，可面对生活的压力，我们都只能对自己内心的那些新奇玩意儿，挥挥手。面对学习，总能装成我很好好好好，你们别瞎操心。心里焦虑，焦虑得想马上按下人生的暂停键，以便来训斥一下这个糟糕又慌张的自己。最可怕的事情是，无数个准备做一件轰轰烈烈大事的夏天，最后却变成了什么愿望也没有实现的夏天。现在的情况，都源于自己想得太多，做得太少，于是在迷茫到爆炸的'生活里，坚持不住了。在第二次月考给我的惊喜后，不争气的哭了。我坐在床头，用枕头遮住脸，哭的没有声音，也许是太敏感了，总在不经意间觉得委屈。楚门，不单单是你，我们都想慌忙的逃离这个世界，因为世界不公平，但公平的是每个人都有24小时。在夜光下角落里，那个小小的我，正苦恼生活的迷茫。楚门可以找到自己想要的生活，我也能找到自己。
假如再也见不到你，祝你早安，午安，晚安。
凡墙都是门读后感 篇9
老教授知识渊博，平易近人，嗜爱喝茶，做事慢条斯理，却令人感触颇深，为期五天的讲座，颇不满登。
老教授似乎很勤快，每次都是第一个到，并会把会议厅的大门敞开，酌一杯茶，微呡，等着满堂的听客，即使中途有听客不经意带上门，他也会再次去把门敞开，人们私下议论他的细腻心思，再加上老教授精彩的讲演，更是好评如潮。
人们往往见到讲演结束时，老教授的茶杯都已见底，于是每每最后一次听老教授啜茶的声音，吸引着听客，于是那声音，深深地镌刻在每一个听客心里。
第四天，老教授突然在最后一口茶之前，讲了一个人人都耳熟能详的故事，狼来了。听客纷纷感到阵阵不解，如此幼稚又肤浅的'童话，为何会出现在老教授的讲座中，最后的话更匪夷所思：“不知道大家是否听出了些许不同的情结。故事中那个小男孩喊了一次，人们相信了，喊了两次，人们相信了，可第三、第四次，人们却不再相信了，即使狼真的来了，其实这种感觉时时存在，明天，我们会现场设计一个类似的实验。
第五天，第一个听客早早就来到门口，心中不禁暗自窃喜，今天竟比老教授先来了，他边想边站到门的一边，静静地等着，又过了一会儿第二个人来了，看看紧闭的门，门边的听客，于是立刻意会，这种持续的坚持不言喻，第三个人、第四个人、第五个人，渐渐的，门前满满的都是听客，却只是静默的等待，毕竟老教授每次都是那么早来，最后一天，有点事务耽搁不必埋怨。
半小时后，正到人群中按捺不住的时候，却听到了一阵熟悉的声音。
那是啜茶的声音，有几个听客恍然大悟。
“咣当！”主讲席上，老教授正安详地坐在那里，慢调斯地喝茶，却令人感触颇深。再一回神，茶已见底。
老教授开了口：“今天是最后一天，我就多讲一点，还记得昨天让大家留意故事中的细节么？先开始，人们相信男孩，可后来，就不了，这是缘于一种定性的思想，多次的欺骗，最后人们就会将那些话特定的放到说谎的那个闸子里，在心中深刻，这种定性，我们姑且称它为习惯”说罢，转身离去。
众人愕然，讲座还没开始，便已结束，内容虽然空白，余味却足够浓烈。
那扇门，那扇习惯着敞开的门真正关闭时，我们却因习惯而忘却，再将它推开。
凡墙都是门读后感 篇10
面对敞开的门，“采菊东篱下，悠然见南山”，是你陶潜不为五斗米的气魄；
面对敞开的门，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是你屈子那忠贞抉择；
面对敞开的门，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，是你宋瑞那真实写照；
一盏菊、一把锄头、一轮弯月，是你于南山的寄托。你忘却了官场的尔虞我诈，淡褪了世俗的物欲横流，脱去官服，做一与天为伴、于地为席的在世小老儿。“舟摇摇已轻飏，风飘飘而吹衣”，你似隐士一般，仙风道骨。面对敞开的门，你不曾有所涉及，只挥一挥衣袖，不带走一片尘埃。面对敞开的门，你不曾一丝改变，只坚持自我的正义气节。我知道，你把一切繁华污秽都拒之门外，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，你怡然自得。纵然长满青草，也无所谓，你所喜欢的是皎洁的`天地！
面对敞开的门，你拒绝了。
一片情、一个信念、一片忠心换来的是一身的污水，你知道自己是理想未能实现，于此你行吟河畔、抱石于汨罗江中。面对敞开的门，你不曾动摇，那些士大夫的谗言媚语，你根本不在乎，面对香罗裙衫的艳女，你只皱一皱眉头，怒斥而去。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你把一切都献给了楚国，面对敞开的门，唯有死来唤醒那毅魄魂灵，我知道屈子的忠贞抉择是不会循入那扇门。
一斗金、一番话、一重丰厚的赏赐，你不为所动，你咬牙的坚持，纵然元人撬开了你的嘴，你也缄默不语。你知道那道门回迷失心智，于是你只默默的忍受，受再多的委屈也值得，因为那爱国之情在继续。
面对敞开的门，你忍受了，你知道屈服就是对国家的不忠，为此文天祥用他的行动见证了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是你一生的升华。
面对敞开的门，你抗争了。
东晋的风快要逝去，却有一个形象跃然而出，面对敞开的门，陶潜拒绝了，留下一段佳话；
战国的云将快离去，却有一的人物傲然挺立，面对敞开的门，屈子摇头了，流传一芳美名；
南宋的雨风云涌起，却有一的面孔映入眼帘，面对敞开的门，宋瑞抗争了，盛赞一事英明。
凡墙都是门读后感 篇11
昨日看了楚门的世界，这部电影是李欣频教师推荐的电影，李欣频教师很多人都明白是很厉害的人，她很擅长利用电影来提升维度去看待世界，从而联系我们的内在成长方面。
我也很喜欢这种模式，喜欢去看电影，利用不一样维度去看待事物，往往能够发现很多趣味的事情，真的能够和现实联系起来！
楚门一开始平淡的生活，就和我们这个世界一个平凡人没有什么不一样，有父母，有妻子，有朋友，有工作，有同事，很平凡的人生。
有一天他开车收音机出现了问题，竟然收听到了对他的实时解说，这个画面是很有意思的，他在干什么，接下来遇到什么收音机都说了出来。这点就是反射我们现实世界的一些特殊遭遇了[奸笑]我想这个群里大部分都有过类似的经验吧，你在做一些事情的时候突然感觉自己好像做过这件事，或者都明白接下来要发生什么[玫瑰]这种经历我想只要不被这个世界格式化严重的人都经历过，包括我也是利用这些所谓的巧合发现世界的不真实性，就和电影里楚门一样，当他感觉一切好像都是被安排的，怀疑的种子就已经埋下了。他的生活出现了混乱，这就是人生的第二境界，看山不是山看水不是水。他开始发现一切都不真实，他自己也开始失去了平衡，经历了一系列事件后，他又升级了，到了人的第三境界，看山还是山，看水还是水。如果明天不再相见，祝您早，午，晚安！这句话很有意思，楚门这个时候已经觉醒了，开始了借假修真的阶段，用心去生活，充分的去体验生活，即使他明白是假的，可是已经没有关系，因为用心去生活是有必要的。这在我们现实世界自然照用，随着自己的提升，都会经历这些阶段，可能中间会出现混乱阶段，可是最终依然会归于平静。最终楚门开始自主的去选择想要应对的。台词很经典，外面的世界和这个世界是一样的虚
假，对于一个觉醒者而言，内心真，就无所谓世界假不假了，楚门选择去和留都无所谓，关键就是他能够自主选择了，并且选择真实的自己，而这一切的动力确是源于真爱，这个真爱放在现实世界就不是男女情爱了，而是纯粹的爱。在电影里楚门有妻子，那是男女之爱，而一开始遇到的女子就是那种单纯纯粹的爱，也就是所谓的大爱。
更有意思的是外面的世界所有人都在关注楚门，这是另一层隐喻了。导演把另一层面的生命也投射进去了，观众，演员，主角，导演，这就是人生大戏，也在反射我们每一个人的人生大戏。我们很多人被眼前问题困住了，是因为我们的视角不够高，把问题挡在眼前，你得眼里全是问题，如果我们把问题从眼前拿开，扔向远处，这时候你的视野才能开阔，才能看到解决问题的方法和更多的可能性。
凡墙都是门读后感 篇12
（电影从整体来说）《楚门的世界》影射了当代的娱乐传媒世界，从中反应出了娱乐传媒中创造者、戏中人、看戏人得心理。
（戏中人）楚门从小被挑选成为一个电视明星，生活在一个被他们调控的世界里，不知自己受到全世界的关注。身边的人全是演员，在他的生活里不断给予他信息，甚至试图改变他的价值观，让他接受生活中的奇怪现象和感觉，以按照剧情要求成长。
“告诉我点新鲜事”，他对着镜子说。每天从重复着话语和表情，应付着身边的人。所以他永远忘不了施维亚，那个唯一对他有真感情的女人。生活在信息时代，娱乐圈的人也犹如一个个楚门一样，工作就是生活，一举一动被人关注，获得了巨大的成就而失去了所有的自由。身边的人可能都为着某个目的出现在自己生活里，甚至都不敢去探明事情的真相。有些人就愿意一直活在谎言中，总比转过身发现身后是一片悬崖而绝望下去要好。但楚门就是那个探明真相并坚持下去的另一些人。也引出了被娱乐人们的愿望：渴望、坚持自由，并最终获得。
（看戏人）也反映了如今我们的生活被传媒所占据、领导着。我自身也是这样的角色，并表示身不由己。我们无法抑制自己的好奇心想去了解明星，一边觉得狗崽队可耻，一边感谢他们的爆料。在《楚门的世界》里，人们时刻关注着楚门，却在楚门选择自由的时候欢呼。看戏人才是娱乐传媒畸形发展的推手。
然而，为何看戏人能成为推手，促进娱乐传媒的蓬勃发展。我想是因为在真实又虚伪的世界里，人们可能并不相互信任，但仍未丢掉对真爱的渴望和对真理的追求。这就是为何坚贞不渝的爱情与英雄事迹总会千古传颂。看来大多数人都是理想主义者，越是明白至真至美稀少或根本不可能达到，越是犯贱的坚持下去。
（创造者）创造者就是一个有能力的看戏人，是所有人中最有梦想的一个人，所以他辛辛苦苦打造了一个梦。并因为满足了与他一样愿望的看戏人的心理而感成就、自豪。他只见到了明星的光环，忽视了一个人生命的意义。他就像一个利益的发动机，满足了少数人成名的梦想，给予了多数人娱乐消遣，创造了社会的财富，带动了科技与经济。世界也不能缺少这样一个有梦的人。
这部电影反应了当代人对于娱乐传媒发展的担忧，我想这样通过电影极致的表现出来，提醒了后人要以健康的方向发展传媒。其实什么事都是这样，不要去向极端发展，初中数学老师总说“要恰到好处”。人生嘛，确实似游戏一场呐。
凡墙都是门读后感 篇13
作为一个90后，我很少有机会看黑白电影，至于认认真真从头到尾看完的更是没有——除了《罗生门》。
《罗生门》是黑泽明在19世纪4、50年代完成的作品，这部黑白片讲述了在12世纪的日本，发生了一件震惊京城的命案：武士金泽武弘在树林中被人杀害。电影描述的就是在审判此案的法庭上，目击证人樵夫、凶手多囊丸、金泽的妻子真砂以及借巫师之口作证的金泽分别说出了完全不同的证词，从而此案也不了了之。
真相只有一个，然而每个证人都说出了迥然不同的证词，使整个案件更加朴素迷离。是什么导致每个人说出不同的事实?很简单，就是个人的利益。樵夫把作为凶器的名贵匕首归为己有;金泽武弘为了自身武士的荣誉而撒了谎;多囊丸和真砂都是为了保住自己的名声。每个人都为了自己的利益而说出了与事实不符的证词。
在这一部分中，黑泽明巧妙地表达了人为了自己的利益会不自觉的撒谎这一点。在纠察使署中，各位证人作证时，影片中没有出现任何一位官员来进行提问，而是采用了各位证人自问自答的形式来叙述证词，个人认为，这个片段表现的是各位证人的内心活动：没有来自外界的提问，叙述过程由各位证人自己选择方法叙述。我也觉得法庭辩护是这个影片中最精彩的部分，黑泽明用官员的视角来表现了法庭辩护的画面，使观众更有代入感，看着每个证人自问自答地说着维护自己利益的假证词，更是感觉到人心的黑暗。
而更为巧妙的是，电影是采取了当事者回忆的方式来表现法庭辩护部分和案件重演部分：是通过樵夫在罗生门(京城门)避雨时，和一个和尚以及路过的杂工说起的。樵夫不仅在纠察使署上撒了谎，而在和两人聊天时也撒了谎，这更是表现了人在维护自己利益时所表现出来的丑恶以及伪善。后来杂工捉住了樵夫话中的把柄，直接道出了樵夫偷走了匕首的事实，电影进入了高潮阶段，但是此时却有一个不合时宜的新人物出场：一个弃儿。
这个弃儿的出现使得原本只是萍水相逢的三个人(樵夫、和尚以及杂工)的立场发生了转变。杂工把弃儿的衣服抢走，他在影片中的地位就从一个旁听者转变成了电影的主旨思想：人心险恶的代表。而樵夫想阻止杂工的抢夺，却因为被捉住了把柄而哑口无言，樵夫自己做了坏事，却又有着一般人说应该具备的道德，他在这个片段中是象征着被夹在道德和自私中的一般人。而作为善良以及道德的代表的和尚此时却没有过多的动作，这就是表现了和尚在听过过案件后对人性表现的一种绝望。
在杂工抢走了衣服并退场后，更加巧妙的地方出现了，樵夫道出了自己偷匕首的原因：自己已经有六个孩子了，养家有困难。而且，樵夫打算收养那个弃儿：已经有六个孩子了，也不差多养一个。此时，之前一直没有大动作的和尚就说出了作为影片最后的台词：“我想，我又可以相信人了。”作为善的代表的和尚在剧中是一直表现着他对人性的失望的，而只有此时表现了对人性的希望;同时，樵夫最后还是选择了道德，也表现了影片的主题：人的丑恶以及人的善良。
最后的画面是樵夫抱着弃儿在雨后的夕阳中远去，这个镜头让人不禁思索起整部影片，更是引起观众对人性的思考，回味无穷。
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